संजय उवाच अर्जुनस्य वचः श्रुत्वा नोचुस्तत्र महारथाः अप्रियं वा प्रियं वापि महाराज धनंजयम्

Sañjaya said: O great king! On hearing Arjuna's words, the mahāratha-s there did not say anything to Dhanañjayā, pleasant or unpleasant.

संजय ने कहा: हे महान राजा! अर्जुन की बातें सुनकर वहाँ मौजूद महारथियों ने धनंजय से कुछ भी सुखद या अप्रिय नहीं कहा।

ततः क्रुद्धो महाबाहुर्भीमसेनोऽभ्यभाषत उत्स्मयन्निव कौन्तेयमर्जुनं भरतर्षभ

O bull among the Bhārata lineage! However, mighty-armed Bhīmasena was angry and spoke these words, censuring Kaunteya Arjuna.

हे भरत वंश में बैल! हालाँकि, महाबाहु भीमसेन क्रोधित थे और उन्होंने कौन्तेय अर्जुन की निंदा करते हुए ये शब्द कहे।

मुनिर्यथारण्यगतो भाषसे धर्मसंहितम् न्यस्तदण्डो यथा पार्थ ब्राह्मणः संशितव्रतः

"O Pārtha! You speak words full of dharma, like a hermit who has retired to the forest, or like a brāhmaṇa rigid in his vows raising his staff.

"हे पार्थ! तुम धर्म से भरे शब्द बोलते हो, जैसे जंगल में चले गए एक साधु की तरह, या अपनी लाठी उठाए हुए अपने व्रत में दृढ़ ब्राह्मण की तरह।

क्षतात्त्राता क्षताज्जीवन्क्षान्तस्त्रिष्वपि साधुषु क्षत्रियः क्षितिमाप्नोति क्षिप्रं धर्मं यशः श्रियम्

Saving others from injury, protecting one's own life from injury and exhibiting forgiveness towards women and the virtuous—with these qualities, a kṣatriya swiftly obtains the earth and attains dharma, fame and prosperity.

दूसरों को चोट से बचाना, स्वयं के जीवन को चोट से बचाना और स्त्रियों और सज्जनों के प्रति क्षमा प्रदर्शित करना - इन गुणों के साथ, एक क्षत्रिय तेजी से पृथ्वी प्राप्त करता है और धर्म, प्रसिद्धि और समृद्धि प्राप्त करता है।

स भवान्क्षत्रियगुणैर्युक्तः सर्वैः कुलोद्वहः अविपश्चिद्यथा वाक्यं व्याहरन्नाद्य शोभसे

O extender of the lineage! You are vested with all the qualities of kṣatriya-s. It is not proper that you should now speak like one who is ignorant.

हे वंश विस्तारक! आपमें क्षत्रियों के सभी गुण निहित हैं। यह उचित नहीं है कि अब तुम अज्ञानी की भाँति बोलो।

पराक्रमस्ते कौन्तेय शक्रस्येव शचीपतेः न चातिवर्तसे धर्मं वेलामिव महोदधिः

O Kaunteya! Your valour is like that of Śākra, Śacī's consort. Like the ocean does not cross the shoreline, you do not transgress dharma.

हे कौन्तेय! आपकी वीरता शचि की पत्नी शक्र के समान है। जैसे समुद्र तटरेखा को पार नहीं करता, वैसे ही तुम धर्म का उल्लंघन नहीं करते।

न पूजयेत्त्वा कोऽन्वद्य यत्त्रयोदशवार्षिकम् अमर्षं पृष्ठतः कृत्वा धर्ममेवाभिकाङ्क्षसे

Which person amongst us will not applaud you? Serving dharma, you pushed back your rage for thirteen years.

हममें से कौन व्यक्ति आपकी सराहना नहीं करेगा? धर्म की सेवा करते हुए आपने अपने क्रोध को तेरह वर्ष के लिए पीछे धकेल दिया।

दिष्ट्या तात मनस्तेऽद्य स्वधर्ममनुवर्तते आनृशंस्ये च ते दिष्ट्या बुद्धिः सततमच्युत

O son! It is through good fortune that your mind has turned towards your own dharma today. O one without decay! It is through good fortune that your mind has turned towards non-violence today.

