भीष्म उवाच अथात्रिप्रमुखा राजन्वने तस्मिन्महर्षयः व्यचरन्भक्षयन्तो वै मूलानि च फलानि च

Bhishma said: O king, in that forest, the great sages, led by Atri, roamed, eating roots and fruits.

भीष्म ने कहा: हे राजन, उस जंगल में अत्रि के नेतृत्व में महान ऋषि, जड़ें और फल खाते हुए घूमते थे।

अथापश्यन्सुपीनांसपाणिपादमुखोदरम् परिव्रजन्तं स्थूलाङ्गं परिव्राजं शुनःसखम्

Then they saw the one with large arms, large hands, large feet, large face, and large belly, wandering, with a large body, the wandering ascetic Shunah-Sakhā

फिर उन्होंने बड़ी भुजाएं, बड़े हाथ, बड़े पैर, बड़े चेहरे और बड़े पेट वाले, बड़े शरीर वाले, भटकते हुए तपस्वी शुनः-सखा को देखा।

अरुन्धती तु तं दृष्ट्वा सर्वाङ्गोपचितं शुभा भवितारो भवन्तो वै नैवमित्यब्रवीदृषीन्

But Arundhati, seeing him, who was endowed with all good qualities, said to the sages, "You will not be so."

परंतु अरुंधति ने उन्हें, जो सभी अच्छे गुणों से संपन्न थे, देखकर ऋषियों से कहा, "आप ऐसे नहीं होंगे।"

वसिष्ठ उवाच नैतस्येह यथास्माकमग्निहोत्रमनिर्हुतम् सायं प्रातश्च होतव्यं तेन पीवाञ्शुनःसखः

Vasishtha said: This is not like our Agnihotra, which is not offered here. One should offer it in the evening and morning. By that, one becomes a friend of the

वसिष्ठ ने कहा: यह हमारे अग्निहोत्र की तरह नहीं है, जो यहां प्रस्तुत नहीं किया जाता है। इसे शाम और सुबह के समय अर्पित करना चाहिए। इससे व्यक्ति का मित्र बन जाता है

अत्रिरुवाच नैतस्येह यथास्माकं क्षुधा वीर्यं समाहतम् कृच्छ्राधीतं प्रनष्टं च तेन पीवाञ्शुनःसखः

Atri said: This is not like us, for whom hunger has destroyed our strength. What has been learned with difficulty is lost, and therefore the dog's companion is drunk.

अत्रि ने कहा: यह हम जैसे नहीं हैं, जिनकी भूख ने हमारी शक्ति नष्ट कर दी है। जो कठिनाई से सीखा गया है वह खो जाता है, और इसलिए कुत्ते का साथी नशे में है।

विश्वामित्र उवाच नैतस्येह यथास्माकं शश्वच्छास्त्रं जरद्गवः अलसः क्षुत्परो मूर्खस्तेन पीवाञ्शुनःसखः

Vishva Mitra said: This one is not like us here, the old cow, the lazy one, the hungry one, the fool, the drunkard, the companion of the dog.

विश्व मित्र ने कहा: यह हमारे जैसा नहीं है, बूढ़ी गाय, आलसी, भूखा, मूर्ख, शराबी, कुत्ते का साथी।

जमदग्निरुवाच नैतस्येह यथास्माकं भक्तमिन्धनमेव च संचिन्त्य वार्षिकं किंचित्तेन पीवाञ्शुनःसखः

Jamadagni said: This one does not have here, like us, food and fuel. Having thought about it, he has collected some for a year. With that, he drinks and

जमदग्नि ने कहा: इसके पास हमारे जैसा भोजन और ईंधन नहीं है। इस पर विचार करके उसने एक वर्ष के लिए कुछ एकत्र कर लिया है। इसके साथ ही वह शराब पीता है और

कश्यप उवाच नैतस्येह यथास्माकं चत्वारश्च सहोदराः देहि देहीति भिक्षन्ति तेन पीवाञ्शुनःसखः

Kaśyapa said: "This one is not like us, who have four brothers, who beg, saying, ""Give, give!"" Therefore, he is a drunkard,

कश्यप ने कहा: "यह हमारे जैसा नहीं है, जिसके चार भाई हैं, जो 'दे दो, दे दो' कहकर भीख मांगते हैं।" इसलिए, वह एक शराबी है,

भरद्वाज उवाच नैतस्येह यथास्माकं ब्रह्मबन्धोरचेतसः शोको भार्यापवादेन तेन पीवाञ्शुनःसखः

Bharadvaja said: This is not like us, who are bound by the Vedas and have no mind. The grief of the dog's friend, due to the reproach of his

भारद्वाज ने कहा: यह हमारे जैसा नहीं है, जो वेदों से बंधे हैं और उनके पास कोई दिमाग नहीं है। कुत्ते के मित्र की निन्दा से उसका दुःख |

गौतम उवाच नैतस्येह यथास्माकं त्रिकौशेयं हि राङ्कवम् एकैकं वै त्रिवार्षीयं तेन पीवाञ्शुनःसखः

Gautama said: This is not like ours here, for this is a triple-woven woolen cloth. Each of them is three years old, and therefore the dog's companion is drunk

गौतम ने कहा: यह हमारे यहां जैसा नहीं है, क्योंकि यह तीन बार बुना हुआ ऊनी कपड़ा है। उनमें से प्रत्येक तीन साल का है, और इसलिए कुत्ते का साथी नशे में है

भीष्म उवाच अथ दृष्ट्वा परिव्राट्स तान्महर्षीञ्शुनःसखः अभिगम्य यथान्यायं पाणिस्पर्शमथाचरत्

Bhishma said: Then, seeing those great sages, Shunah-shepa, the wandering ascetic, approached them and touched their hands in the proper way.

