वैशंपायन उवाच एवमुक्तो मुनिस्तत्त्वं कवीन्द्रो राजसत्तम पुत्रेण धृतराष्ट्रेण ध्यानमन्वगमत्परम्

Vaiśampāyana said: O supreme among kings! Having been thus addressed by his son Dhṛtarāṣṭra, the sage who is an Indra among wise ones, engaged in supreme meditation.

वैशम्पायन ने कहा: हे राजाओं में श्रेष्ठ! अपने पुत्र धृतराष्ट्र द्वारा इस प्रकार संबोधित किये जाने पर, ऋषि, जो बुद्धिमानों में इंद्र हैं, परम ध्यान में लगे हुए थे।

पुनरेवाब्रवीद्वाक्यं कालवादी महातपाः असंशयं पार्थिवेन्द्र कालः संक्षिपते जगत्

The greatly ascetic one, who knew about time, then again spoke these words. "O Indra among kings! There is no doubt that time destroys the universe.

समय को जानने वाले उस महान तपस्वी ने फिर ये शब्द कहे। "हे राजाओं में इंद्र! इसमें कोई संदेह नहीं है कि समय ब्रह्मांड को नष्ट कर देता है।

सृजते च पुनर्लोकान्नेह विद्यति शाश्वतम् ज्ञातीनां च कुरूणां च संबन्धिसुहृदां तथा

It again creates the worlds. There is nothing that is eternal. Show the path of dharma to your relatives, the Kuru-s, your kin and your well-wishers.

यह फिर से संसारों का निर्माण करता है। ऐसा कुछ भी नहीं है जो शाश्वत हो. अपने रिश्तेदारों, कुरु-वंशियों, अपने रिश्तेदारों और अपने शुभचिंतकों को धर्म का मार्ग दिखाओ।

धर्म्यं देशय पन्थानं समर्थो ह्यसि वारणे क्षुद्रं ज्ञातिवधं प्राहुर्मा कुरुष्व ममाप्रियम्

You are capable of restraining them. It has been said that the slaughter of relatives is inferior. Do what brings me pleasure.

आप उन पर लगाम लगाने में सक्षम हैं. कहा गया है कि स्वजनों का वध हीन है। वह करो जिससे मुझे खुशी मिले।

कालोऽयं पुत्ररूपेण तव जातो विशां पते न वधः पूज्यते वेदे हितं नैतत्कथंचन

O lord of the earth! Death himself has been born in the form of your son. Slaughter has not been praised in the Veda-s. It can never be beneficial.

हे पृथ्वी के स्वामी! मृत्यु ने ही आपके पुत्र के रूप में जन्म लिया है। वेदों में वध की प्रशंसा नहीं की गयी है। यह कभी भी लाभकारी नहीं हो सकता.

हन्यात्स एव यो हन्यात्कुलधर्मं स्वकां तनुम् कालेनोत्पथगन्तासि शक्ये सति यथापथि

He who kills, kills the dharma of his lineage, and it is like killing one's own body. Destiny has brought you to this path, though you are capable of following the path of virtue.

जो हत्या करता है, वह अपने वंश के धर्म की हत्या करता है और यह अपने शरीर की हत्या के समान है। नियति आपको इस मार्ग पर ले आई है, यद्यपि आप सदाचार के मार्ग पर चलने में सक्षम हैं।

कुलस्यास्य विनाशाय तथैव च महीक्षिताम् अनर्थो राज्यरूपेण त्यज्यतामसुखावहः

In the form of the kingdom, calamity looms and makes you give up what brings happiness, for the destruction of the lineage and the earth.

राज्य के रूप में, विपत्ति आती है और आपको वंश और पृथ्वी के विनाश के लिए, जो खुशी लाती है उसे त्यागने के लिए मजबूर करती है।

लुप्तप्रज्ञः परेणासि धर्मं दर्शय वै सुतान् किं ते राज्येन दुर्धर्ष येन प्राप्तोऽसि किल्बिषम्

Your wisdom has suffered greatly. Show your sons dharma. O unassailable one! What is there in a kingdom, if one obtains sin with it?

