संजय उवाच तत्प्रभग्नं बलं दृष्ट्वा कुन्तीपुत्रो धनंजयः न्यवारयदमेयात्मा द्रोणपुत्रवधेप्सया

Sañjaya said: On seeing that the army was routed, Kuntī's son, Dhanañjayā, immeasurable in his soul, advanced against Droṇa's son, wishing to kill him.

ततस्ते सैनिका राजन्नैव तत्रावतस्थिरे संस्थाप्यमाना यत्नेन गोविन्देनार्जुनेन च

O king! Rallied because of the efforts of Govinda and Arjuna, those soldiers remained stationed there.

हे राजा! गोविंदा और अर्जुन के प्रयासों से एकजुट होकर वे सैनिक वहीं तैनात रहे।

एक एव तु बीभत्सुः सोमकावयवैः सह मत्स्यैरन्यैश्च संधाय कौरवैः संन्यवर्तत

It was Vibhatsu alone, supported by the Somaka-s, the Mātsya-s and some others, who returned against the advancing Kaurava-s.

यह विभात्सु ही था, जिसे सोमकास, मत्स्य-एस और कुछ अन्य लोगों का समर्थन प्राप्त था, जो आगे बढ़ते कौरवों के खिलाफ लौट आया।

ततो द्रुतमतिक्रम्य सिंहलाङ्गूलकेतनम् सव्यसाची महेष्वासमश्वत्थामानमब्रवीत्

Savyasachi quickly approached the great archer, who bore the mark of the lion's tail on his banner. He spoke to Aśvatthāma.

सव्यसाची तेजी से महान धनुर्धर के पास पहुंचा, जिसके ध्वज पर सिंह की पूँछ का निशान था। उन्होंने अश्वत्थामा से बात की.

या शक्तिर्यच्च ते वीर्यं यज्ज्ञानं यच्च पौरुषम् धार्तराष्ट्रेषु या प्रीतिः प्रद्वेषोऽस्मासु यश्च ते यच्च भूयोऽस्ति तेजस्तत्परमं मम दर्शय

"Show me your strength, your valour, your knowledge, your manliness, the affection that you bear towards the sons of Dhṛtarāṣṭra, the hatred you bear towards us and the great and supreme energy you possess.

"मुझे अपनी ताकत, अपनी वीरता, अपना ज्ञान, अपना पुरुषत्व, धृतराष्ट्र के पुत्रों के प्रति जो स्नेह आप रखते हैं, हमारे प्रति जो घृणा रखते हैं और जो महान और सर्वोच्च ऊर्जा आपके पास है, उसे दिखाइए।

स एव द्रोणहन्ता ते दर्पं भेत्स्यति पार्षतः कालानलसमप्रख्यो द्विषतामन्तको युधि समासादय पाञ्चाल्यं मां चापि सहकेशवम्

Pārṣata, Droṇa's killer, will shatter your insolence today. He is like the fire of destruction and slaughters his enemies in a battle. Clash against him, or against me and Keśava."

द्रोण का वध करने वाला परशत आज तुम्हारी धृष्टता को चूर-चूर कर देगा। वह विनाश की अग्नि के समान है और युद्ध में अपने शत्रुओं का संहार करता है। उसके विरुद्ध या मेरे और केशव के विरुद्ध संघर्ष करो।"

धृतराष्ट्र उवाच आचार्यपुत्रो मानार्हो बलवांश्चापि संजय प्रीतिर्धनंजये चास्य प्रियश्चापि स वासवेः

Dhṛtarāṣṭra asked: O Sañjaya! The preceptor's son deserves honour and is powerful. He bears affection towards Dhanañjayā and Vāsava's son bears affection towards him.

धृतराष्ट्र ने पूछा: हे संजय! गुरु का पुत्र सम्मान का पात्र और शक्तिशाली होता है। वह धनंजय के प्रति स्नेह रखता है और वासव का पुत्र उसके प्रति स्नेह रखता है।

न भूतपूर्वं बीभत्सोर्वाक्यं परुषमीदृशम् अथ कस्मात्स कौन्तेयः सखायं रूक्षमब्रवीत्

Bībhatsu has never used such harsh words earlier. Why did Kaunteya use such harsh words towards his friend?

बिभात्सु ने पहले कभी ऐसे कठोर शब्दों का प्रयोग नहीं किया था। कौन्तेय ने अपने मित्र के प्रति इतने कठोर शब्दों का प्रयोग क्यों किया?

संजय उवाच युवराजे हते चैव वृद्धक्षत्रे च पौरवे इष्वस्त्रविधिसंपन्ने मालवे च सुदर्शने

Sañjaya replied: When the prince, Paurava Vṛddhakṣatra and Sudarśanā from Mālavā, who were duly skilled in the use of weapons, were killed,

संजय ने उत्तर दिया: जब मालवा के राजकुमार, पौरव वृद्धक्षत्र और सुदर्शन, जो हथियारों के उपयोग में विधिवत कुशल थे, मारे गए,

धृष्टद्युम्ने सात्यकौ च भीमे चापि पराजिते युधिष्ठिरस्य तैर्वाक्यैर्मर्मण्यपि च घट्टिते

and Dhṛṣṭadyumna, Sātyaki and Bhīmā were defeated, and Yudhiṣṭhira had addressed heart-rending words towards him,

और धृष्टद्युम्न, सात्यकि और भीम हार गए थे, और युधिष्ठिर ने उनके प्रति हृदय विदारक शब्द कहे थे,

अन्तर्भेदे च संजाते दुःखं संस्मृत्य च प्रभो अभूतपूर्वो बीभत्सोर्दुःखान्मन्युरजायत

O lord, Bībhatsu suffered from great grief. He remembered their hardships and felt miserable in his mind.

हे प्रभु, बिभात्सु को बड़ा दुःख हुआ। उसने उनकी कठिनाइयों को याद किया और मन में दुःख महसूस किया।

तस्मादनर्हमश्लीलमप्रियं द्रौणिमुक्तवान् मान्यमाचार्यतनयं रूक्षं कापुरुषो यथा

That's why he used indecent and unpleasant words towards Droṇa's son. The preceptor's son deserved honour and should not have been addressed in such harsh words, deserving of a coward.

इसलिये उसने द्रोणपुत्र के प्रति अशोभनीय और अप्रिय शब्दों का प्रयोग किया। उपदेशक का पुत्र सम्मान का पात्र था और उसे कायर कहकर ऐसे कठोर शब्दों में संबोधित नहीं किया जाना चाहिए था।

एवमुक्तः श्वसन्क्रोधान्महेष्वासतमो नृप पार्थेन परुषं वाक्यं सर्वमर्मघ्नया गिरा द्रौणिश्चुकोप पार्थाय कृष्णाय च विशेषतः

O king! Having been thus addressed by Pārtha in harsh words that struck at the inner chords, the supreme of great archers sighed in rage. Droṇa's son became angry with Pārtha, and especially with Kṛṣṇā.

