जनमेजय उवाच एकचक्रां गतास्ते तु कुन्तीपुत्रा महारथाः अतः परं द्विजश्रेष्ठ किमकुर्वत पाण्डवाः

Janamejaya said: O best of those who are born twice! What did the mahāratha Pāṇḍava-s, the sons of Kuntī, do after going to Ekacakrā?

जनमेजय ने कहा: हे दो बार जन्म लेने वालों में श्रेष्ठ! कुंती के पुत्रों, महारथ पांडवों ने एकचक्रा में जाकर क्या किया?

वैशंपायन उवाच एकचक्रां गतास्ते तु कुन्तीपुत्रा महारथाः ऊषुर्नातिचिरं कालं ब्राह्मणस्य निवेशने

Vaiśampāyana said: After going to Ekacakrā, the mahāratha Pāṇḍava-s, the sons of Kuntī, lived in a Brāhmaṇa's house for a short while. O king of the world! They then begged for alms.

वैशम्पायन ने कहा: एकचक्रा जाने के बाद, कुंती के पुत्र, महारथ पांडव, थोड़े समय के लिए एक ब्राह्मण के घर में रहे। हे विश्व के राजा! फिर उन्होंने भिक्षा मांगी।

रमणीयानि पश्यन्तो वनानि विविधानि च पार्थिवानपि चोद्देशान्सरितश्च सरांसि च

They saw many beautiful woods, distant parts of the earth, countries, rivers and lakes.

उन्होंने अनेक सुन्दर जंगल, पृथ्वी के सुदूर भाग, देश, नदियाँ और झीलें देखीं।

चेरुर्भैक्षं तदा ते तु सर्व एव विशां पते बभूवुर्नागराणां च स्वैर्गुणैः प्रियदर्शनाः

Because of their many qualities, they became the favourites of the citizens.

अपने अनेक गुणों के कारण वे नागरिकों के चहेते बन गये।

निवेदयन्ति स्म च ते भैक्षं कुन्त्याः सदा निशि तया विभक्तान्भागांस्ते भुञ्जते स्म पृथक्पृथक्

Every night, they handed over their alms to Kuntī. She divided it into parts and each separately ate his share.

वे हर रात अपनी भिक्षा कुंती को सौंप देते थे। उसने उसे भागों में बाँट दिया और प्रत्येक ने अपना-अपना हिस्सा अलग-अलग खा लिया।

अर्धं ते भुञ्जते वीराः सह मात्रा परंतपाः अर्धं भैक्षस्य सर्वस्य भीमो भुङ्क्ते महाबलः

The valorous ones, the scorchers of foes, and their mother ate half. The immensely powerful Bhīmā ate the other half entirely.

शूरवीर, शत्रुओं को झुलसाने वाले, और उनकी माता ने आधा खा लिया। अत्यंत शक्तिशाली भीम ने दूसरे आधे भाग को पूरा खा लिया।

तथा तु तेषां वसतां तत्र राजन्महात्मनाम् अतिचक्राम सुमहान्कालोऽथ भरतर्षभ

O best of the Bhārata lineage! O king! Those great-souled ones lived there like that and a great deal of time passed.

हे भरत वंश के सर्वश्रेष्ठ! हे राजा! वे महात्मा लोग उसी प्रकार वहाँ रहते रहे और बहुत समय व्यतीत हो गया।

ततः कदाचिद्भैक्षाय गतास्ते भरतर्षभाः संगत्या भीमसेनस्तु तत्रास्ते पृथया सह

One day, when the bulls of the Bhārata lineage had gone out begging, Bhīmasena was at home with Pṛthā for company.

एक दिन, जब भरत वंश के बैल भीख मांगने निकले थे, तब भीमसेन पृथा के साथ घर पर थे।

अथार्तिजं महाशब्दं ब्राह्मणस्य निवेशने भृशमुत्पतितं घोरं कुन्ती शुश्राव भारत

O descendant of the Bhārata lineage! Then Kuntī heard a great uproar in the Brāhmaṇa's house, terrible sounds of lamentations.

