ब्राह्मण उवाच अमर्षी द्रुपदो राजा कर्मसिद्धान्द्विजर्षभान् अन्विच्छन्परिचक्राम ब्राह्मणावसथान्बहून्

The Brāhmaṇa said: "Being miserable, King Drupada wandered in many places where Brāhmaṇas lived, searching for bulls among Brāhmaṇas who were perfect in all the rites.

ब्राह्मण ने कहा: "दुखी होकर, राजा द्रुपद कई स्थानों पर घूमते रहे जहां ब्राह्मण रहते थे, और उन ब्राह्मणों के बीच बैल की तलाश करते थे जो सभी संस्कारों में निपुण थे।

पुत्रजन्म परीप्सन्वै शोकोपहतचेतनः नास्ति श्रेष्ठं ममापत्यमिति नित्यमचिन्तयत्

He wished for the birth of a son. Afflicted with grief and out of his mind, he always thought, "I don't have excellent offspring."

उन्होंने पुत्र-जन्म की कामना की। दु:ख से पीड़ित और अचेत होकर वह सदैव सोचता रहता था, "मेरी कोई उत्तम सन्तान नहीं है।"

जातान्पुत्रान्स निर्वेदाद्धिग्बन्धूनिति चाब्रवीत् निःश्वासपरमश्चासीद्द्रोणं प्रतिचिकीर्षया

When his sons were born, he said, "Cursed are my relatives who are without learning." He kept on sighing, thinking about taking revenge on Droṇa.

जब उसके पुत्र उत्पन्न हुए, तो उस ने कहा, शापित हैं मेरे कुटुम्बी जो विद्याहीन हैं। वह द्रोण से बदला लेने के बारे में सोचकर आहें भरता रहा।

प्रभावं विनयं शिक्षां द्रोणस्य चरितानि च क्षात्रेण च बलेनास्य चिन्तयन्नान्वपद्यत प्रतिकर्तुं नृपश्रेष्ठो यतमानोऽपि भारत

O descendant of the Bhārata lineage! But however muc that best among kings tried, he could think of no means to overcome Droṇa's influence, humility, learning and accomplishments through his Kṣatriya powers.

हे भरत वंश के वंशज! परंतु राजाओं में सर्वश्रेष्ठ ने कितना भी प्रयास किया, वह अपनी क्षत्रिय शक्तियों के माध्यम से द्रोण के प्रभाव, विनम्रता, विद्या और उपलब्धियों पर विजय पाने का कोई उपाय नहीं सोच सका।

अभितः सोऽथ कल्माषीं गङ्गाकूले परिभ्रमन् ब्राह्मणावसथं पुण्यमाससाद महीपतिः

Wandering around, the king came to a holy hermitage of Brāhmana-s located on the banks of the Gāṅga.

घूमते-घूमते राजा गंगा के तट पर स्थित ब्राह्मणों के एक पवित्र आश्रम में पहुँचे।

तत्र नास्नातकः कश्चिन्न चासीदव्रती द्विजः तथैव नामहाभागः सोऽपश्यत्संशितव्रतौ

There was no Brāhmaṇa there who was not rigid in his vows, nor one who was not a snātaka.

वहाँ कोई भी ब्राह्मण ऐसा नहीं था जो अपनी प्रतिज्ञा में कठोर न हो, न ही कोई ऐसा था जो स्नाटक न हो।

याजोपयाजौ ब्रह्मर्षी शाम्यन्तौ पृषतात्मजः संहिताध्ययने युक्तौ गोत्रतश्चापि काश्यपौ

Pṛṣata's son found two brahmarṣi-s named Yāja and Upayāja there. They were greatly illustrious, rigid in their vows, self-controlled and given to the study of the saṃhitā-s.

पृषत के पुत्र को वहां याज और उपयाज नामक दो ब्रह्मर्षि मिले। वे बहुत प्रतिष्ठित थे, अपनी प्रतिज्ञाओं में दृढ़ थे, आत्मसंयमी थे और संहिता का अध्ययन करते थे।

तारणे युक्तरूपौ तौ ब्राह्मणावृषिसत्तमौ स तावामन्त्रयामास सर्वकामैरतन्द्रितः

They were descended from Kāśyapa's lineage and both of those supreme Brāhmana-s were capable of rescuing him. Having controlled his mind, he served them in every possible way.

