संजय उवाच स बाहुरपतद्भूमौ सखड्गः सशुभाङ्गदः आदधज्जीवलोकस्य दुःखमुत्तममुत्तमः

Sañjaya said: The arm, with the sword and with a beautiful armlet, fell down on the ground and this caused supreme grief in the world of living beings.

संजय ने कहा: तलवार और सुंदर बाजूबंद वाली भुजा जमीन पर गिर गई और इससे जीवित प्राणियों की दुनिया में अत्यधिक दुःख हुआ।

प्रहरिष्यन्हृतो बाहुरदृश्येन किरीटिना वेगेनाभ्यपतद्भूमौ पञ्चास्य इव पन्नगः

Kirīṭī severed the arm while he was still unseen and it fell down on the ground with great force, like a five-headed serpent.

किरीटी ने अदृश्य रहते हुए ही उसका हाथ काट दिया और वह पांच सिर वाले सांप की तरह बड़ी ताकत से जमीन पर गिर पड़ा।

स मोघं कृतमात्मानं दृष्ट्वा पार्थेन कौरवः उत्सृज्य सात्यकिं क्रोधाद्गर्हयामास पाण्डवम्

Having seen that he had been rendered unsuccessful by Pārtha, Kaurava let go of Sātyaki and angrily censured Pāṇḍava.

यह देखकर कि पार्थ द्वारा उसे असफल कर दिया गया है, कौरव ने सात्यकि को जाने दिया और गुस्से में पांडव की निंदा की।

नृशंसं बत कौन्तेय कर्मेदं कृतवानसि अपश्यतो विषक्तस्य यन्मे बाहुमचिच्छिदः

"O Kaunteya! You have performed an extremely cruel deed. While unseen by me and without engaging with me, you have severed my arm.

"हे कौन्तेय! तुमने अत्यंत क्रूर कार्य किया है। मुझसे देखे बिना और मुझसे बातचीत किये बिना ही तुमने मेरी बांह काट दी है।"

किं नु वक्ष्यसि राजानं धर्मपुत्रं युधिष्ठिरम् किं कुर्वाणो मया संख्ये हतो भूरिश्रवा इति

What will you tell King Yudhiṣṭhira, the son of dharma? "I killed Bhurishrava in the battle, though he was not fighting with me."

आप धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिर से क्या कहेंगे? "युद्ध में मैंने भूरिश्रवा को मार डाला, यद्यपि वह मुझसे युद्ध नहीं कर रहा था।"

इदमिन्द्रेण ते साक्षादुपदिष्टं महात्मना अस्त्रं रुद्रेण वा पार्थ द्रोणेनाथ कृपेण वा

Is this what the great-minded Indra instructed you himself? O Pārtha! Are these the weapons you learnt from Rudra, Droṇa and Kṛpa?

क्या महामनस्वी इन्द्र ने स्वयं तुम्हें यही उपदेश दिया था? हे पार्थ! क्या ये वे हथियार हैं जो तुमने रुद्र, द्रोण और कृप से सीखे थे?

ननु नाम स्वधर्मज्ञस्त्वं लोकेऽभ्यधिकः परैः अयुध्यमानस्य कथं रणे प्रहृतवानसि

It is said that you know more about dharma than anyone else in this world. How did you strike someone who was not engaged with you in battle?

ऐसा कहा जाता है कि आप इस दुनिया में किसी भी अन्य व्यक्ति की तुलना में धर्म के बारे में अधिक जानते हैं। आपने उस व्यक्ति पर कैसे प्रहार किया जो युद्ध में आपके साथ नहीं था?

न प्रमत्ताय भीताय विरथाय प्रयाचते व्यसने वर्तमानाय प्रहरन्ति मनस्विनः

Learned ones do not strike someone who is distracted, frightened and without a chariot, or someone who seeks mercy or confronts a hardship.

विद्वान लोग किसी ऐसे व्यक्ति पर प्रहार नहीं करते जो विचलित, भयभीत और बिना रथ के हो, या जो दया चाहता हो या किसी कठिनाई का सामना करता हो।

इदं तु नीचाचरितमसत्पुरुषसेवितम् कथमाचरितं पार्थ त्वया कर्म सुदुष्करम्

This is inferior conduct and is practised by men who are wicked. O Pārtha! How did you then perpetrate this extremely difficult deed?

