वैशंपायन उवाच प्रतिज्ञाय तु दुःषन्ते प्रतियाते शकुन्तला गर्भं सुषाव वामोरुः कुमारममितौजसम्

Vaiśampāyana said: When Duḥṣanta left, after making his promise to Śākuntala, the one with the beautiful thighs gave birth to a son who had immense energy.

वैशम्पायन ने कहा: शकुंतला को वचन देने के बाद जब दुशांत चला गया, तो सुंदर जांघों वाली देवी ने एक पुत्र को जन्म दिया, जिसमें अपार ऊर्जा थी।

त्रिषु वर्षेषु पूर्णेषु दिप्तानलसमद्युतिम् रूपौदार्यगुणोपेतं दौःषन्तिं जनमेजय

She bore him for three years. He had the splendour of a blazing fire. O Janamejaya! Duḥṣanta's son had great beauty, generosity and all the qualities.

उसने उसे तीन साल तक जन्म दिया। उनमें प्रज्वलित अग्नि का तेज था। हे जनमेजय! दुःशांत के पुत्र में अत्यंत सौंदर्य, उदारता और सभी गुण थे।

जातकर्मादिसंस्कारं कण्वः पुण्यकृतां वरः तस्याथ कारयामास वर्धमानस्य धीमतः

Kaṇva, supreme among holy ones, performed all the stipulated rites, including those of birth, and the wise one began to grow.

पवित्र लोगों में सर्वोच्च कण्व ने जन्म सहित सभी निर्धारित संस्कार किए और बुद्धिमान व्यक्ति बढ़ने लगा।

दन्तैः शुक्लैः शिखरिभिः सिंहसंहननो युवा चक्राङ्कितकरः श्रीमान्महामूर्धा महाबलः कुमारो देवगर्भाभः स तत्राशु व्यवर्धत

The boy had sharp and white teeth and the young one was strong enough to kill lions. He was handsome and immensely strong, with a broad head. On his palm, he had the sign of a cakra. He quickly grew up, like a son of the gods.

लड़के के दांत तेज़ और सफेद थे और वह बच्चा शेरों को मारने के लिए काफी मजबूत था। वह चौड़े सिर वाला सुंदर और बेहद मजबूत था। उनकी हथेली पर चक्र का चिन्ह था। वह शीघ्र ही देवताओं के पुत्र की तरह बड़ा हो गया।

षड्वर्ष एव बालः स कण्वाश्रमपदं प्रति व्याघ्रान्सिंहान्वराहांश्च गजांश्च महिषांस्तथा

When he was only six years old, he was so strong that he tied up lions, tigers, boars, buffaloes and elephants to trees near Kaṇva's hermitage.

जब वह केवल छह वर्ष का था, तब वह इतना शक्तिशाली था कि उसने कण्व के आश्रम के पास शेरों, बाघों, सूअरों, भैंसों और हाथियों को पेड़ों से बाँध दिया था।

बद्ध्वा वृक्षेषु बलवानाश्रमस्य समन्ततः आरोहन्दमयंश्चैव क्रीडंश्च परिधावति

He rode them, tamed them, played with them and chased them.

वह उन पर सवार हुआ, उन्हें वश में किया, उनके साथ खेला और उनका पीछा किया।

ततोऽस्य नाम चक्रुस्ते कण्वाश्रमनिवासिनः अस्त्वयं सर्वदमनः सर्वं हि दमयत्ययम्

The inhabitants of Kaṇva's hermitage gave him a name. Since he has subjugated everything, let him be called Sarvadamana

कण्व के आश्रम के निवासियों ने उन्हें एक नाम दिया। चूँकि उसने सब कुछ अपने वश में कर लिया है, इसलिए उसे सर्वदमन कहा जाए

स सर्वदमनो नाम कुमारः समपद्यत विक्रमेणौजसा चैव बलेन च समन्वितः

Thus the boy came to be known as Sarvadamana. He had great strength, valour and energy.

इस प्रकार वह बालक सर्वदमन के नाम से जाना जाने लगा। उनमें अपार बल, शौर्य और ओज था।

तं कुमारमृषिर्दृष्ट्वा कर्म चास्यातिमानुषम् समयो यौवराज्यायेत्यब्रवीच्च शकुन्तलाम्

On seeing the boy's superhuman exploits, the sage told Śākuntala that the time had come for him to be instated as the heir apparent.

लड़के के अलौकिक कारनामों को देखकर, ऋषि ने शकुंतला से कहा कि अब उसे उत्तराधिकारी के रूप में स्थापित करने का समय आ गया है।

तस्य तद्बलमाज्ञाय कण्वः शिष्यानुवाच ह शकुन्तलामिमां शीघ्रं सहपुत्रामितोऽऽश्रमात् भर्त्रे प्रापयताद्यैव सर्वलक्षणपूजिताम्

On seeing his great strength, Kaṇva told his disciples, "Quickly take Śākuntala and her son away from this hermitage and to her husband. She is blessed with all the auspicious marks.