वे कश्यप के वंश के वंशज थे और वे दोनों सर्वोच्च ब्राह्मण उन्हें बचाने में सक्षम थे। अपने मन को वश में करके उन्होंने हर संभव तरीके से उनकी सेवा की।

बुद्ध्वा तयोर्बलं बुद्धिं कनीयांसमुपह्वरे प्रपेदे छन्दयन्कामैरुपयाजं धृतव्रतम्

Knowing the strength of the younger one to be greater, he worshipped Upayāja of rigid vows, giving him every object of desire,

छोटे की शक्ति को अधिक जानकर, उसने कठोर व्रतों का उपयाज किया, जिससे उसे इच्छा की हर वस्तु दी गई,

पादशुश्रूषणे युक्तः प्रियवाक्सर्वकामदः अर्हयित्वा यथान्यायमुपयाजमुवाच सः

serving at his feet and addressing him in pleasant words. Worshipping him in accordance with the prescribed rites, he told Upayāja,

उनके चरणों की सेवा करना और उन्हें सुखद शब्दों में संबोधित करना। निर्धारित संस्कारों के अनुसार उनकी पूजा करते हुए, उन्होंने उपयाज से कहा,

येन मे कर्मणा ब्रह्मन्पुत्रः स्याद्द्रोणमृत्यवे उपयाज कृते तस्मिन्गवां दातास्मि तेऽर्बुदम्

"O Brāhmaṇa! O Upayāja! If you perform the sacrifice that will give me a son who can kill Droṇa, I will give you ten crore cows.

"हे ब्राह्मण! हे उपयाज! यदि आप वह यज्ञ करेंगे जिससे मुझे एक पुत्र प्राप्त होगा जो द्रोण को मार सकेगा, तो मैं आपको दस करोड़ गायें दूँगा।

यद्वा तेऽन्यद्द्विजश्रेष्ठ मनसः सुप्रियं भवेत् सर्वं तत्ते प्रदाताहं न हि मेऽस्त्यत्र संशयः

O best of the Brāhmana-s! I will give you whatever else is in your mind and whatever pleases you. There is no doubt about this."

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! और जो कुछ तुम्हारे मन में हो और जो कुछ तुम्हें अच्छा लगे, मैं तुम्हें वह दूँगा। इसमें कोई संदेह नहीं है।”

इत्युक्तो नाहमित्येवं तमृषिः प्रत्युवाच ह आराधयिष्यन्द्रुपदः स तं पर्यचरत्पुनः

Having been thus addressed, the riṣi refused. Thereupon, Drupada again began to worship him and serve him.

इस प्रकार संबोधित किये जाने पर ऋषि ने इनकार कर दिया। इसके बाद द्रुपद फिर से उनकी पूजा करने लगे और उनकी सेवा करने लगे।

ततः संवत्सरस्यान्ते द्रुपदं स द्विजोत्तमः उपयाजोऽब्रवीद्राजन्काले मधुरया गिरा

O king! After one year had passed and at the right time, Upayāja, best of the Brāhmana-s, spoke to the king in gentle words,

हे राजा! एक वर्ष बीत जाने पर और उचित समय पर ब्राह्मणों में श्रेष्ठ उपयाज ने राजा से नम्र शब्दों में कहा,

ज्येष्ठो भ्राता ममागृह्णाद्विचरन्वननिर्झरे अपरिज्ञातशौचायां भूमौ निपतितं फलम्

"When roaming in a forest and at a waterfall, my elder brother picked up a fruit that had fallen on the ground, not knowing that it was impure and should be discarded.

"जंगल में और झरने के पास घूमते समय, मेरे बड़े भाई ने जमीन पर गिरा हुआ एक फल उठा लिया, यह न जानते हुए कि यह अशुद्ध है और इसे फेंक देना चाहिए।

तदपश्यमहं भ्रातुरसांप्रतमनुव्रजन् विमर्शं संकरादाने नायं कुर्यात्कथंचन

I was following him and witnessed my brother's impure act. He never has scruples about taking that which is unclean.