हे वत्स सौभाग्य से आज आपका मन स्वधर्म की ओर लगा है। हे क्षय रहित! सौभाग्य से आज आपका मन अहिंसा की ओर मुड़ गया है।

यत्तु धर्मप्रवृत्तस्य हृतं राज्यमधर्मतः द्रौपदी च परामृष्टा सभामानीय शत्रुभिः

With the kingdom deprived through adharma, you have turned towards dharma. Draupadī was supremely afflicted when she was brought into the assembly hall by the enemy.

अधर्म के कारण राज्य छिन जाने पर तुम धर्म की ओर प्रवृत्त हुए हो। जब द्रौपदी को शत्रु द्वारा सभा भवन में लाया गया तो वह अत्यंत दुःखी हो गयी।

वनं प्रव्राजिताश्चास्म वल्कलाजिनवाससः अनर्हमाणास्तं भावं त्रयोदश समाः परैः

We were exiled to the forest, with bark and deerskin as garments. We did not deserve this, but we were made to endure it for thirteen years by the enemy.

हमें वस्त्र के रूप में छाल और हिरण की खाल के साथ जंगल में निर्वासित कर दिया गया। हम इसके लायक नहीं थे, लेकिन दुश्मन ने हमें तेरह साल तक इसे सहने को मजबूर किया।

एतान्यमर्षस्थानानि मर्षितानि त्वयानघ क्षत्रधर्मप्रसक्तेन सर्वमेतदनुष्ठितम्

O unblemished one! These are reasons for anger, but you have abandoned your rage. Yet, you say that you are devoted to the dharma of kṣatriya-s in every way.

हे निष्कलंक! ये क्रोध के कारण हैं, परंतु आपने क्रोध को त्याग दिया है। फिर भी, आप कहते हैं कि आप हर तरह से क्षत्रिय-धर्म के प्रति समर्पित हैं।

तमधर्ममपाक्रष्टुमारब्धः सहितस्त्वया सानुबन्धान्हनिष्यामि क्षुद्रान्राज्यहरानहम्

"Remembering all those acts of adharma, I have united with you today. I will kill the inferior ones who have robbed us of the kingdom, together with their followers."

"उन सभी अधर्म के कृत्यों को याद करके, मैं आज आपके साथ एकजुट हुआ हूं। जिन हीन लोगों ने हमारा राज्य छीन लिया है, मैं उनके अनुयायियों सहित उन्हें मार डालूंगा।"

त्वया तु कथितं पूर्वं युद्धायाभ्यागता वयम् घटामश्च यथाशक्ति त्वं तु नोऽद्य जुगुप्ससे

This is what you said earlier, when we assembled to do battle. "I will strive to the utmost of my capacity." But you are censuring us now.

यही तो आपने पहले कहा था, जब हम युद्ध करने के लिये इकट्ठे हुए थे। "मैं अपनी पूरी क्षमता से प्रयास करूंगा।" लेकिन अब आप हमारी निंदा कर रहे हैं.

स्वधर्मं नेच्छसे ज्ञातुं मिथ्या वचनमेव ते भयार्दितानामस्माकं वाचा मर्माणि कृन्तसि

You have said that you wish to abide by your own dharma, but you are falsifying those words now. We are afflicted by fear and your words are striking us in our inner organs.

आपने कहा है कि आप अपने धर्म का पालन करना चाहते हैं, लेकिन अब आप उन शब्दों को गलत ठहरा रहे हैं। हम भय से पीड़ित हैं और आपके शब्द हमारे भीतरी अंगों पर आघात कर रहे हैं।

वपन्व्रणे क्षारमिव क्षतानां शत्रुकर्शन विदीर्यते मे हृदयं त्वया वाक्शल्यपीडितम्

O destroyer of enemies! You are pouring a corrosive onto the sores of those who are wounded. My heart has been shattered, afflicted by the stakes of your words.

हे शत्रुओं का नाश करने वाले! तुम उन लोगों के घावों पर संक्षारक पदार्थ डाल रहे हो जो घायल हैं। तुम्हारे शब्दों के प्रहार से मेरा हृदय चकनाचूर हो गया है।

अधर्ममेतद्विपुलं धार्मिकः सन्न बुध्यसे यत्त्वमात्मानमस्मांश्च प्रशंस्यान्न प्रशंससि यः कलां षोडशीं त्वत्तो नार्हते तं प्रशंससि

You are great in your adharma. You do not know what it means to follow dharma. You have not praised us, though we have been praiseworthy. You have praised one who is not even one-sixteenth part of you.