उसकी महान शक्ति को देखकर, कण्व ने अपने शिष्यों से कहा, "शीघ्र शकुंतला और उसके पुत्र को इस आश्रम से और उसके पति के पास ले जाओ। वह सभी शुभ चिह्नों से धन्य है।

नारीणां चिरवासो हि बान्धवेषु न रोचते कीर्तिचारित्रधर्मघ्नस्तस्मान्नयत माचिरम्

It is not fit that women should live forever with their relatives. Such acts destroy fame, character and virtue. Take her away without delay."

यह उचित नहीं है कि स्त्रियाँ सदैव अपने सम्बन्धियों के साथ रहें। ऐसे कृत्य यश, चरित्र और सदाचार को नष्ट कर देते हैं। बिना देर किये उसे ले जाओ।”

तथेत्युक्त्वा तु ते सर्वे प्रातिष्ठन्तामितौजसः शकुन्तलां पुरस्कृत्य सपुत्रां गजसाह्वयम्

The greatly ener getic disciples all agreed and left for Gajasahrya with Śākuntala and her son.

अत्यंत ऊर्जावान गेटिक शिष्य सभी सहमत हो गए और शकुंतला और उसके बेटे के साथ गजसह्र्य के लिए रवाना हो गए।

गृहीत्वामरगर्भाभं पुत्रं कमललोचनम् आजगाम ततः शुभ्रा दुःषन्तविदिताद्वनात्

Taking her lotus-eyed son, who was like a divine child, the one with the beautiful brows left the forest where she had first got to know Duḥṣanta.

अपने कमल-आंखों वाले बेटे को, जो एक दिव्य बच्चे की तरह था, ले कर सुंदर भौंहों वाली वह उस जंगल से निकल गई जहां उसे पहली बार दुःशांत से परिचय हुआ था।

अभिसृत्य च राजानं विदिता सा प्रवेशिता सह तेनैव पुत्रेण तरुणादित्यवर्चसा

She went to the king, with her son with the brilliance of the morning sun, and entered.

वह प्रातःकाल के सूर्य की चमक के साथ अपने पुत्र को साथ लेकर राजा के पास गयी और प्रवेश कर गयी।

पूजयित्वा यथान्यायमब्रवीत्तं शकुन्तला अयं पुत्रस्त्वया राजन्यौवराज्येऽभिषिच्यताम्

Having paid homage, Śākuntala said, "O king! This is your son. Let him be instated as the heir apparent.

प्रणाम करके शकुंतला ने कहा, "हे राजन! यह आपका पुत्र है। इसे उत्तराधिकारी के रूप में प्रतिष्ठित किया जाए।"

त्वया ह्ययं सुतो राजन्मय्युत्पन्नः सुरोपमः यथासमयमेतस्मिन्वर्तस्व पुरुषोत्तम

O king! This god-like son was begotten by you on me. O best of men! Now fulfil the promise you made to me.

हे राजा! यह देवतुल्य पुत्र तुमने मुझसे उत्पन्न किया है। हे पुरुषश्रेष्ठ! अब तुमने मुझसे जो वादा किया था उसे पूरा करो।

यथा समागमे पूर्वं कृतः स समयस्त्वया तं स्मरस्व महाभाग कण्वाश्रमपदं प्रति

O immensely fortunate one! Remember the promise you made to me in Kaṇva's hermitage, when we united long ago."

हे परम भाग्यशाली! उस वादे को याद करो जो तुमने कण्व के आश्रम में मुझसे किया था, जब हम बहुत पहले एकजुट हुए थे।"

सोऽथ श्रुत्वैव तद्वाक्यं तस्या राजा स्मरन्नपि अब्रवीन्न स्मरामीति कस्य त्वं दुष्टतापसि

Having heard her words, the king remembered everything. But he said, "O evil ascetic! I remember nothing. Who do you belong to?

उसकी बातें सुनकर राजा को सब कुछ याद आ गया। लेकिन उन्होंने कहा, "हे दुष्ट तपस्वी! मुझे कुछ भी याद नहीं है। तुम किसके हो?"

धर्मकामार्थसंबन्धं न स्मरामि त्वया सह गच्छ वा तिष्ठ वा कामं यद्वापीच्छसि तत्कुरु

I do not remember having had any relation with you for dharma, artha or kāmā. Go or stay, as you wish. Do what you want."

मुझे स्मरण नहीं है कि मेरा आपसे धर्म, अर्थ या काम का कोई संबंध रहा हो। जाओ या रहो, जैसी तुम्हारी इच्छा हो। तुम्हें जो करना है करो।"

सैवमुक्ता वरारोहा व्रीडितेव मनस्विनी विसंज्ञेव च दुःखेन तस्थौ स्थाणुरिवाचला

Being thus addressed, the ascetic with the beautiful hips was ashamed. In her grief, she lost her senses and stood immobile like a pillar.