भीष्म ने कहा: तब, उन महान ऋषियों को देखकर, भटकते हुए तपस्वी शुना-शेप, उनके पास आए और उचित तरीके से उनके हाथों को छुआ।

परिचर्यां वने तां तु क्षुत्प्रतीघातकारिकाम् अन्योन्येन निवेद्याथ प्रातिष्ठन्त सहैव ते

Having told each other about the service in the forest that relieved hunger, they then departed together.

जंगल में भूख मिटाने वाली सेवा के बारे में एक-दूसरे को बताकर वे एक साथ चले गए।

एकनिश्चयकार्याश्च व्यचरन्त वनानि ते आददानाः समुद्धृत्य मूलानि च फलानि च

They wandered in the forests, performing their duties with single-minded determination, gathering roots and fruits.

वे वनों में घूम-घूमकर एकनिष्ठ होकर अपने कर्तव्य का पालन करते हुए कंद-मूल और फल एकत्रित करते रहे।

कदाचिद्विचरन्तस्ते वृक्षैरविरलैर्वृताम् शुचिवारिप्रसन्नोदां ददृशुः पद्मिनीं शुभाम्

Sometimes, while wandering, they saw a beautiful lotus pond, surrounded by dense trees, with clear water and pure water.

कभी-कभी घूमते-घूमते उन्हें एक सुंदर कमल का तालाब दिखाई देता था, जो घने वृक्षों से घिरा हुआ था, जिसमें साफ पानी था।

बालादित्यवपुःप्रख्यैः पुष्करैरुपशोभिताम् वैदूर्यवर्णसदृशैः पद्मपत्रैरथावृताम्

Adorned with lotuses resembling the body of the rising sun, Covered with lotus petals resembling the color of lapis lazuli,

उगते सूर्य के समान कमलों से सुशोभित, लापीस लाजुली के रंग के समान कमल की पंखुड़ियों से आच्छादित,

नानाविधैश्च विहगैर्जलप्रकरसेविभिः एकद्वारामनादेयां सूपतीर्थामकर्दमाम्

and with various kinds of birds that drink from the water. It has one gate, is not to be entered by the ignorant, has good fords, and is free from mud.

और विभिन्न प्रकार के पक्षियों के साथ जो पानी पीते हैं। इसमें एक ही द्वार है, इसमें अज्ञानी लोग प्रवेश नहीं कर सकते, इसमें अच्छे जंगल हैं और यह कीचड़ से मुक्त है।

वृषादर्भिप्रयुक्ता तु कृत्या विकृतदर्शना यातुधानीति विख्याता पद्मिनीं तामरक्षत

The demoness, who was sent by Vrishadarbh, who had a distorted appearance, was known as Yatudhani, and she protected the lotus pond.

वृषदर्भ द्वारा भेजी गई राक्षसी, जिसका रूप विकृत था, यातुधानी के नाम से जानी जाती थी और उसने कमल तालाब की रक्षा की थी।

शुनःसखसहायास्तु बिसार्थं ते महर्षयः पद्मिनीमभिजग्मुस्ते सर्वे कृत्याभिरक्षिताम्

The great sages, accompanied by Shunah-sakhā, went to the lotus pond to gather lotus stalks. All of them went to the lotus pond, which was protected by the demoness

शुनः-सखा के साथ महान ऋषि, कमल के डंठल इकट्ठा करने के लिए कमल तालाब में गए। वे सभी कमल तालाब के पास गए, जिसकी रक्षा राक्षसी ने की थी

ततस्ते यातुधानीं तां दृष्ट्वा विकृतदर्शनाम् स्थितां कमलिनीतीरे कृत्यामूचुर्महर्षयः

Then, seeing that Yatudhani, of distorted appearance, standing on the bank of the lotus pond, the great sages said to Kritti:

तब कमल के तालाब के किनारे उस विकृत रूप वाली यातुधनी को खड़ा देखकर महर्षियों ने कृत्ति से कहा:

एका तिष्ठसि का नु त्वं कस्यार्थे किं प्रयोजनम् पद्मिनीतीरमाश्रित्य ब्रूहि त्वं किं चिकीर्षसि

Standing alone, who are you? For whose sake? What is the purpose? Having resorted to the bank of the lotus pond, tell me what you desire.

अकेले खड़े, तुम कौन हो? किसकी खातिर? प्रयोजन क्या है? कमल तालाब के तट पर जाकर मुझे बताओ कि तुम्हें क्या इच्छा है।

यातुधान्युवाच यास्मि सास्म्यनुयोगो मे न कर्तव्यः कथंचन आरक्षिणीं मां पद्मिन्या वित्त सर्वे तपोधनाः

The Yakshini said: "I am the one who am. No one should ever try to force me." "All the ascetics have given me to Padmini as a protector."

यक्षिणी ने कहा: "मैं वही हूं जो मैं हूं। किसी को कभी भी मेरे साथ जबरदस्ती करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए।" "सभी तपस्वियों ने मुझे रक्षक के रूप में पद्मिनी को सौंप दिया है।"

ऋषय ऊचुः सर्व एव क्षुधार्ताः स्म न चान्यत्किंचिदस्ति नः भवत्याः संमते सर्वे गृह्णीमहि बिसान्युत

The sages said: We are all hungry and have nothing else. If you agree, we will all take the lotus stalks.

ऋषियों ने कहा: हम सभी भूखे हैं और हमारे पास कुछ भी नहीं है। यदि आप सहमत हों तो हम सब कमल की डंडियाँ ले लेंगे।

यातुधान्युवाच समयेन बिसानीतो गृह्णीध्वं कामकारतः एकैको नाम मे प्रोक्त्वा ततो गृह्णीत माचिरम्

The Yakṣiṇī said: Take the sugarcane according to the agreement, as you wish. Each one, having told me your name, then take it, without delay.

