वैशंपायन उवाच तं प्रयान्तं महाबाहुं कौरवाणां यशस्करम् अनुजग्मुर्महात्मानो ब्राह्मणा वेदपारगाः

Vaiśampāyana said: When the mighty-armed one who extended the fame of the Kuru lineage departed, he was followed by greatsouled brāhmana-s who knew the Veda-s,

वैशम्पायन ने कहा: जब कुरु वंश की प्रसिद्धि बढ़ाने वाले महाबाहु चले गए, तो उनके पीछे वेदों को जानने वाले महान ब्राह्मण थे,

वेदवेदाङ्गविद्वांसस्तथैवाध्यात्मचिन्तकाः चौक्षाश्च भगवद्भक्ताः सूताः पौराणिकाश्च ये

those were knowledgeable in the vedāṅga-s, those who were devoted to contemplation of the supreme being, those who were immersed in the supreme lord and bards who knew the ancient tales.

वे वेदांगों के जानकार थे, वे जो परम सत्ता के चिंतन में समर्पित थे, वे जो परम प्रभु में लीन थे और जो प्राचीन कथाओं को जानते थे।

कथकाश्चापरे राजञ्श्रमणाश्च वनौकसः दिव्याख्यानानि ये चापि पठन्ति मधुरं द्विजाः

O king! There were also raconteurs, ascetics, those who dwelt in the forests and brāhmana-s who read divine tales in melodious voices.

हे राजा! वहाँ भिक्षुक, तपस्वी, जंगलों में रहने वाले और ब्राह्मण भी थे जो मधुर स्वर में दिव्य कथाएँ पढ़ते थे।

एतैश्चान्यैश्च बहुभिः सहायैः पाण्डुनन्दनः वृतः श्लक्ष्णकथैः प्रायान्मरुद्भिरिव वासवः

Surrounded by these and many others who were skilled in recounting stories, Pāṇḍu's son travelled like Vāsava surrounded by the Marut-s.

इन और कई अन्य लोगों से घिरा हुआ जो कहानियों को सुनाने में कुशल थे, पांडु के पुत्र ने मरुत-एस से घिरे वासव की तरह यात्रा की।

रमणीयानि चित्राणि वनानि च सरांसि च सरितः सागरांश्चैव देशानपि च भारत

O descendant of the Bhārata lineage! The bull among Bhāratas saw beautiful and colourful woods, lakes, rivers, oceans, countries

हे भरत वंश के वंशज! भरतों में बैल ने सुंदर और रंगीन जंगल, झीलें, नदियाँ, महासागर, देश देखे

पुण्यानि चैव तीर्थानि ददर्श भरतर्षभ स गङ्गाद्वारमासाद्य निवेशमकरोत्प्रभुः

and sacred places of pilgrimage. Reaching the source of the Gāṅga, the lord began to live there.

और पवित्र तीर्थ स्थान. गंगा के उद्गम स्थल पर पहुँचकर भगवान वहीं रहने लगे।

तत्र तस्याद्भुतं कर्म शृणु मे जनमेजय कृतवान्यद्विशुद्धात्मा पाण्डूनां प्रवरो रथी

O Janamejaya! Now listen, as I tell you, about the wonderful act that the pure-souled charioteer, who was foremost among the Pāṇḍu-s, performed.

हे जनमेजय! अब सुनो, जैसा कि मैं तुमसे कहता हूं, उस अद्भुत कार्य के बारे में, जो पांडु-वंश में अग्रणी, शुद्ध-मन वाले सारथी ने किया था।

निविष्टे तत्र कौन्तेये ब्राह्मणेषु च भारत अग्निहोत्राणि विप्रास्ते प्रादुश्चक्रुरनेकशः

O descendant of the Bhārata lineage! When Kuntī's son lived there with the brāhmana-s, the brāhmana-s performed many agnihotra-s.

हे भरत वंश के वंशज! जब कुंती का पुत्र ब्राह्मणों के साथ वहां रहता था, तो ब्राह्मणों ने कई अग्निहोत्र किये।

तेषु प्रबोध्यमानेषु ज्वलितेषु हुतेषु च कृतपुष्पोपहारेषु तीरान्तरगतेषु च

O king! The fires were kindled and blazed as offerings were made into them. Offerings of flowers were made on both sides of the river...

