युधिष्ठिर उवाच अर्थाश्रयाद्वा कामाद्वा वर्णानां वाप्यनिश्चयात् अज्ञानाद्वापि वर्णानां जायते वर्णसंकरः

Yudhisthira said: From the basis of wealth, from desire, or from the uncertainty of the castes, Or from ignorance of the castes, there arises the mixture of castes.

युधिष्ठिर ने कहा: धन के आधार से, इच्छा से, या जातियों की अनिश्चितता से, या जातियों की अज्ञानता से, जातियों का मिश्रण उत्पन्न होता है।

तेषामेतेन विधिना जातानां वर्णसंकरे को धर्मः कानि कर्माणि तन्मे ब्रूहि पितामह

For those born in the caste-mixture through this method, what are the duties, what are the rites? Tell me that, O Grandfather.

इस विधि से वर्ण-मिश्रण में जन्म लेने वालों के लिए क्या कर्तव्य हैं, क्या संस्कार हैं? वह तो मुझे बताओ, हे दादा!

भीष्म उवाच चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि चातुर्वर्ण्यं च केवलम् असृजत्स ह यज्ञार्थे पूर्वमेव प्रजापतिः

Bhishma said: The duties of the four castes and the four castes themselves were created by Prajapati for the purpose of sacrifice.

भीष्म ने कहा: चारों वर्णों के कर्तव्य और चारों वर्ण स्वयं यज्ञ के उद्देश्य से ही प्रजापति द्वारा बनाये गये थे।

भार्याश्चतस्रो विप्रस्य द्वयोरात्मास्य जायते आनुपूर्व्याद्द्वयोर्हीनौ मातृजात्यौ प्रसूयतः

The wife of a Brahmin has four sons, of whom two are his own. In due order, the two born of the other two wives are of the same caste as their mothers.

ब्राह्मण की पत्नी के चार बेटे हैं, जिनमें से दो उसके अपने हैं। उचित क्रम में, अन्य दो पत्नियों से जन्मे दोनों अपनी माताओं के समान जाति के हैं।

परं शवाद्ब्राह्मणस्यैष पुत्रः; शूद्रापुत्रं पारशवं तमाहुः शुश्रूषकः स्वस्य कुलस्य स स्या;त्स्वं चारित्रं नित्यमथो न जह्यात्

The son of a Brahmin is superior to the son of a Śūdra. They call him a son of a Śūdra, a son of a Pārāśara. He should

ब्राह्मण का पुत्र शूद्र के पुत्र से श्रेष्ठ होता है। वे उसे शूद्र का पुत्र, पराशर का पुत्र कहते हैं। उसे करना चाहिए

सर्वानुपायानपि संप्रधार्य; समुद्धरेत्स्वस्य कुलस्य तन्तुम् ज्येष्ठो यवीयानपि यो द्विजस्य; शुश्रूषवान्दानपरायणः स्यात्

Having considered all the means, he should raise up the thread of his family. The elder or the younger brother of a brahmin, who is devoted to service and generosity,

सभी उपायों पर विचार करके उसे अपने परिवार की डोर को ऊपर उठाना चाहिए। ब्राह्मण का बड़ा या छोटा भाई, जो सेवा और उदारता के प्रति समर्पित हो।

तिस्रः क्षत्रियसंबन्धाद्द्वयोरात्मास्य जायते हीनवर्णस्तृतीयायां शूद्र उग्र इति स्मृतः

From the three (castes) the Kshatriya, the two (castes) are born. The third is of a lower caste, known as the Shudra, the fierce one.

तीन (जातियों) से क्षत्रिय, दो (जातियों) का जन्म होता है। तीसरा निचली जाति का है, जिसे शूद्र, क्रूर कहा जाता है।

द्वे चापि भार्ये वैश्यस्य द्वयोरात्मास्य जायते शूद्रा शूद्रस्य चाप्येका शूद्रमेव प्रजायते

And two wives of the Vaishya have two sons. And one wife of the Shudra has one son, a Shudra.

और वैश्य की दो पत्नियों के दो पुत्र होते हैं। और शूद्र की एक पत्नी का एक पुत्र, शूद्र होता है।

अतो विशिष्टस्त्वधमो गुरुदारप्रधर्षकः बाह्यं वर्णं जनयति चातुर्वर्ण्यविगर्हितम्

Therefore, the lowest one is the one who violates the wife of his guru. He generates an external caste that is condemned by the four castes.