यक्षिणी ने कहा: समझौते के अनुसार गन्ना ले लो, जैसी तुम्हारी इच्छा हो। एक-एक अपना-अपना नाम बताओ तो बिना देर किये ले लो।

भीष्म उवाच विज्ञाय यातुधानीं तां कृत्यामृषिवधैषिणीम् अत्रिः क्षुधापरीतात्मा ततो वचनमब्रवीत्

Bhishma said: Knowing that the Yakshini was intent on killing the sages, Atri, whose mind was tormented by hunger, then spoke these words:

भीष्म ने कहा: यह जानकर कि यक्षिणी ऋषियों को मारने पर आमादा है, अत्रि, जिनका मन भूख से व्यथित था, ने ये शब्द बोले:

अरात्रिरत्रेः सा रात्रिर्यां नाधीते त्रिरद्य वै अरात्रिरत्रिरित्येव नाम मे विद्धि शोभने

The night of Atri is the night when one does not study for three days. Know me, O beautiful one, by the name of Atri, the night of Atri.

अत्रि की रात वह रात होती है जब व्यक्ति तीन दिनों तक पढ़ाई नहीं करता है। हे सुंदरी, मुझे अत्रि अर्थात अत्रि की रात्रि के नाम से जानो।

यातुधान्युवाच यथोदाहृतमेतत्ते मयि नाम महामुने दुर्धार्यमेतन्मनसा गच्छावतर पद्मिनीम्

The Yakshini said: "As you have said, O great sage, this is true of me." "This is difficult to be borne in mind. Go and enter the lotus pond

यक्षिणी ने कहा: "जैसा कि आपने कहा, हे महान ऋषि, यह मेरे लिए सच है।" "इसे ध्यान में रखना कठिन है। जाओ और कमल तालाब में प्रवेश करो।"

वसिष्ठ उवाच वसिष्ठोऽस्मि वरिष्ठोऽस्मि वसे वासं गृहेष्वपि वरिष्ठत्वाच्च वासाच्च वसिष्ठ इति विद्धि माम्

Vasishtha said: I am Vasishtha, the best, I am the best, I dwell in the houses. Know me as Vasishtha because of being the best and dwelling

वसिष्ठ ने कहा: मैं वसिष्ठ हूं, श्रेष्ठ हूं, श्रेष्ठ हूं, घरों में निवास करता हूं। सर्वोत्तम और निवास स्थान होने के कारण मुझे वसिष्ठ जानो

यातुधान्युवाच नामनैरुक्तमेतत्ते दुःखव्याभाषिताक्षरम् नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छावतर पद्मिनीम्

The Yakṣiṇī said: This name of yours is not well-pronounced, the syllables are indistinctly uttered. It cannot be retained. Go, descend into the lotus-pond

यक्षिणी ने कहा: आपका यह नाम ठीक से उच्चारित नहीं होता है, शब्दांश अस्पष्ट रूप से उच्चारित होते हैं। इसे बरकरार नहीं रखा जा सकता. जाओ, कमल-तालाब में उतरो

कश्यप उवाच कुलं कुलं च कुपपः कुपयः कश्यपो द्विजः काश्यः काशनिकाशत्वादेतन्मे नाम धारय

Kaśyapa said: "Kaśyapa, the twice-born, is the son of Kupa, the son of Kula, the son of Kula. " "Because of

कश्यप ने कहा: "कश्यप, द्विज, कूप का पुत्र, कुल का पुत्र, कुल का पुत्र है।"

यातुधान्युवाच यथोदाहृतमेतत्ते मयि नाम महामुने दुर्धार्यमेतन्मनसा गच्छावतर पद्मिनीम्

The Yakshini said: "As you have said, O great sage, this is true of me." "This is difficult to be borne in mind. Go and enter the lotus pond

यक्षिणी ने कहा: "जैसा कि आपने कहा, हे महान ऋषि, यह मेरे लिए सच है।" "इसे ध्यान में रखना कठिन है। जाओ और कमल तालाब में प्रवेश करो।"

भरद्वाज उवाच भरे सुतान्भरे शिष्यान्भरे देवान्भरे द्विजान् भरे भार्यामनव्याजो भरद्वाजोऽस्मि शोभने

Bharadvaja said: I support my sons, I support my disciples, I support the gods, I support the Brahmanas. I support my wife without pretense. I am Bharad

भारद्वाज ने कहा: मैं अपने पुत्रों का समर्थन करता हूं, मैं अपने शिष्यों का समर्थन करता हूं, मैं देवताओं का समर्थन करता हूं, मैं ब्राह्मणों का समर्थन करता हूं। मैं बिना किसी दिखावे के अपनी पत्नी का समर्थन करता हूं। मैं भरद हूं

यातुधान्युवाच नामनैरुक्तमेतत्ते दुःखव्याभाषिताक्षरम् नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छावतर पद्मिनीम्

The Yakṣiṇī said: This name of yours is not well-pronounced, the syllables are indistinctly uttered. It cannot be retained. Go, descend into the lotus-pond

यक्षिणी ने कहा: आपका यह नाम ठीक से उच्चारित नहीं होता है, शब्दांश अस्पष्ट रूप से उच्चारित होते हैं। इसे बरकरार नहीं रखा जा सकता. जाओ, कमल-तालाब में उतरो

गौतम उवाच गोदमो दमगोऽधूमो दमो दुर्दर्शनश्च ते विद्धि मां गौतमं कृत्ये यातुधानि निबोध मे