आपकी बुद्धि को बहुत कष्ट हुआ है। अपने पुत्रों को धर्म दिखाओ। हे अजेय! यदि कोई राज्य से पाप प्राप्त करे तो उस राज्य में क्या रखा है?

यशो धर्मं च कीर्तिं च पालयन्स्वर्गमाप्स्यसि लभन्तां पाण्डवा राज्यं शमं गच्छन्तु कौरवाः

Preserve your fame, dharma and deeds and go to heaven. Let the Pāṇḍava-s obtain their kingdom and the Kaurava-s obtain peace."

अपने यश, धर्म और कर्म की रक्षा करो और स्वर्ग जाओ। पांडवों को अपना राज्य प्राप्त हो और कौरवों को शांति मिले।"

एवं ब्रुवति विप्रेन्द्रे धृतराष्ट्रोऽम्बिकासुतः आक्षिप्य वाक्यं वाक्यज्ञो वाक्पथेनाप्ययात्पुनः

Thus, the Indra among brāhmana-s sorrowfully spoke these words to Ambikā's son, Dhṛtarāṣṭra, and the one who was skilled in speech again spoke these words.

इस प्रकार, ब्राह्मणों के बीच इंद्र ने दुखी होकर अंबिका के पुत्र, धृतराष्ट्र से ये शब्द कहे, और जो भाषण में कुशल था, उसने फिर से ये शब्द कहे।

धृतराष्ट्र उवाच यथा भवान्वेद तथास्मि वेत्ता; भावाभावौ विदितौ मे यथावत् स्वार्थे हि संमुह्यति तात लोको; मां चापि लोकात्मकमेव विद्धि

Dhṛtarāṣṭra said: "My knowledge of what exists and what does not exist is like yours. I know the exact truth. O father! But people are deluded because of selfishness.

धृतराष्ट्र ने कहा: "क्या अस्तित्व में है और क्या नहीं है, इसके बारे में मेरा ज्ञान आपके जैसा है। मैं सटीक सत्य जानता हूं। हे पिता! लेकिन लोग स्वार्थ के कारण भ्रमित हैं।"

प्रसादये त्वामतुलप्रभावं; त्वं नो गतिर्दर्शयिता च धीरः न चापि ते वशगा मे महर्षे; न कल्मषं कर्तुमिहार्हसे माम्

Know me to be such an ordinary person. O one whose power is unmatched! Through your favours, show me the firm direction. O maharṣi! They are not under my control. I do not desire to commit a sin.

मुझे ऐसा ही एक साधारण व्यक्ति जानो. हे जिसकी शक्ति अतुलनीय है! अपनी कृपा से मुझे दृढ़ दिशा दिखाओ। हे महर्षि! वे मेरे नियंत्रण में नहीं हैं. मुझे पाप करने की इच्छा नहीं है.

त्वं हि धर्मः पवित्रं च यशः कीर्तिर्धृतिः स्मृतिः कुरूणां पाण्डवानां च मान्यश्चासि पितामहः

You represent sacred dharma, fame, deeds, fortitude and learning. You are the revered grandfather of the Kuru-s and the Pāṇḍava-s."

आप पवित्र धर्म, प्रसिद्धि, कर्म, धैर्य और विद्या का प्रतिनिधित्व करते हैं। आप कुरु-पांडवों के पूजनीय पितामह हैं।"

व्यास उवाच वैचित्रवीर्य नृपते यत्ते मनसि वर्तते अभिधत्स्व यथाकामं छेत्तास्मि तव संशयम्

Vyāsa replied: "O Vicitravīrya's son! O king! Openly tell me what is in your mind. As you wish, I will dispel your doubts."

व्यास ने उत्तर दिया: "हे विचित्रवीर्य के पुत्र! हे राजा! मुझे खुलकर बताओ कि तुम्हारे मन में क्या है। जैसी तुम चाहो, मैं तुम्हारा संदेह दूर कर दूंगा।"

धृतराष्ट्र उवाच यानि लिङ्गानि संग्रामे भवन्ति विजयिष्यताम् तानि सर्वाणि भगवञ्श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

Dhṛtarāṣṭra said: "There are signs that portent victory in a battle. O illustrious one! I wish to hear exactly about these."