आप अपने अधर्म में महान हैं. आप नहीं जानते कि धर्म का पालन करने का क्या मतलब है। यद्यपि हम स्तुति के योग्य हैं, तौभी तू ने हमारी स्तुति नहीं की। तुमने उसकी स्तुति की है जो तुम्हारा सोलहवाँ भाग भी नहीं है।

स्वयमेवात्मनो वक्तुं न युक्तं गुणसंस्तवम् दारयेयं महीं क्रोधाद्विकिरेयं च पर्वतान्

You have spoken about your own self, but not about those who are vested with all the qualities. In my anger, I can rend the earth and shatter the mountains.

आपने अपने बारे में तो कहा है, लेकिन उनके बारे में नहीं जो सर्वगुण सम्पन्न हैं। मैं अपने क्रोध में पृथ्वी को फाड़ सकता हूँ और पहाड़ों को चकनाचूर कर सकता हूँ।

आविध्य च गदां गुर्वीं भीमां काञ्चनमालिनीम् गिरिप्रकाशान्क्षितिजान्भञ्जेयमनिलो यथा

I can hurl the terrible and heavy club that is garlanded with gold, and with it I can shatter trees that are as large as mountains and uproot them like the wind.

मैं सोने से जड़ी हुई भयानक और भारी गदा को फेंक सकता हूं, और उसके साथ मैं पहाड़ों जितने बड़े पेड़ों को तोड़ सकता हूं और उन्हें हवा की तरह उखाड़ सकता हूं।

स त्वमेवंविधं जानन्भ्रातरं मां नरर्षभ द्रोणपुत्राद्भयं कर्तुं नार्हस्यमितविक्रम

O bull among men! You should know that your brother is such a person. O one with infinite valour! You should not be frightened of Droṇa's son.

हे मनुष्यों में बैल! तुम्हें मालूम होना चाहिए कि तुम्हारा भाई ऐसा आदमी है। हे अनंत वीरता वाले! तुम्हें द्रोण के पुत्र से भयभीत नहीं होना चाहिए।

अथ वा तिष्ठ बीभत्सो सह सर्वैर्नरर्षभैः अहमेनं गदापाणिर्जेष्याम्येको महाहवे

O Bībhatsu! Otherwise, stay here, with all the bulls among men. With the club in my hand, I will defeat him in this great battle."

हे बीभत्सु! अन्यथा, सभी मनुष्यों के साथ यहीं रहो। गदा हाथ में लेकर मैं उसे इस महान युद्ध में हरा दूँगा।”

ततः पाञ्चालराजस्य पुत्रः पार्थमथाब्रवीत् संक्रुद्धमिव नर्दन्तं हिरण्यकशिपुं हरिः

Then the son of the king of Pāñcāla spoke to Pārtha, like Hiraṇyakaśipu speaking to an angry and roaring Harī.

तब पंचाल के राजा के पुत्र ने पार्थ से बात की, जैसे हिरण्यकशिपु क्रोधित और दहाड़ते हुए हरि से बात कर रहा था।

बीभत्सो विप्रकर्माणि विदितानि मनीषिणाम् याजनाध्यापने दानं तथा यज्ञप्रतिग्रहौ

"O Bībhatsu! The learned ones have laid down certain tasks for brāhmana-s—officiating at sacrifices, teaching, donations, performance of sacrifices, receiving donations,

"हे बीभत्सु! विद्वानों ने ब्राह्मणों के लिए कुछ कार्य निर्धारित किए हैं - यज्ञ करना, शिक्षा देना, दान देना, यज्ञ करना, दान प्राप्त करना,

षष्ठमध्ययनं नाम तेषां कस्मिन्प्रतिष्ठितः हतो द्रोणो मया यत्तत्किं मां पार्थ विगर्हसे

and sixth, studying. O Pārtha! You have reproached me. To which of these was Droṇa, who has been slain by me, devoted?

और छठा, पढ़ाई. हे पार्थ! तुमने मेरी निन्दा की है। मेरे द्वारा मारे गये द्रोण इनमें से किसके प्रति समर्पित थे?

अपक्रान्तः स्वधर्माच्च क्षत्रधर्ममुपाश्रितः अमानुषेण हन्त्यस्मानस्त्रेण क्षुद्रकर्मकृत्

He transgressed his own dharma and devoted himself to the dharma of kṣatriya-s. The performer of inferior deeds killed us through the use of superhuman weapons.