मैं उसका पीछा कर रहा था और मैंने अपने भाई की नापाक हरकत देखी. जो अशुद्ध है उसे लेने में उसे कभी संकोच नहीं होता।

दृष्ट्वा फलस्य नापश्यद्दोषा येऽस्यानुबन्धिकाः विविनक्ति न शौचं यः सोऽन्यत्रापि कथं भवेत्

He did not see the impurities that were on the fruit. One who does not see impurities in one's acts, is not expected to see it in another.

उसने फल पर लगी अशुद्धियाँ नहीं देखीं। जो व्यक्ति अपने कृत्यों में अशुद्धियाँ नहीं देखता, उससे दूसरे में अशुद्धियाँ देखने की अपेक्षा नहीं की जाती।

संहिताध्ययनं कुर्वन्वसन्गुरुकुले च यः भैक्षमुच्छिष्टमन्येषां भुङ्क्ते चापि सदा सदा कीर्तयन्गुणमन्नानामघृणी च पुनः पुनः

When he was in his preceptor's house and was studying the saṃhitā-s, without any scruples he used to eat the leftover food of others and repeatedly praise its qualities.

जब वह अपने गुरु के घर में था और संहिताओं का अध्ययन कर रहा था, तो बिना किसी संशय के वह दूसरों का बचा हुआ भोजन खाता था और बार-बार उसके गुणों की प्रशंसा करता था।

तमहं फलार्थिनं मन्ये भ्रातरं तर्कचक्षुषा तं वै गच्छस्व नृपते स त्वां संयाजयिष्यति

Judging from this, my brother desires material fruit. O king! Go to him and he will perform your sacrifices."

इससे पता चलता है कि मेरा भाई भौतिक फल चाहता है। हे राजा! उसके पास जाओ और वह तुम्हारे यज्ञ सम्पन्न करेगा।”

जुगुप्समानो नृपतिर्मनसेदं विचिन्तयन् उपयाजवचः श्रुत्वा नृपतिः सर्वधर्मवित् अभिसंपूज्य पूजार्हमृषिं याजमुवाच ह

Hearing Upayāja's words and thinking about them, the king, who was well versed in the ways of dharma, went to Yāja, though he had a low opinion of him. Worshipping the riṣi who was deserving of worship, he told Yāja,

उपयाज के शब्दों को सुनकर और उनके बारे में सोचते हुए, राजा, जो धर्म के तरीकों में पारंगत था, याज के पास गया, हालाँकि उसकी उसके बारे में राय कम थी। उन्होंने पूजा के योग्य ऋषि की पूजा करते हुए याज से कहा,

अयुतानि ददान्यष्टौ गवां याजय मां विभो द्रोणवैराभिसंतप्तं त्वं ह्लादयितुमर्हसि

"O lord! I will give you 80,000 cows. Please perform the sacrifice. I am inflamed with enmity for Droṇa. Pacify my heart.

"हे प्रभु! मैं आपको 80,000 गायें दूंगा। कृपया यज्ञ करें। मैं द्रोण के प्रति शत्रुता से जल रहा हूं। मेरे हृदय को शांत करें।"

स हि ब्रह्मविदां श्रेष्ठो ब्रह्मास्त्रे चाप्यनुत्तमः तस्माद्द्रोणः पराजैषीन्मां वै स सखिविग्रहे

That best of men is learned in the Veda-s and is skilled in the use of brahmāstra. Therefore, Droṇa defeated me in a quarrel that arose over our friendship.

वह श्रेष्ठ पुरुष वेदों का विद्वान और ब्रह्मास्त्र के प्रयोग में कुशल है। अत: हमारी मित्रता को लेकर उत्पन्न हुए झगड़े में द्रोण ने मुझे हरा दिया।

क्षत्रियो नास्ति तुल्योऽस्य पृथिव्यां कश्चिदग्रणीः कौरवाचार्यमुख्यस्य भारद्वाजस्य धीमतः

There is no Kṣatriya on this earth, however great, who is superior to him and that wise son of Bhāradvāja has become the chief preceptor of the Kuru-s.

