धृतराष्ट्र उवाच शृणु दिव्यानि कर्माणि वासुदेवस्य संजय कृतवान्यानि गोविन्दो यथा नान्यः पुमान्क्वचित्

Dhṛtarāṣṭra said: O Sañjaya! Hear about Vāsudeva's divine deeds. Govinda performed them and no other man can ever replicate them.

धृतराष्ट्र ने कहा: हे संजय! वासुदेव के दिव्य कार्यों के बारे में सुनो। गोविंदा ने उन्हें निभाया और कोई दूसरा कभी भी उन्हें दोहरा नहीं सकता।

संवर्धता गोपकुले बालेनैव महात्मना विख्यापितं बलं बाह्वोस्त्रिषु लोकेषु संजय

O Sañjaya! When the great-souled one was brought up as a child in a family of cowherds, he made the strength of his arms known to the three worlds.

हे संजय! जब उस महान आत्मा का पालन-पोषण एक बच्चे के रूप में ग्वालों के परिवार में हुआ, तो उसने अपनी भुजाओं की शक्ति से तीनों लोकों को अवगत कराया।

उच्चैःश्रवस्तुल्यबलं वायुवेगसमं जवे जघान हयराजं यो यमुनावनवासिनम्

When he dwelt in the forests along the Yāmuna, he killed the king of horses, who was like the wind in speed and Uchchaishrava's equal in strength.

जब वह यमुना के किनारे के जंगलों में रहता था, तो उसने घोड़ों के राजा को मार डाला, जो गति में हवा के समान और ताकत में उच्चैःश्रवा के बराबर था।

दानवं घोरकर्माणं गवां मृत्युमिवोत्थितम् वृषरूपधरं बाल्ये भुजाभ्यां निजघान ह

There was a terrible dānava in the form of a bull. He arose among the cows, like death. Though still a child, he killed him with his arms.

बैल के रूप में एक भयानक दानव था। वह मृत्यु के समान गायों के बीच में प्रकट हुआ। यद्यपि वह अभी बच्चा था, फिर भी उसने उसे अपनी भुजाओं से मार डाला।

प्रलम्बं नरकं जम्भं पीठं चापि महासुरम् मुरुं चाचलसंकाशमवधीत्पुष्करेक्षणः

The one with lotus eyes also killed great āsura-s like Pralamba, Naraka, Jamba, Pīṭha and Muru, who was like a mountain.

कमल नेत्रों वाले भगवान ने प्रलंब, नरक, जांबा, पीठ और मुरु जैसे महान असुरों को भी मार डाला, जो पर्वत के समान थे।

तथा कंसो महातेजा जरासंधेन पालितः विक्रमेणैव कृष्णेन सगणः शातितो रणे

The immensely energetic Kaṃsa was protected by Jarāsandha. But with his valour alone, Kṛṣṇā killed him and his followers in battle.

अत्यंत ऊर्जावान कंस की रक्षा जरासंध ने की थी। लेकिन केवल अपनी वीरता से, कृष्ण ने उसे और उसके अनुयायियों को युद्ध में मार डाला।

सुनामा नाम विक्रान्तः समग्राक्षौहिणीपतिः भोजराजस्य मध्यस्थो भ्राता कंसस्य वीर्यवान्

The brave Sunama, the king of Śūrasena, was the leader of an entire akṣauhiṇī. The valiant one was the second brother of Kaṃsa, the king of Bhojā.

शूरसेन के राजा, बहादुर सुनामा, संपूर्ण अक्षौहिणी के नेता थे। वह वीर भोज के राजा कंस का दूसरा भाई था।

बलदेवद्वितीयेन कृष्णेनामित्रघातिना तरस्वी समरे दग्धः ससैन्यः शूरसेनराट्

With Baladeva as his second, Kṛṣṇā, the slayer of enemies, spiritedly consumed him in a battle, with all his soldiers.

बलदेव को अपने दूसरे स्थान पर रखते हुए, शत्रुओं के संहारक कृष्ण ने उत्साहपूर्वक युद्ध में उसे उसके सभी सैनिकों सहित भस्म कर दिया।

दुर्वासा नाम विप्रर्षिस्तथा परमकोपनः आराधितः सदारेण स चास्मै प्रददौ वरान्

The brāhmaṇa riṣi Durvāsa was extremely prone to rage. He worshipped him with his wife and obtained a boon from him.