हे राजा! पार्थ द्वारा इस प्रकार कठोर शब्दों में संबोधित किये जाने पर, जो भीतर तक आघात पहुँचाते थे, महान धनुर्धरों में से सर्वोच्च ने क्रोध से आह भरी। द्रोणपुत्र पार्थ और विशेषकर कृष्ण से क्रोधित हो गये।

स तु यत्तो रथे स्थित्वा वार्युपस्पृश्य वीर्यवान् देवैरपि सुदुर्धर्षमस्त्रमाग्नेयमाददे

Stationed on his chariot, the valiant one touched the wind. He invoked the āgneya weapon, which is extremely difficult for even the gods to resist.

अपने रथ पर खड़े उस वीर ने हवा को छू लिया। उन्होंने आग्नेय अस्त्र का आह्वान किया, जिसका विरोध करना देवताओं के लिए भी अत्यंत कठिन है।

दृश्यादृश्यानरिगणानुद्दिश्याचार्यनन्दनः सोऽभिमन्त्र्य शरं दीप्तं विधूममिव पावकम् सर्वतः क्रोधमाविश्य चिक्षेप परवीरहा

The preceptor's son directed this at the masses of enemies, whether they were visible or invisible. He used mantra-s to invoke that weapon on a flaming arrow that was like a fire without smoke. The destroyer of enemy heroes was overcome with rage and released it in all the directions.

उपदेशक के बेटे ने इसे शत्रुओं की भीड़ पर निर्देशित किया, चाहे वे दृश्यमान हों या अदृश्य। उन्होंने उस हथियार को एक जलते हुए तीर पर मंत्र-मंत्र का प्रयोग किया जो धुएं के बिना आग की तरह था। शत्रु वीरों का संहार करने वाले ने क्रोध से अभिभूत होकर उसे सभी दिशाओं में छोड़ दिया।

ततस्तुमुलमाकाशे शरवर्षमजायत ववुश्च शिशिरा वाताः सूर्यो नैव तताप च

At this, a tumultuous shower of arrows was generated from the sky. Cold winds began to blow and the sun ceased to radiate heat.

इस पर आकाश से बाणों की भयंकर वर्षा होने लगी। ठंडी हवाएँ चलने लगीं और सूरज ने गर्मी फैलाना बंद कर दिया।

चुक्रुशुर्दानवाश्चापि दिक्षु सर्वासु भैरवम् रुधिरं चापि वर्षन्तो विनेदुस्तोयदाम्बरे

Vultures shrieked hideously in all the directions. With a great roar, blood showered down from the sky.

गिद्ध सभी दिशाओं में भयंकर चीत्कार कर रहे थे। भीषण गर्जना के साथ आकाश से रक्त की वर्षा होने लगी।

पक्षिणः पशवो गावो मुनयश्चापि सुव्रताः परमं प्रयतात्मानो न शान्तिमुपलेभिरे

Birds, animals, cattle and even sages who were rigid in their vows and supremely careful in controlling their souls, lost all sense of peace.

पक्षी, जानवर, मवेशी और यहाँ तक कि ऋषि-मुनि भी, जो अपनी प्रतिज्ञा में कठोर थे और अपनी आत्माओं को नियंत्रित करने में अत्यधिक सावधान थे, शांति की भावना खो बैठे।

भ्रान्तसर्वमहाभूतमावर्जितदिवाकरम् त्रैलोक्यमभिसंतप्तं ज्वराविष्टमिवातुरम्

All the great elements were agitated and the sun was dislodged from its course. The three worlds were tormented, feverish and distressed.

सभी महान तत्व उत्तेजित हो गए और सूर्य अपने मार्ग से विचलित हो गया। तीनों लोक पीड़ित, ज्वरग्रस्त और व्यथित थे।

शरतेजोऽभिसंतप्ता नागा भूमिशयास्तथा निःश्वसन्तः समुत्पेतुस्तेजो घोरं मुमुक्षवः

Tormented by the energy of that arrow, elephants lay down on the ground. Desiring to free themselves from that fierce energy, they sighed deeply.

उस बाण की शक्ति से त्रस्त होकर हाथी भूमि पर लेट गये। स्वयं को उस प्रचंड ऊर्जा से मुक्त करने की इच्छा से उन्होंने गहरी आहें भरीं।

जलजानि च सत्त्वानि दह्यमानानि भारत न शान्तिमुपजग्मुर्हि तप्यमानैर्जलाशयैः

O descendant of the Bhārata lineage! The waterbodies were scorched and beings that lived in the water were burnt and could find no peace.

हे भरत वंश के वंशज! जलस्रोत झुलस गए और पानी में रहने वाले जीव भी जल गए और उन्हें शांति नहीं मिली।

दिशः खं प्रदिशश्चैव भुवं च शरवृष्टयः उच्चावचा निपेतुर्वै गरुडानिलरंहसः

Arrows showered down from the sky, the directions and the sub-directions. They descended on the high and the low, with the force of Gāruḍa or that of the wind.

आकाश से दिशाओं और उपदिशाओं पर बाणों की वर्षा होने लगी। वे गरुड़ या वायु के बल से ऊँचे और नीचे दोनों ओर उतरते थे।

तैः शरैर्द्रोणपुत्रस्य वज्रवेगसमाहितैः प्रदग्धाः शत्रवः पेतुरग्निदग्धा इव द्रुमाः

By those arrows of Droṇa's son, imbued with the speed of a thunderbol, the enemies were burnt and fell down, like trees scorched by a fire.

वज्र के समान वेग वाले द्रोणपुत्र के उन बाणों से शत्रु आग से झुलसे हुए वृक्षों की भाँति जलकर गिर पड़े।

दह्यमाना महानागाः पेतुरुर्व्यां समन्ततः नदन्तो भैरवान्नादाञ्जलदोपमनिस्वनान्

Giant elephants were burnt and fell down in every direction, shrieking in woe. Their loud lamentation was like the thunder of the clouds.

विशाल हाथी जल गये और त्राहि-त्राहि करते हुए चारों दिशाओं में गिर पड़े। उनका तीव्र विलाप बादलों की गड़गड़ाहट के समान था।

अपरे प्रद्रुतास्तत्र दह्यमाना महागजाः त्रेसुस्तथापरे घोरे वने दावाग्निसंवृताः

Other giant elephants were burnt and fled. There were others that were terrified, as if when a forest is burnt and enveloped by a fierce fire.