धृतराष्ट्र ने कहा: "ऐसे संकेत हैं जो युद्ध में विजय का संकेत देते हैं। हे महान! मैं इनके बारे में ठीक-ठीक सुनना चाहता हूं।"

व्यास उवाच प्रसन्नभाः पावक ऊर्ध्वरश्मिः; प्रदक्षिणावर्तशिखो विधूमः पुण्या गन्धाश्चाहुतीनां प्रवान्ति; जयस्यैतद्भाविनो रूपमाहुः

Vyāsa replied: "The fire has a cheerful radiance and its flames rise up straight. It circles to the right and the crest is devoid of smoke. The oblations offered have a sacred fragrance. These are said to be the signs of victory.

व्यास ने उत्तर दिया: "अग्नि में एक प्रसन्न चमक होती है और इसकी लपटें सीधी ऊपर उठती हैं। यह दाहिनी ओर घूमती है और शिखर धुएं से रहित होता है। अर्पित की गई आहुतियों में एक पवित्र सुगंध होती है। इन्हें विजय का संकेत कहा जाता है।

गम्भीरघोषाश्च महास्वनाश्च; शङ्खा मृदङ्गाश्च नदन्ति यत्र विशुद्धरश्मिस्तपनः शशी च; जयस्यैतद्भाविनो रूपमाहुः

When the conch shells and drums are sounded, there is a great and deep sound. The sun and the moon have pure rays. These are said to be the signs of victory.

जब शंख और नगाड़े बजाए जाते हैं तो बड़ी और गहरी ध्वनि होती है। सूर्य और चंद्रमा की किरणें शुद्ध हैं। इन्हें विजय का संकेत कहा जाता है।

इष्टा वाचः पृष्ठतो वायसानां; संप्रस्थितानां च गमिष्यतां च ये पृष्ठतस्ते त्वरयन्ति राज;न्ये त्वग्रतस्ते प्रतिषेधयन्ति

Whether they are seated or flying, the crows utter beneficial cries. O king! Those who are at the back urge an advance, while those at the front urge restraint.

चाहे वे बैठे हों या उड़ रहे हों, कौवे लाभकारी चीखें निकालते हैं। हे राजा! जो पीछे हैं वे आगे बढ़ने का आग्रह करते हैं, जबकि जो आगे हैं वे संयम बरतने का आग्रह करते हैं।

कल्याणवाचः शकुना राजहंसाः; शुकाः क्रौञ्चाः शतपत्राश्च यत्र प्रदक्षिणाश्चैव भवन्ति संख्ये; ध्रुवं जयं तत्र वदन्ति विप्राः

When vultures, swans, parrots, cranes and woodpeckers utter beneficial cries and circle to the right, the brāhmana-s say that victory in a battle is certain.

जब गिद्ध, हंस, तोते, सारस और कठफोड़वा लाभदायक चिल्लाते हैं और दाहिनी ओर घूमते हैं, तो ब्राह्मण कहते हैं कि युद्ध में जीत निश्चित है।

अलंकारैः कवचैः केतुभिश्च; मुखप्रसादैर्हेमवर्णैश्च नॄणाम् भ्राजिष्मती दुष्प्रतिप्रेक्षणीया; येषां चमूस्ते विजयन्ति शत्रून्

When the ornaments, armour and flags are golden in complexion and radiant, incapable of being looked at, such men obtain the favours of happiness and defeat the soldiers of the enemies.

जब आभूषण, कवच और ध्वज सुनहरे रंग के और दीप्तिमान होते हैं, देखने में असमर्थ होते हैं, तो ऐसे लोग सुख की कृपा प्राप्त करते हैं और शत्रुओं के सैनिकों को हरा देते हैं।

हृष्टा वाचस्तथा सत्त्वं योधानां यत्र भारत न म्लायन्ते स्रजश्चैव ते तरन्ति रणे रिपून्

O descendant of the Bhārata lineage! When spirited warriors utter happy shouts and when their garlands do not fade, they overcome their enemies in battle.