ब्राह्मण ऋषि दुर्वासा अत्यंत क्रोधी थे। उसने अपनी पत्नी के साथ उनकी पूजा की और उनसे वरदान प्राप्त किया।

तथा गान्धारराजस्य सुतां वीरः स्वयंवरे निर्जित्य पृथिवीपालानवहत्पुष्करेक्षणः

The lotuseyed and brave one vanquished many kings at the svayaṃvara of the daughter of the king of Gāndhāra.

कमलनयन और वीर ने गांधार के राजा की पुत्री के स्वयंवर में कई राजाओं को परास्त किया।

अमृष्यमाणा राजानो यस्य जात्या हया इव रथे वैवाहिके युक्ताः प्रतोदेन कृतव्रणाः

As if they were born horses, the intolerant kings were yoked to the wedding chariot and lacerated with whips.

मानो वे जन्मजात घोड़े हों, असहिष्णु राजाओं को विवाह के रथ में जोत दिया गया और कोड़ों से घायल कर दिया गया।

जरासंधं महाबाहुमुपायेन जनार्दनः परेण घातयामास पृथगक्षौहिणीपतिम्

The mighty-armed Jarāsandha was the leader of an entire akṣauhiṇī. Janārdana thought of a way so that he might be killed by someone else.

महाबाहु जरासंध संपूर्ण अक्षौहिणी का नेता था। जनार्दन ने एक उपाय सोचा ताकि वह किसी और के द्वारा मारा जा सके।

चेदिराजं च विक्रान्तं राजसेनापतिं बली अर्घे विवदमानं च जघान पशुवत्तदा

The brave and powerful king of Cedi was the leader of kings. In the dispute over the ārghya, he was killed like an animal.

सेडी का बहादुर और शक्तिशाली राजा राजाओं का नेता था। अर्घ्य देने को लेकर हुए विवाद में उन्हें जानवरों की तरह मारा गया.

सौभं दैत्यपुरं स्वस्थं शाल्वगुप्तं दुरासदम् समुद्रकुक्षौ विक्रम्य पातयामास माधवः

Saubha, the city of the daitya-s, was established in the sky. It was protected by Śālva and was invincible.

दैत्यों की नगरी सौभा आकाश में स्थापित हुई। यह शाल्व द्वारा संरक्षित था और अजेय था।

अङ्गान्वङ्गान्कलिङ्गांश्च मागधान्काशिकोसलान् वत्सगर्गकरूषांश्च पुण्ड्रांश्चाप्यजयद्रणे

Through his valour, Mādhava brought it down into the ocean. He defeated in battle Aṅga, Vaṅga, Kāliṅga, Māgadha, Andhaka, Kāśi, Kosalā, Vatsa, Garga, Kārūṣa and Puṇḍra.

माधव ने अपने पराक्रम से इसे समुद्र में गिरा दिया। उसने युद्ध में अंग, वंग, कलिंग, मगध, अंधक, काशी, कोसल, वत्स, गर्ग, करुष और पुण्ड्र को हराया।

आवन्त्यान्दाक्षिणात्यांश्च पार्वतीयान्दशेरकान् काश्मीरकानौरसकान्पिशाचांश्च समन्दरान्

Avanti, the south, the mountains, Dāśeraka, Kāśmīraka, Ourasaka, Piśāca, Samandara,

अवंती, दक्षिण, पर्वत, दाशेरक, कश्मीरका, हमारासाका, पिशाच, समंदर,

काम्बोजान्वाटधानांश्च चोलान्पाण्ड्यांश्च संजय त्रिगर्तान्मालवांश्चैव दरदांश्च सुदुर्जयान्

Kāmboja, Vāṭadhāna, Cola, Pāṇḍya, Trigarta, Mālavā and Dārada were difficult to conquer. O Sañjaya!

कंबोज, वाधना, कोला, पांड्य, त्रिगर्त, मालव और दाराडा को जीतना मुश्किल था। हे संजय!

नानादिग्भ्यश्च संप्राप्तान्व्रातानश्वशकान्प्रति जितवान्पुण्डरीकाक्षो यवनांश्च सहानुगान्

Aśva-s, Śāka-s and Yāvana-s and their followers arrived from different directions. But Puṇḍarīkākṣa vanquished them.

