संजय उवाच सेनानिवेशं संप्राप्य कैतव्यः पाण्डवस्य ह समागतः पाण्डवेयैर्युधिष्ठिरमभाषत

Sañjaya said: "The son of the gambler reached the spot where the soldiers of the Pāṇḍava-s were encamped. He approached the Pandavyas and spoke to Yudhiṣṭhira,

संजय ने कहा: "जुआरी का बेटा उस स्थान पर पहुंच गया जहां पांडवों के सैनिकों ने डेरा डाला था। वह पांडवों के पास गया और युधिष्ठिर से बात की,

अभिज्ञो दूतवाक्यानां यथोक्तं ब्रुवतो मम दुर्योधनसमादेशं श्रुत्वा न क्रोद्धुमर्हसि

"You know about the words spoken by messengers and the words I speak are in accordance with the instructions of Duryodhana. Therefore, on hearing them, you should not be angry."

"दूतों द्वारा बोले गए शब्दों को आप जानते हैं और मैं जो शब्द कहता हूं वह दुर्योधन के आदेश के अनुसार हैं। इसलिए उन्हें सुनकर आपको क्रोध नहीं करना चाहिए।"

युधिष्ठिर उवाच उलूक न भयं तेऽस्ति ब्रूहि त्वं विगतज्वरः यन्मतं धार्तराष्ट्रस्य लुब्धस्यादीर्घदर्शिनः

Yudhiṣṭhira replied: "O Ulūka! Do not be afraid. Speak, without any anxiety. What are the thoughts of Dhṛtarāṣṭra's avaricious and short-sighted son?"

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "हे उलूक! डरो मत। बिना किसी चिंता के बोलो। धृतराष्ट्र के लालची और अदूरदर्शी पुत्र के विचार क्या हैं?"

संजय उवाच ततो द्युतिमतां मध्ये पाण्डवानां महात्मनाम् सृञ्जयानां च सर्वेषां कृष्णस्य च यशस्विनः

Sañjaya said: "Then, in the midst of the radiant and great-souled Pāṇḍava-s, all the Sṛñjaya-s, the famous Kṛṣṇā,

संजय ने कहा: "फिर, तेजस्वी और महान आत्मा वाले पांडवों के बीच में, सभी सृंजय, प्रसिद्ध कृष्ण,

द्रुपदस्य सपुत्रस्य विराटस्य च संनिधौ भूमिपानां च सर्वेषां मध्ये वाक्यं जगाद ह

Drupada and his sons, Virāṭa and all the other lords of the earth, he spoke these words.

द्रुपद और उनके पुत्रों, विराट और पृथ्वी के अन्य सभी राजाओं से, उन्होंने ये शब्द कहे।

इदं त्वामब्रवीद्राजा धार्तराष्ट्रो महामनाः शृण्वतां कुरुवीराणां तन्निबोध नराधिप

"The great-souled king who is Dhṛtarāṣṭra's son has conveyed these words. O Yudhiṣṭhira! While the brave ones among the Kuru-s hear, listen to them:

"धृतराष्ट्र के पुत्र महान आत्मा वाले राजा ने ये शब्द कहे हैं। हे युधिष्ठिर! जब कुरु के वीर लोग सुन रहे हों, तो उन्हें सुनो:

पराजितोऽसि द्यूतेन कृष्णा चानायिता सभाम् शक्योऽमर्षो मनुष्येण कर्तुं पुरुषमानिना

"You were defeated in a game of dice and Kṛṣṇā was brought into the assembly hall. A man who prides himself on his manliness should be angered because of this.

"आप पासे के खेल में हार गए और कृष्ण को सभा भवन में लाया गया। जो व्यक्ति अपनी मर्दानगी पर गर्व करता है उसे इस बात पर क्रोधित होना चाहिए।

द्वादशैव तु वर्षाणि वने धिष्ण्याद्विवासिताः संवत्सरं विराटस्य दास्यमास्थाय चोषिताः

You were banished for twelve years in the forest, exiled from your hearth. You lived for another year as Virāṭa's servant.