अन्य विशालकाय हाथी जल गये और भाग गये। कुछ ऐसे भी थे जो भयभीत थे, मानो कोई जंगल जल गया हो और भयंकर आग से घिर गया हो।

द्रुमाणां शिखराणीव दावदग्धानि मारिष अश्ववृन्दान्यदृश्यन्त रथवृन्दानि चाभिभो अपतन्त रथौघाश्च तत्र तत्र सहस्रशः

O venerable one! O lord! Large numbers of horses and large numbers of chariots were seen to be burnt and looked like the tops of trees consumed in a conflagration. Large numbers of chariots fell down here and there, in thousands.

हे आदरणीय! हे भगवान! बड़ी संख्या में घोड़े और बड़ी संख्या में रथ जलते हुए दिखाई दे रहे थे और ऐसा लग रहा था मानो पेड़ों की चोटी आग में जल गई हो। हजारों की संख्या में रथ इधर-उधर गिर पड़े।

तत्सैन्यं भगवानग्निर्ददाह युधि भारत युगान्ते सर्वभूतानि संवर्तक इवानलः

O descendant of the Bhārata lineage! In that battle, it was as if those soldiers were being burnt by the illustrious Agni. It was like the fire of destruction that destroys all beings at the end of a yuga.

हे भरत वंश के वंशज! उस युद्ध में ऐसा लग रहा था जैसे वे सैनिक तेज अग्नि द्वारा जलाये जा रहे हों। यह विनाश की आग की तरह थी जो एक युग के अंत में सभी प्राणियों को नष्ट कर देती है।

दृष्ट्वा तु पाण्डवीं सेनां दह्यमानां महाहवे प्रहृष्टास्तावका राजन्सिंहनादान्विनेदिरे

O king! On seeing that the Pāṇḍava soldiers were being consumed in that great battle, those on your side were delighted and roared like lions.

हे राजा! यह देखकर कि उस महान युद्ध में पांडव सैनिक नष्ट हो रहे हैं, आपके पक्ष के लोग प्रसन्न हुए और सिंह के समान दहाड़ने लगे।

ततस्तूर्यसहस्राणि नानालिङ्गानि भारत तूर्णमाजघ्निरे हृष्टास्तावका जितकाशिनः

O descendant of the Bhārata lineage! Those on your side wished for victory and were cheerful. They quickly sounded thousands of trumpets of many different kinds.

हे भरत वंश के वंशज! आपके पक्ष के लोग विजय की कामना करते थे और प्रसन्न थे। उन्होंने तेजी से विभिन्न प्रकार की हजारों तुरहियाँ बजाईं।

कृत्स्ना ह्यक्षौहिणी राजन्सव्यसाची च पाण्डवः तमसा संवृते लोके नादृश्यत महाहवे

O king! In that great battle, everything was covered in darkness and nothing could be seen, the entire akṣauhiṇī-s or Pāṇḍava Savyasachi.

हे राजा! उस महान युद्ध में, सब कुछ अंधेरे में ढका हुआ था और कुछ भी नहीं देखा जा सकता था, संपूर्ण अक्षौहिणी-या पांडव सव्यसाची।

नैव नस्तादृशं राजन्दृष्टपूर्वं न च श्रुतम् यादृशं द्रोणपुत्रेण सृष्टमस्त्रममर्षिणा

O king! We have not seen, or heard of, the likes of the weapon that Droṇa's son angrily released.

हे राजा! द्रोण के पुत्र ने क्रोधपूर्वक जो अस्त्र छोड़ा था, वैसा हमने न तो देखा है, न उसके विषय में सुना है।

अर्जुनस्तु महाराज ब्राह्ममस्त्रमुदैरयत् सर्वास्त्रप्रतिघाताय विहितं पद्मयोनिना

O great king! At this, Arjuna invoked brahmāstra. The one who was born from a lotus has decreed that this is capable of repulsing all weapons.

हे महान राजा! इस पर अर्जुन ने ब्रह्मास्त्र का प्रयोग किया। जो कमल से उत्पन्न हुआ है, उसने निर्णय लिया है कि यह सभी हथियारों को निरस्त करने में सक्षम है।

ततो मुहूर्तादिव तत्तमो व्युपशशाम ह प्रववौ चानिलः शीतो दिशश्च विमलाभवन्

Then, as soon as the auspicious moment arrived, that darkness was dispelled in an instant. Gentle winds began to blow and the directions became clear.

फिर शुभ घड़ी आते ही वह अंधकार क्षण भर में दूर हो गया। हल्की-हल्की हवाएँ चलने लगीं और दिशाएँ स्पष्ट हो गईं।

तत्राद्भुतमपश्याम कृत्स्नामक्षौहिणीं हताम् अनभिज्ञेयरूपां च प्रदग्धामस्त्रमायया

We then beheld an extraordinary sight. An entire akṣauhiṇī had been killed, burnt by the māyā of that weapon and their forms could not be distinguished.

तभी हमने एक असाधारण दृश्य देखा। उस अस्त्र की माया से एक संपूर्ण अक्षौहिणी मारी गई थी, जल गई थी और उनके रूपों को पहचाना नहीं जा सका था।

ततो वीरौ महेष्वासौ विमुक्तौ केशवार्जुनौ सहितौ संप्रदृश्येतां नभसीव तमोनुदौ

Freed from the darkness, the brave and great archers, Keśava and Arjuna, were seen together, as if two stars in the sky.

अंधकार से मुक्त होकर वीर और महान धनुर्धर, केशव और अर्जुन, एक साथ दिखाई दे रहे थे, मानो आकाश में दो तारे हों।

सपताकध्वजहयः सानुकर्षवरायुधः प्रबभौ स रथो मुक्तस्तावकानां भयंकरः

With their flags, standard, horses and supreme weapons, they were uninjured and resplendent. They were freed and were stationed on a chariot that was terrible to those on your side.

अपने झंडों, ध्वज, घोड़ों और सर्वोच्च हथियारों के साथ, वे निर्जन और देदीप्यमान थे। उन्हें मुक्त कर दिया गया और एक ऐसे रथ पर तैनात किया गया जो आपके पक्ष के लोगों के लिए भयानक था।

ततः किलकिलाशब्दः शङ्खभेरीरवैः सह पाण्डवानां प्रहृष्टानां क्षणेन समजायत

There were slapping sounds and those of conch shells and drums. Immediately, there were sounds of delight among the Pāṇḍava-s.

तालियों की गड़गड़ाहट, शंख और नगाड़ों की आवाजें आ रही थीं। तुरंत, पांडवों के बीच खुशी की आवाजें सुनाई देने लगीं।

हताविति तयोरासीत्सेनयोरुभयोर्मतिः तरसाभ्यागतौ दृष्ट्वा विमुक्तौ केशवार्जुनौ

Both the armies had formed the view that they had been killed and now saw that they had been freed.