उसने अपने धर्म का उल्लंघन किया और स्वयं को क्षत्रिय-धर्म के प्रति समर्पित कर दिया। घटिया कर्म करने वाले ने अलौकिक हथियारों के प्रयोग से हमें मार डाला।

तथा मायां प्रयुञ्जानमसह्यं ब्राह्मणब्रुवम् माययैव निहन्याद्यो न युक्तं पार्थ तत्र किम्

He said that he was a brāhmaṇa, but resorted to the use of māyā. O Pārtha! He has himself been slain through the use of māyā today. So what?

उन्होंने कहा कि वह एक ब्राह्मण थे, लेकिन उन्होंने माया का सहारा लिया। हे पार्थ! वह स्वयं आज माया के प्रयोग से मारा गया है। तो क्या हुआ?

तस्मिंस्तथा मया शस्ते यदि द्रौणायनी रुषा कुरुते भैरवं नादं तत्र किं मम हीयते

If Droṇa has been punished by me and his son roars loudly and fiercely in anger, how do I suffer because of that?

यदि द्रोण को मेरे द्वारा दण्ड दिया गया है और उनका पुत्र क्रोध में जोर-जोर से दहाड़ रहा है, तो उसके कारण मुझे कैसे कष्ट होगा?

न चाद्भुतमिदं मन्ये यद्द्रौणिः शुद्धगर्जया घातयिष्यति कौरव्यान्परित्रातुमशक्नुवन्

I do not think it is extraordinary that Droṇa's son should only roar in this way. He is incapable of protecting the Kaurava-s and will cause their death.

मैं नहीं समझता कि द्रोण के पुत्र का इस प्रकार दहाड़ना कोई असाधारण बात है। वह कौरवों की रक्षा करने में असमर्थ है और उनकी मृत्यु का कारण बनेगा।

यच्च मां धार्मिको भूत्वा ब्रवीषि गुरुघातिनम् तदर्थमहमुत्पन्नः पाञ्चाल्यस्य सुतोऽनलात्

You say that you are devoted to dharma and have described me as my preceptor's killer. But it was for that reason that I was born from the fire, as the son of Pāñcāla.

आप कहते हैं कि आप धर्म के प्रति समर्पित हैं और आपने मुझे अपने गुरु का हत्यारा बताया है। परंतु इसी कारण से मैं पंचाल के पुत्र के रूप में अग्नि से उत्पन्न हुआ।

यस्य कार्यमकार्यं वा युध्यतः स्यात्समं रणे तं कथं ब्राह्मणं ब्रूयाः क्षत्रियं वा धनंजय

O Dhanañjayā! How can you describe him as a brāhmaṇa or a kṣatriya? When he fought in the battle, he thought good and evil acts were the same.

हे धनंजय! आप उसे ब्राह्मण या क्षत्रिय के रूप में कैसे वर्णित कर सकते हैं? जब वह युद्ध में लड़े, तो उन्होंने सोचा कि अच्छे और बुरे कार्य एक समान थे।

यो ह्यनस्त्रविदो हन्याद्ब्रह्मास्त्रैः क्रोधमूर्छितः सर्वोपायैर्न स कथं वध्यः पुरुषसत्तम

Overcome by anger, he used the brahmāstra to even kill those who were unacquainted with the use of weapons. O supreme among men! Why should we not use any means to kill him?

क्रोध के वशीभूत होकर, उन्होंने उन लोगों को भी मारने के लिए ब्रह्मास्त्र का उपयोग किया जो हथियारों के उपयोग से अनभिज्ञ थे। हे मनुष्यों में श्रेष्ठ! हमें उसे मारने के लिए कोई उपाय क्यों नहीं अपनाना चाहिए?

विधर्मिणं धर्मविद्भिः प्रोक्तं तेषां विषोपमम् जानन्धर्मार्थतत्त्वज्ञः किमर्जुन विगर्हसे

Those who know about dharma say that those who are for adharma are like poison. O Arjuna! You know about dharma and artha.