यह निम्न आचरण है और इसका आचरण दुष्ट लोग करते हैं। हे पार्थ! फिर आपने यह अत्यंत कठिन कार्य कैसे कर दिखाया?

आर्येण सुकरं ह्याहुरार्यकर्म धनंजय अनार्यकर्म त्वार्येण सुदुष्करतरं भुवि

O Dhanañjayā! Noble ones can easily perform deeds that are noble. But on this earth, noble ones find it extremely difficult to perform an ignoble act.

हे धनंजय! नेक लोग आसानी से नेक कार्य कर सकते हैं। लेकिन इस धरती पर, महान लोगों को एक नीच कार्य करना बेहद मुश्किल लगता है।

येषु येषु नरः पार्थ यत्र यत्र च वर्तते आशु तच्छीलतामेति तदिदं त्वयि दृश्यते

O Pārtha! Men quickly pick up the deeds and conduct of those they consort with. This can be seen in you.

हे पार्थ! पुरुष जिनके साथ मेलजोल रखते हैं उनके कार्यों और आचरण को जल्दी ही पहचान लेते हैं। ये आपमें देखा जा सकता है.

कथं हि राजवंश्यस्त्वं कौरवेयो विशेषतः क्षत्रधर्मादपक्रान्तः सुवृत्तश्चरितव्रतः

You have been born in a lineage of kings and in particular, you are a Kauraveya. You were good in conduct and observed good vows. How could you have transgressed the dharma of kṣatriya-s?

आपका जन्म राजाओं के वंश में हुआ है और आप विशेषकर कौरव हैं। आप आचरण में अच्छे थे और अच्छे व्रतों का पालन करते थे। आप क्षत्रिय-धर्म का उल्लंघन कैसे कर सकते हैं?

इदं तु यदतिक्षुद्रं वार्ष्णेयार्थे कृतं त्वया वासुदेवमतं नूनं नैतत्त्वय्युपपद्यते

You have performed this wicked deed for the sake of Vārṣṇeya. This is no doubt because of Vāsudeva's counsel, though this is not worthy of you.

तुमने वार्ष्णेय के लिये यह दुष्ट कर्म किया है। वासुदेव की सलाह के कारण इसमें कोई संदेह नहीं है, हालाँकि यह आपके योग्य नहीं है।

को हि नाम प्रमत्ताय परेण सह युध्यते ईदृशं व्यसनं दद्याद्यो न कृष्णसखो भवेत्

Other than someone who is Kṛṣṇā's friend, which person can inflict such a hardship on someone who is distracted and is fighting with another person?

कृष्ण के मित्र के अलावा, कौन व्यक्ति किसी ऐसे व्यक्ति को इतनी कठिनाई पहुंचा सकता है जो विचलित हो और किसी अन्य व्यक्ति से लड़ रहा हो?

व्रात्याः संश्लिष्टकर्माणः प्रकृत्यैव विगर्हिताः वृष्ण्यन्धकाः कथं पार्थ प्रमाणं भवता कृताः

The Vṛṣṇi-s and the Andhaka-s are vile. They are naturally addicted to deeds that should be censured. O Pārtha! Why have you accepted them as a model?"

वृष्णि और अंधक नीच हैं। वे स्वाभाविक रूप से ऐसे कार्यों के आदी हैं जिनकी निंदा की जानी चाहिए। हे पार्थ! आपने उन्हें आदर्श के रूप में क्यों स्वीकार किया है?”

एवमुक्त्वा महाबाहुर्यूपकेतुर्महायशाः युयुधानं परित्यज्य रणे प्रायमुपाविशत्

Having thus spoken, the mighty-armed and immensely illustrious one, who had a sacrificial altar on his banner, abandoned Sātyaki in the battle.

