युधिष्ठिर उवाच मित्रसौहृदभावेन उपदेशं करोति यः जात्यावरस्य राजर्षे दोषस्तस्य भवेन्न वा

Yudhisthira said: If one gives advice out of friendship and affection, O royal sage, is there any fault in that, even if the person is of lower caste?

युधिष्ठिर ने कहा: हे राजमुनि, यदि कोई मित्रता और स्नेह से सलाह देता है, तो क्या उसमें कोई दोष है, भले ही वह व्यक्ति निम्न जाति का हो?

एतदिच्छामि तत्त्वेन व्याख्यातुं वै पितामह सूक्ष्मा गतिर्हि धर्मस्य यत्र मुह्यन्ति मानवाः

O Grandfather, I wish to explain this in truth. For the course of Dharma is subtle, where men are confused.

हे दादाजी, मैं इस बात को सच-सच बताना चाहता हूं। क्योंकि धर्म का मार्ग सूक्ष्म है, जहाँ मनुष्य भ्रमित होते हैं।

भीष्म उवाच अत्र ते वर्तयिष्यामि शृणु राजन्यथागमम् ऋषीणां वदतां पूर्वं श्रुतमासीद्यथा मया

Bhishma said: Here I shall relate to you as I heard it from the sages in the past. Listen, O king, as I heard it.

भीष्म ने कहा: यहाँ मैं तुम्हें वही बताऊंगा जो मैंने अतीत में ऋषियों से सुना था। सुनो, हे राजा, जैसा मैंने सुना।

उपदेशो न कर्तव्यो जातिहीनस्य कस्यचित् उपदेशे महान्दोष उपाध्यायस्य भाष्यते

No instruction should be given to anyone who is of low caste. A great fault is spoken of for the teacher in giving instruction.

किसी भी नीची जाति के व्यक्ति को कोई शिक्षा नहीं दी जानी चाहिए। शिक्षा देने में शिक्षक का बहुत बड़ा दोष बताया गया है।

निदर्शनमिदं राजञ्शृणु मे भरतर्षभ दुरुक्तवचने राजन्यथा पूर्वं युधिष्ठिर ब्रह्माश्रमपदे वृत्तं पार्श्वे हिमवतः शुभे

O king, O bull among the Bharata lineage, listen to this example. O king, as it happened in the past to Yudhishthira, in the auspicious region of Brahma's hermitage, at the foot of the Himalayas,

हे राजा, हे भरत वंश के बैल, इस उदाहरण को सुनो। हे राजन, जैसा कि पूर्व में हिमालय की तलहटी में ब्रह्मा के आश्रम के शुभ क्षेत्र में युधिष्ठिर के साथ हुआ था।

तत्राश्रमपदं पुण्यं नानावृक्षगणायुतम् बहुगुल्मलताकीर्णं मृगद्विजनिषेवितम्

There was a sacred hermitage, full of many trees, covered with many bushes and creepers, frequented by deer and birds.

वहाँ एक पवित्र आश्रम था, जो अनेक वृक्षों से भरा हुआ था, अनेक झाड़ियों और लताओं से ढका हुआ था, जहाँ मृग और पक्षी अक्सर आते रहते थे।

सिद्धचारणसंघुष्टं रम्यं पुष्पितकाननम् व्रतिभिर्बहुभिः कीर्णं तापसैरुपशोभितम्

Filled with the hosts of Siddhas and Cāraṇas, delightful with its flowering forests, Crowded with many ascetics, adorned with hermits,

सिद्धों और चारणों की सेना से परिपूर्ण, पुष्पित वनों से रमणीय, अनेक तपस्वियों से परिपूर्ण, तपस्वियों से सुशोभित,

ब्राह्मणैश्च महाभागैः सूर्यज्वलनसंनिभैः नियमव्रतसंपन्नैः समाकीर्णं तपस्विभिः दीक्षितैर्भरतश्रेष्ठ यताहारैः कृतात्मभिः

With great sages, who were like the sun and fire, And with ascetics who were accomplished in vows and austerities, O best of the Bharata lineage, with those who were initiated, Who controlled their diet and had controlled their minds,

महान ऋषियों के साथ, जो सूर्य और अग्नि के समान थे, और उन तपस्वियों के साथ जो व्रत और तपस्या में निपुण थे, हे भरत वंश के सर्वश्रेष्ठ, उन लोगों के साथ जो दीक्षित थे, जिन्होंने अपने आहार को नियंत्रित किया था और अपने मन को नियंत्रित किया था,

वेदाध्ययनघोषैश्च नादितं भरतर्षभ वालखिल्यैश्च बहुभिर्यतिभिश्च निषेवितम्

O bull among the Bharata lineage, it was resounding with the chanting of the Vedas, and was frequented by many Valakhilya sages and ascetics.

