वैशंपायन उवाच करिष्य इति भीमेन प्रतिज्ञाते तु भारत आजग्मुस्ते ततः सर्वे भैक्षमादाय पाण्डवाः

Vaiśampāyana said: O descendant of the Bhārata lineage! Bhīmā said that he would do it before all the Pāṇḍava-s returned there after collecting their alms.

वैशम्पायन ने कहा: हे भरत वंश के वंशज! भीम ने कहा कि वह ऐसा इससे पहले करेंगे कि सभी पांडव अपनी भिक्षा लेकर वहां लौट आएं।

आकारेणैव तं ज्ञात्वा पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिरः रहः समुपविश्यैकस्ततः पप्रच्छ मातरम्

Looking at his appearance, Pāṇḍu's son Yudhiṣṭhira guessed and sitting down with his mother, alone and privately, asked her,

उनके रूप को देखकर पाण्डु पुत्र युधिष्ठिर ने अनुमान लगाया और अपनी माता के पास अकेले में बैठकर उनसे पूछा,

किं चिकीर्षत्ययं कर्म भीमो भीमपराक्रमः भवत्यनुमते कच्चिदयं कर्तुमिहेच्छति

"What is the exploit that the immensely powerful Bhīmā wishes to undertake? Is it something he wishes to do on his own or is it something you have commanded?"

"वह कौन सा कारनामा है जिसे अत्यंत शक्तिशाली भीम करना चाहता है? क्या यह कुछ ऐसा है जो वह स्वयं करना चाहता है या यह कुछ ऐसा है जिसे आपने आदेश दिया है?"

कुन्त्युवाच ममैव वचनादेष करिष्यति परंतपः ब्राह्मणार्थे महत्कृत्यं मोष्काय नगरस्य च

Kuntī replied: "On my instructions, the scorcher of enemies will perform this great task, for the sake of the Brāhmaṇa and in order to save this town."

कुंती ने उत्तर दिया: "मेरे निर्देश पर, शत्रुओं को जलाने वाला, ब्राह्मण के लिए और इस शहर को बचाने के लिए यह महान कार्य करेगा।"

युधिष्ठिर उवाच किमिदं साहसं तीक्ष्णं भवत्या दुष्कृतं कृतम् परित्यागं हि पुत्रस्य न प्रशंसन्ति साधवः

Yudhiṣṭhira said: "What have you done in your extreme rashness? This is a difficult task. The learned have certainly never praised the sacrifice of one's own son.

युधिष्ठिर ने कहा: "आपने इतनी उतावलेपन में क्या किया है? यह एक कठिन कार्य है। विद्वानों ने कभी भी अपने पुत्र के बलिदान की प्रशंसा नहीं की है।"

कथं परसुतस्यार्थे स्वसुतं त्यक्तुमिच्छसि लोकवृत्तिविरुद्धं वै पुत्रत्यागात्कृतं त्वया

Why do you wish to sacrifice your own son for the sake of someone else's? You have performed an act of abandoning your son. This is not approved by the worlds and by the Veda-s.

आप किसी और के बेटे की खातिर अपने बेटे की बलि क्यों देना चाहते हैं? आपने अपने पुत्र को त्यागने का कार्य किया है। यह लोकों और वेदों द्वारा अनुमोदित नहीं है।

यस्य बाहू समाश्रित्य सुखं सर्वे स्वपामहे राज्यं चापहृतं क्षुद्रैराजिहीर्षामहे पुनः

Through the strength of his arms all of us sleep in peace and hope to recover the kingdom that the evil ones have deprived us of.

उसकी भुजाओं के बल से हम सभी शांति से सोते हैं और उस राज्य को पुनः प्राप्त करने की आशा करते हैं जिससे दुष्टों ने हमें वंचित कर दिया है।

यस्य दुर्योधनो वीर्यं चिन्तयन्नमितौजसः न शेते वसतीः सर्वा दुःखाच्छकुनिना सह

It is because of his infinite powers that Duryodhana, Śākuni and all the others spend sleepless nights of worry.

यह उसकी अनंत शक्तियों के कारण ही है कि दुर्योधन, शकुनि और अन्य सभी चिंता की रातों की नींद हराम करते हैं।

यस्य वीरस्य वीर्येण मुक्ता जतुगृहाद्वयम् अन्येभ्यश्चैव पापेभ्यो निहतश्च पुरोचनः

Through his valour we escaped from the burning of the house of lac and other dangers when Purocana was killed.

पुरोकाना के मारे जाने पर उसकी वीरता से हम लाख के घर को जलाने और अन्य खतरों से बच गये।

यस्य वीर्यं समाश्रित्य वसुपूर्णां वसुंधराम् इमां मन्यामहे प्राप्तां निहत्य धृतराष्ट्रजान्

It is through dependence on his valour that we believe that we have already acquired this earth and its riches and have killed Dhṛtarāṣṭra's sons.