इस प्रकार कहकर उस महाबाहु और अत्यंत तेजस्वी ने, जिसकी ध्वजा पर यज्ञवेदी थी, सात्यकि को युद्ध में छोड़ दिया।

शरानास्तीर्य सव्येन पाणिना पुण्यलक्षणः यियासुर्ब्रह्मलोकाय प्राणान्प्राणेष्वथाजुहोत्

He decided to fast to death. The one with auspicious signs spread a bed of arrows with his left hand. He wished to go to Brahmā's world and offered his breath of life to the lord of the senses as an oblation.

उन्होंने आमरण अनशन करने का निर्णय लिया। शुभ लक्षणों से युक्त वह अपने बायें हाथ से बाणों की शय्या बिछाये हुए है। वह ब्रह्मा की दुनिया में जाना चाहता था और उसने इंद्रियों के स्वामी को अपने जीवन की सांसें अर्पित कर दीं।

सूर्ये चक्षुः समाधाय प्रसन्नं सलिले मनः ध्यायन्महोपनिषदं योगयुक्तोऽभवन्मुनिः

He fixed his eye on the sun and his mind on pure water. He meditated on the great Upaniṣad and united with yoga, became silent.

उन्होंने अपनी दृष्टि सूर्य पर और मन शुद्ध जल पर केन्द्रित किया। उन्होंने महान उपनिषद का ध्यान किया और योग से जुड़कर मौन हो गये।

ततः स सर्वसेनायां जनः कृष्णधनंजयौ गर्हयामास तं चापि शशंस पुरुषर्षभम्

All the soldiers and all the men censured Kṛṣṇā and Dhanañjayā and applauded that bull among men.

सभी सैनिकों और सभी पुरुषों ने कृष्ण और धनंजय की निंदा की और मनुष्यों के बीच उस बैल की सराहना की।

निन्द्यमानौ तथा कृष्णौ नोचतुः किंचिदप्रियम् प्रशस्यमानश्च तथा नाहृष्यद्यूपकेतनः

Though censured, the two Kṛṣṇās did not say anything unpleasant in reply. Though praised, the one with the sacrificial altar on his standard, was not pleased either.

यद्यपि निंदा की गई, दोनों कृष्णों ने उत्तर में कुछ भी अप्रिय नहीं कहा। हालाँकि जिसकी प्रशंसा की गई, उसके झंडे पर यज्ञ वेदी वाला व्यक्ति भी प्रसन्न नहीं था।

तांस्तथा वादिनो राजन्पुत्रांस्तव धनंजयः अमृष्यमाणो मनसा तेषां तस्य च भाषितम्

O king! Dhanañjayā could not mentally tolerate that your sons should have uttered such words and spoke to them.

हे राजा! धनंजय मानसिक रूप से यह सहन नहीं कर सके कि आपके पुत्रों ने ऐसे शब्द कहे और उनसे बात की।

असंक्रुद्धमना वाचा स्मारयन्निव भारत उवाच पाण्डुतनयः साक्षेपमिव फल्गुनः

O descendant of the Bhārata lineage! His words were not angry, but he wished to remind them. Phālguna, Pāṇḍu's son, spoke these words.

हे भरत वंश के वंशज! उनके शब्द गुस्से वाले नहीं थे, बल्कि वे उन्हें याद दिलाना चाहते थे। पाण्डु के पुत्र फाल्गुन ने ये शब्द कहे।

मम सर्वेऽपि राजानो जानन्त्येतन्महाव्रतम् न शक्यो मामको हन्तुं यो मे स्याद्बाणगोचरे

"All the kings know about my great vow. No one who is within the range of my arrows will be able to kill anyone on our side.

"सभी राजा मेरी महान प्रतिज्ञा के बारे में जानते हैं। मेरे बाणों की सीमा के भीतर कोई भी हमारे पक्ष में किसी को नहीं मार पाएगा।

यूपकेतो समीक्ष्य त्वं न मां गर्हितुमर्हसि न हि धर्ममविज्ञाय युक्तं गर्हयितुं परम्

O one with the sacrificial altar on your banner! Knowing this, you should not censure me. Without knowing about the nature of dharma, one should not censure someone else.