अश्व, शक, यवन और उनके अनुयायी अलग-अलग दिशाओं से आये। लेकिन पुण्डरीकाक्ष ने उन्हें परास्त कर दिया।

प्रविश्य मकरावासं यादोभिरभिसंवृतम् जिगाय वरुणं युद्धे सलिलान्तर्गतं पुरा

In earlier times, he penetrated the abode of makara-s, inhabited by aquatic creatures. In the midst of the waters, he vanquished Vāruṇa in battle.

पहले के समय में, उसने जलीय जीवों से निवास करने वाले मकरों के निवास में प्रवेश किया। जल के बीच में उसने युद्ध में वरुण को परास्त किया।

युधि पञ्चजनं हत्वा पातालतलवासिनम् पाञ्चजन्यं हृषीकेशो दिव्यं शङ्खमवाप्तवान्

Hṛṣīkeśa slew Pañcajana, who resided in the nether regions of pātāla and obtained the divine conch shell Pāñcajanya.

हृषीकेश ने पाताल के निचले इलाकों में रहने वाले पंचजन को मार डाला और दिव्य शंख पंचजन्य प्राप्त किया।

खाण्डवे पार्थसहितस्तोषयित्वा हुताशनम् आग्नेयमस्त्रं दुर्धर्षं चक्रं लेभे महाबलः

Together with Pārtha, the immensely strong one satisfied Agni in Khāṇḍava and obtained the invincible āgneya weapon, the cakra.

पार्थ के साथ मिलकर, बेहद शक्तिशाली व्यक्ति ने खांडव में अग्नि को संतुष्ट किया और अजेय आग्नेय हथियार, चक्र प्राप्त किया।

वैनतेयं समारुह्य त्रासयित्वामरावतीम् महेन्द्रभवनाद्वीरः पारिजातमुपानयत्

He rode on Vinatā's son and caused terror in Amarāvatī. The brave one brought pārijāta from the great Indra's residence.

वह विनता के पुत्र पर सवार हो गया और अमरावती में आतंक फैला दिया। वह वीर महान इंद्र के निवास से पारिजात लेकर आया।

तच्च मर्षितवाञ्शक्रो जानंस्तस्य पराक्रमम् राज्ञां चाप्यजितं कंचित्कृष्णेनेह न शुश्रुम

Knowing his valour, Śākra tolerated this. We have not heard of any king who has not been vanquished by Kṛṣṇā.

अपनी वीरता को जानते हुए, शक्र ने इसे सहन किया। हमने ऐसे किसी राजा के बारे में नहीं सुना है जिसे कृष्ण ने परास्त न किया हो।

यच्च तन्महदाश्चर्यं सभायां मम संजय कृतवान्पुण्डरीकाक्षः कस्तदन्य इहार्हति

O Sañjaya! Puṇḍarīkākṣa performed an extremely wonderful deed in my assembly hall. Who else can do this?

हे संजय! पुण्डरीकाक्ष ने मेरे सभा भवन में एक अत्यंत अद्भुत कार्य किया। ऐसा और कौन कर सकता है?

यच्च भक्त्या प्रपन्नोऽहमद्राक्षं कृष्णमीश्वरम् तन्मे सुविदितं सर्वं प्रत्यक्षमिव चागमत्

Because of that, I have sought refuge with him in devotion. I look upon Kṛṣṇā as the lord. I know everything about it, having witnessed it myself.

इसी कारण से मैंने भक्तिपूर्वक उनकी शरण ली है। मैं कृष्ण को भगवान के रूप में देखता हूं। मैं इसके बारे में सब कुछ जानता हूं, मैंने खुद इसे देखा है।

नान्तो विक्रमयुक्तस्य बुद्ध्या युक्तस्य वा पुनः कर्मणः शक्यते गन्तुं हृषीकेशस्य संजय

There is no end to his valour, or to his intelligence. O Sañjaya! Nor can anyone reach the limit of Hṛṣīkeśa's deeds.