जो लोग धर्म के बारे में जानते हैं वे कहते हैं कि जो लोग अधर्म के पक्ष में हैं वे जहर के समान हैं। हे अर्जुन! आप धर्म और अर्थ के बारे में जानते हैं।

नृशंसः स मयाक्रम्य रथ एव निपातितः तन्माभिनन्द्यं बीभत्सो किमर्थं नाभिनन्दसे

Why are you censuring me? He was violent and I brought him down from his chariot. O Bībhatsu! Why are you reproaching me? You should congratulate me.

आप मेरी निंदा क्यों कर रहे हैं? वह हिंसक था और मैं उसे उसके रथ से नीचे ले आया। हे बीभत्सु! तुम मुझे क्यों धिक्कार रहे हो? आपको मुझे बधाई देनी चाहिए.

कृते रणे कथं पार्थ ज्वलनार्कविषोपमम् भीमं द्रोणशिरश्छेदे प्रशस्यं न प्रशंससि

O Pārtha! In the battle, I have severed the terrible Droṇa's head. He was like the blazing sun and like poison.

हे पार्थ! युद्ध में मैंने भयानक द्रोण का मस्तक काट डाला है। वह चमकते हुए सूरज के समान और विष के समान था।

योऽसौ ममैव नान्यस्य बान्धवान्युधि जघ्निवान् छित्त्वापि तस्य मूर्धानं नैवास्मि विगतज्वरः

I should be praised, but you are not praising me. In the battle, he slew my relatives and not those of anyone else. Having only severed his head, my fever has not been assuaged.

मेरी प्रशंसा होनी चाहिए, परंतु आप मेरी प्रशंसा नहीं कर रहे हैं। युद्ध में उसने किसी और के नहीं बल्कि मेरे रिश्तेदारों को ही मार डाला। केवल उसका सिर काटने के बाद भी मेरा बुखार शांत नहीं हुआ है।

तच्च मे कृन्तते मर्म यन्न तस्य शिरो मया निषादविषये क्षिप्तं जयद्रथशिरो यथा

My heart is still suffering, because I did not hurl his head, like Jayadratha's head, into the land of the niṣāda-s.

मेरा हृदय अब भी दुःख रहा है, क्योंकि मैंने उसके सिर को, जयद्रथ के सिर की तरह, निषादों की भूमि में नहीं फेंका।

अवधश्चापि शत्रूणामधर्मः शिष्यतेऽर्जुन क्षत्रियस्य ह्ययं धर्मो हन्याद्धन्येत वा पुनः

O Arjuna! It has been instructed that not killing one's enemy is tantamount to adharma. Yet again, the dharma of kṣatriya-s is to kill, or be killed.

हे अर्जुन! यह निर्देश दिया गया है कि अपने शत्रु को न मारना अधर्म के समान है। फिर भी, क्षत्रियों का धर्म मारना, या मारे जाना है।

स शत्रुर्निहतः संख्ये मया धर्मेण पाण्डव यथा त्वया हतः शूरो भगदत्तः पितुः सखा

O Pāṇḍava! In accordance with dharma, I have killed my enemy in the battle. This is just as you killed the brave Bhagadatta, your father's friend.

हे पाण्डव! धर्म के अनुसार मैंने युद्ध में अपने शत्रु को मार डाला है। यह वैसा ही है जैसे तुमने अपने पिता के मित्र वीर भगदत्त को मार डाला था।

पितामहं रणे हत्वा मन्यसे धर्ममात्मनः मया शत्रौ हते कस्मात्पापे धर्मं न मन्यसे

Having struck your grandfather in the battle, you thought that you were acting in accordance with dharma. When I killed my wicked enemy, why do you not think that it is dharma?

युद्ध में अपने पितामह को मारकर तुमने सोचा कि तुम धर्म के अनुसार कार्य कर रहे हो। जब मैंने अपने दुष्ट शत्रु को मार डाला, तब तुम यह क्यों नहीं सोचते कि यह धर्म है?

नानृतः पाण्डवो ज्येष्ठो नाहं वाधार्मिकोऽर्जुन शिष्यध्रुङ्निहतः पापो युध्यस्व विजयस्तव

O Arjuna! The eldest Pāṇḍava is not a liar. Nor have I acted in accordance with adharma. The wicked one slew his disciples. Fight and victory will be yours."

हे अर्जुन! सबसे बड़ा पांडव झूठा नहीं है। न ही मैंने अधर्म के अनुसार कार्य किया है। दुष्ट ने अपने शिष्यों को मार डाला। लड़ो और जीत तुम्हारी होगी।"