दोनों सेनाओं ने यह धारणा बना ली थी कि वे मारे गये और अब देखा कि वे मुक्त हो गये हैं।

तावक्षतौ प्रमुदितौ दध्मतुर्वारिजोत्तमौ दृष्ट्वा प्रमुदितान्पार्थांस्त्वदीया व्यथिताभवन्

On seeing that they were uninjured, those on the side of the Pārtha-s were delighted and cheerfully blew on supreme conch shells. Those on your side were distressed.

यह देखकर कि उन्हें कोई चोट नहीं आई, पार्थ-पक्ष के लोग प्रसन्न हुए और प्रसन्नतापूर्वक परम शंख बजाये। आपके पक्ष के लोग व्यथित थे।

विमुक्तौ च महात्मानौ दृष्ट्वा द्रौणिः सुदुःखितः मुहूर्तं चिन्तयामास किं त्वेतदिति मारिष

On seeing that those great-souled ones had been freed, Droṇa's son was extremely miserable. O venerable one! He reflected for a short while about what should be done.

यह देखकर कि उन महात्माओं को मुक्त कर दिया गया, द्रोण के पुत्र अत्यंत दुखी हुए। हे आदरणीय! उन्होंने थोड़ी देर के लिए सोचा कि क्या किया जाना चाहिए।

चिन्तयित्वा तु राजेन्द्र ध्यानशोकपरायणः निःश्वसन्दीर्घमुष्णं च विमनाश्चाभवत्तदा

O Indra among kings! Having thought for some time, he was overcome with sorrow. He released deep and warm sighs and was distracted.

हे राजाओं में इन्द्र! कुछ देर तक सोचते-सोचते वह दुःख से भर गया। उसने गहरी और गर्म आहें छोड़ी और विचलित हो गया।

ततो द्रौणिर्धनुर्न्यस्य रथात्प्रस्कन्द्य वेगितः धिग्धिक्सर्वमिदं मिथ्येत्युक्त्वा संप्राद्रवद्रणात्

Droṇa's son cast aside his bow and descended violently from his chariot. He said, "Shame on everything. It is all false." Saying this, he ran away.

द्रोण के पुत्र ने अपना धनुष फेंक दिया और अपने रथ से तेजी से नीचे उतरे। उन्होंने कहा, "हर चीज पर शर्म आती है। यह सब झूठ है।" यह कहकर वह भाग गया।

ततः स्निग्धाम्बुदाभासं वेदव्यासमकल्मषम् आवासं च सरस्वत्याः स वै व्यासं ददर्श ह

As he ran away, he encountered the gentle and unblemished Vedavyāsa, with the complexion of a cloud. He saw Vyāsa, the abode of Sarasvatī.

जैसे ही वह भागा, उसका सामना बादलों के समान सौम्य और निष्कलंक वेदव्यास से हुआ। उन्होंने सरस्वती के निवास स्थान व्यास को देखा।

तं द्रौणिरग्रतो दृष्ट्वा स्थितं कुरुकुलोद्वह सन्नकण्ठोऽब्रवीद्वाक्यमभिवाद्य सुदीनवत्

Droṇa's son saw the extender of the Kuru lineage stationed in front of him. His voice choked with tears and he was extremely miserable. He honoured him and spoke these words.

द्रोण के पुत्र ने कुरु वंश के विस्तारक को अपने सामने खड़ा देखा। उसकी आवाज आंसुओं से भर गई और वह बेहद दुखी था। उसने उसका आदर किया और ये शब्द कहे।

भो भो माया यदृच्छा वा न विद्मः किमिदं भवेत् अस्त्रं त्विदं कथं मिथ्या मम कश्च व्यतिक्रमः

"O honoured one! Is this māyā? Is this a wish? I do not know what has happened. Why have my weapons become fruitless? What have I contravened?

"हे आदरणीय! क्या यह माया है? क्या यह एक इच्छा है? मुझे नहीं पता कि क्या हुआ है। मेरे हथियार निष्फल क्यों हो गए? मैंने क्या उल्लंघन किया है?

अधरोत्तरमेतद्वा लोकानां वा पराभवः यदिमौ जीवतः कृष्णौ कालो हि दुरतिक्रमः

This is completely unnatural and is like a defeat of the worlds by the two Kṛṣṇās, who remain alive. It is impossible to cross destiny.

यह पूरी तरह से अप्राकृतिक है और जीवित रहने वाले दो कृष्णों द्वारा दुनिया की हार की तरह है। नियति को पार करना असंभव है.

नासुरामरगन्धर्वा न पिशाचा न राक्षसाः न सर्पयक्षपतगा न मनुष्याः कथंचन

This weapon that has been used by me cannot be countered by āsura-s, gāndharva-s, piśāca-s, rākṣasa-s, serpents, yakṣa-s, birds and men.

मेरे द्वारा प्रयुक्त इस अस्त्र का मुकाबला असुर, गंधर्व, पिशाच, राक्षस, नाग, यक्ष, पक्षी और मनुष्य नहीं कर सकते।

उत्सहन्तेऽन्यथा कर्तुमेतदस्त्रं मयेरितम् तदिदं केवलं हत्वा युक्तामक्षौहिणीं ज्वलत्

But having killed only one akṣauhiṇī, this flaming weapon used by me has been calmed.

परंतु केवल एक अक्षौहिणी का वध करने से मेरे द्वारा प्रयुक्त यह ज्वलनशील अस्त्र शांत हो गया है।

केनेमौ मर्त्यधर्माणौ नावधीत्केशवार्जुनौ एतत्प्रब्रूहि भगवन्मया पृष्टो यथातथम्

Keśava and Arjuna are mortal. Why have they not been killed by it? O illustrious one! I am asking you. Give me the complete answer."

केशव और अर्जुन नश्वर हैं। वे इससे क्यों नहीं मारे गये? हे महामहिम! मैं तुमसे पुछ रहा हूं। मुझे पूरा उत्तर दो।”

व्यास उवाच महान्तमेतमर्थं मां यं त्वं पृच्छसि विस्मयात् तत्प्रवक्ष्यामि ते सर्वं समाधाय मनः शृणु

Vyāsa replied: "You have asked me a question in wonder and the answer is extremely deep. I will tell you everything. Listen with an attentive mind.

व्यास ने उत्तर दिया: "तुमने आश्चर्य से मुझसे एक प्रश्न पूछा है और उत्तर अत्यंत गहरा है। मैं तुम्हें सब कुछ बताऊंगा। ध्यानपूर्वक सुनो।"

योऽसौ नारायणो नाम पूर्वेषामपि पूर्वजः अजायत च कार्यार्थं पुत्रो धर्मस्य विश्वकृत्

The one who is known as Nārāyaṇa is older than the ancient ones. To accomplish the objective of the universe, he was born as Dharma's son.