इस प्रकार सम्बोधित किये जाने पर सुन्दर नितंबों वाला तपस्वी लज्जित हुआ। दुःख में वह अपनी सुध-बुध खो बैठी और स्तंभ की भाँति स्थिर खड़ी रही।

संरम्भामर्षताम्राक्षी स्फुरमाणोष्ठसंपुटा कटाक्षैर्निर्दहन्तीव तिर्यग्राजानमैक्षत

Soon, her eyes turned as red as copper in anger. Her lips began to quiver. Through the sides of her eyes, she cast glances at the king that seemed to burn him.

जल्द ही, उसकी आँखें गुस्से से तांबे की तरह लाल हो गईं। उसके होंठ कांपने लगे. उसने अपनी आँखों के किनारों से राजा पर नज़र डाली जिससे ऐसा लग रहा था जैसे वह जल रहा हो।

आकारं गूहमाना च मन्युनाभिसमीरिता तपसा संभृतं तेजो धारयामास वै तदा

Though driven by wrath, she calmed her demeanour and the energy accumulated through her austerities.

यद्यपि क्रोध से प्रेरित होकर, उसने अपने आचरण और अपनी तपस्या से संचित ऊर्जा को शांत कर लिया।

सा मुहूर्तमिव ध्यात्वा दुःखामर्षसमन्विता भर्तारमभिसंप्रेक्ष्य क्रुद्धा वचनमब्रवीत्

In grief and anger, she stood for a moment, collecting her thoughts. Then she looked straight at her husband and said,

दुःख और क्रोध में, वह एक क्षण के लिए खड़ी रही, अपने विचारों को एकत्रित करती हुई। फिर उसने सीधे अपने पति की ओर देखा और कहा,

जानन्नपि महाराज कस्मादेवं प्रभाषसे न जानामीति निःसङ्गं यथान्यः प्राकृतस्तथा

"O great king! Knowing everything very well, how can you unconcernedly say that you know nothing, lying like a common person?

"हे महान राजा! सब कुछ अच्छी तरह से जानते हुए भी, आप एक सामान्य व्यक्ति की तरह झूठ बोलकर बिना किसी चिंता के कैसे कह सकते हैं कि आप कुछ भी नहीं जानते हैं?

अत्र ते हृदयं वेद सत्यस्यैवानृतस्य च कल्याण बत साक्षी त्वं मात्मानमवमन्यथाः

Your heart knows the truth or falsity of my words. You yourself are the witness. Do what is good and do not degrade yourself.

मेरी बातें सच या झूठ तुम्हारा हृदय जानता है। आप स्वयं साक्षी हैं. जो अच्छा है वही करो और अपने आप को नीचा मत दिखाओ।

योऽन्यथा सन्तमात्मानमन्यथा प्रतिपद्यते किं तेन न कृतं पापं चोरेणात्मापहारिणा

He who knows one thing in his mind, but represents it in another way, is a thief and robs his own self. What sin is he not capable of committing?

जो मन में एक बात जानता है, परन्तु उसका दूसरे ढंग से वर्णन करता है, वह चोर है, और अपने आप को लूटता है। वह कौन सा पाप करने में सक्षम नहीं है?

एकोऽहमस्मीति च मन्यसे त्वं; न हृच्छयं वेत्सि मुनिं पुराणम् यो वेदिता कर्मणः पापकस्य; तस्यान्तिके त्वं वृजिनं करोषि

You think that you are alone with your own self. But don't you know the ancient and omniscient one who dwells in your heart? He knows all your acts and all your evil deeds. It is in his presence that you lie.

आप सोचते हैं कि आप स्वयं के साथ अकेले हैं। परन्तु क्या तुम उस प्राचीन और सर्वज्ञ को नहीं जानते जो तुम्हारे हृदय में निवास करता है? वह तेरे सब कामों और सब बुरे कामों को जानता है। उसकी उपस्थिति में ही तुम झूठ बोलते हो।

मन्यते पापकं कृत्वा न कश्चिद्वेत्ति मामिति विदन्ति चैनं देवाश्च स्वश्चैवान्तरपूरुषः

When sinning, a man thinks that no one sees him. But he is seen by the gods and by the being who dwells in every heart.

पाप करते समय मनुष्य यह सोचता है कि उसे कोई न देखे। लेकिन वह देवताओं और हर दिल में रहने वाले व्यक्ति द्वारा देखा जाता है।

आदित्यचन्द्रावनिलानलौ च; द्यौर्भूमिरापो हृदयं यमश्च अहश्च रात्रिश्च उभे च संध्ये; धर्मश्च जानाति नरस्य वृत्तम्

The sun, moon, wind, fire, sky, earth, water, his heart, Yāma, day, night, the two twilights and Dharma know man's every act.

सूर्य, चंद्रमा, वायु, अग्नि, आकाश, पृथ्वी, जल, उसका हृदय, यम, दिन, रात, दो गोधूलि बेला और धर्म मनुष्य के प्रत्येक कार्य को जानते हैं।

यमो वैवस्वतस्तस्य निर्यातयति दुष्कृतम् हृदि स्थितः कर्मसाक्षी क्षेत्रज्ञो यस्य तुष्यति

If the god in the heart, who is a witness to all acts, is pleased, Vaivasvata Yāma ignores the evil a man has done.