इस पृथ्वी पर कोई भी क्षत्रिय नहीं है, चाहे वह कितना ही महान क्यों न हो, जो उससे श्रेष्ठ हो और भारद्वाज का वह बुद्धिमान पुत्र कुरु-वंश का मुख्य गुरु बन गया है।

द्रोणस्य शरजालानि प्राणिदेहहराणि च षडरत्नि धनुश्चास्य दृश्यतेऽप्रतिमं महत्

The arrows of Droṇa and the destroyers of the body of the living beings, and the bow of the six gems are seen incomparable great

द्रोण के बाण और प्राणियों के शरीर को नष्ट करने वाले तथा छह रत्नों के धनुष अतुलनीय महान देखे जाते हैं।

स हि ब्राह्मणवेगेन क्षात्रं वेगमसंशयम् प्रतिहन्ति महेष्वासो भारद्वाजो महामनाः

Droṇa's net of arrows can kill every living creature. His bow is 6 cubits long and looks great and matchless. That great-minded and great archer, Bhāradvāja's son,

द्रोण के बाणों का जाल हर जीवित प्राणी को मार सकता है। उनका धनुष 6 हाथ लंबा है और देखने में बहुत सुंदर और अतुलनीय है। वह महान मनस्वी और महान धनुर्धर, भारद्वाज के पुत्र,

क्षत्रोच्छेदाय विहितो जामदग्न्य इवास्थितः तस्य ह्यस्त्रबलं घोरमप्रसह्यं नरैर्भुवि

is undoubtedly capable of destroying the might of Kṣatriya-s with the might of a Brāhmaṇa. He has been created like another son of Jāmadagni to destroy the Kṣatriya-s.

निस्संदेह एक ब्राह्मण की शक्ति से क्षत्रियों की शक्ति को नष्ट करने में सक्षम है। उन्हें क्षत्रियों को नष्ट करने के लिए जमदग्नि के दूसरे पुत्र की तरह बनाया गया है।

ब्राह्ममुच्चारयंस्तेजो हुताहुतिरिवानलः समेत्य स दहत्याजौ क्षत्रं ब्रह्मपुरःसरः ब्रह्मक्षत्रे च विहिते ब्रह्मतेजो विशिष्यते

There is no man on earth who can withstand the terrible power of his weapons. Like a blazing fire that has been fed with sacrificial offerings, Droṇa's Brāhmaṇa powers consume every Kṣatriya power in battle. Though his Brāhmaṇa powers are combined with Kṣatriya powers, your Brāhmaṇa powers are superior to his.

पृथ्वी पर ऐसा कोई मनुष्य नहीं है जो उसके हथियारों की भयानक शक्ति का सामना कर सके। यज्ञ-हवन से जलती हुई प्रज्वलित अग्नि के समान, द्रोण की ब्राह्मण शक्तियाँ युद्ध में प्रत्येक क्षत्रिय शक्ति को भस्म कर देती हैं। यद्यपि उनकी ब्राह्मण शक्तियाँ क्षत्रिय शक्तियों के साथ संयुक्त हैं, आपकी ब्राह्मण शक्तियाँ उनसे श्रेष्ठ हैं।

सोऽहं क्षत्रबलाद्धीनो ब्रह्मतेजः प्रपेदिवान् द्रोणाद्विशिष्टमासाद्य भवन्तं ब्रह्मवित्तमम्

I am inferior because I only possess Kṣatriya powers. Give me your Brāhmaṇa powers. I have now found you, whose Brāhmaṇa powers are superior to Droṇa's.

मैं हीन हूं क्योंकि मेरे पास केवल क्षत्रिय शक्तियां हैं। मुझे अपनी ब्राह्मण शक्तियाँ दो। अब मैंने आपको पा लिया है, जिनकी ब्राह्मण शक्तियाँ द्रोण से भी श्रेष्ठ हैं।

द्रोणान्तकमहं पुत्रं लभेयं युधि दुर्जयम् तत्कर्म कुरु मे याज निर्वपाम्यर्बुदं गवाम्

O Yāja! Perform the sacrifice so that I obtain a son who will be invincible and can kill Droṇa. I will give you ten crore cows."

