सूत उवाच शप्तस्तु भृगुणा वह्निः क्रुद्धो वाक्यमथाब्रवीत् किमिदं साहसं ब्रह्मन्कृतवानसि सांप्रतम्

Sauti said: Being thus cursed by Bhṛgu, the angry Agni said, "O Brāhmaṇa! What do you mean by displaying this rashness today?

सौति ने कहा: भृगु द्वारा इस प्रकार शाप दिए जाने पर क्रोधित अग्नि ने कहा, "हे ब्राह्मण! आज यह उतावलापन दिखाने से आपका क्या मतलब है?"

धर्मे प्रयतमानस्य सत्यं च वदतः समम् पृष्टो यदब्रुवं सत्यं व्यभिचारोऽत्र को मम

I always try to stick to the righteous path and tell the truth impartially. On being asked, I told the truth. Where is my transgression?

मैं हमेशा नेक रास्ते पर चलने और निष्पक्षता से सच बोलने की कोशिश करता हूं।' पूछने पर मैंने सच बता दिया. मेरा अपराध कहाँ है?

पृष्टो हि साक्षी यः साक्ष्यं जानमानोऽन्यथा वदेत् स पूर्वानात्मनः सप्त कुले हन्यात्तथा परान्

A witness who is asked and knows the facts, but testifies to that which is false, dooms both his ancestors and his descendants for seven generations.

जिस गवाह से पूछा गया हो और वह सच्चाई जानता हो, परन्तु झूठी गवाही देता हो, वह अपने पूर्वजों और वंश दोनों को सात पीढ़ियों तक नाश करता है।

यश्च कार्यार्थतत्त्वज्ञो जानमानो न भाषते सोऽपि तेनैव पापेन लिप्यते नात्र संशयः

And he who knows the truth about an action, but knowingly does not speak, is certainly tainted by the same sin.

और जो किसी काम के विषय में सत्य जानता है, परन्तु जानकर बोलता नहीं, वह निश्चय ही उसी पाप से कलंकित होता है।

शक्तोऽहमपि शप्तुं त्वां मान्यास्तु ब्राह्मणा मम जानतोऽपि च ते व्यक्तं कथयिष्ये निबोध तत्

I am also capable of cursing you, but I hold Brāhmana-s in esteem. O Brāhmaṇa! Although these are known to you, I shall nevertheless recount them to you. Listen.

मैं तुम्हें शाप देने में भी सक्षम हूं, लेकिन मैं ब्राह्मणों का सम्मान करता हूं। हे ब्राह्मण! यद्यपि ये तुम्हें ज्ञात हैं, फिर भी मैं इन्हें तुम्हें सुनाऊंगा। सुनना।

योगेन बहुधात्मानं कृत्वा तिष्ठामि मूर्तिषु अग्निहोत्रेषु सत्रेषु क्रियास्वथ मखेषु च

Having multiplied myself through my powers of yoga, I am present in many forms, in agnihotra-s, sāttra-s and other sacrifices and rituals.

योग की अपनी शक्तियों के माध्यम से खुद को गुणा करने के बाद, मैं अग्निहोत्र-सत्र-एस और अन्य बलिदानों और अनुष्ठानों में कई रूपों में मौजूद हूं।

वेदोक्तेन विधानेन मयि यद्धूयते हविः देवताः पितरश्चैव तेन तृप्ता भवन्ति वै

When ghee is offered to me in accordance with the rituals prescribed in the Veda-s, the gods and also the ancestors appear in it and are satisfied.

जब वेद-विधि के अनुसार मुझे घी अर्पित किया जाता है, तो देवता और पितर भी उसमें प्रकट होते हैं और संतुष्ट होते हैं।

आपो देवगणाः सर्वे आपः पितृगणास्तथा दर्शश्च पौर्णमासश्च देवानां पितृभिः सह

The gods are the waters and the ancestors are also the waters. The gods and the ancestors have equal rights to perform dārśa-s and paurṇamāsa-s.

देवता भी जल हैं और पितर भी जल हैं। देवताओं और पितरों को दर्शन और पौर्णमास करने का समान अधिकार है।

देवताः पितरस्तस्मात्पितरश्चापि देवताः एकीभूताश्च पूज्यन्ते पृथक्त्वेन च पर्वसु

Therefore, the gods are the ancestors and the ancestors are the gods. Depending on the stage of the moon, they are worshipped as one and also separately.

इसलिए, देवता पूर्वज हैं और पूर्वज देवता हैं। चंद्रमा की स्थिति के आधार पर इनकी एक भी पूजा की जाती है और अलग-अलग भी।

देवताः पितरश्चैव जुह्वते मयि यत्सदा त्रिदशानां पितॄणां च मुखमेवमहं स्मृतः

The gods and the ancestors eat what is poured on me. I am therefore known as the mouth of the thirty-three gods and the ancestors.

