Therefore, bhūmi is the foremost, as has been said by the riṣi-s who know the truth about the qualities. It has sound, touch, sight and taste, with smell as the fifth.
इसलिए, भूमि सबसे महत्वपूर्ण है, जैसा कि गुणों के बारे में सच्चाई जानने वाले ऋषियों ने कहा है। इसमें ध्वनि, स्पर्श, दृष्टि और स्वाद है, पांचवें स्थान पर गंध है।
Bhishmaparvan · v6
चत्वारोऽप्सु गुणा राजन्गन्धस्तत्र न विद्यते
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च तेजसोऽथ गुणास्त्रयः
शब्दः स्पर्शश्च वायोस्तु आकाशे शब्द एव च
O king! There are four qualities in āpa, it does not possess smell. There are three qualities in tejā-s—sound, touch and sight. Vāyu has sound and touch, while ākāśa has only sound.
हे राजा! आपा में चार गुण होते हैं, इसमें गंध नहीं होती। तेजस में तीन गुण हैं - ध्वनि, स्पर्श और दृष्टि। वायु में ध्वनि और स्पर्श है, जबकि आकाश में केवल ध्वनि है।
When there is homogeneity, they exist separately and independently. When they do not exist in their natural state, they depend on each other and embodied beings are created. There is no exception to this.
जब एकरूपता होती है, तो वे अलग-अलग और स्वतंत्र रूप से मौजूद होते हैं। जब वे अपनी प्राकृतिक अवस्था में मौजूद नहीं होते हैं, तो वे एक-दूसरे पर निर्भर होते हैं और देहधारी प्राणियों का निर्माण होता है। इसका कोई अपवाद नहीं है.
They are destroyed, with the one that succeeds merging into the one that precedes it. They are created in that way too, with each resulting from the one that precedes it. All of them cannot be measured. Their forms are those of the lord himself.
वे नष्ट हो जाते हैं, जो सफल होता है वह अपने से पहले वाले में विलीन हो जाता है। वे उस तरह से भी बनाए गए हैं, जिनमें से प्रत्येक अपने से पहले वाले से उत्पन्न होता है। उन सभी को मापा नहीं जा सकता. उनके स्वरूप स्वयं भगवान के स्वरूप हैं।
Bhishmaparvan · v10
तत्र तत्र हि दृश्यन्ते धातवः पाञ्चभौतिकाः
तेषां मनुष्यास्तर्केण प्रमाणानि प्रचक्षते
Beings consisting of the five bhūta-s are seen in the universe. Men use reason to try and identify their measure.
ब्रह्माण्ड में पंचभूतों से युक्त सत्ताएँ दृष्टिगोचर होती हैं। पुरुष अपने माप को पहचानने और पहचानने के लिए तर्क का उपयोग करते हैं।
Bhishmaparvan · v11
अचिन्त्याः खलु ये भावा न तांस्तर्केण साधयेत्
प्रकृतिभ्यः परं यत्तु तदचिन्त्यस्य लक्षणम्
But these are things that cannot be thought of. They cannot be fathomed through reason. They are beyond nature and this is a sign that they are inconceivable.
लेकिन ये ऐसी बातें हैं जिनके बारे में सोचा नहीं जा सकता. उन्हें तर्क के माध्यम से नहीं समझा जा सकता। वे प्रकृति से परे हैं और यह इस बात का संकेत है कि वे अकल्पनीय हैं।
Bhishmaparvan · v12
सुदर्शनं प्रवक्ष्यामि द्वीपं ते कुरुनन्दन
परिमण्डलो महाराज द्वीपोऽसौ चक्रसंस्थितः
O descendant of the Kuru lineage! I will now tell you about the island named Sudarśanā. O great king! This island is circular and in the form of a wheel.
हे कुरु वंश के वंशज! अब मैं तुम्हें सुदर्शन नामक द्वीप के बारे में बताऊंगा। हे महान राजा! यह द्वीप गोलाकार एवं पहिए के आकार का है।
It is full of rivers and other waterbodies. It has mountains that look like masses of clouds. It has cities of different types and beautiful countries.
यह नदियों और अन्य जलस्रोतों से भरा हुआ है। इसमें पहाड़ हैं जो बादलों के समूह की तरह दिखते हैं। इसमें विभिन्न प्रकार के और खूबसूरत देशों के शहर हैं।
Two of its parts look like the pippala and two others look like a large hare. It is surrounded on all sides with every kind of medicinal plants. Besides this, everything else is water, and listen as I briefly describe this to you."
इसके दो हिस्से पिप्पला जैसे दिखते हैं और दो अन्य बड़े खरगोश जैसे दिखते हैं। यह चारों ओर से हर प्रकार के औषधीय पौधों से घिरा हुआ है। इसके अलावा, बाकी सब कुछ पानी है, और मैं तुम्हें इसका संक्षेप में वर्णन करता हूं, सुनो।"