हे राजा! जैसे ही उनमें आहुतियाँ डाली गईं, आग जल उठी और धधक उठी। नदी के दोनों किनारों पर फूल चढ़ाए गए...

कृताभिषेकैर्विद्वद्भिर्नियतैः सत्पथि स्थितैः शुशुभेऽतीव तद्राजन्गङ्गाद्वारं महात्मभिः

..by the learned and great-souled ones who were always unwavering in their vows and they successfully consecrated there. As a result of this, the source of the Gāṅga became extremely beautiful.

..विद्वानों और महात्माओं द्वारा, जो सदैव अपनी प्रतिज्ञा में अटल रहते थे और उन्होंने सफलतापूर्वक वहां अभिषेक किया। इसके फलस्वरूप गंगा का उद्गम स्थल अत्यंत सुन्दर हो गया।

तथा पर्याकुले तस्मिन्निवेशे पाण्डुनन्दनः अभिषेकाय कौन्तेयो गङ्गामवततार ह

One day, when this was going on, the son of Kuntī and Pāṇḍu entered the Gāṅga to have a bath.

एक दिन, जब यह चल रहा था, कुंती और पांडु के पुत्र स्नान करने के लिए गंगा में प्रवेश कर गए।

तत्राभिषेकं कृत्वा स तर्पयित्वा पितामहान् उत्तितीर्षुर्जलाद्राजन्नग्निकार्यचिकीर्षया

O king! He performed his ablutions and offered water to his grandfathers. He was about to climb out of the water, wishing to perform rites to the fire.

हे राजा! उन्होंने स्नान किया और अपने दादाओं को जल अर्पित किया। वह अग्नि को संस्कार देने की इच्छा से पानी से बाहर निकलने ही वाला था।

अपकृष्टो महाबाहुर्नागराजस्य कन्यया अन्तर्जले महाराज उलूप्या कामयानया

O great king! The mighty-armed one was grasped and pulled into the water by Ulūpī, daughter of the king of the nāga-s, who could travel where she willed.

हे महान राजा! उस महाबाहु को नागों के राजा की पुत्री उलूपी ने पकड़ लिया और पानी में खींच लिया, जो जहां चाहे वहां जा सकती थी।

ददर्श पाण्डवस्तत्र पावकं सुसमाहितम् कौरव्यस्याथ नागस्य भवने परमार्चिते

There, in the revered palace of the nāga named Kauravya, the Pāṇḍava saw a fire that had been built up well.

वहाँ, कौरव्य नामक नाग के प्रतिष्ठित महल में, पांडव ने एक आग देखी जो अच्छी तरह से बनी हुई थी।

तत्राग्निकार्यं कृतवान्कुन्तीपुत्रो धनंजयः अशङ्कमानेन हुतस्तेनातुष्यद्धुताशनः

Kuntī's son Dhanañjayā performed his rites in that fire. Witnessing the unhesitating offering of oblations, Hutāśana was satisfied.

कुंती के पुत्र धनंजय ने उसी अग्नि में उनका संस्कार किया था। निःसंकोच आहुतियाँ देते हुए देखकर, हुताशन संतुष्ट हो गया।

अग्निकार्यं स कृत्वा तु नागराजसुतां तदा प्रहसन्निव कौन्तेय इदं वचनमब्रवीत्

After having performed his rites before the fire, Kuntī's son smilingly uttered these words to the daughter of the nāga king.

अग्नि के समक्ष अपना संस्कार करने के बाद कुंती के पुत्र ने मुस्कुराते हुए नाग राजा की बेटी से ये शब्द कहे।

किमिदं साहसं भीरु कृतवत्यसि भामिनि कश्चायं सुभगो देशः का च त्वं कस्य चात्मजा

"O beautiful one! O timid one! How did you perform such a courageous act? What beautiful land is this? Whom do you belong to and whose daughter are you?"

"हे सुन्दरी! हे डरपोक! तूने इतना साहसी कार्य कैसे किया? यह कैसी सुन्दर भूमि है? तू किसकी है और किसकी पुत्री है?"

उलूप्युवाच ऐरावतकुले जातः कौरव्यो नाम पन्नगः तस्यास्मि दुहिता पार्थ उलूपी नाम पन्नगी

Ulūpī replied: "O Pārtha! The serpent Kauravya is descended from the lineage of Airāvata. I am his daughter and a serpent named Ulūpī.

