वैशंपायन उवाच यदा निवृत्ता राजानो धनुषः सज्यकर्मणि अथोदतिष्ठद्विप्राणां मध्याज्जिष्णुरुदारधीः

Vaiśampāyana said: When all the kings gave up attempting to string the bow, the great-souled Jiṣṇu arose from among the Brāhmana-s.

वैशम्पायन ने कहा: जब सभी राजाओं ने धनुष पर प्रत्यंचा चढ़ाने का प्रयास छोड़ दिया, तो ब्राह्मणों के बीच से महान आत्मा जिष्णु का उदय हुआ।

उदक्रोशन्विप्रमुख्या विधुन्वन्तोऽजिनानि च दृष्ट्वा संप्रस्थितं पार्थमिन्द्रकेतुसमप्रभम्

On seeing Pārtha advance, with a complexion resplendent like that of Indra's flag, the chief Brāhmana-s shook their deerskins and created a loud uproar.

इन्द्र के ध्वज के समान देदीप्यमान वर्ण वाले पार्थ को आगे बढ़ते देखकर प्रमुख ब्राह्मणों ने अपनी मृगछाल हिलाकर बड़े जोर से कोलाहल मचाया।

केचिदासन्विमनसः केचिदासन्मुदा युताः आहुः परस्परं केचिन्निपुणा बुद्धिजीविनः

Some of them were pleased. Others were displeased. Others among them, who lived by their wisdom and were wise, told each other,

उनमें से कुछ प्रसन्न थे. अन्य लोग अप्रसन्न थे। उन में से और लोग जो अपनी बुद्धि से जीते और बुद्धिमान थे, एक दूसरे से कहने लगे।

यत्कर्णशल्यप्रमुखैः पार्थिवैर्लोकविश्रुतैः नानतं बलवद्भिर्हि धनुर्वेदपरायणैः

"O Brāhmana-s! If Kṣatriya-s like Karṇa and Śalya, who are famous in the world, have great strength and are well versed in Dhanur Veda, could not string the bow,

"हे ब्राह्मण! यदि कर्ण और शल्य जैसे क्षत्रिय, जो विश्व में प्रसिद्ध हैं, महान बल वाले और धनुर्वेद में पारंगत हैं, धनुष पर प्रत्यंचा नहीं चढ़ा सकते,

तत्कथं त्वकृतास्त्रेण प्राणतो दुर्बलीयसा बटुमात्रेण शक्यं हि सज्यं कर्तुं धनुर्द्विजाः

how can this weakling Brāhmaṇa, with no knowledge of weapons, succeed?

हथियारों का ज्ञान न रखने वाला यह कमज़ोर ब्राह्मण कैसे सफल हो सकता है?

अवहास्या भविष्यन्ति ब्राह्मणाः सर्वराजसु कर्मण्यस्मिन्नसंसिद्धे चापलादपरीक्षिते

If he fails to succeed in an act that he has undertaken because of his juvenile inexperience, the Brāhmana-s will become objects of ridicule in the eyes of the kings.

यदि वह अपनी किशोर अनुभवहीनता के कारण अपने द्वारा किए गए किसी कार्य में सफल नहीं हो पाता है, तो ब्राह्मण राजाओं की दृष्टि में उपहास का पात्र बन जाएंगे।

यद्येष दर्पाद्धर्षाद्वा यदि वा ब्रह्मचापलात् प्रस्थितो धनुरायन्तुं वार्यतां साधु मा गमत्

Therefore, stop him from attempting to string the bow. He is doing it out of vanity and childishness, inexperienced at being a Brāhmaṇa.

अत: उसे धनुष पर प्रत्यंचा चढ़ाने का प्रयास करने से रोकें। वह ब्राह्मण होने का अनुभव न होने के कारण अहंकार और बचकानेपन के कारण ऐसा कर रहा है।

नावहास्या भविष्यामो न च लाघवमास्थिताः न च विद्विष्टतां लोके गमिष्यामो महीक्षिताम्

We will not be ridiculed, not incur anyone's disrespect. Nor will we displease the kings of this world."