हे अपने ध्वज पर यज्ञवेदी रखने वाले! यह जानकर तुम्हें मेरी निन्दा नहीं करनी चाहिए। धर्म का स्वरूप जाने बिना किसी दूसरे की निंदा नहीं करनी चाहिए।

आत्तशस्त्रस्य हि रणे वृष्णिवीरं जिघांसतः यदहं बाहुमच्छैत्सं न स धर्मो विगर्हितः

You possessed weapons and you were about to kill the brave one from the Vṛṣṇi lineage in the battle. If I have severed your arm then, that is not against dharma.

तुम्हारे पास हथियार थे और तुम युद्ध में वृष्णि वंश के वीर को मारने वाले थे। यदि मैंने तुम्हारी भुजा काट दी है तो यह धर्म के विरुद्ध नहीं है।

न्यस्तशस्त्रस्य बालस्य विरथस्य विवर्मणः अभिमन्योर्वधं तात धार्मिकः को न पूजयेत्

O father! Which virtuous one will not condemn the slaughter of Abhimanyu, when he was without a weapon, without a chariot and without armour? He was only a child."

हे पिता! अभिमन्यु के बिना शस्त्र, बिना रथ और बिना कवच के वध की निंदा कौन धर्मात्मा नहीं करेगा? वह तो बच्चा ही था।”

एवमुक्तस्तु पार्थेन शिरसा भूमिमस्पृशत् पाणिना चैव सव्येन प्राहिणोदस्य दक्षिणम्

Thus addressed by Pārtha, he touched the ground with his head. With his left arm, he offered his severed right arm.

पार्थ के इस प्रकार कहने पर उसने अपना सिर भूमि पर लगाया। उसने अपनी बायीं भुजा से अपनी कटी हुई दाहिनी भुजा अर्पित कर दी।

एतत्पार्थस्य तु वचस्ततः श्रुत्वा महाद्युतिः यूपकेतुर्महाराज तूष्णीमासीदवाङ्मुखः

O great king! Having heard Pārtha's words, the immensely radiant one, with the sacrificial altar on his standard, remained silent and hung his head down.

हे महान राजा! पार्थ के वचन सुनकर वह अत्यंत तेजस्वी, यज्ञवेदी को अपने ध्वज पर रखे हुए, चुप हो गया और अपना सिर नीचे झुका लिया।

अर्जुन उवाच या प्रीतिर्धर्मराजे मे भीमे च वदतां वरे नकुले सहदेवे च सा मे त्वयि शलाग्रज

Arjuna said: "O Śala's elder brother! The affection that I bear towards you is the same as the one I bear towards Dharmarāja, Bhīmā, Nākula, supreme among eloquent ones, and Sahadeva.

अर्जुन ने कहा: "हे शाल के बड़े भाई! जो स्नेह मैं तुम्हारे प्रति रखता हूं, वही स्नेह मैं धर्मराज, भीम, नकुल, वाक्पटुओं में श्रेष्ठ और सहदेव के प्रति रखता हूं।

मया तु समनुज्ञातः कृष्णेन च महात्मना गच्छ पुण्यकृताँल्लोकाञ्शिबिरौशीनरो यथा

Having taken my leave and also that of the great-souled Kṛṣṇā, go to the sacred worlds, where Śibi, the son of Uṣīnara, is."

मेरी और महान आत्मा कृष्ण की भी छुट्टी लेकर, पवित्र लोक में जाओ, जहां उशीनर के पुत्र शिबि हैं।"

संजय उवाच तत उत्थाय शैनेयो विमुक्तः सौमदत्तिना खड्गमादाय चिच्छित्सुः शिरस्तस्य महात्मनः

Sañjaya said: Having been freed by Somadatta's son, Śini's descendant arose. Desiring to sever the head of the great-souled one, he grasped his sword.

संजय ने कहा: सोमदत्त के पुत्र द्वारा मुक्त होने के बाद, शिनि का वंशज उत्पन्न हुआ। उसने उस महात्मा का सिर काटने की इच्छा से अपनी तलवार पकड़ ली।

निहतं पाण्डुपुत्रेण प्रमत्तं भूरिदक्षिणम् इयेष सात्यकिर्हन्तुं शलाग्रजमकल्मषम्

Bhūridakṣiṇa, Śala's elder brother, had already been slain by Pāṇḍu's son and was distracted. Sātyaki wished to kill such an unblemished one.

