वैशंपायन उवाच मन्दपालोऽपि कौरव्य चिन्तयानः सुतांस्तदा उक्तवानप्यशीतांशुं नैव स स्म न तप्यते

Vaiśampāyana said: O descendant of the Kuru lineage! Mandapāla had meanwhile begun to worry about his sons. Although he had spoken about them to the one with the piercing rays, his mind was still anxious.

वैशम्पायन ने कहा: हे कुरु वंश के वंशज! इस बीच मंदपाल को अपने पुत्रों की चिंता होने लगी। हालाँकि उसने उन भेदी किरणों वाले से उनके बारे में बात की थी, फिर भी उसका मन चिंतित था।

स तप्यमानः पुत्रार्थे लपितामिदमब्रवीत् कथं न्वशक्ताः प्लवने लपिते मम पुत्रकाः

In his anxiety for his sons, he told Lapitā, "O Lapitā! My sons are still incapable of escaping.

अपने बेटों के लिए चिंता में, उन्होंने लपीता से कहा, "हे लपीता! मेरे बेटे अभी भी भागने में असमर्थ हैं।

वर्धमाने हुतवहे वाते शीघ्रं प्रवायति असमर्था विमोक्षाय भविष्यन्ति ममात्मजाः

When the fire grows in strength and the wind blows swiftly, my sons will be incapable of freeing themselves.

जब आग प्रबल हो जाएगी और हवा तेजी से चलेगी, तो मेरे पुत्र स्वयं को मुक्त करने में असमर्थ होंगे।

कथं न्वशक्ता त्राणाय माता तेषां तपस्विनी भविष्यत्यसुखाविष्टा पुत्रत्राणमपश्यती

Their ascetic mother will be incapable of saving them. She will suffer misery when she sees that she cannot save her sons.

उनकी तपस्वी माता उन्हें बचाने में असमर्थ होंगी। जब वह देखेगी कि वह अपने बेटों को नहीं बचा सकती तो उसे दुख सहना पड़ेगा।

कथं नु सरणेऽशक्तान्पतने च ममात्मजान् संतप्यमाना अभितो वाशमानाभिधावती

My sons are incapable of running or flying. She will run around, lamenting her misery.

मेरे बेटे दौड़ने या उड़ने में असमर्थ हैं। वह अपने दुख पर विलाप करते हुए इधर-उधर दौड़ेगी।

जरितारिः कथं पुत्रः सारिसृक्वः कथं च मे स्तम्बमित्रः कथं द्रोणः कथं सा च तपस्विनी

How is my son Jaritāri? How is Sarisrikva? How are Stambamitra and Droṇa and how is that ascetic?"

मेरा बेटा जरीतारी कैसा है? सरिस्रिकवा कैसा है? स्तम्बमित्र और द्रोण कैसे हैं तथा वह तपस्वी कैसा है?”

लालप्यमानं तमृषिं मन्दपालं तथा वने लपिता प्रत्युवाचेदं सासूयमिव भारत

Thus, riṣi Mandapāla lamented in that forest. O descendant of the Bhārata lineage! In her jealousy, Lapitā replied in these words,

इस प्रकार, ऋषि मंडपाल ने उस जंगल में विलाप किया। हे भरत वंश के वंशज! अपनी ईर्ष्या में लपिता ने इन शब्दों में उत्तर दिया,

न ते सुतेष्ववेक्षास्ति तानृषीनुक्तवानसि तेजस्विनो वीर्यवन्तो न तेषां ज्वलनाद्भयम्

"You need not suffer anxiety on account of your sons. You have yourself told me that they are powerful and energetic riṣi-s. They have nothing to fear from the flames.

"तुम्हें अपने पुत्रों के कारण चिंतित होने की आवश्यकता नहीं है। तुमने स्वयं मुझे बताया है कि वे शक्तिशाली और ऊर्जावान ऋषि हैं। उन्हें आग की लपटों से डरने की कोई जरूरत नहीं है।

तथाग्नौ ते परीत्ताश्च त्वया हि मम संनिधौ प्रतिश्रुतं तथा चेति ज्वलनेन महात्मना

In my presence, you spoke to Agni on their behalf. The great-souled and blazing one gave you his promise.