हे भरत वंश के बैल, यह वेदों के मंत्रोच्चार से गूंज रहा था, और कई वलाखिल्य ऋषि और तपस्वी अक्सर इसमें आते थे।

तत्र कश्चित्समुत्साहं कृत्वा शूद्रो दयान्वितः आगतो ह्याश्रमपदं पूजितश्च तपस्विभिः

There, a certain Śūdra, full of compassion, having made an effort, came to the hermitage and was honored by the ascetics.

वहाँ करुणा से परिपूर्ण एक शूद्र प्रयत्न करके आश्रम में आया और तपस्वियों द्वारा उसका सम्मान किया गया।

तांस्तु दृष्ट्वा मुनिगणान्देवकल्पान्महौजसः वहतो विविधा दीक्षाः संप्रहृष्यत भारत

Seeing those sages, who were like gods, of great power, and who were performing various initiations, he was greatly delighted, O descendant of Bharata.

हे भरत के वंशज, उन ऋषियों को देखकर, जो देवताओं के समान थे, महान शक्ति वाले थे, और जो विभिन्न दीक्षाएँ दे रहे थे, बहुत प्रसन्न हुए।

अथास्य बुद्धिरभवत्तपस्ये भरतर्षभ ततोऽब्रवीत्कुलपतिं पादौ संगृह्य भारत

Then his mind was set on asceticism, O bull among the Bharata lineage. Then he said to the family priest, O descendant of the Bharata lineage, having grasped his feet,

तब उनका मन तपस्या में लग गया, हे भरत वंश के बैल। तब उन्होंने कुल पुरोहित से कहा, हे भरत वंश के वंशज, उनके पैर पकड़कर,

भवत्प्रसादादिच्छामि धर्मं चर्तुं द्विजर्षभ तन्मां त्वं भगवन्वक्तुं प्रव्राजयितुमर्हसि

O best of Brahmins, by your grace I wish to practice Dharma. Therefore, O Lord, you should instruct me and allow me to renounce.

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, आपकी कृपा से मैं धर्म का आचरण करना चाहता हूं। इसलिए, हे भगवान, आपको मुझे निर्देश देना चाहिए और मुझे त्याग करने की अनुमति देनी चाहिए।

वर्णावरोऽहं भगवञ्शूद्रो जात्यास्मि सत्तम शुश्रूषां कर्तुमिच्छामि प्रपन्नाय प्रसीद मे

O Lord, I am of low caste, a Shudra by birth, O best of men. I wish to serve you, O Lord, I have taken refuge in you, be pleased with me.

हे भगवान, मैं नीच जाति का हूं, जन्म से शूद्र हूं, हे पुरूषश्रेष्ठ! मैं आपकी सेवा करना चाहता हूं, हे प्रभु, मैं आपकी शरण में आया हूं, मुझ पर प्रसन्न होइए।

कुलपतिरुवाच न शक्यमिह शूद्रेण लिङ्गमाश्रित्य वर्तितुम् आस्यतां यदि ते बुद्धिः शुश्रूषानिरतो भव

The head of the family said: It is not possible for a shudra to live here by resorting to the linga. If you have the intention, then sit down and be devoted to service.

परिवार के मुखिया ने कहा: शूद्र के लिए लिंग का सहारा लेकर यहां रहना संभव नहीं है। यदि इरादा है तो बैठ जाओ और सेवा में लग जाओ।

भीष्म उवाच एवमुक्तस्तु मुनिना स शूद्रोऽचिन्तयन्नृप कथमत्र मया कार्यं श्रद्धा धर्मे परा च मे विज्ञातमेवं भवतु करिष्ये प्रियमात्मनः

Bhishma said: Thus addressed by the sage, O king, the Shudra thought: How should I act here? My faith in Dharma is supreme. Let it be known thus. I shall do what is dear to myself.

भीष्म ने कहा: हे राजन, ऋषि द्वारा इस प्रकार संबोधित किए जाने पर शूद्र ने सोचा: मुझे यहां कैसे व्यवहार करना चाहिए? धर्म में मेरी आस्था सर्वोच्च है. ऐसा ज्ञात हो। मैं वही करूँगा जो मुझे प्रिय है।

गत्वाश्रमपदाद्दूरमुटजं कृतवांस्तु सः तत्र वेदिं च भूमिं च देवतायतनानि च निवेश्य भरतश्रेष्ठ नियमस्थोऽभवत्सुखम्

Having gone far from the hermitage, he built a hut. Having established an altar, a place for the earth, and shrines for the deities, O best of the Bharatas, he became established in the observances and was happy.