आपको बारह वर्षों के लिए जंगल में निर्वासित कर दिया गया, आपके घर से निर्वासित कर दिया गया। आप विराट के सेवक के रूप में एक और वर्ष तक जीवित रहे।

अमर्षं राज्यहरणं वनवासं च पाण्डव द्रौपद्याश्च परिक्लेशं संस्मरन्पुरुषो भव

O Pāṇḍava! Be enraged at the robbing of the kingdom and your exile in the forest. Remember Draupadī's molestation and be a man.

हे पाण्डव! राज्य की लूट और वन में निर्वासन से क्रोधित हो। द्रौपदी के उत्पीड़न को याद करो और मनुष्य बनो।

अशक्तेन च यच्छप्तं भीमसेनेन पाण्डव दुःशासनस्य रुधिरं पीयतां यदि शक्यते

O Pāṇḍava! Though impotent, Bhīmasena took an oath. If he is capable, let him drink Duḥśāsana's blood.

हे पाण्डव! नपुंसक होते हुए भी भीमसेन ने शपथ ली। यदि वह सक्षम है, तो उसे दु:शासन का खून पीने दो।

लोहाभिहारो निर्वृत्तः कुरुक्षेत्रमकर्दमम् समः पन्था भृता योधाः श्वो युध्यस्व सकेशवः

The weapons have been consecrated. Kurukṣetra is free of mud. The roads have been levelled. The soldiers have been paid. Tomorrow, together with Keśava, fight.

शस्त्रों की प्राण-प्रतिष्ठा कर दी गई है। कुरूक्षेत्र कीचड़ से मुक्त है। सड़कों को समतल कर दिया गया है. सैनिकों को वेतन दे दिया गया है. कल तुम केशव के साथ मिलकर युद्ध करो।

असमागम्य भीष्मेण संयुगे किं विकत्थसे आरुरुक्षुर्यथा मन्दः पर्वतं गन्धमादनम्

How can you boast without encountering Bhīṣma in battle? That is like a foolish person who is attempting to climb Mount Gandhamādana.

युद्ध में भीष्म से मिले बिना आप कैसे घमंड कर सकते हैं? यह उस मूर्ख व्यक्ति के समान है जो गंधमादन पर्वत पर चढ़ने का प्रयास कर रहा है।

द्रोणं च युध्यतां श्रेष्ठं शचीपतिसमं युधि अजित्वा संयुगे पार्थ राज्यं कथमिहेच्छसि

Droṇa is foremost among warriors. He is the equal of Śacī's consort in battle. O Pārtha! Without vanquishing him in battle, how can you hope to win back your kingdom?

द्रोण योद्धाओं में अग्रणी हैं। वह युद्ध में शचि की पत्नी के बराबर है। हे पार्थ! युद्ध में उसे परास्त किए बिना, आप अपना राज्य वापस जीतने की आशा कैसे कर सकते हैं?

ब्राह्मे धनुषि चाचार्यं वेदयोरन्तरं द्वयोः युधि धुर्यमविक्षोभ्यमनीकधरमच्युतम्

He is the preceptor who wields the brahmā bow. He is skilled in both the Veda-s. He is a champion who cannot be dislodged in battle. One cannot hope to separate him from his soliders.

वह गुरु है जो ब्रह्मा धनुष धारण करता है। वह दोनों वेदों में निपुण है। वह एक चैंपियन है जिसे युद्ध में हराया नहीं जा सकता। कोई भी उसे उसके साथियों से अलग करने की आशा नहीं कर सकता।

द्रोणं मोहाद्युधा पार्थ यज्जिगीषसि तन्मृषा न हि शुश्रुम वातेन मेरुमुन्मथितं गिरिम्

O Pārtha! It is a great delusion to think that Droṇa can be defeated. We have never heard that Mount Meru has been overturned by the wind.