अत: सबसे नीच वह है जो अपने गुरु की पत्नी का उल्लंघन करता है। वह एक बाहरी जाति उत्पन्न करता है जिसकी चारों जातियाँ निंदा करती हैं।

अयाज्यं क्षत्रियो व्रात्यं सूतं स्तोमक्रियापरम् वैश्यो वैदेहकं चापि मौद्गल्यमपवर्जितम्

The Kshatriya should avoid the Vratya, the Sūta, and one devoted to the performance of Stoma rites. The Vaishya should avoid the Vaidehaka and the

क्षत्रिय को व्रात्य, सूत और स्टोमा अनुष्ठानों के प्रदर्शन के प्रति समर्पित व्यक्ति से बचना चाहिए। वैश्य को वैदेहक और से बचना चाहिए

शूद्रश्चण्डालमत्युग्रं वध्यघ्नं बाह्यवासिनम् ब्राह्मण्यां संप्रजायन्त इत्येते कुलपांसनाः एते मतिमतां श्रेष्ठ वर्णसंकरजाः प्रभो

The Śūdra, the Cāṇḍāla, the very fierce, the killer of the condemned, the outsider, are born from a Brāhmaṇa woman. These are the def

शूद्र, चांडाल, अत्यंत भयंकर, निंदित को मारने वाला, बाहरी व्यक्ति, एक ब्राह्मण महिला से पैदा हुए हैं। ये हार हैं

बन्दी तु जायते वैश्यान्मागधो वाक्यजीवनः शूद्रान्निषादो मत्स्यघ्नः क्षत्रियायां व्यतिक्रमात्

A Bandy is born from a Vaishya woman, a Magadha from a Magadha woman, a Vakya-jivaka from a Vakya-jivaka woman. A

वैश्य स्त्री से बंडी, मगध स्त्री से मगध, वाक्य-जीवक स्त्री से वाक्य-जीवक का जन्म होता है। ए

शूद्रादायोगवश्चापि वैश्यायां ग्रामधर्मिणः ब्राह्मणैरप्रतिग्राह्यस्तक्षा स वनजीवनः

The son of a Śūdra woman by a Yavana is a Grāmadharma. The son of a Vaiśya woman by a Śūdra is a Taksaka,

किसी यवन द्वारा शूद्र स्त्री का पुत्र उत्पन्न करना ग्रामधर्म है। शूद्र द्वारा वैश्य स्त्री का पुत्र तक्षक होता है,

एतेऽपि सदृशं वर्णं जनयन्ति स्वयोनिषु मातृजात्यां प्रसूयन्ते प्रवरा हीनयोनिषु

These also produce a similar color in their own wombs. They are born in the womb of their mother's caste, but are superior in the inferior wombs.

ये अपने गर्भ में भी वैसा ही रंग उत्पन्न करते हैं। वे अपनी माता की जाति के गर्भ में पैदा होते हैं, लेकिन निम्न योनि में श्रेष्ठ होते हैं।

यथा चतुर्षु वर्णेषु द्वयोरात्मास्य जायते आनन्तर्यात्तु जायन्ते तथा बाह्याः प्रधानतः

As in the four castes, the self is born from two. But from the immediate cause, the external ones are born from the principal cause.

चार वर्णों की भाँति स्वयं का जन्म भी दो से होता है। परन्तु तात्कालिक कारण से, प्रधान कारण से बाह्य उत्पन्न होते हैं।

ते चापि सदृशं वर्णं जनयन्ति स्वयोनिषु परस्परस्य वर्तन्तो जनयन्ति विगर्हितान्

And they produce a similar color in their own wombs. And they produce the condemned ones, when they are in each other.

और वे अपने गर्भ में एक समान रंग उत्पन्न करते हैं। और वे दोषी लोगों को उत्पन्न करते हैं, जब वे एक दूसरे में होते हैं।

यथा च शूद्रो ब्राह्मण्यां जन्तुं बाह्यं प्रसूयते एवं बाह्यतराद्बाह्यश्चातुर्वर्ण्यात्प्रसूयते

Just as a Śūdra, having intercourse with a Brāhmaṇa woman, begets an illegitimate child, so from the lowest of the four castes, an even lower one is born.

जिस प्रकार एक शूद्र, एक ब्राह्मण स्त्री के साथ संभोग करके, एक नाजायज बच्चे को जन्म देता है, उसी प्रकार चार जातियों में से सबसे निचली जाति से, एक और भी निचली जाति का जन्म होता है।

प्रतिलोमं तु वर्तन्तो बाह्याद्बाह्यतरं पुनः हीना हीनात्प्रसूयन्ते वर्णाः पञ्चदशैव ते

But those who are born in the reverse order, from the lowest to the lowest, are born in the fifteen castes, from the lowest to the lowest.