यदि हृदय में स्थित भगवान, जो सभी कार्यों का साक्षी है, प्रसन्न होता है, तो वैवस्वत यम मनुष्य द्वारा किए गए बुरे काम को नजरअंदाज कर देता है।

न तु तुष्यति यस्यैष पुरुषस्य दुरात्मनः तं यमः पापकर्माणं निर्यातयति दुष्कृतम्

But when the great being is not pleased, Yāma punishes the sinner for his evil deeds.

लेकिन जब महान व्यक्ति प्रसन्न नहीं होता है, तो यम पापी को उसके बुरे कर्मों के लिए दंडित करते हैं।

अवमन्यात्मनात्मानमन्यथा प्रतिपद्यते देवा न तस्य श्रेयांसो यस्यात्मापि न कारणम्

He who degrades his own self and represents falsely cannot find refuge with the gods.

जो स्वयं को नीचा दिखाता है और मिथ्या प्रतिनिधित्व करता है, वह देवताओं की शरण नहीं पा सकता।

स्वयं प्राप्तेति मामेवं मावमंस्थाः पतिव्रताम् अर्घ्यार्हां नार्चयसि मां स्वयं भार्यामुपस्थिताम्

He is not blessed by his own soul. I am a faithful wife to my husband. Do not disrespect me because I have come on my own. I am your wife and deserve to be treated with honour.

उसे अपनी आत्मा का आशीर्वाद प्राप्त नहीं है। मैं अपने पति के प्रति एक वफादार पत्नी हूं। मेरा अनादर मत करो क्योंकि मैं अपने आप आया हूँ। मैं आपकी पत्नी हूं और सम्मान के योग्य हूं।

किमर्थं मां प्राकृतवदुपप्रेक्षसि संसदि न खल्वहमिदं शून्ये रौमि किं न शृणोषि मे

In this assembly, why do you treat me as if I am a commoner? I am certainly not crying in the wilderness. Why do you not hear me?

इस सभा में आप मेरे साथ ऐसा व्यवहार क्यों करते हैं मानो मैं एक सामान्य व्यक्ति हूँ? मैं निश्चित रूप से जंगल में नहीं रो रहा हूँ। तुम मेरी बात क्यों नहीं सुनते?

यदि मे याचमानाया वचनं न करिष्यसि दुःषन्त शतधा मूर्धा ततस्तेऽद्य फलिष्यति

O Duḥṣanta! If you do not do what I am asking you to do, your head will today be splintered into a hundred pieces.

हे दुषान्त! यदि तुम वह नहीं करोगे जो मैं तुमसे करने को कह रहा हूँ, तो आज तुम्हारे सिर के सौ टुकड़े हो जायेंगे।

भार्यां पतिः संप्रविश्य स यस्माज्जायते पुनः जायाया इति जायात्वं पुराणाः कवयो विदुः

The wise ones of ancient times knew that the husband himself entered the womb of his wife and emerged as a son. That is the reason a wife is known as jayā.

प्राचीन काल के बुद्धिमान लोग जानते थे कि पति स्वयं अपनी पत्नी के गर्भ में प्रवेश करता है और पुत्र के रूप में प्रकट होता है। यही कारण है कि पत्नी को जया कहा जाता है।

यदागमवतः पुंसस्तदपत्यं प्रजायते तत्तारयति संतत्या पूर्वप्रेतान्पितामहान्

A son born to a learned man saves with his lineage the deceased ancestors.

विद्वान पुरुष से उत्पन्न पुत्र अपने वंश सहित मृत पूर्वजों का उद्धार करता है।

पुन्नाम्नो नरकाद्यस्मात्पितरं त्रायते सुतः तस्मात्पुत्र इति प्रोक्तः स्वयमेव स्वयम्भुवा

Since the son saves his ancestors from the hell known as put, the self-created one has said that a son is known as putra.

चूँकि पुत्र अपने पूर्वजों को पूत नामक नरक से बचाता है, इसलिए स्वनिर्मित ने कहा है कि पुत्र को पुत्र कहा जाता है।

सा भार्या या गृहे दक्षा सा भार्या या प्रजावती सा भार्या या पतिप्राणा सा भार्या या पतिव्रता

She is a true wife who looks after the house. She is a true wife who bears children. She is a true wife whose life is devoted to her husband. She is a true wife who is faithful to her husband.

वह एक सच्ची पत्नी है जो घर की देखभाल करती है। वह एक सच्ची पत्नी है जो बच्चों को जन्म देती है। वह एक सच्ची पत्नी है जिसका जीवन अपने पति को समर्पित है। वह एक सच्ची पत्नी है जो अपने पति के प्रति वफादार है।

अर्धं भार्या मनुष्यस्य भार्या श्रेष्ठतमः सखा भार्या मूलं त्रिवर्गस्य भार्या मित्रं मरिष्यतः

A wife is half the man. A wife is the best of friends. A wife is the source of the three objectives. A wife is a friend at the very end.