मेरे ऊपर जो डाला जाता है उसे देवता और पितर खाते हैं। इसलिए मुझे तैंतीस देवताओं और पितरों का मुख कहा जाता है।

अमावास्यां च पितरः पौर्णमास्यां च देवताः मन्मुखेनैव हूयन्ते भुञ्जते च हुतं हविः सर्वभक्षः कथं तेषां भविष्यामि मुखं त्वहम्

On the day of the new moon the ancestors, and on the day of the full moon the gods, are fed through my mouth the ghee that is offered to me. If I am their mouth, how can I become an omnivore?"

अमावस्या के दिन पितरों को और पूर्णिमा के दिन देवताओं को जो घी अर्पित किया जाता है, वह मेरे मुख द्वारा खिलाया जाता है। यदि मैं उनका मुख हूँ, तो मैं सर्वाहारी कैसे बन सकता हूँ?"

चिन्तयित्वा ततो वह्निश्चक्रे संहारमात्मनः द्विजानामग्निहोत्रेषु यज्ञसत्रक्रियासु च

After contemplating this problem for some time, Agni withdrew himself from everywhere, from the agnihotra-s of the Brāhmana-s, from sāttra-s and other sacrifices.

कुछ समय तक इस समस्या पर विचार करने के बाद, अग्नि ने स्वयं को हर जगह से, ब्राह्मणों के अग्निहोत्र-सत्र-सत्र और अन्य यज्ञों से अलग कर लिया।

निरोंकारवषट्काराः स्वधास्वाहाविवर्जिताः विनाग्निना प्रजाः सर्वास्तत आसन्सुदुःखिताः

Being deprived of oṃkāra-s, vaṣaṭkāra-s, svadhā-s and svāhā-s, all the creatures became miserable.

ओंकार-स, वशंकार-स, स्वधा-स और स्वाहा-स से वंचित होकर सभी प्राणी दुखी हो गए।

अथर्षयः समुद्विग्ना देवान्गत्वाब्रुवन्वचः अग्निनाशात्क्रियाभ्रंशाद्भ्रान्ता लोकास्त्रयोऽनघाः विधध्वमत्र यत्कार्यं न स्यात्कालात्ययो यथा

Then, in great anxiety, the sages went to the gods and said the following words." O faultless beings! Because of the loss of fire, the three worlds are confounded at having lost their sacrifices. Without losing any more time, please decree what is to be done."

तब, बड़ी चिंता में, ऋषि देवताओं के पास गए और निम्नलिखित शब्द कहे।

अथर्षयश्च देवाश्च ब्रह्माणमुपगम्य तु अग्नेरावेदयञ्शापं क्रियासंहारमेव च

The gods and the sages then went before Brahmā. They told him about the curse on Agni and his withdrawal from all sacrifices. They said,

तब देवता और ऋषिगण ब्रह्मा के पास गये। उन्होंने उन्हें अग्नि पर श्राप और सभी बलिदानों से उनकी वापसी के बारे में बताया। उन्होंने कहा,

भृगुणा वै महाभाग शप्तोऽग्निः कारणान्तरे कथं देवमुखो भूत्वा यज्ञभागाग्रभुक्तथा हुतभुक्सर्वलोकेषु सर्वभक्षत्वमेष्यति

"O illustrious one! Agni has been cursed by Bhṛgu for some unknown reason. How can he who is the mouth of the gods and receives the first part of all sacrificial offerings and is also the acceptor of all offerings in all the worlds ever become an omnivore?"

"हे महामहिम! अग्नि को भृगु ने किसी अज्ञात कारण से श्राप दिया है। वह जो देवताओं का मुख है और सभी यज्ञों का पहला भाग ग्रहण करता है और सभी लोकों में सभी हविओं को स्वीकार करने वाला भी है, सर्वभक्षी कैसे हो सकता है?"

श्रुत्वा तु तद्वचस्तेषामग्निमाहूय लोककृत् उवाच वचनं श्लक्ष्णं भूतभावनमव्ययम्

Having heard all this, the creator of the world summoned Agni to his presence. He addressed Agni, who is the creator of all the worlds, like him, and is also eternal, in gentle words.

यह सब सुनकर संसार के रचयिता ने अग्नि को अपने पास बुलाया। उन्होंने अग्नि को, जो उन्हीं की तरह समस्त लोकों का रचयिता है और अनादि भी है, कोमल शब्दों में सम्बोधित किया।

लोकानामिह सर्वेषां त्वं कर्ता चान्त एव च त्वं धारयसि लोकांस्त्रीन्क्रियाणां च प्रवर्तकः स तथा कुरु लोकेश नोच्छिद्येरन्क्रिया यथा

"You are the creator of all the worlds and you are their destroyer. You preserve the three worlds and ensure that all sacrifices and ceremonies are preserved. Therefore, O lord of the worlds! Act in a way that the rites thrive.