लेकिन जो लोग उल्टे क्रम में पैदा होते हैं, सबसे निचले से सबसे निचले क्रम में, वे पंद्रह जातियों में पैदा होते हैं, सबसे निचले से सबसे निचले क्रम में।

अगम्यागमनाच्चैव वर्तते वर्णसंकरः व्रात्यानामत्र जायन्ते सैरन्ध्रा मागधेषु च प्रसाधनोपचारज्ञमदासं दासजीवनम्

And from the violation of the unapproachable, the mixture of castes takes place. From the Vratyas are born the Saindhras and the Magadhas. The slave-

और अप्राप्य के उल्लंघन से जातियों का मिश्रण होता है। व्रात्यों से सैन्ध्र और मगधों का जन्म हुआ। गुलाम-

अतश्चायोगवं सूते वागुरावनजीवनम् मैरेयकं च वैदेहः संप्रसूतेऽथ माधुकम्

Therefore, from that, the wine-maker produces wine, which is not a living being. The Vaidehaka produces the wine called Maireya and the Madhuka.

अत: उससे शराब बनाने वाला शराब बनाता है, जो कोई जीवित प्राणी नहीं है। वैदेहक मैरेया और मधुका नामक शराब का उत्पादन करता है।

निषादो मुद्गरं सूते दाशं नावोपजीविनम् मृतपं चापि चण्डालः श्वपाकमतिकुत्सितम्

The Niṣāda is the hammer-bearer, the Dāsa is the boatman, The Mṛtapa is the Caṇḍāla, the Śvapāka is the most

निषाद हथौड़ा चलाने वाला है, दास नाविक है, मृतप चांडाल है, श्वपाक सबसे बड़ा है

चतुरो मागधी सूते क्रूरान्मायोपजीविनः मांसस्वादुकरं सूदं सौगन्धमिति संज्ञितम्

The four Magadha women gave birth to cruel sons who lived by deceit. The cook who made meat tasty was known as Saugandhika.

मगध की चार स्त्रियों ने धोखे से जीवन जीने वाले क्रूर पुत्रों को जन्म दिया। मांस को स्वादिष्ट बनाने वाले रसोइये को सौगंधिका कहा जाता था।

वैदेहकाच्च पापिष्ठं क्रूरं भार्योपजीविनम् निषादान्मद्रनाभं च खरयानप्रयायिनम्

and from Vaidehaka, the most wicked, cruel, and dependent on his wife, and from the fisherman, the Madranabha, who goes by the chariot of Khara.

और वैदेहक से, जो सबसे दुष्ट, क्रूर और अपनी पत्नी पर निर्भर था, और मछुआरे से, मद्रनाभ, जो खर के रथ पर चलता था।

चण्डालात्पुल्कसं चापि खराश्वगजभोजिनम् मृतचेलप्रतिच्छन्नं भिन्नभाजनभोजिनम्

From the Cāṇḍāla, the Pulkasa, who eats horse, elephant, and buffalo meat, Covered with dead man's clothes, eating from broken vessels,

चांडाल से, पुलकस, जो घोड़े, हाथी और भैंस का मांस खाता है, मृत व्यक्ति के कपड़ों से ढका हुआ, टूटे बर्तनों से खाता है,

आयोगवीषु जायन्ते हीनवर्णासु ते त्रयः क्षुद्रो वैदेहकादन्ध्रो बहिर्ग्रामप्रतिश्रयः

Those three are born in the lowest castes, in the Aṅga, Vanga, and Khasa countries. The Kṣudra, Vaidehaka, and Andhra live outside the village

वे तीनों अंग, वंगा और खासा देशों में सबसे निचली जातियों में पैदा हुए हैं। क्षुद्र, वैदेहक और आंध्र गांव के बाहर रहते हैं

कारावरो निषाद्यां तु चर्मकारात्प्रजायते चण्डालात्पाण्डुसौपाकस्त्वक्सारव्यवहारवान्

A Kārāvara is born from a Niṣāda woman to a Cārmākara. From a Caṇḍāla is born a Paṇḍusaupaka, who deals

एक कारवर का जन्म एक निषाद स्त्री से एक कर्मकार के रूप में होता है। चांडाल से एक पांडुसौपक का जन्म होता है, जो व्यापार करता है

आहिण्डिको निषादेन वैदेह्यां संप्रजायते चण्डालेन तु सौपाको मौद्गल्यसमवृत्तिमान्

Āhiṇḍika is born to Vaidehī by a Niṣāda, and Saupaka by a Cāṇḍāla, who becomes equal to Maudgalyāyana.