यह उनकी वीरता पर निर्भरता के माध्यम से है कि हम मानते हैं कि हमने पहले ही इस पृथ्वी और इसके धन को हासिल कर लिया है और धृतराष्ट्र के पुत्रों को मार डाला है।

तस्य व्यवसितस्त्यागो बुद्धिमास्थाय कां त्वया कच्चिन्न दुःखैर्बुद्धिस्ते विप्लुता गतचेतसः

What came to your mind that you deliberately decided to sacrifice him? Have you lost your senses and your intelligence because of the miseries?"

आपके मन में क्या आया कि आपने जानबूझकर उसकी बलि देने का निर्णय लिया? क्या तूने दुःखों के कारण अपनी इन्द्रियाँ और बुद्धि खो दी है?”

कुन्त्युवाच युधिष्ठिर न संतापः कार्यः प्रति वृकोदरम् न चायं बुद्धिदौर्बल्याद्व्यवसायः कृतो मया

Kuntī said: "O Yudhiṣṭhira! You need not lament over Vṛkodara. I did not take my decision because of the weakness of my intelligence.

कुंती ने कहा: "हे युधिष्ठिर! तुम्हें वृकोदर के लिए शोक करने की आवश्यकता नहीं है। मैंने अपनी बुद्धि की कमजोरी के कारण अपना निर्णय नहीं लिया।"

इह विप्रस्य भवने वयं पुत्र सुखोषिताः तस्य प्रतिक्रिया तात मयेयं प्रसमीक्षिता एतावानेव पुरुषः कृतं यस्मिन्न नश्यति

O son! We have lived happily in the house of this Brāhmaṇa. O son! I wish to regard this as our compensation. A man is true to the extent he recognizes a good deed.

हे वत्स हम इस ब्राह्मण के घर में सुखपूर्वक रहे हैं। हे वत्स मैं इसे अपना मुआवज़ा मानना ​​चाहता हूँ। एक इंसान उस हद तक सच्चा होता है, जहां तक ​​वह किसी अच्छे काम को पहचानता है।

दृष्ट्वा भीमस्य विक्रान्तं तदा जतुगृहे महत् हिडिम्बस्य वधाच्चैव विश्वासो मे वृकोदरे

Having witnessed Bhīmā's valour in the house of lac and in the killing of Hiḍimbā, I have great confidence in Vṛkodara.

लाख के घर में और हिडिम्बा के वध में भीम की वीरता देखने के बाद, मुझे वृकोदर पर बहुत भरोसा है।

बाह्वोर्बलं हि भीमस्य नागायुतसमं महत् येन यूयं गजप्रख्या निर्व्यूढा वारणावतात्

The strength in Bhīmā's arms is as muc as that in 10,000 elephants. It is because of this that he was able to carry us, as heavy as elephants, from Vāraṇāvata.

भीम की भुजाओं में 10,000 हाथियों जितना बल था। यही कारण है कि वह हमें, हाथियों जैसे भारी, वारणावत से ले जाने में सक्षम था।

वृकोदरबलो नान्यो न भूतो न भविष्यति योऽभ्युदीयाद्युधि श्रेष्ठमपि वज्रधरं स्वयम्

There has been no one, nor will there be any one, as strong as Vṛkodara. In battle, he is the equal of the best, the wielder of the vajra himself.

वृकोदर के समान शक्तिशाली न तो कोई हुआ है, न ही कोई होगा। युद्ध में, वह सर्वश्रेष्ठ के बराबर है, स्वयं वज्र का धारक है।

जातमात्रः पुरा चैष ममाङ्कात्पतितो गिरौ शरीरगौरवात्तस्य शिला गात्रैर्विचूर्णिता

Earlier, as soon as he was born, he fell from my lap on a mountain. Through the hardness of his body, he shattered the rock into pieces.

पहले तो वह पैदा होते ही मेरी गोद से पहाड़ पर गिर गया था। उसने अपने शरीर की कठोरता से चट्टान को टुकड़े-टुकड़े कर दिया।

तदहं प्रज्ञया स्मृत्वा बलं भीमस्य पाण्डव प्रतीकारं च विप्रस्य ततः कृतवती मतिम्

O Pāṇḍava! From that day, I have known Bhīmā's strength and, remembering it, I wished to repay the Brāhmaṇa.

हे पाण्डव! उस दिन से, मैं भीम की ताकत को जानता हूं और इसे याद करते हुए, मैंने ब्राह्मण को बदला देने की इच्छा की।

नेदं लोभान्न चाज्ञानान्न च मोहाद्विनिश्चितम् बुद्धिपूर्वं तु धर्मस्य व्यवसायः कृतो मया

I have not done this from folly, delusion or desire for gain. I have consciously desired to perform this act because it is what dharma requires.