हे पार्थ! यह सोचना बहुत बड़ा भ्रम है कि द्रोण को हराया जा सकता है। हमने कभी नहीं सुना कि मेरु पर्वत हवा से उलट गया हो।

अनिलो वा वहेन्मेरुं द्यौर्वापि निपतेन्महीम् युगं वा परिवर्तेत यद्येवं स्याद्यथात्थ माम्

Or perhaps the wind will move Meru and the sky may fall down on the earth. If what you have said is to come true, the yuga-s will have to be reversed now.

अथवा कदाचित् वायु मेरु को चला दे और आकाश पृथ्वी पर गिर पड़े। यदि आपने जो कहा है उसे सच होना है तो युगों को अभी उलटना होगा।

को ह्याभ्यां जीविताकाङ्क्षी प्राप्यास्त्रमरिमर्दनम् गजो वाजी नरो वापि पुनः स्वस्ति गृहान्व्रजेत्

Having encountered the terrible and deadly weapons of either of them, which elephant, horse or man will be able to return home safely?

उन दोनों के भयंकर एवं घातक अस्त्रों का सामना करके कौन हाथी, घोड़ा अथवा मनुष्य सुरक्षित घर लौट सकेगा?

कथमाभ्यामभिध्यातः संसृष्टो दारुणेन वा रणे जीवन्विमुच्येत पदा भूमिमुपस्पृशन्

How can any being that touches the ground with its feet remain alive in the field of battle?

जो प्राणी अपने पैरों से भूमि को छूता है, वह युद्ध के मैदान में कैसे जीवित रह सकता है?

किं दर्दुरः कूपशयो यथेमां; न बुध्यसे राजचमूं समेताम् दुराधर्षां देवचमूप्रकाशां; गुप्तां नरेन्द्रैस्त्रिदशैरिव द्याम्

You are like a frog that lives in its well. You do not know that an army of kings has assembled. It is invincible and is like an army of the gods. It is protected by Indra-s among men, like heaven is by the thirty gods.

तुम उस मेढक के समान हो जो अपने कुएं में रहता है। तुम्हें मालूम नहीं कि राजाओं की सेना इकट्ठी हो गई है। यह अजेय है और देवताओं की सेना के समान है। इसकी रक्षा मनुष्यों में इन्द्रों द्वारा की जाती है, जैसे स्वर्ग की रक्षा तीस देवताओं द्वारा की जाती है।

प्राच्यैः प्रतीच्यैरथ दाक्षिणात्यै;रुदीच्यकाम्बोजशकैः खशैश्च शाल्वैः समत्स्यैः कुरुमध्यदेशै;र्म्लेच्छैः पुलिन्दैर्द्रविडान्ध्रकाञ्च्यैः

There are those from the east and the west, the south and the north. There are Kāmboja-s, Śāka-s, Khaśa-s, Śālva-s, Mātsya-s, Kuru-s from the middle regions, Mleccha-s, Pulinda-s, Drāviḍa-s, Āndhra-s and Kāñcya-s.

पूर्व और पश्चिम, दक्षिण और उत्तर के लोग हैं। मध्य क्षेत्रों से काम्बोज, शक, खश, शाल्व, मत्स्य, कुरु, म्लेच्छ, पुलिन्द, द्रविड़, आन्ध्र और कांच्य हैं।

नानाजनौघं युधि संप्रवृद्धं; गाङ्गं यथा वेगमवारणीयम् मां च स्थितं नागबलस्य मध्ये; युयुत्ससे मन्द किमल्पबुद्धे

There is this extensive mās-s of warriors. Like the Gāṅga, it is incapable of being crossed. I am stationed in the midst of my army of elephants. Why are you so stupid and feeble-minded that you wish to fight with us?"