शाल का बड़ा भाई भूरिदक्षिण पहले ही पांडु के पुत्र द्वारा मारा जा चुका था और विचलित था। सात्यकि ऐसे निष्कलंक को मार डालना चाहते थे।

निकृत्तभुजमासीनं छिन्नहस्तमिव द्विपम् क्रोशतां सर्वसैन्यानां निन्द्यमानः सुदुर्मनाः

He was seated with his arm lopped off, like an elephant with a severed trunk. All the soldiers censured the extremely evilminded one loudly.

वह अपनी भुजा ऊपर किये हुए बैठा था, जैसे कोई कटा हुआ सूंड वाला हाथी हो। सभी सैनिकों ने उस अत्यंत दुष्टात्मा की उच्च स्वर से भर्त्सना की।

वार्यमाणः स कृष्णेन पार्थेन च महात्मना भीमेन चक्ररक्षाभ्यामश्वत्थाम्ना कृपेण च

He was restrained by Kṛṣṇā, the great-souled Pārtha, Bhīmā, the two protectors of the chariot wheels, Aśvatthāma, Kṛpa,

उन्हें कृष्ण, महाबली पार्थ, भीम, रथ के पहियों के दो रक्षकों, अश्वत्थामा, कृपा, द्वारा रोका गया था।

कर्णेन वृषसेनेन सैन्धवेन तथैव च विक्रोशतां च सैन्यानामवधीत्तं यतव्रतम्

Karṇa, Vṛṣasena and Saindhava. The soldiers loudly asked him not to kill the one who was devoted to his vows.

कर्ण, वृषसेन और सैन्धव। सैनिकों ने जोर से उससे कहा कि वह उस व्यक्ति को न मारे जो अपनी प्रतिज्ञा के प्रति समर्पित है।

प्रायोपविष्टाय रणे पार्थेन छिन्नबाहवे सात्यकिः कौरवेन्द्राय खड्गेनापाहरच्छिरः

However, Sātyaki severed the head of the Indra among the Kaurava-s with his sword, though his arm had been severed in the battle by Pārtha and he was fasting to death.

हालाँकि, सात्यकि ने अपनी तलवार से कौरवों के बीच इंद्र का सिर काट दिया, हालाँकि उसकी भुजा पार्थ द्वारा युद्ध में काट दी गई थी और वह आमरण अनशन कर रहा था।

नाभ्यनन्दन्त तत्सैन्याः सात्यकिं तेन कर्मणा अर्जुनेन हतं पूर्वं यज्जघान कुरूद्वहम्

The soldiers did not applaud Sātyaki's deed. The extender of the Kuru lineage had already been slain by Arjuna.

सैनिकों ने सात्यकि के कार्य की सराहना नहीं की। कुरु वंश का विस्तारक पहले ही अर्जुन द्वारा मारा जा चुका था।

सहस्राक्षसमं तत्र सिद्धचारणमानवाः भूरिश्रवसमालोक्य युद्धे प्रायगतं हतम्

The siddha-s, the cāraṇa-s and men saw Bhurishrava, who was an equal of the thousand-eyed one, being killed in the battle, though he was fasting to death.

सिद्धों, चारणों और मनुष्यों ने देखा कि भुरिश्रवा, जो हजार आंखों वाले के बराबर था, युद्ध में मारा जा रहा था, हालांकि वह आमरण अनशन कर रहा था।

अपूजयन्त तं देवा विस्मितास्तस्य कर्मभिः पक्षवादांश्च बहुशः प्रावदंस्तस्य सैनिकाः

Amazed at his deeds, the gods honoured him. The soldiers also took sides and debated in many ways.