एक पत्नी पुरुष का आधा हिस्सा होती है। एक पत्नी सबसे अच्छी दोस्त होती है. एक पत्नी तीन उद्देश्यों का स्रोत है. एक पत्नी आख़िरकार मित्र होती है।

भार्यावन्तः क्रियावन्तः सभार्या गृहमेधिनः भार्यावन्तः प्रमोदन्ते भार्यावन्तः श्रियान्विताः

Those who have wives can perform rites. Those who have wives can be householders. Those who have wives are happy. Those who have wives have good fortune.

जिनके पास पत्नियाँ हैं वे संस्कार कर सकते हैं। जिनके पास पत्नियाँ हैं वे गृहस्थ हो सकते हैं। जिनके पास पत्नियाँ हैं वे सुखी हैं। जिनके पास पत्नियाँ होती हैं उनका भाग्य अच्छा होता है।

सखायः प्रविविक्तेषु भवन्त्येताः प्रियंवदाः पितरो धर्मकार्येषु भवन्त्यार्तस्य मातरः

Sweet-spoken wives are friends in solitude, fathers in religious acts and mothers in suffering.

मधुरभाषी पत्नियाँ एकांत में मित्र, धार्मिक कार्यों में पिता और कष्ट में माता होती हैं।

कान्तारेष्वपि विश्रामो नरस्याध्वनिकस्य वै यः सदारः स विश्वास्यस्तस्माद्दाराः परा गतिः

Even in the wilderness, a wife refreshes the wandering husband. A man who has a wife is trusted. Therefore, a wife is the best means of salvation.

जंगल में भी पत्नी भटकते पति को तरोताजा कर देती है। जिस आदमी की पत्नी होती है, उस पर भरोसा किया जाता है। अत: पत्नी ही मोक्ष का सर्वोत्तम साधन है।

संसरन्तमपि प्रेतं विषमेष्वेकपातिनम् भार्यैवान्वेति भर्तारं सततं या पतिव्रता

When a husband goes to the land of the dead and is transiting, it is the faithful wife alone who accompanies him there, for he is always her husband, in all adversities.

जब एक पति मृतकों की भूमि पर जाता है और पारगमन कर रहा होता है, तो केवल वफादार पत्नी ही होती है जो वहां उसका साथ देती है, क्योंकि सभी प्रतिकूलताओं में वह हमेशा उसका पति होता है।

प्रथमं संस्थिता भार्या पतिं प्रेत्य प्रतीक्षते पूर्वं मृतं च भर्तारं पश्चात्साध्व्यनुगच्छति

If the wife goes before, she stays and waits for the spirit of her husband. If the husband dies before, the devoted wife soon follows.

यदि पत्नी पहले जाती है तो वह वहीं रुक जाती है और अपने पति की आत्मा का इंतजार करती है। यदि पति पहले मर जाए तो समर्पित पत्नी शीघ्र ही मर जाती है।

एतस्मात्कारणाद्राजन्पाणिग्रहणमिष्यते यदाप्नोति पतिर्भार्यामिह लोके परत्र च

O king! It is for these reasons that man seeks marriage. The husband obtains a wife, in this life and the next.

हे राजा! इन्हीं कारणों से मनुष्य विवाह चाहता है। पति को इस जन्म में और अगले जन्म में भी पत्नी मिलती है।

आत्मात्मनैव जनितः पुत्र इत्युच्यते बुधैः तस्माद्भार्यां नरः पश्येन्मातृवत्पुत्रमातरम्

The wise have said that a man is himself born as his son. Therefore, a man should regard the mother of his son as his own mother.

ज्ञानियों ने कहा है कि मनुष्य स्वयं उसके पुत्र के रूप में जन्म लेता है। इसलिए मनुष्य को अपने बेटे की मां को अपनी मां के समान मानना ​​चाहिए।

भार्यायां जनितं पुत्रमादर्शे स्वमिवाननम् ह्लादते जनिता प्रेष्क्य स्वर्गं प्राप्येव पुण्यकृत्

Looking at the face of a son born from a wife, a man sees his own face, as in a mirror, and is as delighted as a virtuous man on attaining heaven.

पत्नी से उत्पन्न पुत्र का मुख देखकर मनुष्य दर्पण के समान अपना मुख देखता है और स्वर्ग पाकर पुण्यात्मा मनुष्य के समान प्रसन्न होता है।

दह्यमाना मनोदुःखैर्व्याधिभिश्चातुरा नराः ह्लादन्ते स्वेषु दारेषु घर्मार्ताः सलिलेष्विव

Burnt through mental grief or afflicted with disease, men rejoice in their wives, like perspiring ones do in water.

मानसिक दुःख से जले हुए या रोग से पीड़ित पुरुष अपनी पत्नियों के साथ वैसे ही आनन्दित होते हैं, जैसे पसीना बहाते हुए पानी में।

सुसंरब्धोऽपि रामाणां न ब्रूयादप्रियं बुधः रतिं प्रीतिं च धर्मं च तास्वायत्तमवेक्ष्य च

Even in anger, a man should not utter unpleasant words to his beloved wife, because love, joy, virtue and everything are in her..