मैंने मूर्खता, भ्रम या लाभ की इच्छा से ऐसा नहीं किया है। मैंने जानबूझकर यह कार्य करने की इच्छा की है क्योंकि धर्म के लिए यही आवश्यक है।

अर्थौ द्वावपि निष्पन्नौ युधिष्ठिर भविष्यतः प्रतीकारश्च वासस्य धर्मश्च चरितो महान्

O Yudhiṣṭhira! Two objectives will be attained in this way. We will repay the Brāhmaṇa for his lodging us and we will obtain great religious merit.

हे युधिष्ठिर! इस प्रकार दो उद्देश्य प्राप्त होंगे। हम ब्राह्मण को हमारे यहां रहने का बदला चुकाएंगे और हमें महान धार्मिक पुण्य प्राप्त होगा।

यो ब्राह्मणस्य साहाय्यं कुर्यादर्थेषु कर्हिचित् क्षत्रियः स शुभाँल्लोकान्प्राप्नुयादिति मे श्रुतम्

I have heard that a Kṣatriya who helps a Brāhmaṇa in any way obtains the fortunate worlds after death.

मैंने सुना है कि जो क्षत्रिय किसी भी प्रकार से ब्राह्मण की सहायता करता है, उसे मृत्यु के बाद सौभाग्यशाली लोक प्राप्त होते हैं।

क्षत्रियः क्षत्रियस्यैव कुर्वाणो वधमोक्षणम् विपुलां कीर्तिमाप्नोति लोकेऽस्मिंश्च परत्र च

A Kṣatriya who saves the life of another Kṣatriya obtains great fame in this world and the next.

जो क्षत्रिय दूसरे क्षत्रिय की जान बचाता है, उसे इस लोक और परलोक में बहुत प्रसिद्धि मिलती है।

वैश्यस्यैव तु साहाय्यं कुर्वाणः क्षत्रियो युधि स सर्वेष्वपि लोकेषु प्रजा रञ्जयते ध्रुवम्

A Kṣatriya who helps a Vaiśya on this earth is certainly loved by the subjects in all the worlds.

जो क्षत्रिय इस पृथ्वी पर किसी वैश्य की सहायता करता है, वह निश्चित रूप से सभी लोकों में प्रजा द्वारा प्रिय होता है।

शूद्रं तु मोक्षयन्राजा शरणार्थिनमागतम् प्राप्नोतीह कुले जन्म सद्रव्ये राजसत्कृते

A king who frees a Śūdra who comes to him for protection is reborn in a wealthy family in his next life and is revered by other kings.

जो राजा अपनी सुरक्षा के लिए आए शूद्र को मुक्त करता है, वह अगले जन्म में एक धनी परिवार में जन्म लेता है और अन्य राजाओं द्वारा पूजनीय होता है।

एवं स भगवान्व्यासः पुरा कौरवनन्दन प्रोवाच सुतरां प्राज्ञस्तस्मादेतच्चिकीर्षितम्

O descendant of the Kuru lineage! Earlier, the illustrious and extremely wise Lord Vyāsa told me this. That is why I want to act in this way."

हे कुरु वंश के वंशज! इससे पहले, प्रसिद्ध और अत्यंत बुद्धिमान भगवान व्यास ने मुझे यह बताया था। इसलिए मैं इस तरह से अभिनय करना चाहता हूं।”

युधिष्ठिर उवाच उपपन्नमिदं मातस्त्वया यद्बुद्धिपूर्वकम् आर्तस्य ब्राह्मणस्यैवमनुक्रोशादिदं कृतम् ध्रुवमेष्यति भीमोऽयं निहत्य पुरुषादकम्

Yudhiṣṭhira said: "O mother! What you have intelligently decided to do, driven by compassion for the poor Brāhmaṇa, is indeed right. It is certain that Bhīmā will kill that maneater and return alive.

युधिष्ठिर ने कहा: "हे माँ! आपने गरीब ब्राह्मण के प्रति करुणा से प्रेरित होकर बुद्धिमानी से जो करने का निर्णय लिया है, वह वास्तव में सही है। यह निश्चित है कि भीम उस आदमखोर को मार डालेगा और जीवित लौट आएगा।

यथा त्विदं न विन्देयुर्नरा नगरवासिनः तथायं ब्राह्मणो वाच्यः परिग्राह्यश्च यत्नतः

But the Brāhmaṇa must carefully be told that he must restrain himself, so that the inhabitants of this town do not find out."

लेकिन ब्राह्मण को सावधानी से बताना चाहिए कि उसे खुद को रोकना चाहिए, ताकि इस शहर के निवासियों को पता न चले।"