हे भरत वंश के वंशज! तब कुंती ने ब्राह्मण के घर में बड़ा हंगामा, विलाप की भयानक आवाजें सुनीं।

रोरूयमाणांस्तान्सर्वान्परिदेवयतश्च सा कारुण्यात्साधुभावाच्च देवी राजन्न चक्षमे

O king! Because of her compassion and goodness, the lady could not bear the sight of that weeping and lamenting.

हे राजा! वह स्त्री अपनी करुणा और भलाई के कारण उस रोने-पीटने के दृश्य को सहन न कर सकी।

मथ्यमानेव दुःखेन हृदयेन पृथा ततः उवाच भीमं कल्याणी कृपान्वितमिदं वचः

Feeling sorry, the virtuous Pṛthā then spoke to Bhīmā in compassionate words.

दुःखी होकर धर्मपरायण पृथा ने भीम से करुणामय शब्दों में बात की।

वसामः सुसुखं पुत्र ब्राह्मणस्य निवेशने अज्ञाता धार्तराष्ट्राणां सत्कृता वीतमन्यवः

"O son! Unknown to the sons of Dhṛtarāṣṭra, we have lived happily in this Brāhmaṇa's house, respected and treated well by him.

"हे पुत्र! धृतराष्ट्र के पुत्रों से अनजान, हम इस ब्राह्मण के घर में खुशी से रहे हैं, उनका सम्मान किया है और उनके साथ अच्छा व्यवहार किया है।

सा चिन्तये सदा पुत्र ब्राह्मणस्यास्य किं न्वहम् प्रियं कुर्यामिति गृहे यत्कुर्युरुषिताः सुखम्

O son! I have always thought about what can be good for the Brāhmaṇa and what I can do to please him, as those who happily live in others' houses should.

हे वत्स मैंने हमेशा इस बारे में सोचा है कि ब्राह्मण के लिए क्या अच्छा हो सकता है और मैं उसे खुश करने के लिए क्या कर सकता हूं, जैसा कि दूसरों के घरों में खुशी से रहने वालों को करना चाहिए।

एतावान्पुरुषस्तात कृतं यस्मिन्न नश्यति यावच्च कुर्यादन्योऽस्य कुर्यादभ्यधिकं ततः

He is truly a man who returns what is received and such an act is never destroyed. One should do more good than others do to one.

वह वास्तव में एक ऐसा व्यक्ति है जो जो प्राप्त किया जाता है उसे वापस कर देता है और ऐसा कार्य कभी नष्ट नहीं होता है। मनुष्य को उससे अधिक अच्छा करना चाहिए जितना दूसरे उसके साथ करते हैं।

तदिदं ब्राह्मणस्यास्य दुःखमापतितं ध्रुवम् तत्रास्य यदि साहाय्यं कुर्याम सुकृतं भवेत्

Without a doubt, this Brāhmaṇa has fallen into some grief. If we can be of any help to him, that will be a good deed."

निःसंदेह, यह ब्राह्मण किसी दुःख में पड़ गया है। अगर हम उसकी कोई मदद कर सकें तो यह एक अच्छा काम होगा।”

भीम उवाच ज्ञायतामस्य यद्दुःखं यतश्चैव समुत्थितम् विदिते व्यवसिष्यामि यद्यपि स्यात्सुदुष्करम्

Bhīmā said: "Let us find out what the distress is and how it has arisen. Having learnt it, I shall try to remove it, no matter how difficult it will be."

भीम ने कहा: "आइए पता करें कि संकट क्या है और यह कैसे उत्पन्न हुआ है। इसे जानने के बाद, मैं इसे दूर करने का प्रयास करूंगा, चाहे यह कितना भी कठिन क्यों न हो।"

वैशंपायन उवाच तथा हि कथयन्तौ तौ भूयः शुश्रुवतुः स्वनम् आर्तिजं तस्य विप्रस्य सभार्यस्य विशां पते

Vaiśampāyana said: O ruler of the world! When those two were thus conversing, they heard a pitiful wail from the Brāhmaṇa and his wife.

वैशम्पायन ने कहा: हे संसार के शासक! जब वे दोनों इस प्रकार बातचीत कर रहे थे, तो उन्हें ब्राह्मण और उसकी पत्नी का करुण विलाप सुनाई दिया।

अन्तःपुरं ततस्तस्य ब्राह्मणस्य महात्मनः विवेश कुन्ती त्वरिता बद्धवत्सेव सौरभी

Like Surabhi dashes at her tethered calf, Kuntī hurried towards the inner quarters of the great-souled Brāhmaṇa.