क्रोध में भी पुरुष को अपनी प्रिय पत्नी के प्रति अप्रिय शब्द नहीं बोलने चाहिए, क्योंकि प्रेम, आनंद, सदाचार सब कुछ उसी में है।

आत्मनो जन्मनः क्षेत्रं पुण्यं रामाः सनातनम् ऋषीणामपि का शक्तिः स्रष्टुं रामामृते प्रजाः

The wife is the sacred ground in which the husband is born again. Even sages are unable to have offspring without wives.

पत्नी वह पवित्र भूमि है जिसमें पति दोबारा जन्म लेता है। ऋषि भी पत्नियों के बिना संतान उत्पन्न करने में असमर्थ होते हैं।

परिपत्य यदा सूनुर्धरणीरेणुगुण्ठितः पितुराश्लिष्यतेऽङ्गानि किमिवास्त्यधिकं ततः

A son embraces his father, his limbs covered with dirt. Is there greater happiness to a father than that?

एक बेटा अपने पिता को गले लगाता है, उसके अंग गंदगी से सने हुए हैं। क्या एक पिता के लिए इससे बड़ी कोई ख़ुशी हो सकती है?

स त्वं स्वयमनुप्राप्तं साभिलाषमिमं सुतम् प्रेक्षमाणं च काक्षेण किमर्थमवमन्यसे

Why do you frown and reject your son, who has come to you on his own and is glancing fondly at you?

आप क्यों अपने पुत्र पर क्रोध करते हैं और उसे अस्वीकार करते हैं, जो स्वयं आपके पास आया है और आपकी ओर प्रेमपूर्वक देख रहा है?

अण्डानि बिभ्रति स्वानि न भिन्दन्ति पिपीलिकाः न भरेथाः कथं नु त्वं धर्मज्ञः सन्स्वमात्मजम्

Even ants carry their eggs and do not break them. You are learned in the ways of dharma. Will you not support your own son?

चींटियाँ भी अपने अंडे ले जाती हैं और उन्हें तोड़ती नहीं हैं। आप धर्म के मार्ग में विद्वान हैं। क्या आप अपने बेटे का समर्थन नहीं करेंगे?

न वाससां न रामाणां नापां स्पर्शस्तथा सुखः शिशोरालिङ्ग्यमानस्य स्पर्शः सूनोर्यथा सुखः

The touch of fragrances, women and water is not as pleasing as the embrace of one's own infant son.

सुगंध, स्त्री और जल का स्पर्श उतना सुखदायक नहीं है जितना अपने नवजात पुत्र का आलिंगन।

ब्राह्मणो द्विपदां श्रेष्ठो गौर्वरिष्ठा चतुष्पदाम् गुरुर्गरीयसां श्रेष्ठः पुत्रः स्पर्शवतां वरः

The Brāhmaṇa is the best among bipeds. The cow is the best among quadrupeds. The preceptor is the best among all superiors. The son is the best among all objects one touches

ब्राह्मण द्विपादों में सर्वश्रेष्ठ है। चौपायों में गाय सर्वश्रेष्ठ है। गुरु सभी वरिष्ठों में सर्वश्रेष्ठ है। मनुष्य द्वारा स्पर्श की गई सभी वस्तुओं में पुत्र ही श्रेष्ठ है

स्पृशतु त्वां समाश्लिष्य पुत्रोऽयं प्रियदर्शनः पुत्रस्पर्शात्सुखतरः स्पर्शो लोके न विद्यते

Let this handsome son touch you in embrace. There is no feeling more pleasant in the worlds than the touch of a son.

इस सुंदर पुत्र को तुम्हें आलिंगन में छूने दो। पुत्र के स्पर्श से बढ़कर संसार में कोई सुखद अनुभूति नहीं है।

त्रिषु वर्षेषु पूर्णेषु प्रजाताहमरिंदम इमं कुमारं राजेन्द्र तव शोकप्रणाशनम्

O chastiser of enemies! O lord of kings! I bore this son, the dispeller of your grief, for three years.

हे शत्रुओं को ताड़ना देने वाले! हे राजाओं के स्वामी! तुम्हारे दुःख को दूर करने वाले इस पुत्र को मैंने तीन वर्ष तक जन्म दिया।

आहर्ता वाजिमेधस्य शतसंख्यस्य पौरव इति वागन्तरिक्षे मां सूतकेऽभ्यवदत्पुरा

O descendant of the Pūru lineage! When I was giving birth, a voice was heard from the sky, He will perform one hundred horse sacrifices.

हे पुरु वंश के वंशज! जब मैं बच्चे को जन्म दे रही थी, तब आकाशवाणी हुई, वह सौ अश्वों का यज्ञ करेगा।

ननु नामाङ्कमारोप्य स्नेहाद्ग्रामान्तरं गताः मूर्ध्नि पुत्रानुपाघ्राय प्रतिनन्दन्ति मानवाः

Men who have gone to another village lovingly take up the sons of other men on their laps and feel great happiness on smelling their heads.

