युधिष्ठिर उवाच ब्राह्मणस्वानि ये मन्दा हरन्ति भरतर्षभ नृशंसकारिणो मूढाः क्व ते गच्छन्ति मानवाः

Yudhiṣṭhira said: O bull of the Bharata lineage, those who steal the property of Brahmins, those cruel, foolish men, where do they go?

युधिष्ठिर ने कहा: हे भरत वंश के बैल, जो लोग ब्राह्मणों की संपत्ति चुराते हैं, वे क्रूर, मूर्ख पुरुष, वे कहाँ जाते हैं?

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् चण्डालस्य च संवादं क्षत्रबन्धोश्च भारत

Bhishma said: Here, I will relate an ancient story, The conversation between a Chandala and a Kshatriya, O descendant of the Bharata lineage.

भीष्म ने कहा: यहां, मैं एक प्राचीन कहानी सुनाऊंगा, एक चांडाल और एक क्षत्रिय के बीच बातचीत, हे भरत वंश के वंशज।

राजन्य उवाच वृद्धरूपोऽसि चण्डाल बालवच्च विचेष्टसे श्वखराणां रजःसेवी कस्मादुद्विजसे गवाम्

The Kshatriya said: You are old in form, but you behave like a child. You live in the dust of dogs and pigs, but why do you shy away from cows?

क्षत्रिय ने कहा: आप दिखने में बूढ़े हैं, लेकिन व्यवहार बच्चों जैसा करते हैं। तुम कुत्तों और सूअरों की धूल में रहते हो, परन्तु गायों से क्यों कतराते हो?

साधुभिर्गर्हितं कर्म चण्डालस्य विधीयते कस्माद्गोरजसा ध्वस्तमपां कुण्डे निषिञ्चसि

The act that is condemned by the good is prescribed for the Chandala. Why do you sprinkle it in the water pot, covered with cow's dung?

जो कार्य सज्जनों द्वारा निन्दित किया जाता है वह चाण्डाल के लिए निर्धारित है। तुम इसे गाय के गोबर से लीपे हुए जल के बर्तन में क्यों छिड़कते हो?

चण्डाल उवाच ब्राह्मणस्य गवां राजन्ह्रियतीनां रजः पुरा सोममुद्ध्वंसयामास तं सोमं येऽपिबन्द्विजाः

The Cāṇḍāla said: In the past, the dust of the cows of the brahmin being led away destroyed the Soma, and those brahmins who drank that Soma,

चांडाल ने कहा: अतीत में, ब्राह्मणों की गायों की धूल ने सोम को नष्ट कर दिया था, और जो ब्राह्मण उस सोम को पीते थे,

दीक्षितश्च स राजापि क्षिप्रं नरकमाविशत् सह तैर्याजकैः सर्वैर्ब्रह्मस्वमुपजीव्य तत्

And the king, who had been initiated, quickly entered hell, together with all those priests, having lived off the property of the Brahmins.

और राजा, जो दीक्षित हो चुका था, ब्राह्मणों की संपत्ति पर जीवन व्यतीत करते हुए, उन सभी पुजारियों के साथ, तुरंत नरक में प्रवेश कर गया।

येऽपि तत्रापिबन्क्षीरं घृतं दधि च मानवाः ब्राह्मणाः सहराजन्याः सर्वे नरकमाविशन्

Those who drank milk, ghee, and curd there, the Brahmins together with the kings, all entered hell.

वहां दूध, घी और दही पीने वाले, राजाओं सहित ब्राह्मण, सभी नरक में चले गये।

जघ्नुस्ताः पयसा पुत्रांस्तथा पौत्रान्विधुन्वतीः पशूनवेक्षमाणाश्च साधुवृत्तेन दंपती

Those who killed their sons and grandsons with milk, and those who were scattered, And those who were looking at the cattle, the couple with good conduct,

जो अपने बेटों और पोतों को दूध के कारण मार डालते थे, और जो तितर-बितर हो जाते थे, और जो पशुओं को देखते थे, वे अच्छे चालचलन वाले दम्पति थे,

अहं तत्रावसं राजन्ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः तासां मे रजसा ध्वस्तं भैक्षमासीन्नराधिप

O king, I lived there as a celibate, with my senses under control. O king, because of their lust, the alms I received were defiled.

हे राजन, मैं वहां अपनी इंद्रियों को वश में करके ब्रह्मचारी के रूप में रहता था। हे राजन, उनकी वासना के कारण मुझे मिली भिक्षा अपवित्र हो गयी।

चण्डालोऽहं ततो राजन्भुक्त्वा तदभवं मृतः ब्रह्मस्वहारी च नृपः सोऽप्रतिष्ठां गतिं ययौ

Then, O king, I became a caṇḍāla, and having eaten that, I died. And the king who took the property of a brahmin went to the state of non-

फिर, हे राजा, मैं चांडाल बन गया और उसे खाकर मैं मर गया। और जो राजा ब्राह्मण की सम्पत्ति लेता था वह गैर राज्य में चला जाता था।

तस्माद्धरेन्न विप्रस्वं कदाचिदपि किंचन ब्रह्मस्वरजसा ध्वस्तं भुक्त्वा मां पश्य यादृशम्

Therefore, never take anything belonging to a brahmin. Having enjoyed the wealth of a brahmin, look at me, who am destroyed by that sin.