हे भरत वंश के वंशज! जब उत्साही योद्धा प्रसन्नतापूर्वक जयजयकार करते हैं और जब उनकी मालाएँ फीकी नहीं पड़तीं, तब वे युद्ध में अपने शत्रुओं पर विजय प्राप्त करते हैं।

इष्टो वातः प्रविष्टस्य दक्षिणा प्रविविक्षतः पश्चात्संसाधयत्यर्थं पुरस्तात्प्रतिषेधते

Those who utter kind words before penetrating enemy formations and those who warn before striking are victorious.

जो लोग दुश्मन की संरचनाओं में घुसने से पहले दयालु शब्द बोलते हैं और जो हमला करने से पहले चेतावनी देते हैं वे विजयी होते हैं।

शब्दरूपरसस्पर्शगन्धाश्चाविष्कृताः शुभाः सदा योधाश्च हृष्टाश्च येषां तेषां ध्रुवं जयः

When hearing, sight, taste, touch and smell are undistorted and auspicious and the warriors are always happy, victory is certain.

जब श्रवण, दृष्टि, स्वाद, स्पर्श और गंध विकृत और शुभ होते हैं और योद्धा हमेशा खुश रहते हैं, तो जीत निश्चित है।

अन्वेव वायवो वान्ति तथाभ्राणि वयांसि च अनुप्लवन्ते मेघाश्च तथैवेन्द्रधनूंषि च

Winds that blow, clouds, crows become favourable and so are the showers from clouds and rainbows.

चलने वाली हवाएँ, बादल, कौवे अनुकूल हो जाते हैं और बादलों और इंद्रधनुषों की वर्षा भी अनुकूल हो जाती है।

एतानि जयमानानां लक्षणानि विशां पते भवन्ति विपरीतानि मुमूर्षूणां जनाधिप

O lord of the earth! These are the signs of victory. O lord of men! But if these are contrary, that is a sign of death.

हे पृथ्वी के स्वामी! ये विजय के लक्षण हैं. हे मनुष्यों के स्वामी! लेकिन यदि ये विपरीत हैं तो यह मृत्यु का संकेत है।

अल्पायां वा महत्यां वा सेनायामिति निश्चितम् हर्षो योधगणस्यैकं जयलक्षणमुच्यते

Whether the army is small or large, the cheerfulness of the masses of warriors is said to be a certain sign of victory.

चाहे सेना छोटी हो या बड़ी, योद्धाओं की भीड़ का उत्साह निश्चित तौर पर जीत का संकेत माना जाता है।

एको दीर्णो दारयति सेनां सुमहतीमपि तं दीर्णमनुदीर्यन्ते योधाः शूरतमा अपि

If a single warrior is frightened, he can cause an extremely large army to be alarmed and flee, even those who are brave warriors.

यदि एक भी योद्धा डर जाता है, तो वह बहुत बड़ी सेना को भयभीत कर सकता है और भाग सकता है, यहां तक ​​कि जो बहादुर योद्धा भी हैं, वे भी भाग सकते हैं।

दुर्निवारतमा चैव प्रभग्ना महती चमूः अपामिव महावेगस्त्रस्ता मृगगणा इव

If a large army is broken up, it is incapable of being rallied. It is like a herd of deer frightened by the mighty force of the water.

यदि एक बड़ी सेना टूट जाती है, तो वह एकजुट होने में असमर्थ होती है। यह पानी की प्रबल शक्ति से भयभीत हिरणों के झुंड की तरह है।

नैव शक्या समाधातुं संनिपाते महाचमूः दीर्णा इत्येव दीर्यन्ते योधाः शूरतमा अपि भीतान्भग्नांश्च संप्रेक्ष्य भयं भूयो विवर्धते

Once a great army is routed, it is incapable of being rallied. O descendant of the Bhārata lineage! On seeing it shattered, even brave warriors become dejected. On seeing the fright and the flight, the fear increases in every direction.