Gautama said: You are Godama, Dama, Damago, Adhūma, Dama, and Durdarshana. Know me as Gautama in the ritual, O demon

गौतम ने कहा: आप गोदामा, दमा, दमगो, अधूमा, दमा और दुर्दर्शन हैं। हे राक्षस, अनुष्ठान में मुझे गौतम जानो

यातुधान्युवाच यथोदाहृतमेतत्ते मयि नाम महामुने नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छावतर पद्मिनीम्

The Yakṣiṇī said: "As you have said, O great sage, this is true of me." "But it cannot be borne. Go, descend into the lotus pond

यक्षिणी ने कहा: "जैसा कि आपने कहा, हे महान ऋषि, यह मेरे लिए सच है।" "लेकिन इसे सहन नहीं किया जा सकता। जाओ, कमल तालाब में उतरो।"

विश्वामित्र उवाच विश्वेदेवाश्च मे मित्रं मित्रमस्मि गवां तथा विश्वामित्रमिति ख्यातं यातुधानि निबोध मे

Vishvamitra said: The Vishvedevas are my friend, and I am the friend of the cows. Know me, O demoness, as the one known as Vishvamitra.

विश्वामित्र ने कहा: विश्वेदेव मेरे मित्र हैं, और मैं गायों का मित्र हूं। हे राक्षसी, मुझे विश्वामित्र के नाम से जाना जाता है।

यातुधान्युवाच नामनैरुक्तमेतत्ते दुःखव्याभाषिताक्षरम् नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छावतर पद्मिनीम्

The Yakṣiṇī said: This name of yours is not well-pronounced, the syllables are indistinctly uttered. It cannot be retained. Go, descend into the lotus-pond

यक्षिणी ने कहा: आपका यह नाम ठीक से उच्चारित नहीं होता है, शब्दांश अस्पष्ट रूप से उच्चारित होते हैं। इसे बरकरार नहीं रखा जा सकता. जाओ, कमल-तालाब में उतरो

जमदग्निरुवाच जाजमद्यजजा नाम मृजा माह जिजायिषे जमदग्निरिति ख्यातमतो मां विद्धि शोभने

Jamadagni said: "O Jaja, O Jada, O Jaja, O Mrida, O Ma, O Jijayish, " "Know me, O beautiful

जमदग्नि ने कहा: "हे जाजा, हे जादा, हे जाजा, हे मृदा, हे मां, हे जिजयीश," "मुझे जानो, हे सुंदरी

यातुधान्युवाच यथोदाहृतमेतत्ते मयि नाम महामुने नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छावतर पद्मिनीम्

The Yakṣiṇī said: "As you have said, O great sage, this is true of me." "But it cannot be borne. Go, descend into the lotus pond

यक्षिणी ने कहा: "जैसा कि आपने कहा, हे महान ऋषि, यह मेरे लिए सच है।" "लेकिन इसे सहन नहीं किया जा सकता। जाओ, कमल तालाब में उतरो।"

अरुन्धत्युवाच धरां धरित्रीं वसुधां भर्तुस्तिष्ठाम्यनन्तरम् मनोऽनुरुन्धती भर्तुरिति मां विद्ध्यरुन्धतीम्

Aruṇḍati said: I am the earth, the sustainer, the ground, standing after my husband. Know me as Aruṇḍati, who follows the mind of my husband

अरुंधति ने कहा: मैं पृथ्वी हूं, पालनकर्ता हूं, भूमि हूं, अपने पति के पीछे खड़ी हूं। मुझे अरुन्दति जानो, जो अपने पति के मन का अनुसरण करती है

यातुधान्युवाच नामनैरुक्तमेतत्ते दुःखव्याभाषिताक्षरम् नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छावतर पद्मिनीम्

The Yakṣiṇī said: This name of yours is not well-pronounced, the syllables are indistinctly uttered. It cannot be retained. Go, descend into the lotus-pond

यक्षिणी ने कहा: आपका यह नाम ठीक से उच्चारित नहीं होता है, शब्दांश अस्पष्ट रूप से उच्चारित होते हैं। इसे बरकरार नहीं रखा जा सकता. जाओ, कमल-तालाब में उतरो

गण्डोवाच गण्डं गण्डं गतवती गण्डगण्डेति संज्ञिता गण्डगण्डेव गण्डेति विद्धि मानलसंभवे

Gandha said: Ganda, gone to Ganda, known as Ganda-Ganda, Know Ganda-Ganda as Ganda, born from the fire of pride.

गंधा ने कहा: गंडा, गंडा के पास गया, गंडा-गंडा के नाम से जाना जाता है, गंडा-गंडा को गंडा के रूप में जाना जाता है, जो घमंड की आग से पैदा हुआ है।

यातुधान्युवाच नामनैरुक्तमेतत्ते दुःखव्याभाषिताक्षरम् नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छावतर पद्मिनीम्

The Yakṣiṇī said: This name of yours is not well-pronounced, the syllables are indistinctly uttered. It cannot be retained. Go, descend into the lotus-pond

यक्षिणी ने कहा: आपका यह नाम ठीक से उच्चारित नहीं होता है, शब्दांश अस्पष्ट रूप से उच्चारित होते हैं। इसे बरकरार नहीं रखा जा सकता. जाओ, कमल-तालाब में उतरो

पशुसख उवाच सखा सखे यः सख्येयः पशूनां च सखा सदा गौणं पशुसखेत्येवं विद्धि मामग्निसंभवे

Pashu-sakha said: O friend, the friend who is to be befriended, and the friend of the animals, always Know me as the secondary Pashu-sakha,

पशु-सखा ने कहा: हे मित्र, मित्रता करने योग्य मित्र और पशुओं के मित्र, मुझे सदैव गौण पशु-सखा जानो,