उसकी वीरता या उसकी बुद्धिमत्ता का कोई अंत नहीं है। हे संजय! न ही कोई हृषीकेश के कर्मों की सीमा तक पहुँच सकता है।

तथा गदश्च साम्बश्च प्रद्युम्नोऽथ विदूरथः आगावहोऽनिरुद्धश्च चारुदेष्णश्च सारणः

Gada, Sāmba, Pradyumna, Vidūratha, Agāvaha, Aniruddha, Cārudeṣṇa, Sāraṇa,

गदा, साम्ब, प्रद्युम्न, विदुरथ, अगवाह, अनिरुद्ध, चारुदेष्ण, शरण,

उल्मुको निशठश्चैव झल्ली बभ्रुश्च वीर्यवान् पृथुश्च विपृथुश्चैव समीकोऽथारिमेजयः

Ulmuka, Niṣaṭha, Jhallī, the valiant Babhru, Pṛthu, Vipṛthu, Samīka, Arimejaya—

उलमुका, निशाथ, झल्ली, वीर बभ्रु, पृथु, विपृथु, समिका, अरिमेजय-

एते वै बलवन्तश्च वृष्णिवीराः प्रहारिणः कथंचित्पाण्डवानीकं श्रयेयुः समरे स्थिताः

these and other powerful Vṛṣṇi heroes are skilled in striking. They will station themselves in battle, in the ranks of the Pāṇḍava army.

ये और अन्य शक्तिशाली वृष्णि वीर प्रहार करने में कुशल हैं। वे स्वयं को पांडव सेना की पंक्ति में युद्ध में तैनात करेंगे।

आहूता वृष्णिवीरेण केशवेन महात्मना ततः संशयितं सर्वं भवेदिति मतिर्मम

They will be summoned by the great-souled hero among the Vṛṣṇi-s, Keśava. It is my view that everything will then confront a great danger.

उन्हें वृष्णियों के बीच महान आत्मा वाले नायक, केशव द्वारा बुलाया जाएगा। मेरा विचार है कि तब हर चीज एक बड़े खतरे का सामना करेगी।

नागायुतबलो वीरः कैलासशिखरोपमः वनमाली हली रामस्तत्र यत्र जनार्दनः

Where Janārdana is, the brave Rāma will be there. He wields the plough and wears a garland of wild flowers. His strength is like that of ten thousand elephants. He is like the summit of Kailāsa.

जहाँ जनार्दन होंगे, वीर राम वहीं होंगे। वह हल चलाता है और जंगली फूलों की माला पहनता है। उसका बल दस हजार हाथियों के समान है। वह कैलास के शिखर के समान है।

यमाहुः सर्वपितरं वासुदेवं द्विजातयः अपि वा ह्येष पाण्डूनां योत्स्यतेऽर्थाय संजय

The brāhmana-s describe Vāsudeva as the father of everything. O Sañjaya! Will he fight for the cause of the sons of Pāṇḍu?

ब्राह्मण वासुदेव को हर चीज़ का पिता बताते हैं। हे संजय! क्या वह पाण्डु पुत्रों के हित के लिए लड़ेगा?

स यदा तात संनह्येत्पाण्डवार्थाय केशवः न तदा प्रत्यनीकेषु भविता तस्य कश्चन

O son! If Keśava dons his armour for the sake of the Pāṇḍava-s, there is no one in our army who can withstand him.

हे वत्स यदि केशव पांडवों की खातिर अपना कवच पहन लेते हैं, तो हमारी सेना में कोई भी ऐसा नहीं है जो उनका सामना कर सके।

यदि स्म कुरवः सर्वे जयेयुः सर्वपाण्डवान् वार्ष्णेयोऽर्थाय तेषां वै गृह्णीयाच्छस्त्रमुत्तमम्

If all the Kuru-s manage to defeat all the Pāṇḍava-s, for their sake, Vārṣṇeya will take up his supreme weapons.

यदि सभी कुरु उनकी खातिर सभी पांडवों को हराने में कामयाब हो जाते हैं, तो वार्ष्णेय अपने सर्वोच्च हथियार उठा लेंगे।

ततः सर्वान्नरव्याघ्रो हत्वा नरपतीन्रणे कौरवांश्च महाबाहुः कुन्त्यै दद्यात्स मेदिनीम्

That mightyarmed tiger among men will kill all the kings and the Kaurava-s in battle and give the earth to the sons of Kuntī.