जिसे नारायण के नाम से जाना जाता है वह प्राचीनों से भी पुराना है। सृष्टि के उद्देश्य को पूरा करने के लिए उन्होंने धर्म के पुत्र के रूप में जन्म लिया।

स तपस्तीव्रमातस्थे मैनाकं गिरिमास्थितः ऊर्ध्वबाहुर्महातेजा ज्वलनादित्यसंनिभः

Stationing himself on Mount Maināka, he performed severe austerities. The immensely energetic one stood there, with his arms upraised. He blazed like the sun.

मैनाक पर्वत पर स्थित होकर उन्होंने कठोर तपस्या की। वह अत्यंत ऊर्जावान व्यक्ति अपनी भुजाएँ ऊपर उठाए वहाँ खड़ा था। वह सूरज की तरह चमक रहा था।

षष्टिं वर्षसहस्राणि तावन्त्येव शतानि च अशोषयत्तदात्मानं वायुभक्षोऽम्बुजेक्षणः

He was there for sixty-six thousand years. The lotus-eyed one dried his body and subsisted only on air.

वह छियासठ हजार वर्षों तक वहाँ रहा। कमल-नेत्र वाले ने अपना शरीर सुखा लिया और केवल हवा पर जीवित रहे।

अथापरं तपस्तप्त्वा द्विस्ततोऽन्यत्पुनर्महत् द्यावापृथिव्योर्विवरं तेजसा समपूरयत्

He then tormented himself with other great austerities for twice that period. The space between heaven and earth was filled with his energy.

फिर उन्होंने उस अवधि तक दो बार स्वयं को अन्य महान तपस्याओं से कष्ट दिया। स्वर्ग और पृथ्वी के बीच का स्थान उसकी ऊर्जा से भर गया था।

स तेन तपसा तात ब्रह्मभूतो यदाभवत् ततो विश्वेश्वरं योनिं विश्वस्य जगतः पतिम्

O son! Because of those austerities, he became like Brahmā. He then saw the lord of the world and the universe, the lord who is the creator of the universe.

हे वत्स उन तपस्याओं के कारण वह ब्रह्मा के समान बन गये। फिर उसने संसार और ब्रह्माण्ड के स्वामी, उस प्रभु को देखा जो ब्रह्माण्ड का निर्माता है।

ददर्श भृशदुर्दर्शं सर्वदेवैरपीश्वरम् अणीयसामणीयांसं बृहद्भ्यश्च बृहत्तरम्

He is supremely difficult to look at and is the lord of all the gods. He is smaller than the smallest and larger than the largest.

वह देखने में अत्यंत कठिन है और सभी देवताओं का स्वामी है। वह छोटे से भी छोटा और सबसे बड़े से भी बड़ा है।

रुद्रमीशानमृषभं चेकितानमजं परम् गच्छतस्तिष्ठतो वापि सर्वभूतहृदि स्थितम्

This is the wise and supreme Rudra, bull among the gods. He is mobile and immobile. He is stationed in the hearts of all beings.

यह बुद्धिमान और सर्वोच्च रुद्र, देवताओं में बैल है। वह चलायमान और गतिहीन है। वह सभी प्राणियों के हृदय में स्थित है।

दुर्वारणं दुर्दृशं तिग्ममन्युं; महात्मानं सर्वहरं प्रचेतसम् दिव्यं चापमिषुधी चाददानं; हिरण्यवर्माणमनन्तवीर्यम्

He is difficult to resist. He is difficult to look at. His anger is fierce. He is the great-souled one. He is the one who destroys everything. But he is the one who is generous. He wields a celestial bow and quivers. His armour is golden and his valour is infinite.

उसका विरोध करना कठिन है। उसे देखना कठिन है. उनका क्रोध भयंकर है. वे महानात्मा हैं। वह वह है जो सब कुछ नष्ट कर देता है। लेकिन वही उदार है. वह दिव्य धनुष धारण करता है और तरकश चलाता है। उसका कवच स्वर्णिम है और उसकी वीरता अनन्त है।

पिनाकिनं वज्रिणं दीप्तशूलं; परश्वधिं गदिनं स्वायतासिम् सुभ्रुं जटामण्डलचन्द्रमौलिं; व्याघ्राजिनं परिघं दण्डपाणिम्

He holds the Pināka, the vajra, a flaming trident, a battleaxe, a club and a large sword. His brows are excellent. His hair is matted. He wears the circular moon on his head. He is clad in tiger skin. He has a mace and a staff in his hand.

उनके पास पिनाक, वज्र, एक ज्वलंत त्रिशूल, एक फरसा, एक गदा और एक बड़ी तलवार है। उसकी भौहें उत्कृष्ट हैं. उसके बाल उलझे हुए हैं. वे मस्तक पर गोलाकार चंद्रमा धारण करते हैं। वह बाघ की खाल पहने हुए हैं। उनके हाथ में गदा और लाठी है।

शुभाङ्गदं नागयज्ञोपवीतिं; विश्वैर्गणैः शोभितं भूतसंघैः एकीभूतं तपसां संनिधानं; वयोतिगैः सुष्टुतमिष्टवाग्भिः

His armlets sparkle. His sacred thread is made up of snakes. He is surrounded by large numbers of gaṇā-s from the universe and innumerable bhūta-s. He is the single one. He is the recipient of austerities. He is worshipped well by aged and eloquent ones.

उसके बाजूबंद चमकते हैं। उनका पवित्र धागा सांपों से बना है। वह ब्रह्मांड के बड़ी संख्या में गणों और असंख्य भूतों से घिरा हुआ है। वह अकेला है. वह तपस्या का भागी है। वृद्ध और वाक्पटु लोग उनकी भली-भाँति पूजा करते हैं।

जलं दिवं खं क्षितिं चन्द्रसूर्यौ; तथा वाय्वग्नी प्रतिमानं जगच्च नालं द्रष्टुं यमजं भिन्नवृत्ता; ब्रह्मद्विषघ्नममृतस्य योनिम्

He is water, heaven, sky, the earth, the moon, the sun, wind and fire. He is the measure of the universe. He is the one who has not been born. Those who deviate from their vows cannot see him. Nor can those who hate brāhmana-s or kill them. He is the source of immortality.

वह जल, स्वर्ग, आकाश, पृथ्वी, चंद्रमा, सूर्य, वायु और अग्नि है। वह ब्रह्मांड का माप है। वह वह है जिसका जन्म नहीं हुआ है। जो लोग अपनी प्रतिज्ञा से विचलित होते हैं वे उन्हें नहीं देख सकते। न ही वे लोग जो ब्राह्मणों से घृणा करते हैं या उनकी हत्या कर सकते हैं। वह अमरता का स्रोत है.