जो पुरुष दूसरे गांव में गए होते हैं वे दूसरे पुरुषों के बेटों को प्यार से अपनी गोद में उठा लेते हैं और उनका सिर सूंघकर बहुत खुशी महसूस करते हैं।

वेदेष्वपि वदन्तीमं मन्त्रवादं द्विजातयः जातकर्मणि पुत्राणां तवापि विदितं तथा

At the time of the birth ceremony of a son, you know that Brāhmana-s utter the following mantra from the Veda-s:

आप जानते हैं कि पुत्र के जन्म समारोह के समय ब्राह्मण वेदों से निम्नलिखित मंत्र का उच्चारण करते हैं:

अङ्गादङ्गात्संभवसि हृदयादभिजायसे आत्मा वै पुत्रनामासि स जीव शरदः शतम्

"You are born from my limbs. You are born from my heart. You are me in the form of a son. May you live for a hundred autumns.

"तुम मेरे अंगों से पैदा हुए हो। तुम मेरे हृदय से पैदा हुए हो। तुम मेरे पुत्र के रूप में हो। तुम सौ शरद ऋतु तक जीवित रहो।"

पोषो हि त्वदधीनो मे संतानमपि चाक्षयम् तस्मात्त्वं जीव मे वत्स सुसुखी शरदां शतम्

My life depends on you and my eternal lineage. Therefore, my son, live in happiness for a hundred autumns."

मेरा जीवन आप पर और मेरे शाश्वत वंश पर निर्भर है। इसलिए, मेरे बेटे, सौ शरद ऋतुओं तक सुख से रहो।"

त्वदङ्गेभ्यः प्रसूतोऽयं पुरुषात्पुरुषोऽपरः सरसीवामलेऽऽत्मानं द्वितीयं पश्य मे सुतम्

He has been born from your limbs, one man from another. Look on your son as your second self, like a reflection in a clear pond.

वह तुम्हारे अंगों से, एक मनुष्य दूसरे से उत्पन्न हुआ है। अपने बेटे को अपने दूसरे व्यक्तित्व के रूप में देखें, एक साफ़ तालाब में प्रतिबिंब की तरह।

यथा ह्याहवनीयोऽग्निर्गार्हपत्यात्प्रणीयते तथा त्वत्तः प्रसूतोऽयं त्वमेकः सन्द्विधा कृतः

Like the āhavanīya fire is kindled from the gārhapatya fire, this one has been born from you. Though you are one, you have been divided into two.

जैसे गार्हपत्य अग्नि से आह्वनीय अग्नि प्रज्वलित होती है, उसी प्रकार यह आपसे उत्पन्न हुआ है। यद्यपि तुम एक हो, फिर भी तुम दो भागों में विभाजित हो गये हो।

मृगापकृष्टेन हि ते मृगयां परिधावता अहमासादिता राजन्कुमारी पितुराश्रमे

O king! In earlier times, you were on a hunting expedition and had been led away by a deer. I was a virgin in my father's hermitage and was approached by you.

हे राजा! पहले के समय में, आप शिकार अभियान पर थे और एक हिरण आपका पीछा कर रहा था। मैं अपने पिता के आश्रम में कुंवारी थी और आपके पास आई थी।

उर्वशी पूर्वचित्तिश्च सहजन्या च मेनका विश्वाची च घृताची च षडेवाप्सरसां वराः

The six supreme āpsara-s are Urvaśī, Pūrvacitti, Sahajanyā, Menakā, Viśvācī and Ghṛtācī.

छह सर्वोच्च अप्सराएँ हैं - उर्वशी, पूर्वचित्ती, सहजन्या, मेनका, विश्वाचि और घृतचि।

तासां मां मेनका नाम ब्रह्मयोनिर्वराप्सराः दिवः संप्राप्य जगतीं विश्वामित्रादजीजनत्

Among them again, Menakā, the āpsara born from Brahmā, is the foremost. Descending from heaven to earth, she gave birth to me through her union with Viśvāmitrā.

उनमें से फिर, ब्रह्मा से उत्पन्न अप्सरा मेनका सबसे प्रमुख है। स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरकर, उन्होंने विश्वामित्र के साथ संयोग से मुझे जन्म दिया।

सा मां हिमवतः पृष्ठे सुषुवे मेनकाप्सराः अवकीर्य च मां याता परात्मजमिवासती

The āpsara Menakā gave birth to me in a plain in the Himālaya-s. Without any feelings, she abandoned me there, as if I was someone else's child.

अप्सरा मेनका ने मुझे हिमालय के एक मैदान में जन्म दिया। बिना किसी भावना के उसने मुझे वहाँ छोड़ दिया, जैसे मैं किसी और की संतान हूँ।

किं नु कर्माशुभं पूर्वं कृतवत्यस्मि जन्मनि यदहं बान्धवैस्त्यक्ता बाल्ये संप्रति च त्वया

Earlier, what sins did I commit in another life that I was abandoned by my relatives in my childhood and by you now?

इससे पहले, मैंने दूसरे जन्म में ऐसे कौन से पाप किये थे कि बचपन में मेरे रिश्तेदारों ने मुझे त्याग दिया और अब आपने मुझे छोड़ दिया?