उलूपी ने उत्तर दिया: "हे पार्थ! कौरव्य नाग ऐरावत के वंश का वंशज है। मैं उनकी पुत्री और उलूपी नामक नाग हूं।

साहं त्वामभिषेकार्थमवतीर्णं समुद्रगाम् दृष्टवत्येव कौन्तेय कन्दर्पेणास्मि मूर्च्छिता

O Kaunteya! I saw you descend into the water to have a bath and was robbed of my senses by the god of love.

हे कौन्तेय! मैंने तुम्हें स्नान करने के लिए पानी में उतरते देखा और प्रेम के देवता ने मेरी इंद्रियाँ छीन लीं।

तां मामनङ्गमथितां त्वत्कृते कुरुनन्दन अनन्यां नन्दयस्वाद्य प्रदानेनात्मनो रहः

O descendant of the Kuru lineage! The god of love is churning me. I am yet a maiden. Please me today by giving yourself to me."

हे कुरु वंश के वंशज! प्रेम का देवता मुझे मथ रहा है। मैं अभी तक कुंवारी हूं. आज अपने आप को मुझे सौंपकर मुझे प्रसन्न करो।”

अर्जुन उवाच ब्रह्मचर्यमिदं भद्रे मम द्वादशवार्षिकम् धर्मराजेन चादिष्टं नाहमस्मि स्वयंवशः

Arjuna said: "O fortunate one! I have been commanded by Dharmarāja to observe brahmacarya for twelve years and do not have control over myself.

अर्जुन ने कहा: "हे भाग्यशाली! मुझे धर्मराज ने बारह वर्षों तक ब्रह्मचर्य का पालन करने और स्वयं पर नियंत्रण न रखने की आज्ञा दी है।

तव चापि प्रियं कर्तुमिच्छामि जलचारिणि अनृतं नोक्तपूर्वं च मया किंचन कर्हिचित्

O dweller in the water! I do wish to do that which brings you pleasure. But never before this have I spoken that which is untrue.

हे जल में रहने वाले! मैं वह करना चाहता हूं जिससे आपको खुशी मिले। परन्तु इसके पहले मैंने कभी भी वह बात नहीं कही जो असत्य हो।

कथं च नानृतं तत्स्यात्तव चापि प्रियं भवेत् न च पीड्येत मे धर्मस्तथा कुर्यां भुजंगमे

O serpent-maiden! How can I bring pleasure to you and yet not do that which is untrue? How can I not violate dharma?"

हे नागकन्या! मैं आपको खुशी कैसे दे सकता हूं और फिर भी वह काम नहीं कर सकता जो असत्य है? मैं धर्म का उल्लंघन कैसे नहीं कर सकता?”

उलूप्युवाच जानाम्यहं पाण्डवेय यथा चरसि मेदिनीम् यथा च ते ब्रह्मचर्यमिदमादिष्टवान्गुरुः

Ulūpī replied: "O Pāṇḍava! I know why you are roaming the earth. I know that you are observing brahmacarya on the instructions of your superior.

उलूपी ने उत्तर दिया: "हे पांडव! मैं जानती हूं कि तुम पृथ्वी पर क्यों घूम रहे हो। मैं जानती हूं कि तुम अपने वरिष्ठ के आदेश पर ब्रह्मचर्य का पालन कर रहे हो।"

परस्परं वर्तमानान्द्रुपदस्यात्मजां प्रति यो नोऽनुप्रविशेन्मोहात्स नो द्वादशवार्षिकम् वने चरेद्ब्रह्मचर्यमिति वः समयः कृतः

This was the rule you made among yourselves for Drupada's daughter, that anyone deluded enough to enter would retire to the forest and observe brahmacarya for a period of twelve years.

द्रुपद की पुत्री के लिए तुम लोगों ने आपस में यही नियम बनाया था कि जो कोई भी धोखे से जंगल में प्रवेश करेगा, वह जंगल में चला जाएगा और बारह वर्ष की अवधि के लिए ब्रह्मचर्य का पालन करेगा।

तदिदं द्रौपदीहेतोरन्योन्यस्य प्रवासनम् कृतं वस्तत्र धर्मार्थमत्र धर्मो न दुष्यति

The exile is therefore for the sake of Draupadī. You are observing that dharma. But in this case, dharma does not suffer.