यातुधान्युवाच नामनैरुक्तमेतत्ते दुःखव्याभाषिताक्षरम् नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छावतर पद्मिनीम्

The Yakṣiṇī said: This name of yours is not well-pronounced, the syllables are indistinctly uttered. It cannot be retained. Go, descend into the lotus-pond

यक्षिणी ने कहा: आपका यह नाम ठीक से उच्चारित नहीं होता है, शब्दांश अस्पष्ट रूप से उच्चारित होते हैं। इसे बरकरार नहीं रखा जा सकता. जाओ, कमल-तालाब में उतरो

शुनःसख उवाच एभिरुक्तं यथा नाम नाहं वक्तुमिहोत्सहे शुनःसखसखायं मां यातुधान्युपधारय

Shunaḥshva said: I am not eager to speak as they have said. Consider me, Shunaḥshva's friend, to be a demon.

शुनअश्व ने कहा: जैसा उन्होंने कहा है, मैं बोलने के लिए उत्सुक नहीं हूं। तुम मुझ शुनःश्व के मित्र को राक्षस समझो।

यातुधान्युवाच नाम तेऽव्यक्तमुक्तं वै वाक्यं संदिग्धया गिरा तस्मात्सकृदिदानीं त्वं ब्रूहि यन्नाम ते द्विज

Yātudhāni said: Your name has been uttered in an indistinct voice with a doubtful tone. Therefore, now tell me your name, O Brāhmaṇa.

यातुधानि ने कहा: आपका नाम अस्पष्ट स्वर में संदिग्ध स्वर में उच्चारित किया गया है। अत: अब हे ब्राह्मण, मुझे अपना नाम बताओ।

शुनःसख उवाच सकृदुक्तं मया नाम न गृहीतं यदा त्वया तस्मात्त्रिदण्डाभिहता गच्छ भस्मेति माचिरम्

Śunaḥsakha said: When what I said once was not accepted by you, Therefore, struck by the three staffs, go to ashes quickly.

शुनःसखा ने कहा: जब मैंने एक बार जो कहा था, वह तुमने स्वीकार नहीं किया, इसलिए तीन डंडों से आहत होकर शीघ्र ही भस्म हो जाओ।

भीष्म उवाच सा ब्रह्मदण्डकल्पेन तेन मूर्ध्नि हता तदा कृत्या पपात मेदिन्यां भस्मसाच्च जगाम ह

Bhishma said: She was struck on the head with that which was like the staff of Brahma. The Krittikas fell on the ground and turned to ashes.

भीष्म ने कहा: उसके सिर पर ब्रह्मा की लाठी के समान प्रहार किया गया था। कृत्तिकाएँ भूमि पर गिर पड़ीं और राख में बदल गईं।

शुनःसखश्च हत्वा तां यातुधानीं महाबलाम् भुवि त्रिदण्डं विष्टभ्य शाद्वले समुपाविशत्

And Shuna-Sakhā, having killed the powerful Yātudhānī, leaning on his staff on the ground, sat down in the grass.

और शून-सखा, शक्तिशाली यातुधानी को मारकर, जमीन पर अपनी लाठी का सहारा लेकर घास में बैठ गया।

ततस्ते मुनयः सर्वे पुष्कराणि बिसानि च यथाकाममुपादाय समुत्तस्थुर्मुदान्विताः

Then all those sages, taking lotus roots and stalks as they wished, arose joyfully.

तब वे सभी ऋषि अपनी इच्छानुसार कमल की जड़ें और डंठल लेकर प्रसन्नतापूर्वक उठ खड़े हुए।

श्रमेण महता युक्तास्ते बिसानि कलापशः तीरे निक्षिप्य पद्मिन्यास्तर्पणं चक्रुरम्भसा

Having collected the lotus stalks with great effort, they placed them on the bank of the lotus pond and performed the offering with water.

बड़े परिश्रम से कमल के डंठलों को इकट्ठा करके उन्होंने उन्हें कमल के तालाब के किनारे रख दिया और जल से तर्पण किया।

अथोत्थाय जलात्तस्मात्सर्वे ते वै समागमन् नापश्यंश्चापि ते तानि बिसानि पुरुषर्षभ

Then, rising from the water, all of them assembled. And they did not see those lotus stalks, O bull among men.

फिर जल से उठकर वे सब इकट्ठे हो गये। और हे मनुष्यों में से एक बैल, उन्होंने उन कमल के डंठलों को नहीं देखा।

ऋषय ऊचुः केन क्षुधाभिभूतानामस्माकं पापकर्मणा नृशंसेनापनीतानि बिसान्याहारकाङ्क्षिणाम्

The sages said: By whom, out of compassion, were the lotuses taken away from us, who were overcome by hunger and were engaged in eating them? By whom, out of compassion

ऋषियों ने कहा: किसने दया करके हमसे, जो भूख से व्याकुल होकर उन्हें खाने में लगे थे, कमल छीन लिए थे? किसके द्वारा, करुणावश

ते शङ्कमानास्त्वन्योन्यं पप्रच्छुर्द्विजसत्तमाः त ऊचुः शपथं सर्वे कुर्म इत्यरिकर्शन

The best of Brahmins, fearing each other, asked each other. They said, "We shall all take an oath," O destroyer of enemies.

श्रेष्ठ ब्राह्मण एक-दूसरे से डरते हुए एक-दूसरे से पूछते थे। उन्होंने कहा, "हम सब शपथ खायेंगे," हे शत्रुओं के नाश करने वाले।

त उक्त्वा बाढमित्येव सर्व एव शुनःसखम् क्षुधार्ताः सुपरिश्रान्ताः शपथायोपचक्रमुः

Having said, "Yes," all of them to Shunah-shepa, weary and exhausted from hunger, they began to take an oath.