आश्रम से काफी दूर जाकर उसने एक कुटिया बनाई। हे भरतश्रेष्ठ, वह एक वेदी, पृथ्वी के लिए एक स्थान और देवताओं के लिए मंदिर स्थापित करके अनुष्ठानों में स्थापित हो गया और खुश हुआ।

अभिषेकांश्च नियमान्देवतायतनेषु च बलिं च कृत्वा हुत्वा च देवतां चाप्यपूजयत्

He performed consecrations and observances in the temples of the gods, and having made offerings and burnt oblations, he also worshipped the gods.

उसने देवताओं के मन्दिरों में अभिषेक और अनुष्ठान किये, और प्रसाद और होमबलि चढ़ाकर देवताओं की आराधना भी की।

संकल्पनियमोपेतः फलाहारो जितेन्द्रियः नित्यं संनिहिताभिश्च ओषधीभिः फलैस्तथा

Endowed with the discipline of resolve, subduing the senses, and subsisting on fruits, Always having herbs and fruits at hand,

संकल्प के अनुशासन से संपन्न, इंद्रियों को वश में करना और फलों पर निर्वाह करना, हमेशा जड़ी-बूटियाँ और फल हाथ में रखना,

अतिथीन्पूजयामास यथावत्समुपागतान् एवं हि सुमहान्कालो व्यत्यक्रामत्स तस्य वै

He duly worshipped the guests who had come.

उन्होंने आए हुए अतिथियों का विधिवत पूजन किया।

अथास्य मुनिरागच्छत्संगत्या वै तमाश्रमम् संपूज्य स्वागतेनर्षिं विधिवत्पर्यतोषयत्

Then the sage came to his hermitage by chance, and having honored the sage with a welcome, he duly gratified him.

तभी दैवयोग से ऋषि उनके आश्रम में आये और ऋषि का सत्कार करके उन्हें यथोचित संतुष्ट किया।

अनुकूलाः कथाः कृत्वा यथावत्पर्यपृच्छत ऋषिः परमतेजस्वी धर्मात्मा संयतेन्द्रियः

Having told stories in accordance with the Dharma, he asked him in detail. The sage was extremely brilliant, had Dharma in his soul, and had controlled his senses.

उन्होंने धर्म के अनुसार कथा सुनाकर विस्तारपूर्वक उससे पूछा। ऋषि अत्यंत तेजस्वी थे, उनकी आत्मा में धर्म था और उन्होंने अपनी इंद्रियों को वश में कर रखा था।

एवं स बहुशस्तस्य शूद्रस्य भरतर्षभ सोऽगच्छदाश्रममृषिः शूद्रं द्रष्टुं नरर्षभ

Thus, O bull among men, he went many times to the house of that Śūdra. The sage went to the hermitage to see the Śūdra, O bull among men.

इस प्रकार, हे मनुष्यों में बैल, वह कई बार उस शूद्र के घर गया। हे मनुष्यों में श्रेष्ठ शूद्र को देखने के लिए ऋषि आश्रम में गए।

अथ तं तापसं शूद्रः सोऽब्रवीद्भरतर्षभ पितृकार्यं करिष्यामि तत्र मेऽनुग्रहं कुरु

Then that Śūdra said to that ascetic, O bull among the Bharata lineage: "I will perform a rite for my father. Please grant me your favor in this matter."

तब उस शूद्र ने उस तपस्वी से कहा, हे भरत वंश के बैल: "मैं अपने पिता के लिए एक अनुष्ठान करूंगा। कृपया मुझे इस मामले में अपना अनुग्रह प्रदान करें।"

बाढमित्येव तं विप्र उवाच भरतर्षभ शुचिर्भूत्वा स शूद्रस्तु तस्यर्षेः पाद्यमानयत्

The Brāhmaṇa said, "So be it," O best of the Bharata lineage. The Śūdra, having become pure, brought water for the sage's feet.

ब्राह्मण ने कहा, "ऐसा ही होगा," हे भरत वंश के सर्वश्रेष्ठ। शूद्र शुद्ध होकर ऋषि के चरणों के लिए जल लाया।

अथ दर्भांश्च वन्याश्च ओषधीर्भरतर्षभ पवित्रमासनं चैव बृसीं च समुपानयत्

Then, O bull among the Bharata lineage, he brought darbha grass, wild herbs, a seat, a mat, and a water pot.

फिर, हे भरत वंश के बैल, वह दरभा घास, जंगली जड़ी-बूटियाँ, एक आसन, एक चटाई और एक पानी का बर्तन लाया।

अथ दक्षिणमावृत्य बृसीं परमशीर्षिकाम् कृतामन्यायतो दृष्ट्वा ततस्तमृषिरब्रवीत्

Then, having turned to the right, he saw the seat with the supreme head, which had been prepared in the wrong way. Then the sage said to him:

फिर दाहिनी ओर मुड़ने पर उसकी नजर परमप्रधान आसन पर पड़ी, जो गलत तरीके से तैयार किया गया था। तब ऋषि ने उससे कहा:

कुरुष्वैतां पूर्वशीर्षां भव चोदङ्मुखः शुचिः स च तत्कृतवाञ्शूद्रः सर्वं यदृषिरब्रवीत्

Make this the first part of the day, and be facing north, pure. And the Śūdra did all that the sage had said.