हे यज! यज्ञ करो ताकि मुझे एक ऐसा पुत्र प्राप्त हो जो अजेय हो और द्रोण को मार सके। मैं तुम्हें दस करोड़ गायें दूँगा।”

तथेत्युक्त्वा तु तं याजो याज्यार्थमुपकल्पयत् गुर्वर्थ इति चाकाममुपयाजमचोदयत् याजो द्रोणविनाशाय प्रतिजज्ञे तथा च सः

Yāja agreed and began to think of what was required for the sacrifice. Upayāja wished for no rewards, but was called to assist his elder. Then Yāja promised Droṇa's destruction.

याज सहमत हो गया और सोचने लगा कि बलिदान के लिए क्या आवश्यक है। उपयाजा ने किसी पुरस्कार की कामना नहीं की, लेकिन उसे अपने बुजुर्ग की सहायता के लिए बुलाया गया था। तब याज ने द्रोण को नष्ट करने का वचन दिया।

ततस्तस्य नरेन्द्रस्य उपयाजो महातपाः आचख्यौ कर्म वैतानं तदा पुत्रफलाय वै

The great ascetic Upayāja instructed the king of men on the sacrificial rites that would produce a son.

महान तपस्वी उपयाज ने मनुष्यों के राजा को पुत्र उत्पन्न करने वाले यज्ञ अनुष्ठानों के बारे में निर्देश दिया।

स च पुत्रो महावीर्यो महातेजा महाबलः इष्यते यद्विधो राजन्भविता ते तथाविधः

"O king! According to your desires, a son will be born to you, who will possess great valour, great energy and great strength."

"हे राजन! आपकी इच्छा के अनुसार आपके यहां एक पुत्र उत्पन्न होगा, जो महान वीरता, महान ऊर्जा और महान शक्ति से युक्त होगा।"

भारद्वाजस्य हन्तारं सोऽभिसंधाय भूमिपः आजह्रे तत्तथा सर्वं द्रुपदः कर्मसिद्धये

King Drupada, wishing to obtain a son who would kill Bhāradvāja's son, began to make the required preparations for bringing success to his effort.

राजा द्रुपद, एक ऐसे पुत्र की प्राप्ति की इच्छा से, जो भारद्वाज के पुत्र को मार सके, अपने प्रयास को सफल बनाने के लिए आवश्यक तैयारी करने लगे।

याजस्तु हवनस्यान्ते देवीमाह्वापयत्तदा प्रैहि मां राज्ञि पृषति मिथुनं त्वामुपस्थितम्

Yāja poured offerings into the sacrificial fire and instructed the queen, "O queen Pṛṣatī! Come here. The time for uniting has arrived."

याज ने यज्ञ अग्नि में आहुतियाँ डालीं और रानी को निर्देश दिया, "हे रानी पृषति! यहाँ आओ। एकजुट होने का समय आ गया है।"

देव्युवाच अवलिप्तं मे मुखं ब्रह्मन्पुण्यान्गन्धान्बिभर्मि च सुतार्थेनोपरुद्धास्मि तिष्ठ याज मम प्रिये

The queen said: "O Brāhmaṇa! My face is anointed with divine scents. O Yāja! Wait a little. My body is not yet ready for the happy consummation that will give a son."

रानी ने कहा: "हे ब्राह्मण! मेरा चेहरा दिव्य गंध से अभिषेक किया गया है। हे यज! थोड़ा इंतजार करें। मेरा शरीर अभी तक उस सुखद परिणति के लिए तैयार नहीं है जो एक पुत्र देगा।"

याज उवाच याजेन श्रपितं हव्यमुपयाजेन मन्त्रितम् कथं कामं न संदध्यात्सा त्वं विप्रैहि तिष्ठ वा

Yāja said: "Offerings made sacred by Upayāja's incantations have already been prepared by Yāja. Why should the object of this sacrifice not be attained, whether you come or wait"

याज ने कहा: "उपयाज के मंत्रों द्वारा पवित्र की गई भेंट याज द्वारा पहले ही तैयार की जा चुकी है। इस बलिदान का उद्देश्य क्यों नहीं प्राप्त किया जाना चाहिए, चाहे आप आएं या प्रतीक्षा करें"

ब्राह्मण उवाच एवमुक्ते तु याजेन हुते हविषि संस्कृते उत्तस्थौ पावकात्तस्मात्कुमारो देवसंनिभः

The Brahmin said: Saying this, Yāja poured the sanctified sacrificial offerings into the fire. Then a youth who resembled a god arose from the flames.