वे सभी भूख से थके हुए, शुना-शेपा से "हाँ" कहकर शपथ खाने लगे।

अत्रिरुवाच स गां स्पृशतु पादेन सूर्यं च प्रतिमेहतु अनध्यायेष्वधीयीत बिसस्तैन्यं करोति यः

Atri said: Let him touch the cow with his foot and let him urinate towards the sun. One who steals lotus stalks should study on days when it is forbidden to study.

अत्रि ने कहा- उसे गाय को पैर से छूने दो और सूर्य की ओर पेशाब करने दो। जो व्यक्ति कमल की डंठल चुराता है उसे उस दिन अध्ययन करना चाहिए जब अध्ययन करना वर्जित हो।

वसिष्ठ उवाच अनध्यायपरो लोके शुनः स परिकर्षतु परिव्राट्कामवृत्तोऽस्तु बिसस्तैन्यं करोति यः

Vasishtha said: Let him be devoted to the non-study of the Vedas in this world. Let him be a wandering ascetic who indulges in desires. Let him steal lotus stalks

वसिष्ठ ने कहाः वह इस संसार में वेदों के अध्ययन में ही लगा रहे। उसे एक भटकता हुआ तपस्वी बनने दो जो इच्छाओं में लिप्त रहता है। उसे कमल के डंठल चुराने दो

शरणागतं हन्तु मित्रं स्वसुतां चोपजीवतु अर्थान्काङ्क्षतु कीनाशाद्बिसस्तैन्यं करोति यः

One who kills a supplicant, a friend, or his own daughter, and one who expects wealth from a usurer, and one who steals honey.

जो किसी याचक, मित्र या अपनी पुत्री की हत्या करता है, और जो सूदखोर से धन की आशा करता है, और जो शहद चुराता है।

कश्यप उवाच सर्वत्र सर्वं पणतु न्यासलोपं करोतु च कूटसाक्षित्वमभ्येतु बिसस्तैन्यं करोति यः

Kaśyapa said: Let him stake everything everywhere, let him commit fraud, Let him be a false witness, let him steal sugarcane.

कश्यप ने कहा: उसे हर जगह सब कुछ दांव पर लगाने दो, उसे धोखाधड़ी करने दो, उसे झूठी गवाही देने दो, उसे गन्ना चुराने दो।

वृथामांसं समश्नातु वृथादानं करोतु च यातु स्त्रियं दिवा चैव बिसस्तैन्यं करोति यः

May he eat meat in vain, may he give gifts in vain, May he have a woman at night and by day, and may he steal lotus stalks.

वह व्यर्थ मांस खाए, व्यर्थ दान दे, रात और दिन में स्त्री रखे, और कमल की डंडियाँ चुराए।

भरद्वाज उवाच नृशंसस्त्यक्तधर्मास्तु स्त्रीषु ज्ञातिषु गोषु च ब्राह्मणं चापि जयतां बिसस्तैन्यं करोति यः

Bharadvaja said: He who is cruel, who has abandoned the duties of a householder, who steals the wealth of women, relatives, and cows, and who steals the sugarcane of

भारद्वाज ने कहा: जो क्रूर है, जिसने गृहस्थ के कर्तव्यों को त्याग दिया है, जो महिलाओं, रिश्तेदारों और गायों के धन को चुरा लेता है और जो गन्ना चुरा लेता है

उपाध्यायमधः कृत्वा ऋचोऽध्येतु यजूंषि च जुहोतु च स कक्षाग्नौ बिसस्तैन्यं करोति यः

One who studies the Ṛg and Yajur verses, having placed the teacher below, and offers oblations in the fire in the courtyard, commits the theft of a lotus.

जो गुरु को नीचे बैठाकर ऋग् और यजुर श्लोकों का अध्ययन करता है और आँगन में अग्नि में आहुति देता है, वह कमल की चोरी करता है।

जमदग्निरुवाच पुरीषमुत्सृजत्वप्सु हन्तु गां चापि दोहिनीम् अनृतौ मैथुनं यातु बिसस्तैन्यं करोति यः

Jamadagni said: One should discard feces in water, kill a cow that gives milk, Have sexual intercourse out of season, or steal lotus roots.

जमदग्नि ने कहा: जल में मल त्यागना चाहिए, दूध देने वाली गाय को मारना चाहिए, बिना मौसम के संभोग करना चाहिए या कमल की जड़ें चुरानी चाहिए।

द्वेष्यो भार्योपजीवी स्याद्दूरबन्धुश्च वैरवान् अन्योन्यस्यातिथिश्चास्तु बिसस्तैन्यं करोति यः

One who is hateful, one who lives on his wife, one who is a distant relative, and one who is an enemy. May there be mutual hospitality between them. One who steals lotus stalks

जो घृणा करने वाला हो, जो अपनी पत्नी पर निर्भर हो, जो दूर का रिश्तेदार हो और जो शत्रु हो। उनके बीच परस्पर आतिथ्य सत्कार हो। जो कमल के डंठल चुराता है

गौतम उवाच अधीत्य वेदांस्त्यजतु त्रीनग्नीनपविध्यतु विक्रीणातु तथा सोमं बिसस्तैन्यं करोति यः

Gautama said: Having studied the Vedas, one should abandon the three fires, abandon the fire, and sell the Soma. One who steals sugarcane commits a sin.