इसलिए वनवास द्रौपदी के लिए है। आप उस धर्म का पालन कर रहे हैं. लेकिन इस मामले में, धर्म को नुकसान नहीं होता है।

परित्राणं च कर्तव्यमार्तानां पृथुलोचन कृत्वा मम परित्राणं तव धर्मो न लुप्यते

O large-eyed one! It is your duty to save those who are distressed.By saving me, dharma is not violated.

हे विशाल नेत्रों वाले! जो लोग संकट में हैं उनकी रक्षा करना आपका कर्तव्य है। मुझे बचाने से धर्म का उल्लंघन नहीं होता।

यदि वाप्यस्य धर्मस्य सूक्ष्मोऽपि स्याद्व्यतिक्रमः स च ते धर्म एव स्याद्दत्त्वा प्राणान्ममार्जुन

O Arjuna! Even if there is a slight transgression of dharma, by granting me life, you will achieve greater dharma.

हे अर्जुन! यदि धर्म का थोड़ा-सा भी उल्लंघन हो तो मुझे जीवनदान देकर तुम्हें महान धर्म की प्राप्ति होगी।

भक्तां भजस्व मां पार्थ सतामेतन्मतं प्रभो न करिष्यसि चेदेवं मृतां मामुपधारय

O Pārtha! O lord! I desire you. Desire me in return. That is the view of those who are rigid in their vows. Know that if you do not do this, I will certainly die.

हे पार्थ! हे भगवान! मुझे आपकी इच्छा है। बदले में मुझे चाहो. यह उन लोगों का विचार है जो अपनी प्रतिज्ञा में दृढ़ हैं। यह जान लो कि यदि तुम ऐसा न करोगे तो मैं अवश्य मर जाऊँगा।

प्राणदानान्महाबाहो चर धर्ममनुत्तमम् शरणं च प्रपन्नास्मि त्वामद्य पुरुषोत्तम

O mighty-armed one! Grant me life and achieve supreme dharma. O supreme among men! I am now seeking refuge with you.

हे महाबाहु! मुझे जीवन प्रदान करें और परम धर्म प्राप्त करें। हे मनुष्यों में श्रेष्ठ! मैं अब आपकी शरण में हूँ।

दीनाननाथान्कौन्तेय परिरक्षसि नित्यशः साहं शरणमभ्येमि रोरवीमि च दुःखिता

O Kaunteya! You have always protected those who are weak and without protectors. I am miserable and weeping and am seeking refuge with you.

हे कौन्तेय! आपने सदैव निर्बल और रक्षक विहीन लोगों की रक्षा की है। मैं दुखी हूं और रो रहा हूं और आपकी शरण मांग रहा हूं।

याचे त्वामभिकामाहं तस्मात्कुरु मम प्रियम् स त्वमात्मप्रदानेन सकामां कर्तुमर्हसि

I am overcome with desire and am seeking you. Do that which is pleasurable to me. Satisfy my desire by giving yourself to me."

मैं इच्छा से अभिभूत हूं और तुम्हें ढूंढ रहा हूं। वही करो जो मुझे आनंददायक लगे. अपने आप को मुझे देकर मेरी इच्छा पूरी करो।”

वैशंपायन उवाच एवमुक्तस्तु कौन्तेयः पन्नगेश्वरकन्यया कृतवांस्तत्तथा सर्वं धर्ममुद्दिश्य कारणम्

Vaiśampāyana said: Hearing these words Kaunteya then did what she wanted, accepting dharma to be the reason.

वैशम्पायन ने कहा: इन शब्दों को सुनकर कौन्तेय ने धर्म को कारण मानकर वही किया जो वह चाहती थी।

स नागभवने रात्रिं तामुषित्वा प्रतापवान् उदितेऽभ्युत्थितः सूर्ये कौरव्यस्य निवेशनात्

The powerful one spent the night in the palace of the serpent. When the sun rose, he too arose from Kauravya's abode.

उस शक्तिशाली ने नाग के महल में रात बिताई। जब सूर्योदय हुआ तो वह भी कौरवों के निवास स्थान से उठे।