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Mahabharata· Chapter 56(33 verses)
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महाभारत

Mahabharata · Adiparvan

33 verses

56 of 225 Chapters

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Adi Parva — Chapter 56

आदिपर्व · अध्याय 56

Chapter 56 of 234 in Adi Parva

Adiparvan · v1

जनमेजय उवाच कथितं वै समासेन त्वया सर्वं द्विजोत्तम महाभारतमाख्यानं कुरूणां चरितं महत्

Janamejaya said: "O supreme among Brāhmana-s! You have told me in brief the account known as Mahābhārata, containing stories about the great Kuru-s.

जनमेजय ने कहा: "हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! आपने मुझे संक्षेप में महाभारत के नाम से जाना जाने वाला वृत्तांत सुनाया है, जिसमें महान कुरु-वंश की कहानियाँ हैं।

Adiparvan · v2

कथां त्वनघ चित्रार्थामिमां कथयति त्वयि विस्तरश्रवणे जातं कौतूहलमतीव मे

O blameless performer of austerities! But I now feel a great desire to hear this wonderful history in detail, with all descriptions.

हे निष्कलंक तपस्या करने वाले! परन्तु अब मुझे इस अद्भुत इतिहास को सम्पूर्ण वर्णन सहित विस्तार से सुनने की बड़ी इच्छा हो रही है।

Adiparvan · v3

स भवान्विस्तरेणेमां पुनराख्यातुमर्हति न हि तृप्यामि पूर्वेषां शृण्वानश्चरितं महत्

You should therefore recite it in its entirety. I am not satisfied with hearing a brief account of this great story.

इसलिए आपको इसका पूरा पाठ करना चाहिए। मैं इस महान् कथा का संक्षिप्त विवरण सुनकर संतुष्ट नहीं हूँ।

Adiparvan · v4

न तत्कारणमल्पं हि धर्मज्ञा यत्र पाण्डवाः अवध्यान्सर्वशो जघ्नुः प्रशस्यन्ते च मानवैः

It cannot be for a trifling reason that the virtuous Pāṇḍava-s killed those who should not be killed, and yet continue to be praised by men.

यह मामूली कारण से नहीं हो सकता कि पुण्यात्मा पांडवों ने उन लोगों को मार डाला जिन्हें नहीं मारा जाना चाहिए था, और फिर भी लोग उनकी प्रशंसा करते रहे।

Adiparvan · v5

किमर्थं ते नरव्याघ्राः शक्ताः सन्तो ह्यनागसः प्रयुज्यमानान्संक्लेशान्क्षान्तवन्तो दुरात्मनाम्

Why did those tigers among men, despite being innocent and capable of wreaking vengeance on their enemies, suffer the oppressions of those evil ones quietly?

मनुष्यों में से वे बाघ, निर्दोष होने और अपने शत्रुओं से प्रतिशोध लेने में सक्षम होने के बावजूद, उन दुष्टों के अत्याचारों को चुपचाप क्यों सहते रहे?

Adiparvan · v6

कथं नागायुतप्राणो बाहुशाली वृकोदरः परिक्लिश्यन्नपि क्रोधं धृतवान्वै द्विजोत्तम

O supreme among Brāhmana-s! Why did Vṛkodara, who in his mighty arms had the strength of 10,000 elephants, keep his anger under control, despite being oppressed?

हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! वृकोदर, जिसकी शक्तिशाली भुजाओं में 10,000 हाथियों की शक्ति थी, ने उत्पीड़ित होने के बावजूद अपने क्रोध पर नियंत्रण क्यों रखा?

Adiparvan · v7

कथं सा द्रौपदी कृष्णा क्लिश्यमाना दुरात्मभिः शक्ता सती धार्तराष्ट्रान्नादहद्घोरचक्षुषा

Why did not the pure Kṛṣṇā Draupadī, oppressed by the evil sons of Dhṛtarāṣṭra, burn them with her angry eyes, capable though she was of doing it?

धृतराष्ट्र के दुष्ट पुत्रों द्वारा प्रताड़ित शुद्ध कृष्ण द्रौपदी ने उन्हें अपनी क्रोध भरी आँखों से क्यों नहीं जलाया, भले ही वह ऐसा करने में सक्षम थी?

Adiparvan · v8

कथं व्यतिक्रमन्द्यूते पार्थौ माद्रीसुतौ तथा अनुव्रजन्नरव्याघ्रं वञ्च्यमानं दुरात्मभिः

Why did those tigers among men, the two sons of Pṛthā and the two sons of Mādrī, though oppressed by the evil ones, follow Yudhiṣṭhira, addicted to the evil vice of gambling?