गौतम ने कहा: वेदों का अध्ययन करने के बाद, मनुष्य को तीन अग्नि का त्याग करना चाहिए, अग्नि का त्याग करना चाहिए और सोम को बेचना चाहिए। जो गन्ना चुराता है वह पाप करता है।

उदपानप्लवे ग्रामे ब्राह्मणो वृषलीपतिः तस्य सालोक्यतां यातु बिसस्तैन्यं करोति यः

In a village with a well or a ford, a Brahmin who is the husband of a Śūdra May he attain the same state as him, he who steals lotus stalks.

कुएं या घाट वाले गांव में, जो ब्राह्मण शूद्र का पति है, वह कमल के डंठल चुराने वाले के समान ही राज्य प्राप्त कर सकता है।

विश्वामित्र उवाच जीवतो वै गुरून्भृत्यान्भरन्त्वस्य परे जनाः अगतिर्बहुपुत्रः स्याद्बिसस्तैन्यं करोति यः

Viśvāmitra said: Let others support his servants and teachers while he is alive. He who steals rice will have many sons and no means of livelihood.

विश्वामित्र ने कहा: जब तक वह जीवित है दूसरों को उसके नौकरों और शिक्षकों का समर्थन करना चाहिए। जो चावल चुराता है उसके बहुत से पुत्र होंगे और आजीविका का कोई साधन नहीं होगा।

अशुचिर्ब्रह्मकूटोऽस्तु ऋद्ध्या चैवाप्यहंकृतः कर्षको मत्सरी चास्तु बिसस्तैन्यं करोति यः

May he be impure, may he be a brahmin, may he be proud of his wealth, may he be arrogant. May he be a farmer, may he be envious, may he steal

चाहे वह अपवित्र हो, चाहे वह ब्राह्मण हो, चाहे उसे अपने धन पर अभिमान हो, चाहे वह अहंकारी हो। वह किसान हो, वह ईर्ष्यालु हो, वह चोरी करे

वर्षान्करोतु भृतको राज्ञश्चास्तु पुरोहितः अयाज्यस्य भवेदृत्विग्बिसस्तैन्यं करोति यः

Let the hired man be the king's priest. Let the sacrificer be the priest of the unsacrificable. Let the thief be the one who steals.

किराये का आदमी राजा का याजक हो। बलिदानकर्ता को अत्याधिक का पुजारी बनने दो। चोर वही हो जो चोरी करता हो।

अरुन्धत्युवाच नित्यं परिवदेच्छ्वश्रूं भर्तुर्भवतु दुर्मनाः एका स्वादु समश्नातु बिसस्तैन्यं करोति या

Arūndhati said: Always slander your mother-in-law, and be unhappy with your husband. Let her eat sweet food alone, for she steals the lotus roots.

अरुन्धती ने कहा: सदैव अपनी सास की निंदा करो और अपने पति से अप्रसन्न रहो। उसे अकेले ही मीठा भोजन खाने दो, क्योंकि वह कमल की जड़ें चुरा लेती है।

ज्ञातीनां गृहमध्यस्था सक्तूनत्तु दिनक्षये अभाग्यावीरसूरस्तु बिसस्तैन्यं करोति या

One who is in the midst of the house of relatives, and who eats the cakes at the end of the day, And one who is unlucky, a hero, a sage, and one who

जो रिश्तेदारों के घर में रहता है और दिन के अंत में केक खाता है, और जो दुर्भाग्यशाली होता है, वह वीर, ऋषि और जो

गण्डोवाच अनृतं भाषतु सदा साधुभिश्च विरुध्यतु ददातु कन्यां शुल्केन बिसस्तैन्यं करोति या

Gandha said: Let him always speak untruth and be opposed by the virtuous, Let him give his daughter for a bride-price, and let him steal lotus stalks.

गंधा ने कहा: वह सदैव असत्य बोले और सज्जनों द्वारा विरोध किया जाए, वह अपनी बेटी को दुल्हन के मूल्य में दे दे, और उसे कमल के डंठल चुराने दे।

साधयित्वा स्वयं प्राशेद्दास्ये जीवतु चैव ह विकर्मणा प्रमीयेत बिसस्तैन्यं करोति या

Having accomplished it, one should eat it oneself and give it to others. One who steals lotus stalks will die by improper action.

उसे पूरा करके स्वयं भी खाना चाहिए और दूसरों को भी खिलाना चाहिए। जो व्यक्ति कमल की डंडियाँ चुराता है, वह अनुचित कार्य से मर जाएगा।

पशुसख उवाच दास्य एव प्रजायेत सोऽप्रसूतिरकिंचनः दैवतेष्वनमस्कारो बिसस्तैन्यं करोति यः

Pashu-sakha said: He who is a servant will be born as a servant, without offspring, without anything. He who does not bow to the gods, who steals sugarcane,

पशु-सखा ने कहा: जो सेवक है, वह सेवक के रूप में जन्म लेगा, बिना संतान के, बिना किसी चीज़ के। जो देवताओं को प्रणाम नहीं करता, जो गन्ना चुराता है,

शुनःसख उवाच अध्वर्यवे दुहितरं ददातु; च्छन्दोगे वा चरितब्रह्मचर्ये आथर्वणं वेदमधीत्य विप्रः; स्नायीत यो वै हरते बिसानि

Shunah-shepa said: Let him give his daughter to the Adhvaryu or to the Chandoga who has observed the life of a student. Having studied the Atharva

शुनाह-शेपा ने कहा: उसे अपनी बेटी अध्वर्यु या चंदोगा को देनी चाहिए जिसने एक छात्र के जीवन का अवलोकन किया है। अथर्व का अध्ययन किया है

ऋषय ऊचुः इष्टमेतद्द्विजातीनां योऽयं ते शपथः कृतः त्वया कृतं बिसस्तैन्यं सर्वेषां नः शुनःसख

The sages said: This is pleasing to the twice-born, this oath you have taken. You have stolen the lotus stalks, O Shunah-shepa.