जैसे सुरभि अपने बंधे हुए बछड़े पर झपटती है, कुंती महान आत्मा वाले ब्राह्मण के आंतरिक कक्ष की ओर तेजी से चली गई।

ततस्तं ब्राह्मणं तत्र भार्यया च सुतेन च दुहित्रा चैव सहितं ददर्श विकृताननम्

She saw there the Brāhmaṇa, his wife, his son and his daughter, their faces distorted with grief.

उसने वहां ब्राह्मण, उसकी पत्नी, उसके बेटे और उसकी बेटी को देखा, उनके चेहरे दुःख से विकृत हो गए थे।

ब्राह्मण उवाच धिगिदं जीवितं लोकेऽनलसारमनर्थकम् दुःखमूलं पराधीनं भृशमप्रियभागि च

The Brāhmaṇa said: "Cursed be this worldly life, without meaning, and like the substance of fire. Its root is unhappiness, slavery to others and it is based on great sorrow.

ब्राह्मण ने कहा: "अर्थहीन और अग्नि के पदार्थ के समान यह सांसारिक जीवन शापित है। इसकी जड़ दुःख है, दूसरों की गुलामी है और यह महान दुःख पर आधारित है।"

जीविते परमं दुःखं जीविते परमो ज्वरः जीविते वर्तमानस्य द्वन्द्वानामागमो ध्रुवः

To live means to suffer great misery, to live means to suffer a great fever. Without a doubt, those who live have to choose between evils.

जीने का मतलब है महान कष्ट सहना, जीने का मतलब है महान बुखार सहना। निस्संदेह, जो लोग जीवित हैं उन्हें बुराइयों के बीच चयन करना होगा।

एकात्मापि हि धर्मार्थौ कामं च न निषेवते एतैश्च विप्रयोगोऽपि दुःखं परमकं मतम्

The ātman may be one, but one has to serve dharma, artha and kāmā. The simultaneous pursuit of these leads to great misery.

आत्मा एक हो सकती है, लेकिन व्यक्ति को धर्म, अर्थ और काम की सेवा करनी होगी। इनका एक साथ अनुसरण बड़े दुःख की ओर ले जाता है।

आहुः केचित्परं मोक्षं स च नास्ति कथंचन अर्थप्राप्तौ च नरकः कृत्स्न एवोपपद्यते

Some say that salvation is the greatest object, but it can never be reached. The acquisition of artha is hell, its desire creates misery.

कुछ लोग कहते हैं कि मोक्ष सबसे बड़ी वस्तु है, लेकिन उस तक कभी नहीं पहुंचा जा सकता। अर्थ की प्राप्ति नरक है, इसकी इच्छा दुःख उत्पन्न करती है।

अर्थेप्सुता परं दुःखमर्थप्राप्तौ ततोऽधिकम् जातस्नेहस्य चार्थेषु विप्रयोगे महत्तरम्

Great is unhappiness for those who desire wealth, greater for those who have acquired it. There is attachment to the acquired wealth and when it is lost, unhappiness is greater.

उन लोगों के लिए दुःख बड़ा है जो धन की इच्छा रखते हैं, उनके लिए और भी अधिक दुःख है जिन्होंने इसे हासिल कर लिया है। अर्जित धन से मोह होता है और जब वह खो जाता है तो दुःख अधिक होता है।

न हि योगं प्रपश्यामि येन मुच्येयमापदः पुत्रदारेण वा सार्धं प्राद्रवेयामनामयम्

I do not see any way of escaping from this danger unless I run away with my wife and son to a healthier place.

जब तक मैं अपनी पत्नी और बेटे के साथ किसी स्वस्थ स्थान पर नहीं भाग जाता, मुझे इस खतरे से बचने का कोई रास्ता नहीं दिखता।

यतितं वै मया पूर्वं यथा त्वं वेत्थ ब्राह्मणि यतः क्षेमं ततो गन्तुं त्वया तु मम न श्रुतम्

O brāhmaṇī! I have told you before that we should go to a place that is safe, but you didn't listen to my words then.