योद्धाओं का यह व्यापक समूह है। गंगा की तरह इसे भी पार नहीं किया जा सकता। मैं अपनी हाथियों की सेना के बीच में तैनात हूँ। तुम इतने मूर्ख और कमज़ोर दिमाग वाले क्यों हो कि तुम हमसे लड़ना चाहते हो?"

इत्येवमुक्त्वा राजानं धर्मपुत्रं युधिष्ठिरम् अभ्यावृत्य पुनर्जिष्णुमुलूकः प्रत्यभाषत

Having spoken these words to Dharma's son, King Yudhiṣṭhira, Ulūka turned towards Jiṣṇu and said,

धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिर से ये शब्द कहकर उलूक जिष्णु की ओर मुड़ा और बोला,

अकत्थमानो युध्यस्व कत्थसेऽर्जुन किं बहु पर्यायात्सिद्धिरेतस्य नैतत्सिध्यति कत्थनात्

"O Arjuna! Fight without boasting. What is the need to boast so muc? Success is the outcome of action. Success does not come about through boasting.

"हे अर्जुन! बिना घमंड किए लड़ो। इतना घमंड करने की क्या जरूरत है? सफलता कर्म का परिणाम है। घमंड करने से सफलता नहीं मिलती।"

यदीदं कत्थनात्सिध्येत्कर्म लोके धनंजय सर्वे भवेयुः सिद्धार्था बहु कत्थेत दुर्गतः

O Dhanañjayā! In this world, if success came about because of boasting rather than action, everyone would be successful. Even the wretched can boast a lot.

हे धनंजय! इस दुनिया में अगर सफलता कर्म की बजाय घमंड करने से मिलती तो हर कोई सफल होता। अभागा भी बहुत घमंड कर सकता है।

जानामि ते वासुदेवं सहायं; जानामि ते गाण्डिवं तालमात्रम् जानाम्येतत्त्वादृशो नास्ति योद्धा; राज्यं च ते जानमानो हरामि

I know that Vāsudeva is your aide. I know that Gāṇḍīva is as tall as a palm tree. I know that there is no warrior who is your equal. Knowing all this, I took away your kingdom.

मैं जानता हूं कि वासुदेव आपके सहायक हैं। मैं जानता हूं कि गांडीव ताड़ के पेड़ जितना लंबा है। मैं जानता हूँ कि आपके समान कोई योद्धा नहीं है। यह सब जानकर मैंने तुम्हारा राज्य छीन लिया।

न तु पर्यायधर्मेण सिद्धिं प्राप्नोति भूयसीम् मनसैव हि भूतानि धाता प्रकुरुते वशे

Great success is not obtained because of the circle of dharma. Through his thoughts, the creator brings all beings under his control.

धर्म के घेरे से बड़ी सफलता नहीं मिलती। अपने विचारों के माध्यम से, निर्माता सभी प्राणियों को अपने नियंत्रण में लाता है।

त्रयोदश समा भुक्तं राज्यं विलपतस्तव भूयश्चैव प्रशासिष्ये निहत्य त्वां सबान्धवम्

While you lamented, I enjoyed this kingdom for thirteen years. I will rule it again for a longer time, after killing you, with your relatives.

जब तुम विलाप कर रहे थे, तब मैंने तेरह वर्ष तक इस राज्य का आनन्द उठाया। मैं तुम्हें मारकर, तुम्हारे सम्बन्धियों सहित, इस पर पुनः लम्बे समय तक शासन करूँगा।

क्व तदा गाण्डिवं तेऽभूद्यत्त्वं दासपणे जितः क्व तदा भीमसेनस्य बलमासीच्च फल्गुन

Where was your Gāṇḍīva when you were defeated at the game of dice and made a slave? O Phālguna! Where was Bhīmasena's strength then?

जब तुम पासे के खेल में हार गये और गुलाम बना लिये गये तब तुम्हारा गाण्डीव कहाँ था? हे फाल्गुन! तब भीमसेन की शक्ति कहाँ थी?