पृथा के दो पुत्र और माद्री के दो पुत्र, मनुष्यों में से वे बाघ, दुष्टों द्वारा उत्पीड़ित होने पर भी, जुए के बुरे व्यसनी युधिष्ठिर का पीछा क्यों करने लगे?

Adiparvan · v9

कथं धर्मभृतां श्रेष्ठः सुतो धर्मस्य धर्मवित् अनर्हः परमं क्लेशं सोढवान्स युधिष्ठिरः

Why did Yudhiṣṭhira, the best among righteous men and the son of Dharma himself, suffer extreme misfortune, though he knew the path of virtuous conduct?

धर्मात्माओं में श्रेष्ठ और स्वयं धर्म के पुत्र युधिष्ठिर को अत्यधिक दुर्भाग्य क्यों सहना पड़ा, यद्यपि वे सदाचार का मार्ग जानते थे?

Adiparvan · v10

कथं च बहुलाः सेनाः पाण्डवः कृष्णसारथिः अस्यन्नेकोऽनयत्सर्वाः पितृलोकं धनंजयः

Why did Pāṇḍu's son Dhanañjayā, with Kṛṣṇā as his charioteer, and capable of dispatching many warriors to the land of the dead with his arrows, suffer so muc oppression?

पांडु के पुत्र धनंजय, जिनके सारथी कृष्ण थे और जो अपने बाणों से कई योद्धाओं को मृत्युलोक में भेजने में सक्षम थे, को इतना उत्पीड़न क्यों सहना पड़ा?

Adiparvan · v11

एतदाचक्ष्व मे सर्वं यथावृत्तं तपोधन यद्यच्च कृतवन्तस्ते तत्र तत्र महारथाः

O blessed with the power of austerities! Tell me everything that those great warriors did in every situation."

हे तपस्या की शक्ति से धन्य! मुझे वह सब कुछ बताओ जो उन महान योद्धाओं ने हर परिस्थिति में किया था।”

Adiparvan · v12

वैशंपायन उवाच महर्षेः सर्वलोकेषु पूजितस्य महात्मनः प्रवक्ष्यामि मतं कृत्स्नं व्यासस्यामिततेजसः

Vaiśampāyana said: "I shall recount the entire history, that which was composed by the great-souled maharṣi Vyāsa, whose powers are infinite and who is worshipped in all the worlds.

वैशम्पायन ने कहा: "मैं संपूर्ण इतिहास का वर्णन करूंगा, जिसकी रचना महान आत्मा वाले महर्षि व्यास ने की थी, जिनकी शक्तियां अनंत हैं और जिनकी सभी लोकों में पूजा की जाती है।

Adiparvan · v13

इदं शतसहस्रं हि श्लोकानां पुण्यकर्मणाम् सत्यवत्यात्मजेनेह व्याख्यातममितौजसा

This contains 100,000 sacred śloka-s, composed by Satyavatī's son, Vyāsa, of infinite powers.

इसमें 100,000 पवित्र श्लोक शामिल हैं, जो अनंत शक्तियों वाले सत्यवती के पुत्र व्यास द्वारा रचित हैं।

Adiparvan · v14

य इदं श्रावयेद्विद्वान्यश्चेदं शृणुयान्नरः ते ब्रह्मणः स्थानमेत्य प्राप्नुयुर्देवतुल्यताम्

The learned man who recites it to others and also those who hear its recital attain the world of Brahmā and become the equals of the gods.

जो विद्वान व्यक्ति इसे दूसरों को सुनाता है और जो इसका पाठ सुनते हैं वे भी ब्रह्मा के लोक को प्राप्त होते हैं और देवताओं के तुल्य बन जाते हैं।

Adiparvan · v15

इदं हि वेदैः समितं पवित्रमपि चोत्तमम् श्राव्याणामुत्तमं चेदं पुराणमृषिसंस्तुतम्

This is equal to the Veda-s. It is sacred and supreme. It is the best of all that can be heard. It is a pūraṇa worshipped by the riṣi-s.

यह वेद-समान है। यह पवित्र और सर्वोच्च है. जो कुछ भी सुना जा सकता है, उनमें यह सर्वोत्तम है। यह ऋषियों द्वारा पूजित पुराण है।

Adiparvan · v16

अस्मिन्नर्थश्च धर्मश्च निखिलेनोपदिश्यते इतिहासे महापुण्ये बुद्धिश्च परिनैष्ठिकी

It contains all the useful instructions on artha and kāmā. This immensely sacred history makes the mind desire to attain salvation.