ऋषियों ने कहा: तुमने जो शपथ ली है, वह द्विजों को अच्छी लगती है। हे शुना-शेपा, तुमने कमल के डंठल चुरा लिए हैं।

शुनःसख उवाच न्यस्तमाद्यमपश्यद्भिर्यदुक्तं कृतकर्मभिः सत्यमेतन्न मिथ्यैतद्बिसस्तैन्यं कृतं मया

Shunaḥshapa said: What was said by those who saw the first thing deposited by those who had performed their duties, "This is true, not false; I have committed the

शुनःशप ने कहा: जो लोग अपने कर्तव्यों का पालन करने वालों द्वारा जमा की गई पहली चीज़ को देखते थे, उन्होंने क्या कहा था, "यह सच है, झूठ नहीं; मैंने अपराध किया है

मया ह्यन्तर्हितानीह बिसानीमानि पश्यत परीक्षार्थं भगवतां कृतमेतन्मयानघाः रक्षणार्थं च सर्वेषां भवतामहमागतः

Look at these lotus stalks that I have hidden here. O sinless ones, this was done by me for the sake of testing the Blessed Ones. And I have come here for the sake

इन कमल के डंठलों को देखो जिन्हें मैंने यहाँ छिपा रखा है। हे पापियों, यह मेरे द्वारा धन्य लोगों की परीक्षा के लिये किया गया था। और मैं इसी खातिर यहां आया हूं

यातुधानी ह्यतिक्रुद्धा कृत्यैषा वो वधैषिणी वृषादर्भिप्रयुक्तैषा निहता मे तपोधनाः

This is the Yakshini who is very angry and is seeking to kill you. This is the one who was sent by Vrishadarbh and is killed by me, O you who

यह वही यक्षिणी है जो अत्यंत क्रोधित है और तुम्हें मारना चाह रही है। यह वही है जिसे वृषादर्भ ने भेजा था और हे मेरे द्वारा मारा गया है

दुष्टा हिंस्यादियं पापा युष्मान्प्रत्यग्निसंभवा तस्मादस्म्यागतो विप्रा वासवं मां निबोधत

This evil one, born of fire, is wicked and violent. Therefore, I have come here, O Brahmins. Know me to be Vasava.

अग्नि से उत्पन्न यह दुष्ट, दुष्ट और हिंसक है। इसलिए, हे ब्राह्मणों, मैं यहां आया हूं। मुझे वसावा ही जानो.

अलोभादक्षया लोकाः प्राप्ता वः सार्वकामिकाः उत्तिष्ठध्वमितः क्षिप्रं तानवाप्नुत वै द्विजाः

By non-greed, the worlds have been obtained by you, all-desiring, inexhaustible. Arise quickly from this, O Brahmins, and obtain them.

लोभ न करने से, सर्वलोलुप, अक्षय, संसार तुमने प्राप्त कर लिया है। हे ब्राह्मणों, इससे शीघ्र उठो और इन्हें प्राप्त करो।

भीष्म उवाच ततो महर्षयः प्रीतास्तथेत्युक्त्वा पुरंदरम् सहैव त्रिदशेन्द्रेण सर्वे जग्मुस्त्रिविष्टपम्

Bhishma said: Then the great sages, pleased, said "So be it" to Purandara, And along with the king of the gods, all went to heaven.

भीष्म ने कहा: तब महान ऋषियों ने प्रसन्न होकर पुरंदर से कहा, "ऐसा ही होगा", और देवताओं के राजा के साथ, सभी स्वर्ग चले गए।

एवमेते महात्मानो भोगैर्बहुविधैरपि क्षुधा परमया युक्ताश्छन्द्यमाना महात्मभिः नैव लोभं तदा चक्रुस्ततः स्वर्गमवाप्नुवन्

Thus, even though these great souls were offered many kinds of material enjoyment, they were still afflicted with great hunger. Although they were being enticed by the great souls, they did

इस प्रकार, भले ही इन महान आत्माओं को कई प्रकार के भौतिक सुख प्रदान किए गए, फिर भी वे अत्यधिक भूख से पीड़ित थे। हालाँकि उन्हें महान आत्माओं द्वारा लुभाया जा रहा था, उन्होंने ऐसा किया

तस्मात्सर्वास्ववस्थासु नरो लोभं विवर्जयेत् एष धर्मः परो राजन्नलोभ इति विश्रुतः

Therefore, in all situations, a man should avoid greed. This is the supreme Dharma, O king, known as non-greed.

इसलिए मनुष्य को हर परिस्थिति में लालच से बचना चाहिए। हे राजन, यही परम धर्म है, जिसे लोभ न करना कहा जाता है।

इदं नरः सच्चरितं समवायेषु कीर्तयेत् सुखभागी च भवति न च दुर्गाण्यवाप्नुते

This is the true conduct of a man, which he should proclaim in assemblies. He becomes a sharer of happiness and does not encounter difficulties.

यही मनुष्य का सच्चा आचरण है, जिसका प्रचार उसे सभाओं में करना चाहिए। वह खुशियों का भागीदार बनता है और उसे कठिनाइयों का सामना नहीं करना पड़ता।

प्रीयन्ते पितरश्चास्य ऋषयो देवतास्तथा यशोधर्मार्थभागी च भवति प्रेत्य मानवः

His ancestors, sages, and deities are pleased. And the man obtains fame, Dharma, and wealth after death.

उसके पितर, ऋषि-मुनि और देवता प्रसन्न होते हैं। और मनुष्य को मृत्यु के बाद यश, धर्म और धन की प्राप्ति होती है।