ब्राह्मण ने कहा: यह कहकर याज ने पवित्र यज्ञ सामग्री को अग्नि में डाल दिया। तभी आग की लपटों में से एक युवक निकला जो देवता जैसा था।

ज्वालावर्णो घोररूपः किरीटी वर्म चोत्तमम् बिभ्रत्सखड्गः सशरो धनुष्मान्विनदन्मुहुः

His complexion was like the fire and his form was terrible. He wore a crown on his head and his body was encased in excellent armour.

उनका वर्ण अग्नि के समान तथा रूप भयानक था। उसके सिर पर मुकुट था और उसका शरीर उत्कृष्ट कवच से सुसज्जित था।

सोऽध्यारोहद्रथवरं तेन च प्रययौ तदा ततः प्रणेदुः पाञ्चालाः प्रहृष्टाः साधु साध्विति

He had a sword in his hand and a bow and arrows and he let out many loud roars. As soon as he was born, he ascended a supreme chariot and went forth. All the Pāñcāla-s were delighted and exclaimed, "Blessed!"

उसके हाथ में तलवार और धनुष-बाण थे और वह बहुत जोर से गर्जना करता था। जन्म लेते ही वह एक श्रेष्ठ रथ पर चढ़कर आगे बढ़े। सभी पंचाल प्रसन्न हुए और बोले, "धन्य!"

भयापहो राजपुत्रः पाञ्चालानां यशस्करः राज्ञः शोकापहो जात एष द्रोणवधाय वै इत्युवाच महद्भूतमदृश्यं खेचरं तदा

From the sky issued the voice of an invisible and great being. "This terrible prince has been born for Droṇa's destruction. He will increase the fame of the Pāñcāla-s and remove the king's grief."

आकाश से एक अदृश्य और महान प्राणी की आवाज आई। "इस भयानक राजकुमार का जन्म द्रोण के विनाश के लिए हुआ है। वह पंचालों की प्रसिद्धि बढ़ाएगा और राजा के दुःख को दूर करेगा।"

कुमारी चापि पाञ्चाली वेदिमध्यात्समुत्थिता सुभगा दर्शनीयाङ्गी वेदिमध्या मनोरमा

Then a young maiden arose from the centre of the altar. She was blessed with good fortune and was known as Pāñcālī. She was beautiful and her waist was shaped like an altar.

तब एक युवा युवती वेदी के मध्य से उठी। वह सौभाग्यशाली थी और पंचाली के नाम से जानी जाती थी। वह सुन्दर थी और उसकी कमर वेदी के आकार की थी।

श्यामा पद्मपलाशाक्षी नीलकुञ्चितमूर्धजा मानुषं विग्रहं कृत्वा साक्षादमरवर्णिनी

She was dark. Her eyes were like the petals of lotuses. Her hair was dark blue and curled. She was truly a goddess born in human form.

वह काली थी. उसकी आँखें कमल की पंखुड़ियों के समान थीं। उसके बाल गहरे नीले और घुँघराले थे। वह सचमुच मानव रूप में जन्मी देवी थीं।

नीलोत्पलसमो गन्धो यस्याः क्रोशात्प्रवायति या बिभर्ति परं रूपं यस्या नास्त्युपमा भुवि

The sweet fragrance of blue lotuses emanated from her body, a full 2 miles away. Her form and supreme beauty were such that she had no equal on earth.

उसके शरीर से पूरे 2 मील दूर तक नीले कमल की मधुर सुगंध निकल रही थी। उसका रूप और परम सौंदर्य ऐसा था कि पृथ्वी पर उसका कोई सानी नहीं था।

तां चापि जातां सुश्रोणीं वागुवाचाशरीरिणी सर्वयोषिद्वरा कृष्णा क्षयं क्षत्रं निनीषति

When the one with beautiful hips was born, the invisible voice said, "Supreme among women, this beauty of the dark complexion will bring about the destruction of the Kṣatriya-s.