इसलिए कभी भी किसी ब्राह्मण की कोई वस्तु न लें। ब्राह्मण के धन का उपभोग करके उस पाप से नष्ट हुए मुझको देखो।

तस्मात्सोमोऽप्यविक्रेयः पुरुषेण विपश्चिता विक्रयं हीह सोमस्य गर्हयन्ति मनीषिणः

Therefore, O wise one, Soma should not be sold. For the wise ones here condemn the selling of Soma.

इसलिए, हे बुद्धिमान, सोम को बेचना नहीं चाहिए। यहाँ बुद्धिमान लोग सोम की बिक्री की निंदा करते हैं।

ये चैनं क्रीणते राजन्ये च विक्रीणते जनाः ते तु वैवस्वतं प्राप्य रौरवं यान्ति सर्वशः

Those who buy and sell this, O king, and those who sell it to the people, they all, having reached Yama, go to the Raurava hell.

हे राजन, जो लोग इसे खरीदते और बेचते हैं और जो इसे लोगों को बेचते हैं, वे सभी यम के पास पहुँचकर रौरव नरक में जाते हैं।

सोमं तु रजसा ध्वस्तं विक्रीयाद्बुद्धिपूर्वकम् श्रोत्रियो वार्धुषी भूत्वा चिररात्राय नश्यति नरकं त्रिंशतं प्राप्य श्वविष्ठामुपजीवति

Having sold Soma, which has been damaged by passion, with prior knowledge, one becomes a householder, and perishes for a long time. Having attained hell thirty times, one lives on dog

राग से क्षत-विक्षत सोम को पूर्वज्ञान से बेचकर मनुष्य गृहस्थ बन जाता है और दीर्घकाल तक नष्ट हो जाता है। तीस बार नरक प्राप्त करके मनुष्य कुत्ते पर निर्भर रहता है

श्वचर्यामतिमानं च सखिदारेषु विप्लवम् तुलयाधारयद्धर्मो ह्यतिमानोऽतिरिच्यते

The excess of pride over the Dharma is seen in the case of a dog, in the case of a person who is very proud, and in the case of a person who is in conflict with his

धर्म पर अहंकार की अधिकता कुत्ते के मामले में देखी जाती है, उस व्यक्ति के मामले में जो बहुत घमंडी है, और उस व्यक्ति के मामले में जो अपने धर्म के साथ संघर्ष में है।

श्वानं वै पापिनं पश्य विवर्णं हरिणं कृशम् अतिमानेन भूतानामिमां गतिमुपागतम्

Look at this sinful dog, pale and emaciated, who, due to excessive pride, has attained this state among beings.

इस पीले और क्षीण पापी कुत्ते को देखो, जो अत्यधिक अभिमान के कारण प्राणियों के बीच इस स्थिति को प्राप्त हुआ है।

अहं वै विपुले जातः कुले धनसमन्विते अन्यस्मिञ्जन्मनि विभो ज्ञानविज्ञानपारगः

I was born in a vast family endowed with wealth. In another birth, O Lord, I was one who had mastered knowledge and wisdom.

मेरा जन्म धन-संपत्ति से सम्पन्न एक विशाल परिवार में हुआ था। दूसरे जन्म में, हे भगवान, मैं वह व्यक्ति था जिसने ज्ञान और बुद्धि पर महारत हासिल कर ली थी।

अभवं तत्र जानानो ह्येतान्दोषान्मदात्तदा संरब्ध एव भूतानां पृष्ठमांसान्यभक्षयम्

Knowing these faults, I became angry and ate the flesh of the backs of the creatures.

इन दोषों को जानकर मैं क्रोधित हो गया और मैंने प्राणियों की पीठ का मांस खा लिया।

सोऽहं तेन च वृत्तेन भोजनेन च तेन वै इमामवस्थां संप्राप्तः पश्य कालस्य पर्ययम्

And by that conduct and that eating, I have come to this state. See the change of time.

और उस आचरण और उस खान-पान से मेरी यह स्थिति हुई है। समय का परिवर्तन देखिये.

आदीप्तमिव चैलान्तं भ्रमरैरिव चार्दितम् धावमानं सुसंरब्धं पश्य मां रजसान्वितम्

And my clothes are on fire, as it were, and I am tormented, as it were, by bees. Look at me, running with great fury, covered with dust.