इसमें अर्थ और काम पर सभी उपयोगी निर्देश शामिल हैं। यह अत्यंत पवित्र इतिहास मन को मोक्ष प्राप्ति की इच्छा कराता है।

Adiparvan · v17

अक्षुद्रान्दानशीलांश्च सत्यशीलाननास्तिकान् कार्ष्णं वेदमिमं विद्वाञ्श्रावयित्वार्थमश्नुते

The learned man who recites Kṛṣṇā's Veda to those who are noble, generous, truthful and faithful, will attain great fortune.

जो विद्वान व्यक्ति महान, उदार, सच्चे और वफादार लोगों को कृष्ण के वेद का पाठ करता है, उसे महान भाग्य प्राप्त होता है।

Adiparvan · v18

भ्रूणहत्याकृतं चापि पापं जह्यादसंशयम् इतिहासमिमं श्रुत्वा पुरुषोऽपि सुदारुणः

Even sins like the killing of embryos in wombs are destroyed. On hearing it, the most evil is freed from the most evil of sins.

गर्भ में भ्रूण हत्या जैसे पाप भी नष्ट हो जाते हैं। इसके सुनने से बड़े से बड़ा पाप भी नष्ट हो जाता है।

Adiparvan · v19

जयो नामेतिहासोऽयं श्रोतव्यो विजिगीषुणा महीं विजयते सर्वां शत्रूंश्चापि पराजयेत्

This history, called jayā, should be heard by those who wish to attain victory. On hearing it, a king can bring the entire world under his subjugation and defeat all his enemies.

जया नामक यह इतिहास उन लोगों को सुनना चाहिए जो विजय प्राप्त करना चाहते हैं। इसे सुनकर राजा संपूर्ण विश्व को अपने अधीन कर सकता है और अपने सभी शत्रुओं को परास्त कर सकता है।

Adiparvan · v20

इदं पुंसवनं श्रेष्ठमिदं स्वस्त्ययनं महत् महिषीयुवराजाभ्यां श्रोतव्यं बहुशस्तथा

This is the best way to obtain a son and the great path to ensure welfare. It should be heard several times by heirs apparent and their wives.

यह पुत्र प्राप्ति का सर्वोत्तम उपाय और कल्याण सुनिश्चित करने का महान मार्ग है। इसे प्रत्यक्ष उत्तराधिकारियों और उनकी पत्नियों द्वारा कई बार सुना जाना चाहिए।

Adiparvan · v21

अर्थशास्त्रमिदं पुण्यं धर्मशास्त्रमिदं परम् मोक्षशास्त्रमिदं प्रोक्तं व्यासेनामितबुद्धिना

"Vyāsa, of infinite intelligence, has said that it is the sacred arthaśāstra and the supreme dharmaśāstra. It has been said that it is also the great mokṣaśāstra.

"अनंत बुद्धि वाले व्यास ने कहा है कि यह पवित्र अर्थशास्त्र और सर्वोच्च धर्मशास्त्र है। यह कहा गया है कि यह महान मोक्षशास्त्र भी है।

Adiparvan · v22

संप्रत्याचक्षते चैव आख्यास्यन्ति तथापरे पुत्राः शुश्रूषवः सन्ति प्रेष्याश्च प्रियकारिणः

It is recited in the present time and it will be recited in the future. He who hears it obtains sons, descendants and servants who perform desired acts.

वर्तमान समय में भी इसका पाठ किया जाता है और भविष्य में भी इसका पाठ किया जाता रहेगा। जो इसे सुनता है उसे पुत्र, वंश और मनोवांछित कार्य करने वाले सेवक प्राप्त होते हैं।

Adiparvan · v23

शरीरेण कृतं पापं वाचा च मनसैव च सर्वं तत्त्यजति क्षिप्रमिदं शृण्वन्नरः सदा

He who hears it is immediately freed from all sins committed in body, mind and speech.

जो इसे सुनता है वह शरीर, मन और वाणी से किए गए सभी पापों से तुरंत मुक्त हो जाता है।

Adiparvan · v24

भारतानां महज्जन्म शृण्वतामनसूयताम् नास्ति व्याधिभयं तेषां परलोकभयं कुतः

He who hears the history of Bhārata, without finding fault, is freed from all fear of disease, not to speak of fear in the next world.