जब सुन्दर नितम्बों वाली वह उत्पन्न हुई तो अदृश्य वाणी ने कहा, "नारियों में श्रेष्ठ, यह श्यामवर्ण सौन्दर्य क्षत्रियों का विनाश कर देगी।

सुरकार्यमियं काले करिष्यति सुमध्यमा अस्या हेतोः क्षत्रियाणां महदुत्पत्स्यते भयम्

In time, this one with the beautiful waist will perform the objective of the gods. From her will arise terrible fear among the Kṣatriya-s."

कालान्तर में यह सुन्दर कमर वाला देवताओं का उद्देश्य पूरा करेगा। उससे क्षत्रियों में भयंकर भय उत्पन्न होगा।"

तच्छ्रुत्वा सर्वपाञ्चालाः प्रणेदुः सिंहसंघवत् न चैतान्हर्षसंपूर्णानियं सेहे वसुंधरा

Hearing this, all the Pāñcāla-s roared like a pride of lions. The earth was unable to bear their great joy.

यह सुनकर सभी पंचाल सिंहों के समान दहाड़ने लगे। पृथ्वी उनके महान् आनन्द को सहन नहीं कर सकी।

तौ दृष्ट्वा पृषती याजं प्रपेदे वै सुतार्थिनी न वै मदन्यां जननीं जानीयातामिमाविति

On seeing these two, Pṛṣatī wished to get them and came to Y aja and said, "Let these two know no one but me as their mother."

इन दोनों को देखकर पृषति ने उन्हें पाने की इच्छा की और यजा के पास आकर बोली, "ये दोनों मुझे छोड़कर किसी और को अपनी माता के रूप में न जानें।"

तथेत्युवाच तां याजो राज्ञः प्रियचिकीर्षया तयोश्च नामनी चक्रुर्द्विजाः संपूर्णमानसाः

Desiring to please the king, Yāja agreed. The Brāhmana-s, whose desires were entirely satisfied, gave the two names.

राजा को प्रसन्न करने की इच्छा से याज सहमत हो गया। ब्राह्मणों ने, जिनकी इच्छाएँ पूर्णतः संतुष्ट थीं, दो नाम दिये।

धृष्टत्वादतिधृष्णुत्वाद्धर्माद्द्युत्संभवादपि धृष्टद्युम्नः कुमारोऽयं द्रुपदस्य भवत्विति

"Because of his great courage and because he has been born from lustre, let this son of Drupada be called Dhṛṣṭadyumna.

"उसके महान साहस के कारण और क्योंकि वह तेज से पैदा हुआ है, द्रुपद के इस पुत्र को धृष्टद्युम्न कहा जाए।

कृष्णेत्येवाब्रुवन्कृष्णां कृष्णाभूत्सा हि वर्णतः तथा तन्मिथुनं जज्ञे द्रुपदस्य महामखे

Because she is dark in complexion, let her be called Kṛṣṇā." Thus Drupada's twin children were born from the great sacrifice.

चूँकि उसका रंग काला है, इसलिए उसे कृष्ण कहा जाना चाहिए।" इस प्रकार द्रुपद के जुड़वां बच्चे महान बलिदान से पैदा हुए थे।

धृष्टद्युम्नं तु पाञ्चाल्यमानीय स्वं विवेशनम् उपाकरोदस्त्रहेतोर्भारद्वाजः प्रतापवान्

Bhāradvāja's powerful son took the Pāñcāla prince Dhṛṣṭadyumna to his own house and taught him the use of all weapons.

भारद्वाज के शक्तिशाली पुत्र पंचाल राजकुमार धृष्टद्युम्न को अपने घर ले गए और उन्हें सभी हथियारों का उपयोग सिखाया।

अमोक्षणीयं दैवं हि भावि मत्वा महामतिः तथा तत्कृतवान्द्रोण आत्मकीर्त्यनुरक्षणात्

Thus did the illustrious Droṇa ensure that his own deeds would become famous, because the immensely wise one knew that what was destined would come to be.

इस प्रकार महामहिम द्रोण ने यह सुनिश्चित किया कि उनके स्वयं के कर्म प्रसिद्ध होंगे, क्योंकि अत्यंत बुद्धिमान व्यक्ति जानते थे कि जो नियति है वह होकर ही रहेगा।