सगदाद्भीमसेनाच्च पार्थाच्चैव सगाण्डिवात् न वै मोक्षस्तदा वोऽभूद्विना कृष्णामनिन्दिताम्

You were not saved by Bhīmasena's club or Pārtha and his Gāṇḍīva. Without the unblemished Kṛṣṇā, there would have been no deliverance.

आप भीमसेन की गदा या पार्थ और उसके गाण्डीव से नहीं बचे। निष्कलंक कृष्ण के बिना, कोई मुक्ति नहीं होती।

सा वो दास्यं समापन्नान्मोक्षयामास भामिनी अमानुष्यसमायुक्तान्दास्यकर्मण्यवस्थितान्

It was the beautiful one who freed you from your servitude. You were then engaged in work undertaken by subhumans, tasks that are performed by slaves.

वह सुंदरी ही थी जिसने तुम्हें तुम्हारी दासता से मुक्त कर दिया। तब आप अवमानवों द्वारा किए जाने वाले कार्यों में लगे हुए थे, ऐसे कार्य जो दासों द्वारा किए जाते हैं।

अवोचं यत्षण्ढतिलानहं वस्तथ्यमेव तत् धृता हि वेणी पार्थेन विराटनगरे तदा

I then rightly said that you were like barren sesamum seeds. Did Pārtha not wear a braid in Virāṭa's city then?

तब मैंने ठीक ही कहा था कि तुम बंजर तिल के बीज के समान हो। क्या तब पार्थ ने विराट नगर में चोटी नहीं रखी थी?

सूदकर्मणि च श्रान्तं विराटस्य महानसे भीमसेनेन कौन्तेय यच्च तन्मम पौरुषम्

Kaunteya Bhīmasena exhausted himself as a cook in Virāṭa's kitchen then. That showed my manliness.

उस समय कौन्तेय भीमसेन ने विराट की रसोई में रसोइये के रूप में स्वयं को थका दिया था। इससे मेरी मर्दानगी का पता चला.

एवमेव सदा दण्डं क्षत्रियाः क्षत्रिये दधुः श्रेण्यां कक्ष्यां च वेण्यां च संयुगे यः पलायते

That is the way kṣatriya-s punish kṣatriya-s who flee from the field of battle. They are consigned to the ranks of gamblers. They are restricted to kitchens. They are made to wear braids.

इसी प्रकार क्षत्रिय युद्ध के मैदान से भागने वाले क्षत्रियों को दंडित करते हैं। उन्हें जुआरियों की श्रेणी में भेज दिया जाता है। वे रसोई तक ही सीमित हैं। उन्हें चोटियां पहनाई जाती हैं.

न भयाद्वासुदेवस्य न चापि तव फल्गुन राज्यं प्रतिप्रदास्यामि युध्यस्व सहकेशवः

O Phālguna! Out of fear for Vāsudeva, or out of fear for you, I will not hand over the kingdom to you. Together with Keśava, fight.

हे फाल्गुन! वासुदेव के डर से, या तुम्हारे डर से, मैं तुम्हें राज्य नहीं सौंपूँगा। केशव के साथ मिलकर युद्ध करो।

न माया हीन्द्रजालं वा कुहका वा विभीषणी आत्तशस्त्रस्य मे युद्धे वहन्ति प्रतिगर्जनाः

Illusion, magical tricks and terrible deceptions will not frighten me. I have gathered up my weapons to do battle and they will only make me roar back in return.

भ्रम, जादुई चालें और भयानक धोखे मुझे नहीं डराएंगे। मैंने युद्ध करने के लिए अपने हथियार इकट्ठे कर लिए हैं और बदले में वे मुझे केवल दहाड़ने पर ही मजबूर करेंगे।

वासुदेवसहस्रं वा फल्गुनानां शतानि वा आसाद्य माममोघेषुं द्रविष्यन्ति दिशो दश

One thousand Vāsudeva-s and one hundred Phālguna-s may attack me. But I will use invincible arrows to drive them away in the ten directions.