वह महाबाहु बाघ युद्ध में समस्त राजाओं और कौरवों को मार डालेगा और पृथ्वी कुन्ती के पुत्रों को दे देगा।

यस्य यन्ता हृषीकेशो योद्धा यस्य धनंजयः रथस्य तस्य कः संख्ये प्रत्यनीको भवेद्रथः

Hṛṣīkeśa is the charioteer and Dhanañjayā is the warrior in that chariot. Where is the rāṭha in our army who will confront them in battle?

उस रथ में हृषिकेश सारथी हैं और धनंजय योद्धा हैं। हमारी सेना में वह रथ कहाँ है जो युद्ध में उनका सामना करेगा?

न केनचिदुपायेन कुरूणां दृश्यते जयः तस्मान्मे सर्वमाचक्ष्व यथा युद्धमवर्तत

There is no means whereby the Kuru-s can be seen to obtain victory. Tell me everything about how the battle continued.

ऐसा कोई साधन नहीं है जिससे कुरु-वंश विजय प्राप्त कर सके। युद्ध कैसे चलता रहा इसके बारे में मुझे सब कुछ बताओ।

अर्जुनः केशवस्यात्मा कृष्णोऽप्यात्मा किरीटिनः अर्जुने विजयो नित्यं कृष्णे कीर्तिश्च शाश्वती

Arjuna is Keśava's soul and Kṛṣṇā is Kirīṭī's soul. Arjuna is always victorious and Kṛṣṇā's deeds are eternal.

अर्जुन केशव की आत्मा हैं और कृष्ण किरीटी की आत्मा हैं। अर्जुन सदैव विजयी है और कृष्ण के कर्म शाश्वत हैं।

प्राधान्येन हि भूयिष्ठममेयाः केशवे गुणाः मोहाद्दुर्योधनः कृष्णं यन्न वेत्तीह माधवम्

Keśava's qualities are immeasurable, but because of delusion, Duryodhana does not recognize Kṛṣṇā Mādhava

केशव के गुण अपरिमेय हैं, लेकिन मोह के कारण दुर्योधन कृष्ण माधव को नहीं पहचानता

मोहितो दैवयोगेन मृत्युपाशपुरस्कृतः न वेद कृष्णं दाशार्हमर्जुनं चैव पाण्डवम्

Because of his delusion and because he is driven by destiny, the noose of death is in front of him and he does not know Dāśārha Kṛṣṇā and Pāṇḍava Arjuna.

उसके भ्रम के कारण और क्योंकि वह भाग्य से प्रेरित है, मृत्यु का फंदा उसके सामने है और वह दशार्ह कृष्ण और पांडव अर्जुन को नहीं जानता है।

पूर्वदेवौ महात्मानौ नरनारायणावुभौ एकात्मानौ द्विधाभूतौ दृश्येते मानवैर्भुवि

Earlier, those greatsouled ones were the gods Nara and Nārāyaṇa. They were a single soul and are seen by men on earth as divided into two.

पहले, वे महात्मा नर और नारायण देवता थे। वे एक ही आत्मा थे और पृथ्वी पर मनुष्यों द्वारा उन्हें दो भागों में विभाजित देखा जाता है।

मनसापि हि दुर्धर्षौ सेनामेतां यशस्विनौ नाशयेतामिहेच्छन्तौ मानुषत्वात्तु नेच्छतः

They are famous and invincible. If they wish, they can destroy the army with their minds. But because they are humans, they do not wish that.

वे प्रसिद्ध और अजेय हैं. वे चाहें तो अपने मन से सेना को नष्ट कर सकते हैं। लेकिन चूँकि वे इंसान हैं इसलिए वे ऐसा नहीं चाहते।

युगस्येव विपर्यासो लोकानामिव मोहनम् भीष्मस्य च वधस्तात द्रोणस्य च महात्मनः

The destruction of the yuga is near and the people are deluded. O son! That is the reason for the death of Bhīṣma and the great-souled Droṇa.

युग का विनाश निकट है और लोग भ्रमित हैं। हे वत्स यही भीष्म और महात्मा द्रोण की मृत्यु का कारण है।

न ह्येव ब्रह्मचर्येण न वेदाध्ययनेन च न क्रियाभिर्न शस्त्रेण मृत्योः कश्चिद्विमुच्यते

Death can never be prevented through brahmacarya or through the study of the Veda-s. Neither through rites, nor through weapons can anyone escape death.