जो कोई दोष निकाले बिना भारत का इतिहास सुनता है, वह रोग के सभी भय से मुक्त हो जाता है, परलोक के भय की तो बात ही छोड़ दें।

Adiparvan · v25

धन्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं पुण्यं तथैव च कृष्णद्वैपायनेनेदं कृतं पुण्यचिकीर्षुणा

Kṛṣṇā Dvaipāyana, in a desire to bring welfare to the world, composed this to bring wealth, fame, long life, pure deeds and attainment of heaven,

कृष्ण द्वैपायन ने विश्व का कल्याण करने की इच्छा से धन, प्रसिद्धि, लंबी आयु, शुद्ध कर्म और स्वर्ग की प्राप्ति के लिए इसकी रचना की।

Adiparvan · v26

कीर्तिं प्रथयता लोके पाण्डवानां महात्मनाम् अन्येषां क्षत्रियाणां च भूरिद्रविणतेजसाम्

spreading in the world the fame of the great-souled Pāṇḍava-s and other Kṣatriya-s of immense energy.

दुनिया में महान आत्मा वाले पांडवों और अपार ऊर्जा वाले अन्य क्षत्रियों की प्रसिद्धि फैलाना।

Adiparvan · v27

यथा समुद्रो भगवान्यथा च हिमवान्गिरिः ख्यातावुभौ रत्ननिधी तथा भारतमुच्यते

It is said that this Bhārata is the treasury of jewels, like the ocean who is the lord and the great snow-clad mountain.

ऐसा कहा जाता है कि यह भारत रत्नों का भण्डार है, जैसे समुद्र स्वामी है और विशाल हिमाच्छादित पर्वत है।

Adiparvan · v28

य इदं श्रावयेद्विद्वान्ब्राह्मणानिह पर्वसु धूतपाप्मा जितस्वर्गो ब्रह्मभूयं स गच्छति

The learned man who recites it to Brāhmana-s during sacred parvas is cleansed of his sins and becoming victorious over heaven attains union with the eternal brāhman.

जो विद्वान व्यक्ति पवित्र पर्वों के दौरान ब्राह्मणों को इसका पाठ करता है, वह अपने पापों से मुक्त हो जाता है और स्वर्ग पर विजयी होकर शाश्वत ब्राह्मण के साथ मिलन प्राप्त कर लेता है।

Adiparvan · v29

यश्चेदं श्रावयेच्छ्राद्धे ब्राह्मणान्पादमन्ततः अक्षय्यं तस्य तच्छ्राद्धमुपतिष्ठेत्पितॄनपि

He who causes even a single line from it to be read to Brāhmana-s at his śraddhā makes his śraddhā becomes inexhaustible and his ancestors are satisfied with the offerings that are made to them.

जो व्यक्ति अपने श्राद्ध के समय इसकी एक पंक्ति भी ब्राह्मणों को सुनाता है, उसका श्राद्ध अक्षय हो जाता है और उसके पूर्वज उन्हें दिए गए प्रसाद से संतुष्ट हो जाते हैं।

Adiparvan · v30

अह्ना यदेनश्चाज्ञानात्प्रकरोति नरश्चरन् तन्महाभारताख्यानं श्रुत्वैव प्रविलीयते

The sins committed ignorantly by men every day are destroyed on hearing the account of the Mahābhārata.

मनुष्यों द्वारा प्रतिदिन अज्ञानतापूर्वक किये गये पाप महाभारत का वृत्तान्त सुनने से नष्ट हो जाते हैं।

Adiparvan · v31

भारतानां महज्जन्म महाभारतमुच्यते निरुक्तमस्य यो वेद सर्वपापैः प्रमुच्यते

It is said that the Mahābhārata is the history of the births of the Bhārata lineage. He who knows the etymology of this name is freed from all sin.

ऐसा कहा जाता है कि महाभारत भरत वंश के जन्म का इतिहास है। जो इस नाम की व्युत्पत्ति जानता है वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।

Adiparvan · v32

त्रिभिर्वर्षैः सदोत्थायी कृष्णद्वैपायनो मुनिः महाभारतमाख्यानं कृतवानिदमुत्तमम्

The sage Kṛṣṇā Dvaipāyana arose regularly for three years and composed this wonderful history known as the Mahābhārata.

ऋषि कृष्ण द्वैपायन तीन वर्षों तक नियमित रूप से उठे और इस अद्भुत इतिहास की रचना की जिसे महाभारत के नाम से जाना जाता है।

Adiparvan · v33

धर्मे चार्थे च कामे च मोक्षे च भरतर्षभ यदिहास्ति तदन्यत्र यन्नेहास्ति न तत्क्वचित्

O bull among the Bhārata-s! Whatever is found here on dharma, artha, kāmā and mokṣa, may be found elsewhere. But whatever is not in it, cannot be found anywhere else."

हे भरतवंशियों में से बैल! धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष पर जो कुछ भी यहां पाया जाता है, वह अन्यत्र भी पाया जा सकता है। लेकिन जो इसमें नहीं है, वह कहीं और नहीं मिल सकता।”

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