मेरी उपस्थिति में आपने उनकी ओर से अग्नि से बात की। उस महान आत्मा और तेजस्वी ने तुम्हें अपना वचन दिया।

लोकपालोऽनृतां वाचं न तु वक्ता कथंचन समर्थास्ते च वक्तारो न ते तेष्वस्ति मानसम्

Being the protector of the world, he will never utter a falsehood. They are eloquent in speech and your anxiety is not because of them.

संसार का रक्षक होने के कारण वह कभी भी झूठ नहीं बोलेगा। वे बोलने में कुशल हैं और आपकी चिंता उनके कारण नहीं है।

तामेव तु ममामित्रीं चिन्तयन्परितप्यसे ध्रुवं मयि न ते स्नेहो यथा तस्यां पुराभवत्

You are anxious because you are thinking of my enemy. It is certain that you do not love me as muc as you loved her earlier.

तुम चिंतित हो क्योंकि तुम मेरे शत्रु के बारे में सोच रहे हो। ये तो तय है कि अब तुम मुझसे उतना प्यार नहीं करते जितना पहले उससे करते थे।

न हि पक्षवता न्याय्यं निःस्नेहेन सुहृज्जने पीड्यमान उपद्रष्टुं शक्तेनात्मा कथंचन

It can never be right that one with two parties should display no love towards his relative, even when the one close to him suffers.

यह कभी भी सही नहीं हो सकता कि दो पक्षों वाला व्यक्ति अपने रिश्तेदार के प्रति कोई प्रेम प्रदर्शित न करे, भले ही उसके करीबी को कष्ट हो।

गच्छ त्वं जरितामेव यदर्थं परितप्यसे चरिष्याम्यहमप्येका यथा कापुरुषे तथा

Go to Jaritā, for whom you are suffering. I will wander around alone here, like one who is allied with a wretch."

जरिता के पास जाओ, जिसके लिए तुम कष्ट भोग रहे हो। मैं यहां अकेले ही घूमूंगा, उस व्यक्ति की तरह जो दुष्ट के साथ मिला हुआ है।''

मन्दपाल उवाच नाहमेवं चरे लोके यथा त्वमभिमन्यसे अपत्यहेतोर्विचरे तच्च कृच्छ्रगतं मम

Mandapāla replied: "I am not wandering around in this world because of the reasons you believe. I am roaming around for the sake of offspring and those I have are now facing suffering.

मंदपाल ने उत्तर दिया: "मैं इस संसार में उन कारणों से नहीं घूम रहा हूँ जिन पर आप विश्वास करते हैं। मैं संतान के लिए इधर-उधर घूम रहा हूँ और जो मेरे पास हैं वे अब कष्ट का सामना कर रहे हैं।"

भूतं हित्वा भविष्येऽर्थे योऽवलम्बेत मन्दधीः अवमन्येत तं लोको यथेच्छसि तथा कुरु

He who casts off that which he already has, for the sake of that which he might acquire, is stupid and the world disregards him. Do what you desire.

जो उस चीज़ को त्याग देता है जो उसके पास पहले से ही है, उस चीज़ की खातिर जो उसे मिल सकती है, वह मूर्ख है और दुनिया उसकी उपेक्षा करती है। जो चाहो करो.

एष हि ज्वलमानोऽग्निर्लेलिहानो महीरुहान् द्वेष्यं हि हृदि संतापं जनयत्यशिवं मम

These blazing flames of Agni are licking the giant trees and are giving birth to a hateful and malevolent sorrow in my heart."