और मेरे वस्त्रों में मानो आग लग गई है, और मैं मधुमक्खियों से यातना सह रहा हूं। मुझे देखो, मैं धूल से सना हुआ, बड़े क्रोध के साथ दौड़ रहा हूँ।

स्वाध्यायैस्तु महत्पापं तरन्ति गृहमेधिनः दानैः पृथग्विधैश्चापि यथा प्राहुर्मनीषिणः

By studying the Vedas, householders cross over great sins, And by various kinds of gifts, as the wise have said.

वेदाध्ययन से गृहस्थ बड़े-बड़े पापों से तथा नाना प्रकार के दान से पार हो जाते हैं, जैसा कि ऋषियों ने कहा है।

तथा पापकृतं विप्रमाश्रमस्थं महीपते सर्वसङ्गविनिर्मुक्तं छन्दांस्युत्तारयन्त्युत

And the brahmin who has committed a sin, O king, who is in the hermitage, is freed from all attachments, and recites the metres.

और हे राजा, जिस ब्राह्मण ने आश्रम में पाप किया है, वह सभी आसक्तियों से मुक्त हो जाता है और छंदों का पाठ करता है।

अहं तु पापयोन्यां वै प्रसूतः क्षत्रियर्षभ निश्चयं नाधिगच्छामि कथं मुच्येयमित्युत

O bull among the Kshatriyas, I have been born in a sinful lineage. I do not know for certain how I can be liberated.

हे क्षत्रियों में बैल, मेरा जन्म पापी वंश में हुआ है। मैं निश्चित रूप से नहीं जानता कि मैं कैसे मुक्त हो सकता हूँ।

जातिस्मरत्वं तु मम केनचित्पूर्वकर्मणा शुभेन येन मोक्षं वै प्राप्तुमिच्छाम्यहं नृप

But I remember my previous births by some good deed of mine in the past. By that good deed, O king, I wish to attain liberation.

लेकिन मुझे अपने पिछले जन्मों की याद अपने अतीत के किसी अच्छे कर्म से है। हे राजन, उस अच्छे कर्म से मैं मुक्ति प्राप्त करना चाहता हूं।

त्वमिमं मे प्रपन्नाय संशयं ब्रूहि पृच्छते चण्डालत्वात्कथमहं मुच्येयमिति सत्तम

O best of men, please tell me, who have come to you for refuge, this doubt that I ask you: "How can I be freed from this state of being a cāṇ

हे नरश्रेष्ठ, जो लोग आपकी शरण में आए हैं, कृपया मुझे बताएं, यह संदेह जो मैं आपसे पूछता हूं: "मैं इस चान की स्थिति से कैसे मुक्त हो सकता हूं"

राजन्य उवाच चण्डाल प्रतिजानीहि येन मोक्षमवाप्स्यसि ब्राह्मणार्थे त्यजन्प्राणान्गतिमिष्टामवाप्स्यसि

The Kshatriya said: O Chandala, promise to do whatever will bring you liberation. By giving up your life for the sake of a Brahmin, you will attain your desired destination.

क्षत्रिय ने कहा: हे चांडाल, जो कुछ भी तुम्हें मुक्ति दिलाएगा उसे करने का वादा करो। ब्राह्मण के लिए अपने प्राण त्यागने से तुम्हें अभीष्ट गति प्राप्त होगी।

दत्त्वा शरीरं क्रव्याद्भ्यो रणाग्नौ द्विजहेतुकम् हुत्वा प्राणान्प्रमोक्षस्ते नान्यथा मोक्षमर्हसि

Having given your body to the flesh-eaters in the fire of battle for the sake of the brahmins, Having offered your life, you will be liberated. Otherwise, you do not deserve

ब्राह्मणों के लिए युद्ध की अग्नि में अपने शरीर को मांस खाने वालों को समर्पित करके, अपने प्राणों की आहुति देकर, तुम मुक्त हो जाओगे। अन्यथा, आप इसके लायक नहीं हैं

भीष्म उवाच इत्युक्तः स तदा राजन्ब्रह्मस्वार्थे परंतप हुत्वा रणमुखे प्राणान्गतिमिष्टामवाप ह

Bhishma said: Thus addressed, O king, in the matter of Brahma's wealth, the scorcher of enemies offered his life in the battlefield and attained the desired goal.

भीष्म ने कहा: हे राजन, इस प्रकार संबोधित करते हुए, ब्रह्मा के धन के मामले में, शत्रुओं को जलाने वाले ने युद्ध के मैदान में अपना जीवन अर्पित कर दिया और वांछित लक्ष्य प्राप्त किया।

तस्माद्रक्ष्यं त्वया पुत्र ब्रह्मस्वं भरतर्षभ यदीच्छसि महाबाहो शाश्वतीं गतिमुत्तमाम्

Therefore, O son, O bull among the Bharatas, you should protect the wealth of the Brahmanas If you desire, O mighty-armed one, the eternal and supreme goal.

इसलिए, हे पुत्र, हे भरतों में बैल, यदि तुम चाहो तो तुम्हें ब्राह्मणों के धन की रक्षा करनी चाहिए, हे महाबाहो, शाश्वत और सर्वोच्च लक्ष्य।