यं पश्यन्ति ब्राह्मणाः साधुवृत्ताः; क्षीणे पापे मनसा ये विशोकाः स तन्निष्ठस्तपसा धर्ममीड्यं; तद्भक्त्या वै विश्वरूपं ददर्श दृष्ट्वा चैनं वाङ्मनोबुद्धिदेहैः; संहृष्टात्मा मुमुदे देवदेवम्

Brāhmana-s, those who are virtuous in their vows, those who have been cleansed of sin and those who have banished sorrow can see him in their minds. Because he was established in austerities and because his dharma did not decay, he could see the one with the universal form. Having beheld the lord of the gods, he was delighted in his speech, his mind, his intelligence and his body.

ब्राह्मण, जो अपने व्रतों में सदाचारी हैं, जो पाप से शुद्ध हो गए हैं और जिन्होंने दुःख को दूर कर दिया है, वे उन्हें अपने मन में देख सकते हैं। चूँकि वह तपस्या में स्थापित था और उसके धर्म का क्षय नहीं हुआ था, इसलिए वह एक को विश्वरूप में देख सका। देवताओं के भगवान को देखकर, वह अपनी वाणी, अपने मन, अपनी बुद्धि और अपने शरीर से प्रसन्न हुआ।

अक्षमालापरिक्षिप्तं ज्योतिषां परमं निधिम् ततो नारायणो दृष्ट्वा ववन्दे विश्वसंभवम्

Having beheld the origin of the universe, Nārāyaṇa worshipped the one who wore a garland of berries and was the recipient of supreme radiance.

ब्रह्मांड की उत्पत्ति को देखकर, नारायण ने उसकी पूजा की, जो जामुन की माला पहनता था और सर्वोच्च चमक का प्राप्तकर्ता था।

वरदं पृथुचार्वङ्ग्या पार्वत्या सहितं प्रभुम् अजमीशानमव्यग्रं कारणात्मानमच्युतम्

The pervasive lord was the granter of boons and was with the fair-limbed Pārvatī. He was Īśāna and had not been born. He was without decay. He was the supreme cause. He did not fade.

व्यापक भगवान वरदान देने वाले थे और गोरे अंगों वाली पार्वती के साथ थे। वह ईशान था और उसका जन्म नहीं हुआ था। वह क्षयरहित था. वह सर्वोच्च कारण था. वह फीका नहीं पड़ा.

अभिवाद्याथ रुद्राय सद्योऽन्धकनिपातिने पद्माक्षस्तं विरूपाक्षमभितुष्टाव भक्तिमान्

He worshipped Rudra, the slayer of Andhaka. With great reverence, the lotus-eyed one worshipped Virūpākṣa.

उन्होंने अंधक के हत्यारे रुद्र की पूजा की। कमलनयन ने बड़ी श्रद्धा से विरूपाक्ष की पूजा की।

त्वत्संभूता भूतकृतो वरेण्य; गोप्तारोऽद्य भुवनं पूर्वदेवाः आविश्येमां धरणीं येऽभ्यरक्ष;न्पुरा पुराणां तव देव सृष्टिम्

"O one who should be worshipped! All the beings originate in you. You are the protector of the universe. You are first among all the gods. You are the one who created the earth in earlier times and protected it. You have penetrated it now. The gods are your creation.

"हे जिसकी पूजा की जानी चाहिए! सभी प्राणियों की उत्पत्ति आपसे हुई है। आप ब्रह्मांड के रक्षक हैं। आप सभी देवताओं में प्रथम हैं। आप ही हैं जिन्होंने पहले के समय में पृथ्वी का निर्माण किया और इसकी रक्षा की। आपने अब इसमें प्रवेश किया है। देवता आपकी रचना हैं।

सुरासुरान्नागरक्षःपिशाचा;न्नरान्सुपर्णानथ गन्धर्वयक्षान् पृथग्विधान्भूतसंघांश्च विश्वां;स्त्वत्संभूतान्विद्म सर्वांस्तथैव ऐन्द्रं याम्यं वारुणं वैत्तपाल्यं; मैत्रं त्वाष्ट्रं कर्म सौम्यं च तुभ्यम्

We know that the gods, āsura-s, serpents, rākṣasa-s, piśāca-s, men, birds, gāndharva-s, yakṣa-s and other masses of beings and the entire universe—have all been created from you. All the deeds done for Indra, Yāma, Vāruṇa, the lord of riches, Mitrā, Tvāṣṭra and Somā are actually being offered to you.

हम जानते हैं कि देवता, असुर, नाग, राक्षस, पिशाच, मनुष्य, पक्षी, गंधर्व, यक्ष और अन्य प्राणी तथा संपूर्ण ब्रह्मांड - सभी आपसे ही उत्पन्न हुए हैं। इंद्र, यम, वरुण, धन के स्वामी, मित्र, त्वस्त्र और सोम के लिए किए गए सभी कर्म वास्तव में आपको अर्पित किए जा रहे हैं।

रूपं ज्योतिः शब्द आकाशवायुः; स्पर्शः स्वाद्यं सलिलं गन्ध उर्वी कामो ब्रह्मा ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च; त्वत्संभूतं स्थास्नु चरिष्णु चेदम्

Form, light, sound, the sky, wind, touch, taste, water, scent, desire, Brahmā, the brāhman, the brāhmanas, everything that is immobile and everything that is mobile originate in you.

रूप, प्रकाश, ध्वनि, आकाश, वायु, स्पर्श, स्वाद, जल, गंध, इच्छा, ब्रह्मा, ब्राह्मण, ब्राह्मण, वह सब कुछ जो स्थिर है और वह सब कुछ जो गतिशील है, आप में उत्पन्न होता है।

अद्भ्यः स्तोका यान्ति यथा पृथक्त्वं; ताभिश्चैक्यं संक्षये यान्ति भूयः एवं विद्वान्प्रभवं चाप्ययं च; हित्वा भूतानां तत्र सायुज्यमेति

Vapour rises from bodies of water and becomes separate raindrops. At the time of destruction, they unite and become one again. Those who are learned know the separate and united nature of water and beings.

वाष्प जल निकायों से उठता है और अलग-अलग वर्षाबूंदों में बदल जाता है। विनाश के समय फिर एक होकर एक हो जाते हैं। जो विद्वान हैं वे जल और प्राणियों के पृथक् और संयुक्त स्वरूप को जानते हैं।

दिव्यावृतौ मानसौ द्वौ सुपर्णा;ववाक्शाखः पिप्पलः सप्त गोपाः दशाप्यन्ये ये पुरं धारयन्ति; त्वया सृष्टास्ते हि तेभ्यः परस्त्वम् भूतं भव्यं भविता चाप्यधृष्यं; त्वत्संभूता भुवनानीह विश्वा

Through your divine mind, you have created two birds and a pippala tree with words as branches and seven guardians. There are ten others that hold up the city. They have been created by you. But you are distinct from them. The past, the present and the future cannot be tampered with. However, they have originated from you and so have this earth and this universe.