उनके कार्यों से आश्चर्यचकित होकर देवताओं ने उनका सम्मान किया। सिपाहियों ने भी पक्ष लिया और अनेक प्रकार से बहस की।

न वार्ष्णेयस्यापराधो भवितव्यं हि तत्तथा तस्मान्मन्युर्न वः कार्यः क्रोधो दुःखकरो नृणाम्

"This is not Vārṣṇeya's crime. This is destiny. Therefore, we should not fall prey to anger. Anger causes misery for men.

"यह वार्ष्णेय का अपराध नहीं है। यह नियति है। इसलिए, हमें क्रोध का शिकार नहीं होना चाहिए। क्रोध मनुष्य के लिए दुख का कारण बनता है।"

हन्तव्यश्चैष वीरेण नात्र कार्या विचारणा विहितो ह्यस्य धात्रैव मृत्युः सात्यकिराहवे

It was destined that the brave one would be killed and it is not for us to debate this. The creator has ordained that in this battle, he will meet his death through Sātyaki."

यह नियति थी कि बहादुर मारा जाएगा और इस पर बहस करना हमारा काम नहीं है। विधाता ने विधान किया है कि इस युद्ध में वह सात्यकि के द्वारा मृत्यु को प्राप्त होगा।"

सात्यकिरुवाच न हन्तव्यो न हन्तव्य इति यन्मां प्रभाषथ धर्मवादैरधर्मिष्ठा धर्मकञ्चुकमास्थिताः

Sātyaki said: You tell me that one should not kill someone who should not be killed. You speak about dharma and seem to be established in dharma. You wear the garments of dharma.

सात्यकि ने कहा: आप मुझे बताएं कि जिसे नहीं मारना चाहिए उसे नहीं मारना चाहिए। आप धर्म के बारे में बोलते हैं और धर्म में स्थापित प्रतीत होते हैं। तुम धर्म का वस्त्र धारण करो।

यदा बालः सुभद्रायाः सुतः शस्त्रविनाकृतः युष्माभिर्निहतो युद्धे तदा धर्मः क्व वो गतः

Subhadrā's son was a child. He was bereft of weapons. When you slew him in the battle, where was your dharma then?

सुभद्रा का पुत्र बालक था। वह अस्त्र-शस्त्र से रहित था। जब तुमने उसे युद्ध में मार डाला, तब तुम्हारा धर्म कहाँ था?

मया त्वेतत्प्रतिज्ञातं क्षेपे कस्मिंश्चिदेव हि यो मां निष्पिष्य संग्रामे जीवन्हन्यात्पदा रुषा स मे वध्यो भवेच्छत्रुर्यद्यपि स्यान्मुनिव्रतः

At some time, I had insolently taken a pledge. While I was still alive, if someone flung me down in battle and kicked me with his feet in anger, I would slay that enemy, even if he were to adopt the vow of a sage.

किसी समय मैंने धृष्टतापूर्वक प्रतिज्ञा कर ली थी। जब तक मैं जीवित था, यदि कोई मुझे युद्ध में गिरा दे और क्रोधित होकर पैरों से लात मारे, तो मैं उस शत्रु को मार डालूँगा, चाहे वह मुनि व्रत ही क्यों न अपना रहा हो।

चेष्टमानं प्रतीघाते सभुजं मां सचक्षुषः मन्यध्वं मृतमित्येवमेतद्वो बुद्धिलाघवम् युक्तो ह्यस्य प्रतीघातः कृतो मे कुरुपुंगवाः

O ones with limited intelligence! I was struggling to counter him, with my arms and eyes intact. But you thought that I was already dead. O bulls among the Kuru-s! It is very proper that I should have countered him in this way.

हे सीमित बुद्धि वालों! मैं अपनी बांहों और आंखों के साथ उसका मुकाबला करने के लिए संघर्ष कर रहा था। परन्तु तुमने सोचा कि मैं पहले ही मर चुका हूँ। हे कुरुवंशियों में से बैलों! यह बिल्कुल उचित है कि मुझे उसका इस प्रकार प्रतिकार करना चाहिए था।

यत्तु पार्थेन मत्स्नेहात्स्वां प्रतिज्ञां च रक्षता सखड्गोऽस्य हृतो बाहुरेतेनैवास्मि वञ्चितः

Out of affection towards me, Pārtha protected his pledge. But having severed his arm with the sword, he has deprived me.