हे ब्राह्मणी! मैंने तुमसे पहले भी कहा था कि हमें ऐसी जगह जाना चाहिए जो सुरक्षित हो, लेकिन तुमने तब मेरी बात नहीं मानी।

इह जाता विवृद्धास्मि पिता चेह ममेति च उक्तवत्यसि दुर्मेधे याच्यमाना मयासकृत्

O foolish woman! When I repeatedly asked, you said, "I was born here. I grew old here. This is my father's house."

हे मूर्ख स्त्री! मेरे बार-बार पूछने पर आपने कहा, "मैं यहीं पैदा हुआ। यहीं बूढ़ा हुआ। यही मेरे पिता का घर है।"

स्वर्गतो हि पिता वृद्धस्तथा माता चिरं तव बान्धवा भूतपूर्वाश्च तत्र वासे तु का रतिः

Your father is now dead and your old mother died a long time ago. Your relatives are also dead. Why was there the desire to live here?

तुम्हारे पिता अब मर चुके हैं और तुम्हारी बूढ़ी माँ बहुत पहले मर चुकी है। तुम्हारे रिश्तेदार भी मर चुके हैं. यहाँ रहने की इच्छा क्यों हुई?

सोऽयं ते बन्धुकामाया अशृण्वन्त्या वचो मम बन्धुप्रणाशः संप्राप्तो भृशं दुःखकरो मम

You didn't listen to my words as a result of affection towards your relatives. We are now faced with the terrible misery that comes from losing a relative. How can I bear it?

स्वजनों के प्रति स्नेह के कारण तुमने मेरी बातें नहीं सुनीं। अब हम उस भयानक दुःख का सामना कर रहे हैं जो किसी रिश्तेदार को खोने से होता है। मैं इसे कैसे सहन कर सकता हूँ?

अथ वा मद्विनाशोऽयं न हि शक्ष्यामि कंचन परित्यक्तुमहं बन्धुं स्वयं जीवन्नृशंसवत्

Perhaps the time has come for my own death. I cannot live like a cruel one after abandoning one of my own relatives.

शायद मेरी अपनी मृत्यु का समय आ गया है. मैं अपने ही किसी सम्बन्धी को त्यागकर निर्दयी की भाँति नहीं जी सकती।

सहधर्मचरीं दान्तां नित्यं मातृसमां मम सखायं विहितां देवैर्नित्यं परमिकां गतिम्

Always giving, you have been my companion in all virtuous acts. You are like a mother to me. The gods gave you to me as a friend. You have been my chief support.

सदैव देने वाले, सभी पुण्य कार्यों में आप मेरे साथी रहे हैं। आप मेरे लिए माँ की तरह हैं. देवताओं ने तुम्हें एक मित्र के रूप में मुझे दिया है। आप मेरा मुख्य समर्थन रहे हैं.

मात्रा पित्रा च विहितां सदा गार्हस्थ्यभागिनीम् वरयित्वा यथान्यायं मन्त्रवत्परिणीय च

My father and mother gave you to me as a partner in my duties as a householder. I chose you in accordance with the law. I married you in accordance with the mantra-s.

मेरे पिता और माता ने तुम्हें गृहस्थ के रूप में मेरे कर्तव्यों में भागीदार के रूप में मुझे दिया था। मैंने तुम्हें कानून के अनुसार चुना है. मैंने मन्त्र-विधि के अनुसार तुमसे विवाह किया है।

कुलीनां शीलसंपन्नामपत्यजननीं मम त्वामहं जीवितस्यार्थे साध्वीमनपकारिणीम् परित्यक्तुं न शक्ष्यामि भार्यां नित्यमनुव्रताम्

You were born into a good family. You have a good nature. You are the mother of my children. You have always been faithful to me. You are chaste and have never harmed anyone. You have always been constant in your vows. I cannot give up my wife in order to save my own life.

आपका जन्म एक अच्छे परिवार में हुआ था। आपका स्वभाव अच्छा है. तुम मेरे बच्चों की माँ हो. आप हमेशा मेरे प्रति वफादार रहे हैं. आप पवित्र हैं और आपने कभी किसी को नुकसान नहीं पहुंचाया है। आप सदैव अपने व्रत पर अटल रहे। मैं अपनी जान बचाने के लिए अपनी पत्नी को नहीं छोड़ सकता।

कुत एव परित्यक्तुं सुतां शक्ष्याम्यहं स्वयम् बालामप्राप्तवयसमजातव्यञ्जनाकृतिम्

How can I sacrifice my daughter? She is still a child, not yet an adult, and without any signs of coming of age.