इसे दिन के पहले भाग में करें, और उत्तर दिशा की ओर मुंह करके शुद्ध रहें। और शूद्र ने वह सब किया जो ऋषि ने कहा था।

यथोपदिष्टं मेधावी दर्भादींस्तान्यथातथम् हव्यकव्यविधिं कृत्स्नमुक्तं तेन तपस्विना

The wise one, as instructed, should do the same with the darbha grass and other things. The entire procedure for havis and kavya has been explained by that ascetic.

बुद्धिमान व्यक्ति को निर्देशानुसार दर्भा घास तथा अन्य वस्तुओं के साथ भी वैसा ही करना चाहिए। हविस और काव्य की पूरी विधि उस तपस्वी ने बतायी है।

ऋषिणा पितृकार्ये च स च धर्मपथे स्थितः पितृकार्ये कृते चापि विसृष्टः स जगाम ह

He was established in the path of righteousness by the sage for the sake of his father. And when the task for his father was done, he was dismissed and went.

अपने पिता की खातिर ऋषि ने उन्हें धर्म के मार्ग पर स्थापित किया। और जब उसके पिता का काम पूरा हो गया तो उसे बर्खास्त कर दिया गया और वह चला गया।

अथ दीर्घस्य कालस्य स तप्यञ्शूद्रतापसः वने पञ्चत्वमगमत्सुकृतेन च तेन वै अजायत महाराजराजवंशे महाद्युतिः

Then, after a long time, that ascetic Śūdra, while wandering in the forest, attained death, and by his good deeds, was born in the family of a great king, O great king, of great splendor.

फिर बहुत समय के बाद वह तपस्वी शूद्र वन में भटकता हुआ मृत्यु को प्राप्त हुआ और अपने अच्छे कर्मों से महान वैभवशाली एक महान राजा के घर में पैदा हुआ।

तथैव स ऋषिस्तात कालधर्ममवाप्य ह पुरोहितकुले विप्र आजातो भरतर्षभ

O son! In the same way, that sage, having attained the law of time, was born in the family of the priest, O best of the Bharata lineage.

हे वत्स इसी प्रकार, काल के नियम को प्राप्त कर वह ऋषि, हे भरत वंश के श्रेष्ठ, पुरोहित के परिवार में पैदा हुआ था।

एवं तौ तत्र संभूतावुभौ शूद्रमुनी तदा क्रमेण वर्धितौ चापि विद्यासु कुशलावुभौ

Thus, those two, the Śūdra sages, were born there. Gradually they grew up and became skilled in the arts.

इस प्रकार, वे दोनों, शूद्र ऋषि, वहाँ पैदा हुए थे। धीरे-धीरे वे बड़े हुए और कला में निपुण हो गये।

अथर्ववेदे वेदे च बभूवर्षिः सुनिश्चितः कल्पप्रयोगे चोत्पन्ने ज्योतिषे च परं गतः सख्ये चापि परा प्रीतिस्तयोश्चापि व्यवर्धत

In the Atharva Veda and the Veda, he was well-established. When the Kalpa-usage arose, he reached the highest point in astrology. And the highest friendship also increased between them.

अथर्ववेद और वेदों में वे सुप्रतिष्ठित थे। जब कल्प-प्रयोग का उदय हुआ तो वह ज्योतिष में उच्चतम बिंदु पर पहुँच गये। और उनके बीच सबसे ज्यादा दोस्ती भी बढ़ गई.

पितर्युपरते चापि कृतशौचः स भारत अभिषिक्तः प्रकृतिभी राजपुत्रः स पार्थिवः अभिषिक्तेन स ऋषिरभिषिक्तः पुरोहितः

When his father died, he performed the funeral rites, O descendant of Bharata, and was consecrated king by the people. The king, the prince, was consecrated by the people. The king, the prince, was consecrated by the people. The king, the prince, was consecrated by the people. The king, the prince, was consecrated by the people. The king, the prince, was consecrated by the people. The king, the prince, was consecrated by the people. The king, the prince, was consecrated by the people. The king, the prince, was consecrated by the people. The king, the prince, was consecrated by the people. The king, the prince, was consecrated by the people. The king, the prince, was consecrated by the people. The king, the prince, was consecrated by the people. The king, the prince, was consecrated by the people. The king, the prince, was consecrated by the people. The king, the prince