मेरे प्रति स्नेहवश पार्थ ने अपनी प्रतिज्ञा की रक्षा की। परन्तु उस ने तलवार से अपना हाथ काट कर मुझे वंचित कर दिया है।

भवितव्यं च यद्भावि दैवं चेष्टयतीव च सोऽयं हतो विमर्देऽस्मिन्किमत्राधर्मचेष्टितम्

That which is ordained will happen. Destiny works in this way. He has been killed while he was fighting. What adharma has been committed by me?

जो ठहराया गया है वही होगा। नियति इसी तरह काम करती है. वह युद्ध करते समय मारा गया है। मुझसे कौन सा अधर्म हुआ है?

अपि चायं पुरा गीतः श्लोको वाल्मीकिना भुवि पीडाकरममित्राणां यत्स्यात्कर्तव्यमेव तत्

In ancient times, Vālmīki sung this śloka on earth. "Men must always act so as to cause pain to their enemies."

प्राचीन काल में वाल्मिकी ने पृथ्वी पर यह श्लोक गाया था। "मनुष्यों को हमेशा ऐसा कार्य करना चाहिए जिससे उनके शत्रुओं को पीड़ा हो।"

संजय उवाच एवमुक्ते महाराज सर्वे कौरवपाण्डवाः न स्म किंचिदभाषन्त मनसा समपूजयन्

Sañjaya said: O great king! When he had spoken in this way, no one among the Kaurava-s and the Pāṇḍava-s said anything. They worshipped him in their minds.

संजय ने कहा: हे महान राजा! जब उन्होंने इस प्रकार कहा, तो कौरवों और पांडवों में से किसी ने कुछ नहीं कहा। वे मन ही मन उसकी पूजा करते थे।

मन्त्रैर्हि पूतस्य महाध्वरेषु; यशस्विनो भूरिसहस्रदस्य मुनेरिवारण्यगतस्य तस्य; न तत्र कश्चिद्वधमभ्यनन्दत्

He was sanctified with mantra-s. He was great in granting boons. He was illustrious. He had given away thousands of donations. He was like a sage who had gone to the forest. No one was happy at his death.

उन्हें मंत्र-मंत्रों से पवित्र किया गया। वह वरदान देने में महान थे। वह यशस्वी था. उन्होंने हजारों का दान दिया था. वह एक ऋषि की तरह थे जो जंगल में चले गए थे। उनकी मौत पर किसी को खुशी नहीं हुई.

सुनीलकेशं वरदस्य तस्य; शूरस्य पारावतलोहिताक्षम् अश्वस्य मेध्यस्य शिरो निकृत्तं; न्यस्तं हविर्धानमिवोत्तरेण

He had dark blue eyes. He was a benefactor. He was brave. His eyes were red, like those of a pigeon. His head was severed, like that of a horse at a sacrifice and was then placed at the spot for oblations.

उसकी गहरी नीली आँखें थीं। वह परोपकारी था. वह बहादुर था. उसकी आँखें कबूतर की तरह लाल थीं। उसका सिर काट दिया गया, जैसे किसी यज्ञ के घोड़े का सिर काट दिया गया हो और फिर उसे बलि के स्थान पर रख दिया गया हो।

स तेजसा शस्त्रहतेन पूतो; महाहवे देहवरं विसृज्य आक्रामदूर्ध्वं वरदो वरार्हो; व्यावृत्य धर्मेण परेण रोदसी

In the great battle, his energy sanctified the weapon that had severed his head. He was the granter of boons. He was the recipient of boons. Because of his supreme dharma, he filled heaven and earth and ascended above.

महान युद्ध में, उनकी ऊर्जा ने उस हथियार को पवित्र कर दिया जिससे उनका सिर धड़ से अलग हो गया था। वह वरदान देने वाला था। वह वरदान प्राप्त करने वाला था। अपने सर्वोच्च धर्म के कारण, उन्होंने स्वर्ग और पृथ्वी को भर दिया और ऊपर चढ़ गये।