मैं अपनी बेटी की बलि कैसे दे सकता हूं? वह अभी भी एक बच्ची है, अभी वयस्क नहीं हुई है, और उसमें वयस्क होने के कोई लक्षण नहीं हैं।

भर्तुरर्थाय निक्षिप्तां न्यासं धात्रा महात्मना यस्यां दौहित्रजाँल्लोकानाशंसे पितृभिः सह स्वयमुत्पाद्य तां बालां कथमुत्स्रष्टुमुत्सहे

The great-souled creator gave her to me in trust so that I could find her a husband. Through her, together with my ancestors, I will be able to attain worlds reached by those who have sons through their daughters. How can I give up a daughter I have fathered myself?

महान आत्मा वाले विधाता ने उसे मुझे विश्वास में दे दिया ताकि मैं उसके लिए एक पति ढूंढ सकूं। उसके माध्यम से, मैं अपने पूर्वजों के साथ मिलकर उन लोकों को प्राप्त करने में सक्षम हो जाऊंगा, जिनके पुत्र अपनी पुत्रियों के माध्यम से हैं। मैं उस बेटी को कैसे छोड़ सकता हूं जिसे मैंने खुद पैदा किया है?

मन्यन्ते केचिदधिकं स्नेहं पुत्रे पितुर्नराः कन्यायां नैव तु पुनर्मम तुल्यावुभौ मतौ

Some men think that a father loves a son more than a daughter. Not I. I love them equally.

कुछ लोग सोचते हैं कि एक पिता बेटी से ज़्यादा बेटे से प्यार करता है। मैं नहीं. मैं उनसे उतना ही प्यार करता हूं.

यस्मिँल्लोकाः प्रसूतिश्च स्थिता नित्यमथो सुखम् अपापां तामहं बालां कथमुत्स्रष्टुमुत्सहे

How can I give up this innocent girl? On her are based my continuity and the worlds that bring eternal bliss.

मैं इस मासूम लड़की को कैसे छोड़ सकता हूँ? उस पर मेरी निरंतरता और शाश्वत आनंद लाने वाले संसार आधारित हैं।

आत्मानमपि चोत्सृज्य तप्स्ये प्रेतवशं गतः त्यक्ता ह्येते मया व्यक्तं नेह शक्ष्यन्ति जीवितुम्

If I sacrifice myself and go to the other world, I will still have to repent. Abandoned by me, they will not be able to live.

यदि मैं अपना बलिदान देकर परलोक चला जाऊं तो भी मुझे पछताना पड़ेगा। मेरे द्वारा त्याग दिये जाने पर वे जीवित नहीं रह सकेंगे।

एषां चान्यतमत्यागो नृशंसो गर्हितो बुधैः आत्मत्यागे कृते चेमे मरिष्यन्ति मया विना

To give up any one of these will be a cruel act, condemned by those who are learned. But if I sacrifice myself, they will also die without me.

इनमें से किसी एक को भी त्यागना एक क्रूर कृत्य होगा, जिसकी विद्वानों द्वारा निंदा की जाएगी। परन्तु यदि मैं अपना बलिदान दे दूं, तो वे भी मेरे बिना मर जायेंगे।

स कृच्छ्रामहमापन्नो न शक्तस्तर्तुमापदम् अहो धिक्कां गतिं त्वद्य गमिष्यामि सबान्धवः सर्वैः सह मृतं श्रेयो न तु मे जीवितं क्षमम्

Great distress has befallen me. I do not know how to escape. I am cursed. What path will I and my relatives follow? It is better that I should die with all of them. I cannot live."

मुझ पर बड़ा संकट आ पड़ा है। मैं नहीं जानता कि कैसे बचूं. मैं शापित हूं. मैं और मेरे रिश्तेदार कौन सा रास्ता अपनाएंगे? इससे अच्छा तो यही है कि मैं उन सबके साथ मर जाऊँ। मैं जी नहीं सकता।"