एक बार जब एक महान सेना पराजित हो जाती है, तो वह एकत्रित होने में असमर्थ हो जाती है। हे भरत वंश के वंशज! उसे टूटा हुआ देखकर वीर योद्धा भी निराश हो जाते हैं। भय और पलायन को देखकर हर दिशा में भय बढ़ जाता है।

प्रभग्ना सहसा राजन्दिशो विभ्रामिता परैः नैव स्थापयितुं शक्या शूरैरपि महाचमूः

O king! The army is suddenly scattered and is destroyed by the enemy. O lord of the earth! Even a brave one is incapable of rallying such a giant army.

हे राजा! सेना अचानक तितर-बितर हो जाती है और दुश्मन द्वारा नष्ट कर दी जाती है। हे पृथ्वी के स्वामी! इतनी विशाल सेना एकत्र करने में कोई वीर भी असमर्थ है।

संभृत्य महतीं सेनां चतुरङ्गां महीपतिः उपायपूर्वं मेधावी यतेत सततोत्थितः

A king, leader of many soldiers of the four types, like an intelligent person, always endeavours and always looks for ways.

एक राजा, चार प्रकार के कई सैनिकों का नेता, एक बुद्धिमान व्यक्ति की तरह, हमेशा प्रयास करता है और हमेशा रास्ते की तलाश में रहता है।

उपायविजयं श्रेष्ठमाहुर्भेदेन मध्यमम् जघन्य एष विजयो यो युद्धेन विशां पते महादोषः संनिपातस्ततो व्यङ्गः स उच्यते

It is said that success through negotiations is the best, and that through dissension is medium. O lord of the earth! Victory obtained through battle is the worst. There are many great evils associated with fighting and slaughter is said to be the first.

कहा जाता है कि बातचीत से सफलता सर्वोत्तम होती है और मतभेद से मध्यम। हे पृथ्वी के स्वामी! युद्ध से प्राप्त विजय सबसे बुरी होती है। लड़ाई से जुड़ी कई बड़ी बुराइयाँ हैं और वध को सबसे पहली बुराई कहा जाता है।

परस्परज्ञाः संहृष्टा व्यवधूताः सुनिश्चिताः पञ्चाशदपि ये शूरा मथ्नन्ति महतीं चमूम् अथ वा पञ्च षट्सप्त विजयन्त्यनिवर्तिनः

Even fifty brave ones who know each other, are cheerful, are not bound by family ties and are firm in their resolution, can crush a large army. Even five, six or seven can ensure victory, as long as they do not retreat.

एक-दूसरे को जानने वाले, प्रसन्नचित्त, पारिवारिक बंधनों से बंधे न होने वाले तथा अपने संकल्प के पक्के पचास वीर भी एक बड़ी सेना को कुचल सकते हैं। पाँच, छह या सात भी जीत सुनिश्चित कर सकते हैं, जब तक कि वे पीछे न हटें।

न वैनतेयो गरुडः प्रशंसति महाजनम् दृष्ट्वा सुपर्णोपचितिं महतीमपि भारत

O descendant of the Bhārata lineage! Vinatā's son, Gāruḍa, does not seek a large number of followers for assistance, when he sees a large number of birds.

हे भरत वंश के वंशज! विनता का पुत्र, गरुड़, जब बड़ी संख्या में पक्षियों को देखता है, तो सहायता के लिए बड़ी संख्या में अनुयायियों की तलाश नहीं करता है।

न बाहुल्येन सेनाया जयो भवति भारत अध्रुवो हि जयो नाम दैवं चात्र परायणम् जयन्तो ह्यपि संग्रामे क्षयवन्तो भवन्त्युत

O descendant of the Bhārata lineage! The number of soldiers does not ensure victory. Victory is uncertain. That depends on destiny. Even those who are victorious in battle, have to suffer losses."

हे भरत वंश के वंशज! सैनिकों की संख्या जीत सुनिश्चित नहीं करती. जीत अनिश्चित है. यह नियति पर निर्भर करता है. युद्ध में विजयी होने वालों को भी हानि उठानी पड़ती है।”