एक हजार वासुदेव और एक सौ फाल्गुन मुझ पर आक्रमण कर सकते हैं। परंतु मैं उन्हें दसों दिशाओं में भगाने के लिए अजेय बाणों का प्रयोग करूंगा।

संयुगं गच्छ भीष्मेण भिन्धि त्वं शिरसा गिरिम् प्रतरेमं महागाधं बाहुभ्यां पुरुषोदधिम्

Go and fight with Bhīṣma. Break your head against a mountain. Swim across this deep ocean of men, using your arms.

जाओ और भीष्म से युद्ध करो। अपना सिर किसी पहाड़ से तोड़ दो। अपनी भुजाओं का उपयोग करके मनुष्यों के इस गहरे समुद्र को तैरें।

शारद्वतमहीमानं विविंशतिझषाकुलम् बृहद्बलसमुच्चालं सौमदत्तितिमिंगिलम्

Śāradvata is a giant fish. Viviṃśati is a school of fish. Bṛhadbala is a giant wave. Saumadatti is a timiṅgila.

शरद्वाता एक विशाल मछली है। विविंशति मछली का एक विद्यालय है। बृहद्बाला एक विशाल लहर है। सौमदत्ती एक तिमिङ्गिला है।

दुःशासनौघं शलशल्यमत्स्यं; सुषेणचित्रायुधनागनक्रम् जयद्रथाद्रिं पुरुमित्रगाधं; दुर्मर्षणोदं शकुनिप्रपातम्

Duḥśāsana is the flood. Śala and Śalya are the fish. Suṣeṇa and Citrāyudha are the serpentine crocodiles. Jayadratha is the mountain. Purumitra is the depth. Durmarṣaṇa is the water. Śākuni is the shore.

दुःशासन बाढ़ है । शल और शल्य मछली हैं। सुषेण और चित्रायुध सर्पाकार मगरमच्छ हैं। जयद्रथ पर्वत है. पुरुमित्र गहराई है। दुर्मर्षण जल है। शकुनि ही किनारा है.

शस्त्रौघमक्षय्यमतिप्रवृद्धं; यदावगाह्य श्रमनष्टचेताः भविष्यसि त्वं हतसर्वबान्धव;स्तदा मनस्ते परितापमेष्यति

These weapons are like flows in this ocean of warriors. You will be immersed in it and your senses will be destroyed through exhaustion. Together with all your relatives, you will be slain.

ये हथियार योद्धाओं के इस महासागर में प्रवाह के समान हैं। तुम उसमें डूब जाओगे और तुम्हारी इंद्रियाँ थककर नष्ट हो जाएँगी। तुम अपने समस्त सम्बन्धियों सहित मारे जाओगे।

तदा मनस्ते त्रिदिवादिवाशुचे;र्निवर्ततां पार्थ महीप्रशासनात् राज्यं प्रशास्तुं हि सुदुर्लभं त्वया; बुभूषता स्वर्ग इवातपस्विना

You will then grieve and lament all of this. Your mind will then turn away, like an unholy one from heaven. O Pārtha! You will refrain from any thoughts about ruling the earth. This kingdom will be extremely difficult for you to rule. It will be like the achievement of heaven by someone who has no austerities."

फिर तुम इस सब पर शोक मनाओगे और विलाप करोगे। तब तुम्हारा मन स्वर्ग से अपवित्र मनुष्य की नाईं फिर जाएगा। हे पार्थ! आप पृथ्वी पर शासन करने के बारे में किसी भी विचार से दूर रहेंगे। इस राज्य पर शासन करना आपके लिए अत्यंत कठिन होगा। यह उस व्यक्ति के लिए स्वर्ग की प्राप्ति के समान होगा जिसने कोई तपस्या नहीं की है।"