ब्रह्मचर्य या वेदों के अध्ययन से मृत्यु को कभी नहीं रोका जा सकता। न संस्कारों से, न शस्त्रों से कोई मृत्यु से बच सकता है।

लोकसंभावितौ वीरौ कृतास्त्रौ युद्धदुर्मदौ भीष्मद्रोणौ हतौ श्रुत्वा किं नु जीवामि संजय

Those brave ones were revered by the worlds. Those two were skilled in the use of weapons and were invincible in battle. O Sañjaya! On hearing that Bhīṣma and Droṇa have been slain, why should I remain alive?

उन वीरों की विश्व भर में पूजा होती थी। वे दोनों अस्त्र-शस्त्र चलाने में कुशल थे और युद्ध में अजेय थे। हे संजय! यह सुनकर कि भीष्म और द्रोण मारे गये, मैं जीवित क्यों रहूँगा?

यां तां श्रियमसूयामः पुरा यातां युधिष्ठिरे अद्य तामनुजानीमो भीष्मद्रोणवधेन च

After learning about the death of Bhīṣma and Droṇa, we will now have to seek refuge with Yudhiṣṭhira, about whose prosperity we used to be jealous earlier.

भीष्म और द्रोण की मृत्यु के बारे में जानने के बाद अब हमें युधिष्ठिर की शरण में जाना होगा, जिनकी समृद्धि से हम पहले ईर्ष्या करते थे।

तथा च मत्कृते प्राप्तः कुरूणामेष संक्षयः पक्वानां हि वधे सूत वज्रायन्ते तृणान्यपि

This destruction of the Kuru-s has come about because of my deeds. O sūta! When one is ripe for slaughter, even a blade of gras-s is like the vajra.

कौरवों का यह विनाश मेरे कर्मों के कारण हुआ है। हे सुता! जब कोई वध के लिए तैयार हो जाता है, तो घास का एक तिनका भी वज्र के समान होता है।

अनन्यमिदमैश्वर्यं लोके प्राप्तो युधिष्ठिरः यस्य कोपान्महेष्वासौ भीष्मद्रोणौ निपातितौ

Yudhiṣṭhira will obtain unmatched prosperity in this world. It is because of his anger that the great archers, Bhīṣma and Droṇa, have been brought down.

युधिष्ठिर को इस संसार में अद्वितीय समृद्धि प्राप्त होगी। यह उनके क्रोध के कारण ही है कि महान धनुर्धर, भीष्म और द्रोण को नीचे गिरा दिया गया है।

प्राप्तः प्रकृतितो धर्मो नाधर्मो मानवान्प्रति क्रूरः सर्वविनाशाय कालः समतिवर्तते

Dharma is naturally on his side, though humans typically have adharma. Destiny is cruel and it is time for everything to be destroyed.

धर्म स्वाभाविक रूप से उसके पक्ष में है, हालाँकि मनुष्यों में आमतौर पर अधर्म होता है। नियति क्रूर है और सब कुछ नष्ट होने का समय आ गया है।

अन्यथा चिन्तिता ह्यर्था नरैस्तात मनस्विभिः अन्यथैव हि गच्छन्ति दैवादिति मतिर्मम

O son! Even learned men cannot think of means to counteract it. Everything progresses because of destiny. That is my view.

हे वत्स यहाँ तक कि विद्वान् पुरुष भी इसका प्रतिकार करने का उपाय नहीं सोच पाते। सब कुछ नियति के कारण ही आगे बढ़ता है। यही मेरा विचार है.

तस्मादपरिहार्येऽर्थे संप्राप्ते कृच्छ्र उत्तमे अपारणीये दुश्चिन्त्ये यथाभूतं प्रचक्ष्व मे

Therefore, tell me everything, exactly as it happened, about that supreme hardship, without discarding anything. It cannot be crossed and leads to grievous reflection.

अतः उस परम कष्ट के विषय में, बिना कुछ भी त्यागे, सब कुछ मुझे वैसे ही बताओ, जैसा कि घटित हुआ था। इसे पार नहीं किया जा सकता और यह गंभीर प्रतिबिंब की ओर ले जाता है।