हमारा उपहास नहीं किया जाएगा, किसी का अपमान नहीं सहना पड़ेगा। न ही हम इस संसार के राजाओं को अप्रसन्न करेंगे।”

केचिदाहुर्युवा श्रीमान्नागराजकरोपमः पीनस्कन्धोरुबाहुश्च धैर्येण हिमवानिव

Others said, "He is handsome and youthful. He is like the trunk of the king of elephants. His shoulders, arms and thighs are built well. In perseverance, he looks like the Himālaya-s.

दूसरों ने कहा, "वह सुंदर और युवा है। वह हाथियों के राजा की सूंड की तरह है। उसके कंधे, हाथ और जांघें अच्छी तरह से निर्मित हैं। दृढ़ता में, वह हिमालय की तरह दिखता है।"

संभाव्यमस्मिन्कर्मेदमुत्साहाच्चानुमीयते शक्तिरस्य महोत्साहा न ह्यशक्तः स्वयं व्रजेत्

One who is so resolute may well accomplish the task. Without a doubt, he has great strength and great endeavour. Without these, he would not have gone on his own.

जो इतना दृढ़ निश्चयी है वह कार्य को अच्छी तरह से पूरा कर सकता है। निःसंदेह, उसके पास बहुत ताकत और महान प्रयास है। इनके बिना, वह अपने आप नहीं जा पाता।

न च तद्विद्यते किंचित्कर्म लोकेषु यद्भवेत् ब्राह्मणानामसाध्यं च त्रिषु संस्थानचारिषु

Besides, among the three orders, there is no task in the worlds that Brāhmana-s cannot accomplish.

इसके अलावा, तीनों आदेशों में से, दुनिया में कोई भी कार्य ऐसा नहीं है जिसे ब्राह्मण पूरा नहीं कर सकते।

अब्भक्षा वायुभक्षाश्च फलाहारा दृढव्रताः दुर्बला हि बलीयांसो विप्रा हि ब्रह्मतेजसा

Brāhmana-s abstain from food, live on air, eat only fruits, observe rigid vows and become weak, yet retain the strength of their own energy.

ब्राह्मण भोजन से परहेज करते हैं, हवा पर रहते हैं, केवल फल खाते हैं, कठोर व्रतों का पालन करते हैं और कमजोर हो जाते हैं, फिर भी अपनी ऊर्जा की ताकत बरकरार रखते हैं।

ब्राह्मणो नावमन्तव्यः सद्वासद्वा समाचरन् सुखं दुःखं महद्ध्रस्वं कर्म यत्समुपागतम्

A Brāhmaṇa should not be looked down upon, whether his deeds are right or wrong. No one should consider him incapable of performing a deed, big or small, pleasing or unpleasant."

ब्राह्मण को नीचा नहीं देखना चाहिए, चाहे उसके कर्म सही हों या गलत। किसी को भी उसे छोटा या बड़ा, सुखद या अप्रिय कार्य करने में असमर्थ नहीं समझना चाहिए।”

एवं तेषां विलपतां विप्राणां विविधा गिरः अर्जुनो धनुषोऽभ्याशे तस्थौ गिरिरिवाचलः

The Brāhmana-s continued to voice their opinions in this way. Arjuna came to where the bow was and stood there like a stationary mountain.

ब्राह्मण इसी प्रकार अपनी राय व्यक्त करते रहे। अर्जुन वहाँ आये जहाँ धनुष था और स्थिर पर्वत की भाँति खड़े हो गये।

स तद्धनुः परिक्रम्य प्रदक्षिणमथाकरोत् प्रणम्य शिरसा हृष्टो जगृहे च परंतपः

Circumambulating the bow in accordance with the rites, the scorcher of enemies bowed his head to the bow and joyously grasped it.

विधिपूर्वक धनुष की परिक्रमा करते हुए, शत्रुओं को भस्म करने वाले ने धनुष पर अपना सिर झुकाया और खुशी से उसे पकड़ लिया।

सज्यं च चक्रे निमिषान्तरेण; शरांश्च जग्राह दशार्धसंख्यान् विव्याध लक्ष्यं निपपात तच्च; छिद्रेण भूमौ सहसातिविद्धम्

In the twin-kling of an eye, he strung the bow and grasped the five arrows. Through the hole in the machine, he suddenly pierced the target and it fell down on the ground.