अग्नि की ये धधकती लपटें विशाल वृक्षों को चाट रही हैं और मेरे हृदय में घृणित एवं द्वेषपूर्ण दुःख को जन्म दे रही हैं।”

वैशंपायन उवाच तस्माद्देशादतिक्रान्ते ज्वलने जरिता ततः जगाम पुत्रकानेव त्वरिता पुत्रगृद्धिनी

Vaiśampāyana said: After the flames had passed by that spot, Jaritā, who was attached to her sons, swiftly returned to the place where her sons were.

वैशम्पायन ने कहा: आग की लपटें उस स्थान से गुजरने के बाद, जरिता, जो अपने बेटों से जुड़ी हुई थी, तेजी से उस स्थान पर लौट आई जहां उसके बेटे थे।

सा तान्कुशलिनः सर्वान्निर्मुक्ताञ्जातवेदसः रोरूयमाणा कृपणा सुतान्दृष्टवती वने

Weeping and miserable in the forest, she saw that all her sons were well, having escaped from the fire.

जंगल में रोती और दुखी होकर उसने देखा कि उसके सभी बेटे आग से बचकर अच्छे हो गए हैं।

अश्रद्धेयतमं तेषां दर्शनं सा पुनः पुनः एकैकशश्च तान्पुत्रान्क्रोशमानान्वपद्यत

On seeing them, she wept again and again. She embraced her sons one by one and they too wept.

उन्हें देखकर वह बार-बार रोती थी। उसने एक-एक करके अपने बेटों को गले लगाया और वे भी रो पड़े।

ततोऽभ्यगच्छत्सहसा मन्दपालोऽपि भारत अथ ते सर्व एवैनं नाभ्यनन्दन्त वै सुताः

O descendant of the Bhārata lineage! At that time, Mandapāla suddenly arrived there. But none of his sons displayed any signs of greeting.

हे भरत वंश के वंशज! उसी समय मण्डपाल अचानक वहाँ आ पहुँचा। लेकिन उनके किसी भी बेटे ने अभिवादन का कोई संकेत नहीं दिखाया।

लालप्यमानमेकैकं जरितां च पुनः पुनः नोचुस्ते वचनं किंचित्तमृषिं साध्वसाधु वा

He spoke to each one of them again and again and also to Jaritā. But none of them uttered a single word to the riṣi, good or bad.

उसने उनमें से हर एक से बार-बार बात की और जरिता से भी। लेकिन उनमें से किसी ने भी ऋषि के लिए एक भी शब्द नहीं कहा, अच्छा या बुरा।

मन्दपाल उवाच ज्येष्ठः सुतस्ते कतमः कतमस्तदनन्तरः मध्यमः कतमः पुत्रः कनिष्ठः कतमश्च ते

Mandapāla asked: "Which one of you is my eldest son and who is the one born after that? Who is the one in the middle and who is the youngest?

मंदपाल ने पूछा, "तुममें से कौन मेरा सबसे बड़ा पुत्र है और उसके बाद कौन पैदा हुआ? बीच वाला कौन है और सबसे छोटा कौन है?"

एवं ब्रुवन्तं दुःखार्तं किं मां न प्रतिभाषसे कृतवानस्मि हव्याशे नैव शान्तिमितो लभे

I am speaking to you in misery. Why aren't you replying to me? I left you to the fire, but I did not find any peace."

मैं दुख में आपसे बात कर रहा हूं। आप मुझे उत्तर क्यों नहीं दे रहे? मैं ने तुझे आग के पास छोड़ दिया, परन्तु मुझे शान्ति न मिली।”

जरितोवाच किं ते ज्येष्ठे सुते कार्यं किमनन्तरजेन वा किं च ते मध्यमे कार्यं किं कनिष्ठे तपस्विनि

Jaritā replied: "What do you have to do with the eldest one or with the one who came after him? What do you have to do with the one in the middle or with the youngest who is an ascetic?

जरिता ने उत्तर दिया: "आपको सबसे बड़े या उसके बाद आने वाले से क्या लेना-देना है? आपको बीच वाले से या सबसे छोटे से जो एक तपस्वी है, क्या करना है?