"आप सभी संसारों के निर्माता हैं और आप उनके संहारक हैं। आप तीनों लोकों की रक्षा करते हैं और यह सुनिश्चित करते हैं कि सभी बलिदान और समारोह संरक्षित हैं। इसलिए, हे संसारों के स्वामी! इस तरह से कार्य करें कि संस्कार पनपें।

कस्मादेवं विमूढस्त्वमीश्वरः सन्हुताशनः त्वं पवित्रं यदा लोके सर्वभूतगतश्च ह

O eater of the sacrificial ghee! How have you become thus deluded? You are always pure in this universe. You are the refuge of all living creatures.

हे यज्ञ घी खाने वाले! तुम इस प्रकार मोहित कैसे हो गये? आप इस ब्रह्माण्ड में सदैव पवित्र हैं। आप समस्त प्राणियों के आश्रय हैं।

न त्वं सर्वशरीरेण सर्वभक्षत्वमेष्यसि उपादानेऽर्चिषो यास्ते सर्वं धक्ष्यन्ति ताः शिखिन्

With your entire body, you cannot become an omnivore. O Fire, with a crest of flames! Only flames that are meant for accepting oblations will devour everything.

अपने पूरे शरीर के साथ, आप सर्वाहारी नहीं बन सकते। हे अग्नि, आग की लपटों के साथ! केवल आहुति स्वीकार करने की लपटें ही सब कुछ भस्म कर देंगी।

यथा सूर्यांशुभिः स्पृष्टं सर्वं शुचि विभाव्यते तथा त्वदर्चिर्निर्दग्धं सर्वं शुचि भविष्यति

Just as everything touched by the sun's rays are rendered pure, anything that has been burnt in your flames will become pure.

जिस प्रकार सूर्य की किरणों से स्पर्श की गई हर वस्तु पवित्र हो जाती है, उसी प्रकार आपकी अग्नि में जली हुई कोई भी वस्तु पवित्र हो जाएगी।

तदग्ने त्वं महत्तेजः स्वप्रभावाद्विनिर्गतम् स्वतेजसैव तं शापं कुरु सत्यमृषेर्विभो देवानां चात्मनो भागं गृहाण त्वं मुखे हुतम्

O Agni! You are the supreme energy. You have issued forth from your own energy. Through your own lustrous power, make the sage's curse come true. Accept the gods'share, and your own, when they are offered into your mouth"

हे अग्नि! आप सर्वोच्च ऊर्जा हैं. आपने अपनी ही ऊर्जा से इसे जारी किया है। अपनी तेजोमय शक्ति से ऋषि के श्राप को सत्य करो। देवताओं का हिस्सा और अपना हिस्सा स्वीकार करो, जब वे तुम्हारे मुंह में चढ़ाए जाएं"

एवमस्त्विति तं वह्निः प्रत्युवाच पितामहम् जगाम शासनं कर्तुं देवस्य परमेष्ठिनः

Agni replied to the grandfather, "Let it be that way." He went away to obey the instructions of the god Parameṣṭhin.

अग्नि ने पितामह को उत्तर दिया, "ऐसा ही होने दो।" वह भगवान परमेष्ठिन के निर्देशों का पालन करने के लिए चला गया।

देवर्षयश्च मुदितास्ततो जग्मुर्यथागतम् ऋषयश्च यथापूर्वं क्रियाः सर्वाः प्रचक्रिरे

In great delight, the gods and the sages returned the way they had come. And the sages continued to perform all their sacrifices and ceremonies, as they had done before.

अत्यंत प्रसन्न होकर देवता और ऋषि-मुनि जिस रास्ते से आये थे उसी रास्ते से लौट गये। और ऋषियों ने अपने सभी यज्ञ और अनुष्ठान करना जारी रखा, जैसा कि वे पहले किया करते थे।

दिवि देवा मुमुदिरे भूतसंघाश्च लौकिकाः अग्निश्च परमां प्रीतिमवाप हतकल्मषः

The gods rejoiced in heaven, as did the many living beings on earth. Freed from the taint of the curse, Agni was also extremely happy.

देवताओं ने स्वर्ग में आनन्द मनाया, जैसा कि पृथ्वी पर बहुत से जीवित प्राणियों ने किया। श्राप के कलंक से मुक्त होकर अग्नि भी अत्यंत प्रसन्न हुए।

एवमेष पुरावृत्त इतिहासोऽग्निशापजः पुलोमस्य विनाशश्च च्यवनस्य च संभवः

Such is the ancient history of the curse that was imposed on Agni, with the destruction of Puloman and the birth of Cyavana.

पुलोमन के विनाश और च्यवन के जन्म के साथ अग्नि पर लगाए गए शाप का प्राचीन इतिहास ऐसा ही है।