जब उनके पिता की मृत्यु हो गई, तो उन्होंने उनका अंतिम संस्कार किया, हे भरत के वंशज, और लोगों द्वारा उन्हें राजा के रूप में प्रतिष्ठित किया गया। राजा, राजकुमार को लोगों द्वारा पवित्र किया जाता था। राजा, राजकुमार को लोगों द्वारा पवित्र किया जाता था। राजा, राजकुमार को लोगों द्वारा पवित्र किया जाता था। राजा, राजकुमार को लोगों द्वारा पवित्र किया जाता था। राजा, राजकुमार को लोगों द्वारा पवित्र किया जाता था। राजा, राजकुमार को लोगों द्वारा पवित्र किया जाता था। राजा, राजकुमार को लोगों द्वारा पवित्र किया जाता था। राजा, राजकुमार को लोगों द्वारा पवित्र किया जाता था। राजा, राजकुमार को लोगों द्वारा पवित्र किया जाता था। राजा, राजकुमार को लोगों द्वारा पवित्र किया जाता था। राजा, राजकुमार को लोगों द्वारा पवित्र किया जाता था। राजा, राजकुमार को लोगों द्वारा पवित्र किया जाता था। राजा, राजकुमार को लोगों द्वारा पवित्र किया जाता था। राजा, राजकुमार को लोगों द्वारा पवित्र किया जाता था। राजा, राजकुमार

स तं पुरोधाय सुखमवसद्भरतर्षभ राज्यं शशास धर्मेण प्रजाश्च परिपालयन्

Having appointed him as his priest, he lived happily, O bull among the Bharatas. He ruled the kingdom righteously and protected the subjects.

उसे अपना पुरोहित नियुक्त करके वह भरतों के बीच सुखपूर्वक रहने लगा। उसने धर्मपूर्वक राज्य चलाया और प्रजा की रक्षा की।

पुण्याहवाचने नित्यं धर्मकार्येषु चासकृत् उत्स्मयन्प्राहसच्चापि दृष्ट्वा राजा पुरोहितम् एवं स बहुशो राजन्पुरोधसमुपाहसत्

At the recitation of the auspicious verses and at various religious ceremonies, the king, seeing the priest, would smile and laugh. Thus, O king, he often ridiculed the priest.

मंगल श्लोकों के पाठ और विभिन्न धार्मिक समारोहों में राजा, पुजारी को देखकर मुस्कुराता और हँसता था। इस प्रकार, हे राजा, वह अक्सर पुजारी का उपहास करता था।

लक्षयित्वा पुरोधास्तु बहुशस्तं नराधिपम् उत्स्मयन्तं च सततं दृष्ट्वासौ मन्युमानभूत्

The priest, having observed the king many times, and seeing him always smiling, became angry.

पुजारी ने राजा को कई बार देखा और उसे हमेशा मुस्कुराते हुए देखकर क्रोधित हो गया।

अथ शून्ये पुरोधास्तु सह राज्ञा समागतः कथाभिरनुकूलाभी राजानमभिरामयत्

Then the priest, in an empty place, came together with the king, and delighted the king with agreeable stories.

तब खाली स्थान में याजक राजा के पास आया, और मनभावन कथाएं सुनाकर राजा को प्रसन्न किया।

ततोऽब्रवीन्नरेन्द्रं स पुरोधा भरतर्षभ वरमिच्छाम्यहं त्वेकं त्वया दत्तं महाद्युते

Then the family priest said to the king, the bull among men, "O you of great splendor, I desire one boon from you."

तब कुलपुरोहित ने मनुष्यों में उस बैल राजा से कहा, हे महातेजस्वी, मैं तुझ से एक वरदान चाहता हूं।

राजोवाच वराणां ते शतं दद्यां किमुतैकं द्विजोत्तम स्नेहाच्च बहुमानाच्च नास्त्यदेयं हि मे तव

The king said: O best of Brahmins, I would give you a hundred boons, let alone one. Out of affection and great respect, there is nothing that I cannot give you.

राजा ने कहा: हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मैं तुम्हें एक तो क्या, सौ वरदान दूँगा। स्नेह और अत्यधिक सम्मान के कारण, ऐसा कुछ भी नहीं है जो मैं तुम्हें नहीं दे सकता।

पुरोहित उवाच एकं वै वरमिच्छामि यदि तुष्टोऽसि पार्थिव यद्ददासि महाराज सत्यं तद्वद मानृतम्

The priest said: "I desire only one boon, O king, if you are pleased. "O great king, tell me the truth, what you will give.

पुजारी ने कहा: "हे राजा, यदि आप प्रसन्न हैं तो मैं केवल एक ही वरदान चाहता हूं।" हे महान राजा, मुझे सच बताओ, तुम क्या दोगे।

भीष्म उवाच बाढमित्येव तं राजा प्रत्युवाच युधिष्ठिर यदि ज्ञास्यामि वक्ष्यामि अजानन्न तु संवदे

Bhishma said: King Yudhishthira replied, "So be it." "If I know, I will tell you; but I will not speak if I do not know."