अपने दिव्य मन के माध्यम से, आपने दो पक्षियों और एक पिप्पला वृक्ष की रचना की है, जिसकी शाखाएँ शब्द और सात अभिभावक हैं। दस अन्य लोग भी हैं जो शहर को संभाले हुए हैं। वे आपके द्वारा बनाए गए हैं. लेकिन आप उनसे अलग हैं. अतीत, वर्तमान और भविष्य के साथ छेड़छाड़ नहीं की जा सकती। हालाँकि, वे आपसे उत्पन्न हुए हैं और इस पृथ्वी और ब्रह्मांड से भी।

भक्तं च मां भजमानं भजस्व; मा रीरिषो मामहिताहितेन आत्मानं त्वामात्मनोऽनन्यभावो; विद्वानेवं गच्छति ब्रह्म शुक्रम्

I am devoted to you. Favour the one who is worshipping you. Do not harm me through that which is pleasant or that which is unpleasant. You are the soul of all souls. You are beyond comprehension. Learned ones who know you as the seed attain the brāhman.

मैं आपके प्रति समर्पित हूं. उस पर उपकार करो जो तुम्हारी पूजा कर रहा है। जो सुखद है या जो अप्रिय है, उसके द्वारा मुझे हानि न पहुँचाओ। आप समस्त आत्माओं की आत्मा हैं। आप समझ से परे हैं. जो विद्वान लोग आपको बीज के रूप में जानते हैं वे ब्रह्म को प्राप्त होते हैं।

अस्तौषं त्वां तव संमानमिच्छ;न्विचिन्वन्वै सवृषं देववर्य सुदुर्लभान्देहि वरान्ममेष्टा;नभिष्टुतः प्रतिकार्षीश्च मा माम्

I wish to satisfy you through my worship. O lord of the bulls! O one who is worshipped by the gods! I desire to think about you. Grant me the boons that I desire, even if they are extremely difficult to obtain. I am worshipping you. Do not hide yourself from me."

मैं अपनी पूजा से आपको संतुष्ट करना चाहता हूं. हे बैलों के स्वामी! हे देवताओं द्वारा पूजित! मुझे आपके बारे में सोचने की इच्छा है. मुझे वे वरदान दीजिए जो मैं चाहता हूँ, भले ही उन्हें प्राप्त करना अत्यंत कठिन हो। मैं आपकी पूजा कर रहा हूं. अपने आप को मुझसे मत छिपाओ।"

तस्मै वरानचिन्त्यात्मा नीलकण्ठः पिनाकधृक् अर्हते देवमुख्याय प्रायच्छदृषिसंस्तुतः

Nīlakaṇṭha, the wielder of Pināka, the one whose soul cannot be thought of, granted the boons that the foremost among the gods, who deserved them, desired.

नीलकंठ, पिनाक के स्वामी, जिनकी आत्मा के बारे में सोचा नहीं जा सकता, ने वे वरदान दिए जो देवताओं में सबसे प्रमुख, जो उनके योग्य थे, ने चाहा था।

नीलकण्ठ उवाच मत्प्रसादान्मनुष्येषु देवगन्धर्वयोनिषु अप्रमेयबलात्मा त्वं नारायण भविष्यसि

Nīlakaṇṭha said: O Naryana! Through my favours, your strength and soul will be immeasurable, among men, gods and gāndharva-s.

नीलकंठ ने कहा: हे नारायण! मेरी कृपा से आपकी शक्ति और आत्मा मनुष्यों, देवताओं और गंधर्वों के बीच अतुलनीय होगी।

न च त्वा प्रसहिष्यन्ति देवासुरमहोरगाः न पिशाचा न गन्धर्वा न नरा न च राक्षसाः

The gods will not be able to conquer you, nor will the āsura-s, nor giant serpents, nor piśāca-s, nor gāndharva-s, nor men, nor rākṣasa-s,

न देवता तुम्हें जीत सकेंगे, न असुर, न विशाल नाग, न पिशाच, न गंधर्व, न मनुष्य, न राक्षस,

न सुपर्णास्तथा नागा न च विश्वे वियोनिजाः न कश्चित्त्वां च देवोऽपि समरेषु विजेष्यति

nor birds, nor snakes, nor any other beings born in this universe. The gods will not be able to defeat you in a battle.

न पक्षी, न साँप, न इस ब्रह्माण्ड में जन्मे अन्य प्राणी। देवता तुम्हें युद्ध में परास्त नहीं कर सकेंगे।

न शस्त्रेण न वज्रेण नाग्निना न च वायुना नार्द्रेण न च शुष्केण त्रसेन स्थावरेण वा

No weapon, no vajra, no fire, wind, no object that's wet, dry, mobile or immobile

कोई हथियार नहीं, कोई वज्र नहीं, कोई आग नहीं, कोई हवा नहीं, कोई वस्तु गीली, सूखी, गतिशील या स्थिर नहीं

कश्चित्तव रुजं कर्ता मत्प्रसादात्कथंचन अपि चेत्समरं गत्वा भविष्यसि ममाधिकः

will be able to cause injury to you. Even if you advance in battle against me, you will be superior.

आपको चोट पहुंचाने में सक्षम होंगे. यदि तुम मेरे विरुद्ध युद्ध में आगे बढ़ो, तो भी तुम श्रेष्ठ होगे।

व्यास उवाच एवमेते वरा लब्धाः पुरस्ताद्विद्धि शौरिणा स एष देवश्चरति मायया मोहयञ्जगत्

Vyāsa said: In ancient times, these were the boons that were obtained by Śauri. It is that god who is roaming around now, confounding the earth with his māyā.

व्यास ने कहा: प्राचीन काल में, ये वे वरदान थे जो शौरी को प्राप्त हुए थे। यह वह भगवान है जो अब चारों ओर घूम रहा है, अपनी माया से पृथ्वी को भ्रमित कर रहा है।

तस्यैव तपसा जातं नरं नाम महामुनिम् तुल्यमेतेन देवेन तं जानीह्यर्जुनं सदा

It is through his austerities that the great sage named Nara was born. He is equal to that god and always know him to be Arjuna.

उनकी तपस्या से ही नारा नामक महान ऋषि का जन्म हुआ। वह उस देवता के समान है और उसे सदैव अर्जुन ही जानो।

तावेतौ पूर्वदेवानां परमोपचितावृषी लोकयात्राविधानार्थं संजायेते युगे युगे

Those two supreme riṣi-s are said to be older than the gods. To accomplish the objectives of the world, they are born from one yuga to another.