कामं त्वया परित्यक्ता गमिष्याम्यहमाश्रमम् इमं तु बालं संत्यक्तुं नार्हस्यात्मजमात्मना

Forsaken by you, I am ready to go back to my hermitage. But do not forsake this child who is your own son."

आपके द्वारा त्याग दिया गया, मैं अपने आश्रम में वापस जाने के लिए तैयार हूं। परन्तु इस बालक को जो तुम्हारा अपना पुत्र है, मत त्यागना।”

दुःषन्त उवाच न पुत्रमभिजानामि त्वयि जातं शकुन्तले असत्यवचना नार्यः कस्ते श्रद्धास्यते वचः

Duḥṣanta said: "O Śākuntala! I do not know that this son born from you is mine. Women are liars. Who will believe your words?

दुषान्त ने कहाः "हे शकुन्तला! मैं नहीं जानता कि तुमसे उत्पन्न यह पुत्र मेरा है। स्त्रियाँ झूठी होती हैं। तुम्हारी बातों पर कौन विश्वास करेगा?"

मेनका निरनुक्रोशा बन्धकी जननी तव यया हिमवतः पृष्ठे निर्माल्येव प्रवेरिता

Your mother Menakā was a courtesan. She was merciless and abandoned you on the plains of the Himālaya-s, like a faded garland.

आपकी माता मेनका एक वैश्या थी। वह निर्दयी थी और उसने तुम्हें फीकी माला की तरह हिमालय के मैदानों में छोड़ दिया था।

स चापि निरनुक्रोशः क्षत्रयोनिः पिता तव विश्वामित्रो ब्राह्मणत्वे लुब्धः कामपरायणः

Your father Viśvāmitrā was also merciless and was born in the Kṣatriya lineage. But driven by desire, and lustful, he became a Brāhmaṇa.

आपके पिता विश्वामित्र भी निर्दयी थे और क्षत्रिय वंश में पैदा हुए थे। लेकिन इच्छा और वासना से प्रेरित होकर, वह ब्राह्मण बन गया।

मेनकाप्सरसां श्रेष्ठा महर्षीणां च ते पिता तयोरपत्यं कस्मात्त्वं पुंश्चलीवाभिधास्यसि

If Menakā is the best of the āpsara-s and your father is the best of the maharṣi-s, how can you speak like a harlot and be their daughter?

यदि मेनका अप्सराओं में सर्वश्रेष्ठ है और आपके पिता महर्षियों में सर्वश्रेष्ठ हैं, तो आप वेश्या की तरह कैसे बोल सकते हैं और उनकी बेटी कैसे हो सकती हैं?

अश्रद्धेयमिदं वाक्यं कथयन्ती न लज्जसे विशेषतो मत्सकाशे दुष्टतापसि गम्यताम्

Are you not ashamed to utter these disrespectful words, especially in my presence? O wicked ascetic! Go away.

क्या आपको ये अपमानजनक शब्द बोलने में शर्म नहीं आती, खासकर मेरी उपस्थिति में? हे दुष्ट तपस्वी! दूर जाओ।

क्व महर्षिः सदैवोग्रः साप्सरा क्व च मेनका क्व च त्वमेवं कृपणा तापसीवेषधारिणी

Where is that best of maharṣi-s? Where is Menakā, the best of āpsara-s? And where are you, who are wretched, clad in an ascetic's garb?

वह श्रेष्ठ महर्षि कहाँ हैं? अप्सराओं में सर्वश्रेष्ठ मेनका कहाँ है? और तुम कहाँ हो, जो तपस्वी का वेश पहने हुए अभागे हो?

अतिकायश्च पुत्रस्ते बालोऽपि बलवानयम् कथमल्पेन कालेन शालस्कन्ध इवोद्गतः

Your son is gigantic. And he is strong, even though a child. How has he, in such a short span, grown up like the trunk of a śala tree?

आपका बेटा बहुत बड़ा है. और वह एक बच्चा होते हुए भी मजबूत है। इतने कम समय में वह शाल वृक्ष के तने के समान कैसे विकसित हो गया?

सुनिकृष्टा च योनिस्ते पुंश्चली प्रतिभासि मे यदृच्छया कामरागाज्जाता मेनकया ह्यसि

You were born in a lowly lineage and you speak like a harlot. It seems that Menakā gave birth to you from lust alone.

तू नीच वंश में उत्पन्न हुई है और वेश्या के समान बोलती है। ऐसा प्रतीत होता है कि मेनका ने वासना से ही तुम्हें जन्म दिया है।

सर्वमेतत्परोक्षं मे यत्त्वं वदसि तापसि नाहं त्वामभिजानामि यथेष्टं गम्यतां त्वया

O ascetic! Everything that you say is unknown to me. I do not know you. Go away, as you please.".

हे तपस्वी! आप जो कुछ भी कहते हैं वह मेरे लिए अज्ञात है। मैं आपको नहीं जानता। जैसे चाहो चले जाओ।"