भीष्म ने कहा: राजा युधिष्ठिर ने उत्तर दिया, "ऐसा ही होगा।" "अगर मुझे पता है तो मैं तुम्हें बताऊंगा; लेकिन अगर मैं नहीं जानता तो मैं कुछ नहीं बोलूंगा।"

पुरोहित उवाच पुण्याहवाचने नित्यं धर्मकृत्येषु चासकृत् शान्तिहोमेषु च सदा किं त्वं हससि वीक्ष्य माम्

The priest said: Always at the recitation of the auspicious verses, at religious ceremonies, and always at peace offerings, why do you laugh at me when you see me?

पुजारी ने कहा: हमेशा शुभ श्लोकों के पाठ में, धार्मिक समारोहों में, और हमेशा शांति प्रसाद में, जब तुम मुझे देखते हो तो मुझ पर क्यों हंसते हो?

सव्रीडं वै भवति हि मनो मे हसता त्वया कामया शापितो राजन्नान्यथा वक्तुमर्हसि

My mind is ashamed, for you laugh at me. O king, I am cursed by you out of desire. You should not speak otherwise.

मेरा मन लज्जित है, क्योंकि तुम मुझ पर हंसते हो। हे राजन, मैं कामनावश आपसे शापित हूं। आपको अन्यथा नहीं बोलना चाहिए.

भाव्यं हि कारणेनात्र न ते हास्यमकारणम् कौतूहलं मे सुभृशं तत्त्वेन कथयस्व मे

You must have a reason for this, it is not without reason that you are laughing. I am very curious, tell me the truth.

आपके पास इसका कोई कारण होना चाहिए, यह अकारण नहीं है कि आप हंस रहे हैं। मैं बहुत उत्सुक हूं, मुझे सच बताओ।

राजोवाच एवमुक्ते त्वया विप्र यदवाच्यं भवेदपि अवश्यमेव वक्तव्यं शृणुष्वैकमना द्विज

The king said: When you said this, O brahmin, even if it is unspeakable, it must be spoken. Listen, O brahmin, with a single-minded heart.

राजा ने कहा: हे ब्राह्मण, जब तुमने यह कहा, तो भले ही यह अवर्णनीय हो, फिर भी इसे अवश्य कहा जाना चाहिए। हे ब्राह्मण, एकचित्त हृदय से सुनो।

पूर्वदेहे यथा वृत्तं तन्निबोध द्विजोत्तम जातिं स्मराम्यहं ब्रह्मन्नवधानेन मे शृणु

O best of Brahmins, know what happened in my previous body. O Brahmin, I remember my birth. Listen with undivided attention.

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, जानिये कि मेरे पिछले शरीर में क्या हुआ था। हे ब्राह्मण, मुझे अपना जन्म स्मरण है। पूरे ध्यान से सुनो.

शूद्रोऽहमभवं पूर्वं तापसो भृशसंयुतः ऋषिरुग्रतपास्त्वं च तदाभूर्द्विजसत्तम

Formerly I was a Śūdra, very much devoted to austerities. You were then a sage of fierce austerities, O best of twice-born.

पहले मैं एक शूद्र था, जो तपस्या के प्रति बहुत समर्पित था। हे द्विजश्रेष्ठ, तब आप घोर तपस्या करने वाले ऋषि थे।

प्रीयता हि तदा ब्रह्मन्ममानुग्रहबुद्धिना पितृकार्ये त्वया पूर्वमुपदेशः कृतोऽनघ बृस्यां दर्भेषु हव्ये च कव्ये च मुनिसत्तम

O Brahman, may you be pleased with me, O one who is intent on showing me favor. O sinless one, you have previously instructed me in the rites for the ancestors, on the sacrificial grass, on the oblations, and on the offerings, O best of sages.

हे ब्राह्मण, हे ब्राह्मण, हे मुझ पर कृपा करने वाले, तू मुझ पर प्रसन्न हो। हे निष्पाप, हे ऋषिश्रेष्ठ, आपने मुझे पहले ही पितरों के लिए यज्ञ, हव्य और तर्पण आदि के संस्कार सिखा दिए हैं।

एतेन कर्मदोषेण पुरोधास्त्वमजायथाः अहं राजा च विप्रेन्द्र पश्य कालस्य पर्ययम् मत्कृते ह्युपदेशेन त्वया प्राप्तमिदं फलम्

By this fault of your action, you were born as a priest. O best of Brahmins, look at the change of time. I am the king and you are the priest. It is because of me that you have obtained this fruit by your instruction.