यस्त्वं मां सर्वशो हीनामुत्सृज्यासि गतः पुरा तामेव लपितां गच्छ तरुणीं चारुहासिनीम्

You had left me miserable in every way and gone away. Go back to the young Lapitā, the one with the beautiful smile."

तुम मुझे हर तरह से दुखी छोड़ कर चले गये थे. खूबसूरत मुस्कान वाली युवा लापिटा के पास वापस जाएँ।"

मन्दपाल उवाच न स्त्रीणां विद्यते किंचिदन्यत्र पुरुषान्तरात् सापत्नकमृते लोके भवितव्यं हि तत्तथा

Mandapāla said: "Other than a different man, there is nothing in this world that is more fatal to women than a co-wife.

मंडपाला ने कहा: "एक अलग आदमी के अलावा, इस दुनिया में ऐसा कुछ भी नहीं है जो महिलाओं के लिए सह-पत्नी से अधिक घातक हो।

सुव्रतापि हि कल्याणी सर्वलोकपरिश्रुता अरुन्धती पर्यशङ्कद्वसिष्ठमृषिसत्तमम्

Even the fortunate Arundhatī, renowned in all the worlds and devoted to her vows, was distrustful of the supreme riṣi Vāsiṣṭha.

यहां तक ​​कि सभी लोकों में प्रसिद्ध और अपने व्रतों के प्रति समर्पित सौभाग्यशाली अरुंधति भी परम ऋषि वशिष्ठ के प्रति अविश्वास रखती थीं।

विशुद्धभावमत्यन्तं सदा प्रियहिते रतम् सप्तर्षिमध्यगं वीरमवमेने च तं मुनिम्

He was pure of heart and always devoted to her welfare. But she was ill disposed towards that saptarṣi

वह दिल का साफ था और हमेशा उसके कल्याण के लिए समर्पित था। लेकिन वह उस सप्तऋषि के प्रति बुरी प्रवृत्ति की थी

अपध्यानेन सा तेन धूमारुणसमप्रभा लक्ष्यालक्ष्या नाभिरूपा निमित्तमिव लक्ष्यते

and because of that insult, she is now a tiny star that is like fire covered with smoke. She is sometimes visible and sometimes invisible and is seen as an evil omen.

और उस अपमान के कारण, वह अब एक छोटी सी तारा है जो धुएं से ढकी आग की तरह है। वह कभी दृश्यमान और कभी अदृश्य होती है और उसे एक अपशकुन के रूप में देखा जाता है।

अपत्यहेतोः संप्राप्तं तथा त्वमपि मामिह इष्टमेवंगते हित्वा सा तथैव च वर्तसे

You yourself had a connection with me to obtain offspring. Now it has come to this that you give up what you once desired and have become like her.

आपने स्वयं संतान प्राप्ति हेतु मेरे साथ संबंध बनाया था। अब नौबत यह आ गई है कि आप जो चाहते थे उसे छोड़ देते हैं और उसके जैसे हो जाते हैं।

नैव भार्येति विश्वासः कार्यः पुंसा कथंचन न हि कार्यमनुध्याति भार्या पुत्रवती सती

A man should never commit the act of trusting a woman, even if she happens to be a wife. Once a woman has obtained sons, she no longer pays attention to her duties."

पुरुष को कभी भी किसी स्त्री पर विश्वास नहीं करना चाहिए, चाहे वह उसकी पत्नी ही क्यों न हो। एक बार जब स्त्री को पुत्र प्राप्त हो जाते हैं, तो वह अपने कर्तव्यों पर ध्यान नहीं देती है।"

वैशंपायन उवाच ततस्ते सर्व एवैनं पुत्राः सम्यगुपासिरे स च तानात्मजान्राजन्नाश्वासयितुमारभत्

Vaiśampāyana said: At this, all his sons came and paid homage to him. O king! And he too provided reassurances to his sons.

वैशम्पायन ने कहा: इस पर उनके सभी पुत्र आये और उन्हें प्रणाम किया। हे राजा! और उन्होंने भी अपने बेटों को आश्वासन दिया।