उन दो सर्वोच्च ऋषियों को देवताओं से भी पुराना कहा जाता है। संसार के उद्देश्यों की पूर्ति के लिए वे एक युग से दूसरे युग में जन्म लेते रहते हैं।

तथैव कर्मणः कृत्स्नं महतस्तपसोऽपि च तेजोमन्युश्च विद्वंस्त्वं जातो रौद्रो महामते

O immensely intelligent one! You have also performed all the great deeds and austerities. Know that your energy and anger have also been born from Rudra.

हे अत्यंत बुद्धिमान! आपने भी सभी महान कार्य और तपस्याएँ की हैं। जान लें कि आपकी ऊर्जा और क्रोध भी रुद्र से ही उत्पन्न हुए हैं।

स भवान्देववत्प्राज्ञो ज्ञात्वा भवमयं जगत् अवाकर्षस्त्वमात्मानं नियमैस्तत्प्रियेप्सया

You were as wise as a god. Knowing that the universe is pervaded by Bhāva, you yourself emaciated yourself so as to please him.

You were as wise as a god. यह जानते हुए कि ब्रह्मांड भाव से व्याप्त है, तुमने उन्हें प्रसन्न करने के लिए स्वयं को क्षीण कर लिया।

शुभमौर्वं नवं कृत्वा महापुरुषविग्रहम् ईजिवांस्त्वं जपैर्होमैरुपहारैश्च मानद

O one who grants honours! You created a new and pure idol of that great being and worshipped him with homage, offerings and meditation.

हे सम्मान देने वाले! आपने उस महान व्यक्ति की एक नई और शुद्ध मूर्ति बनाई और उसे श्रद्धांजलि, प्रसाद और ध्यान के साथ पूजा की।

स तथा पूज्यमानस्ते पूर्वदेवोऽप्यतूतुषत् पुष्कलांश्च वरान्प्रादात्तव विद्वन्हृदि स्थितान्

Having been thus worshipped by you in earlier times, the god was satisfied. He granted you many splendid boons that you desired in your heart.

पूर्वकाल में आपके द्वारा इस प्रकार पूजा किये जाने से भगवान संतुष्ट हो गये थे। उन्होंने तुम्हें अनेक शानदार वरदान दिये जो तुमने अपने हृदय में चाहा था।

जन्मकर्मतपोयोगास्तयोस्तव च पुष्कलाः ताभ्यां लिङ्गेऽर्चितो देवस्त्वयार्चायां युगे युगे

Like them, from one yuga to another, you worshipped that god in the form of a liṅga and the splendid outcome is your birth, deeds, austerities and yoga.

उन्हीं की तरह, एक युग से दूसरे युग तक, आपने लिंग के रूप में उस भगवान की पूजा की और इसका शानदार परिणाम आपके जन्म, कर्म, तपस्या और योग हैं।

सर्वरूपं भवं ज्ञात्वा लिङ्गे योऽर्चयति प्रभुम् आत्मयोगाश्च तस्मिन्वै शास्त्रयोगाश्च शाश्वताः

Knowing all the forms of Bhāva, one who worships the lord in the form of a liṅga, obtains eternal knowledge about his own self and about the sacred texts.

भाव के सभी रूपों को जानकर, जो लिंग के रूप में भगवान की पूजा करता है, उसे अपने बारे में और पवित्र ग्रंथों के बारे में शाश्वत ज्ञान प्राप्त होता है।

एवं देवा यजन्तो हि सिद्धाश्च परमर्षयः प्रार्थयन्ति परं लोके स्थानमेव च शाश्वतम्

This is the way the siddha-s and the supreme riṣi-s have worshipped him, desiring a supreme and eternal station in the world hereafter.

इसी तरह से सिद्धों और सर्वोच्च ऋषियों ने उनकी पूजा की है, जो परलोक में सर्वोच्च और शाश्वत पद की कामना करते हैं।

स एष रुद्रभक्तश्च केशवो रुद्रसंभवः कृष्ण एव हि यष्टव्यो यज्ञैश्चैष सनातनः

Keśava is devoted to Rudra and has been generated from Rudra. The eternal Kṛṣṇā should be worshipped in all sacrifices.

केशव रुद्र को समर्पित हैं और रुद्र से उत्पन्न हुए हैं। सभी यज्ञों में शाश्वत कृष्ण की पूजा की जानी चाहिए।

सर्वभूतभवं ज्ञात्वा लिङ्गेऽर्चयति यः प्रभुम् तस्मिन्नभ्यधिकां प्रीतिं करोति वृषभध्वजः

He who knows Bhāva to be the origin of all beings and worships the lord in the form of a liṅga, he is the one who pleases the one with the bull on his banner the most."

जो व्यक्ति भाव को सभी प्राणियों का मूल मानता है और लिंग के रूप में भगवान की पूजा करता है, वह वह व्यक्ति है जो अपने ध्वज पर बैल को सबसे अधिक प्रसन्न करता है।"

संजय उवाच तस्य तद्वचनं श्रुत्वा द्रोणपुत्रो महारथः नमश्चकार रुद्राय बहु मेने च केशवम्

Sañjaya said: On hearing these words, Droṇa's mahāratha son bowed in obeisance before Rudra and came to show Keśava the greatest reverence.

संजय ने कहा: इन शब्दों को सुनकर द्रोण का महारथ पुत्र रुद्र के सामने झुक गया और केशव को सबसे बड़ी श्रद्धा दिखाने आया।

हृष्टलोमा च वश्यात्मा नमस्कृत्य महर्षये वरूथिनीमभिप्रेत्य अवहारमकारयत्

With his soul under control and with his body hair standing up, he showed his respects to the maharṣi. He glanced towards the soldiers and asked them to withdraw.

अपनी आत्मा को वश में करके और शरीर के बाल खड़े करके उसने महर्षि के प्रति अपना सम्मान प्रकट किया। उन्होंने सैनिकों की ओर देखा और उन्हें पीछे हटने को कहा.

ततः प्रत्यवहारोऽभूत्पाण्डवानां विशां पते कौरवाणां च दीनानां द्रोणे युधि निपातिते

O lord of the earth! When Droṇa had been brought down in the battle, the Kaurava-s were distressed and withdrew. So did the Pāṇḍava-s.

हे पृथ्वी के स्वामी! जब द्रोण युद्ध में मारे गये, तो कौरव व्यथित हो गये और पीछे हट गये। पांडवों ने भी ऐसा ही किया।

युद्धं कृत्वा दिनान्पञ्च द्रोणो हत्वा वरूथिनीम् ब्रह्मलोकं गतो राजन्ब्राह्मणो वेदपारगः

O king! Having fought for five days and having killed many soldiers, Droṇa, the brāhmaṇa, learned in the Veda-s, went to Brahmā's world.

हे राजा! पांच दिनों तक युद्ध करने और कई सैनिकों को मारने के बाद, द्रोण, वेदों में विद्वान ब्राह्मण, ब्रह्मा की दुनिया में चले गए।