अपने इसी कर्म के दोष से आपका जन्म पुरोहित के रूप में हुआ है। हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, समय के परिवर्तन को देखो। मैं राजा हूं और तुम पुरोहित हो। मेरे ही उपदेश से तुम्हें यह फल प्राप्त हुआ है।

एतस्मात्कारणाद्ब्रह्मन्प्रहसे त्वां द्विजोत्तम न त्वां परिभवन्ब्रह्मन्प्रहसामि गुरुर्भवान्

For this reason, O Brahman, I laugh at you, O best of twice-born. I do not despise you, O Brahman, I laugh at you, for you are my teacher.

इसी कारण से, हे ब्राह्मण, हे द्विजश्रेष्ठ, मैं तुम पर हँसता हूँ। हे ब्राह्मण, मैं तुम्हारा तिरस्कार नहीं करता, मैं तुम पर हंसता हूं, क्योंकि तुम मेरे गुरु हो।

विपर्ययेण मे मन्युस्तेन संतप्यते मनः जातिं स्मराम्यहं तुभ्यमतस्त्वां प्रहसामि वै

My mind is tormented by the contrary (i.e. the fact that you are not a woman). I remember your birth (as a woman), therefore I laugh at you.

मेरा मन इसके विपरीत (अर्थात् इस तथ्य से कि तुम स्त्री नहीं हो) व्यथित है। मुझे तुम्हारा जन्म (स्त्री के रूप में) याद है, इसलिए मैं तुम पर हंसता हूं.

एवं तवोग्रं हि तप उपदेशेन नाशितम् पुरोहितत्वमुत्सृज्य यतस्व त्वं पुनर्भवे

Thus your fierce penance has been destroyed by the instruction. Abandoning the position of the family priest, strive again for rebirth.

इस प्रकार उपदेश से तुम्हारी घोर तपस्या नष्ट हो गयी। कुल पुरोहित का पद त्यागकर पुनः पुनर्जन्म के लिए प्रयास करें।

इतस्त्वमधमामन्यां मा योनिं प्राप्स्यसे द्विज गृह्यतां द्रविणं विप्र पूतात्मा भव सत्तम

From now on, O Brāhmaṇa, you will not be reborn in a low caste. Accept this wealth, O Brāhmaṇa, and be pure in soul, O best of men.

हे ब्राह्मण, अब से तुम्हें नीची जाति में जन्म नहीं मिलेगा। हे ब्राह्मण, इस धन को स्वीकार करो, और हे श्रेष्ठ पुरुषों, आत्मा में शुद्ध हो जाओ।

भीष्म उवाच ततो विसृष्टो राज्ञा तु विप्रो दानान्यनेकशः ब्राह्मणेभ्यो ददौ वित्तं भूमिं ग्रामांश्च सर्वशः

Bhishma said: Then, released by the king, the brahmin gave many gifts to the brahmins, giving them wealth, land, and villages in every way.

भीष्म ने कहा: तब, राजा द्वारा छोड़े गए, ब्राह्मण ने ब्राह्मणों को हर तरह से धन, भूमि और गांव देकर कई उपहार दिए।

कृच्छ्राणि चीर्त्वा च ततो यथोक्तानि द्विजोत्तमः तीर्थानि चाभिगत्वा वै दानानि विविधानि च

Having undergone the prescribed austerities, the best of Brahmins, having visited the holy places and made various gifts,

श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने विधिपूर्वक तपस्या करके, तीर्थों का दर्शन किया और नाना प्रकार के दान दिये।

दत्त्वा गाश्चैव विप्राणां पूतात्मा सोऽभवद्द्विजः तमेव चाश्रमं गत्वा चचार विपुलं तपः

Having given cows to the brahmins, the brahmin became pure in soul. Having gone to that very hermitage, he practiced great austerities.

ब्राह्मणों को गायें देने से ब्राह्मण आत्मा से शुद्ध हो गया। उसी आश्रम में जाकर उन्होंने घोर तपस्या की।

ततः सिद्धिं परां प्राप्तो ब्राह्मणो राजसत्तम संमतश्चाभवत्तेषामाश्रमेऽऽश्रमवासिनाम्

Then the brahmin attained the highest success, O best of kings. And he became accepted by the residents of the hermitage in the hermitage.

तब हे राजाश्रेष्ठ, ब्राह्मण को सर्वोच्च सफलता प्राप्त हुई। और वह आश्रम में आश्रमवासियों द्वारा स्वीकृत हो गया।

एवं प्राप्तो महत्कृच्छ्रमृषिः स नृपसत्तम ब्राह्मणेन न वक्तव्यं तस्माद्वर्णावरे जने

Thus, O best of kings, the sage was in great distress. Therefore, a brahmin should not speak to people of lower castes.

इस प्रकार, हे राजाओं में श्रेष्ठ, ऋषि बड़े संकट में थे। इसलिए ब्राह्मण को निचली जाति के लोगों से बात नहीं करनी चाहिए।

वर्जयेदुपदेशं च सदैव ब्राह्मणो नृप उपदेशं हि कुर्वाणो द्विजः कृच्छ्रमवाप्नुयात्

O king, a brahmin should always avoid giving advice. For, by giving advice, a brahmin would incur hardship.