पलक झपकते ही उसने धनुष पर प्रत्यंचा चढ़ाई और पाँचों बाण पकड़ लिये। मशीन के छेद से उसने अचानक लक्ष्य को भेद दिया और वह जमीन पर गिर पड़ी।

ततोऽन्तरिक्षे च बभूव नादः; समाजमध्ये च महान्निनादः पुष्पाणि दिव्यानि ववर्ष देवः; पार्थस्य मूर्ध्नि द्विषतां निहन्तुः

Thereupon, a great roar was heard in the sky and a great clamour arose in the assembly. The gods rained down celestial flowers on Pārtha's head, that killer of enemies.

इसके बाद आकाश में एक बड़ी गर्जना सुनाई दी और सभा में बड़ा कोलाहल मच गया। शत्रुओं के संहारक पार्थ के मस्तक पर देवताओं ने दिव्य पुष्पों की वर्षा की।

चेलावेधांस्ततश्चक्रुर्हाहाकारांश्च सर्वशः न्यपतंश्चात्र नभसः समन्तात्पुष्पवृष्टयः

All the spectators waved their upper garments in joy, or uttered sounds of despair. Flowers showered down from the sky.

सभी दर्शक खुशी से अपने ऊपरी वस्त्र लहरा रहे थे, या निराशा की आवाजें निकाल रहे थे। आसमान से फूलों की बारिश होने लगी.

शताङ्गानि च तूर्याणि वादकाश्चाप्यवादयन् सूतमागधसंघाश्च अस्तुवंस्तत्र सुस्वनाः

The musicians played on hundreds of instruments. In a sweet voice, the bards and the raconteurs began to chant the praises of the hero.

संगीतकारों ने सैकड़ों वाद्ययंत्र बजाए। मधुर स्वर में भाटों और रैकोन्टूरों ने नायक की स्तुति करना शुरू कर दिया।

तं दृष्ट्वा द्रुपदः प्रीतो बभूवारिनिषूदनः सहसैन्यश्च पार्थस्य साहाय्यार्थमियेष सः

Seeing that destroyer of enemies, Drupada was extremely happy and wished to help Pārtha with his army, should the need arise.

शत्रुओं का नाश करने वाले को देखकर द्रुपद अत्यंत प्रसन्न हुए और आवश्यकता पड़ने पर अपनी सेना के साथ पार्थ की सहायता करना चाहते थे।

तस्मिंस्तु शब्दे महति प्रवृत्ते; युधिष्ठिरो धर्मभृतां वरिष्ठः आवासमेवोपजगाम शीघ्रं; सार्धं यमाभ्यां पुरुषोत्तमाभ्याम्

When the uproar reached its peak, Yudhiṣṭhira, foremost among those who tread the path of dharma, swiftly left the assembly and went home, accompanied by the twins, supreme among men.

जब हंगामा अपने चरम पर पहुंच गया, तो धर्म के मार्ग पर चलने वालों में अग्रणी युधिष्ठिर तेजी से सभा छोड़ कर पुरुषों में श्रेष्ठ जुड़वां बच्चों के साथ घर चले गए।

विद्धं तु लक्ष्यं प्रसमीक्ष्य कृष्णा; पार्थं च शक्रप्रतिमं निरीक्ष्य आदाय शुक्लं वरमाल्यदाम; जगाम कुन्तीसुतमुत्स्मयन्ती

On seeing the target shot and on seeing Pārtha, the equal of Śākra, Kṛṣṇā was extremely happy. She went to Kuntī's son with a garland of white flowers.

लक्ष्यभेद देखकर तथा शक्र के समकक्ष पार्थ को देखकर कृष्ण अत्यंत प्रसन्न हुए। वह सफेद फूलों की माला लेकर कुंती के पुत्र के पास गयी।

स तामुपादाय विजित्य रङ्गे; द्विजातिभिस्तैरभिपूज्यमानः रङ्गान्निरक्रामदचिन्त्यकर्मा; पत्न्या तया चाप्यनुगम्यमानः

All the Brāhmana-s paid homage to the one who had accomplished the unthinkable and had won her in the assembly. He soon left the arena, followed by the one who would be his wife.

सभी ब्राह्मणों ने उस महिला को श्रद्धांजलि अर्पित की जिसने अकल्पनीय कार्य किया था और सभा में उसे जीत लिया था। उन्होंने जल्द ही मैदान छोड़ दिया, उसके बाद वह भी चली गई जो उनकी पत्नी होगी।