हे राजन, ब्राह्मण को सदैव सलाह देने से बचना चाहिए। क्योंकि सलाह देने से ब्राह्मण को कष्ट उठाना पड़ेगा।

एषितव्यं सदा वाचा नृपेण द्विजसत्तमात् न प्रवक्तव्यमिह हि किंचिद्वर्णावरे जने

The king should always seek advice from the best of Brahmins. Nothing should be spoken here to the lower castes.

राजा को सदैव श्रेष्ठ ब्राह्मण से ही परामर्श लेना चाहिए। यहां निचली जाति से कुछ नहीं बोलना चाहिए.

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्यास्त्रयो वर्णा द्विजातयः एतेषु कथयन्राजन्ब्राह्मणो न प्रदुष्यति

Brahmanas, Kshatriyas and Vaishyas, these three castes are twice-born. O king, when these are mentioned, a Brahmana is not defiled.

ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य, ये तीन जातियाँ द्विज हैं। हे राजन, जब इनका उल्लेख किया जाता है तो ब्राह्मण अपवित्र नहीं होता।

तस्मात्सद्भिर्न वक्तव्यं कस्यचित्किंचिदग्रतः सूक्ष्मा गतिर्हि धर्मस्य दुर्ज्ञेया ह्यकृतात्मभिः

Therefore, nothing should be spoken in front of anyone by the good. For the course of Dharma is subtle and difficult to know by those who have not purified their souls.

इसलिए अच्छे लोगों को किसी के सामने कुछ भी नहीं बोलना चाहिए। क्योंकि धर्म का मार्ग सूक्ष्म है और उन लोगों के लिए इसे जानना कठिन है जिन्होंने अपनी आत्मा को शुद्ध नहीं किया है।

तस्मान्मौनानि मुनयो दीक्षां कुर्वन्ति चादृताः दुरुक्तस्य भयाद्राजन्नानुभाषन्ति किंचन

Therefore, the sages, being unseen, perform the consecration rites in silence. O king, they do not speak anything out of fear of harsh words.

इसलिए ऋषि-मुनि अदृश्य रहकर मौन रहकर अभिषेक संस्कार करते हैं। हे राजन, कटु वचनों के भय से वे कुछ नहीं बोलते।

धार्मिका गुणसंपन्नाः सत्यार्जवपरायणाः दुरुक्तवाचाभिहताः प्राप्नुवन्तीह दुष्कृतम्

Those who are righteous, endowed with good qualities, and devoted to truth and honesty, When struck by harsh words, they experience evil in this world.

जो लोग सदाचारी हैं, अच्छे गुणों से संपन्न हैं, और सच्चाई और ईमानदारी के प्रति समर्पित हैं, जब कठोर शब्दों से आहत होते हैं, तो वे इस दुनिया में बुराई का अनुभव करते हैं।

उपदेशो न कर्तव्यः कदाचिदपि कस्यचित् उपदेशाद्धि तत्पापं ब्राह्मणः समवाप्नुयात्

One should never give instruction to anyone. For by giving instruction, the brahmin would incur that sin.

कभी भी किसी को उपदेश नहीं देना चाहिए. क्योंकि उपदेश देने से ब्राह्मण को वह पाप लगेगा।

विमृश्य तस्मात्प्राज्ञेन वक्तव्यं धर्ममिच्छता सत्यानृतेन हि कृत उपदेशो हिनस्ति वै

Therefore, a wise person should speak after considering, desiring the Dharma. For, an instruction given with truth and falsehood destroys.

इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति को धर्म की इच्छा करते हुए विचार करके बोलना चाहिए। क्योंकि सत्य और असत्य के साथ दी हुई शिक्षा नाश करती है।

वक्तव्यमिह पृष्टेन विनिश्चित्य विपर्ययम् स चोपदेशः कर्तव्यो येन धर्ममवाप्नुयात्

Having determined the opposite of what is to be asked here, it should be stated. And that instruction should be given by which one attains the Dharma.

यहां जो पूछा जाना है उसका विपरीत निश्चय करके ही कहना चाहिए। और वह उपदेश देना चाहिये जिससे धर्म की प्राप्ति हो।

एतत्ते सर्वमाख्यातमुपदेशे कृते सति महान्क्लेशो हि भवति तस्मान्नोपदिशेत्क्वचित्

I have told you all this, when you asked me to instruct you. For great is the trouble that comes from instructing.

यह सब मैंने तुम्हें तभी बताया है, जब तुमने मुझसे निर्देश देने को कहा था। क्योंकि उपदेश देने से जो परेशानी आती है वह बड़ी है।