अहिंदिका का जन्म वैदेही से एक निषद द्वारा हुआ, और सौपक का जन्म एक चांडाल से हुआ, जो मौद्गल्यायन के बराबर हो गया।

निषादी चापि चण्डालात्पुत्रमन्तावसायिनम् श्मशानगोचरं सूते बाह्यैरपि बहिष्कृतम्

And a fisherwoman from a caṇḍāla bore a son who was a beggar, who lived in a charnel ground, who was rejected even by outsiders.

और चांडाल की एक मछुआरे ने एक बेटे को जन्म दिया जो एक भिखारी था, जो खलिहान भूमि में रहता था, जिसे बाहरी लोगों ने भी अस्वीकार कर दिया था।

इत्येताः संकरे जात्यः पितृमातृव्यतिक्रमात् प्रच्छन्ना वा प्रकाशा वा वेदितव्याः स्वकर्मभिः

These are the castes born of the transgression of father and mother in the case of the mixed castes. They should be known by their own actions, whether concealed or manifest.

ये मिश्रित जातियों के मामले में पिता और माता के अपराध से पैदा हुई जातियाँ हैं। उन्हें उनके अपने कार्यों से जाना जाना चाहिए, चाहे वे गुप्त हों या प्रकट।

चतुर्णामेव वर्णानां धर्मो नान्यस्य विद्यते वर्णानां धर्महीनेषु संज्ञा नास्तीह कस्यचित्

The Dharma is for the four castes alone, not for any other. For those who are bereft of the Dharma of the castes, there is no recognition of anyone here.

धर्म केवल चारों वर्णों के लिए है, किसी अन्य के लिए नहीं। जो लोग जातियों के धर्म से वंचित हैं, उनके लिए यहां किसी की कोई पहचान नहीं है।'

यदृच्छयोपसंपन्नैर्यज्ञसाधुबहिष्कृतैः बाह्या बाह्यैस्तु जायन्ते यथावृत्ति यथाश्रयम्

Those who are self-sufficient by chance, excluded from the sacrifice and the good, are born as outsiders, according to their livelihood and support.

जो लोग संयोग से आत्मनिर्भर होते हैं, त्याग और भलाई से वंचित होते हैं, वे अपनी आजीविका और समर्थन के अनुसार बाहरी लोगों के रूप में पैदा होते हैं।

चतुष्पथश्मशानानि शैलांश्चान्यान्वनस्पतीन् युञ्जन्ते चाप्यलंकारांस्तथोपकरणानि च

They yoke the crossroads, cremation grounds, mountains, and other trees. They also yoke ornaments and utensils.

वे चौराहों, श्मशान घाटों, पहाड़ों और अन्य पेड़ों को जकड़ लेते हैं। वे आभूषण और बर्तन भी जुतवाते हैं।

गोब्राह्मणार्थे साहाय्यं कुर्वाणा वै न संशयः आनृशंस्यमनुक्रोशः सत्यवाक्यमथ क्षमा

Those who help for the sake of cows and Brahmins, there is no doubt. Non-violence, compassion, truthful speech, and forgiveness,

जो लोग गौओं और ब्राह्मणों के लिये सहायता करते हैं, उनमें कोई संदेह नहीं है। अहिंसा, करुणा, सत्य भाषण और क्षमा,

स्वशरीरैः परित्राणं बाह्यानां सिद्धिकारकम् मनुजव्याघ्र भवति तत्र मे नास्ति संशयः

By protecting others with their own bodies, they bring about the accomplishment of external goals. O tiger among men, there is no doubt that this is so.

वे अपने शरीर से दूसरों की रक्षा करके बाह्य प्रयोजनों की सिद्धि करते हैं। हे मनुष्यों में व्याघ्र, इसमें कोई संदेह नहीं कि ऐसा ही है।

यथोपदेशं परिकीर्तितासु; नरः प्रजायेत विचार्य बुद्धिमान् विहीनयोनिर्हि सुतोऽवसादये;त्तितीर्षमाणं सलिले यथोपलम्

As instructed, he should proclaim the names of the gods, and the wise man should be born after considering. For a son born in a low caste would cause grief, like a stone

निर्देश के अनुसार उसे देवताओं के नामों का उद्घोष करना चाहिए और विचार करके बुद्धिमान व्यक्ति का जन्म करना चाहिए। क्योंकि नीच कुल में जन्मा पुत्र पत्थर के समान दुःख देने वाला होता है

अविद्वांसमलं लोके विद्वांसमपि वा पुनः नयन्ते ह्युत्पथं नार्यः कामक्रोधवशानुगम्

The women lead the ignorant and the learned alike astray, who are under the control of passion and anger.

स्त्रियाँ अज्ञानी और ज्ञानी दोनों को, जो काम और क्रोध के वश में हैं, पथभ्रष्ट कर देती हैं।

स्वभावश्चैव नारीणां नराणामिह दूषणम् इत्यर्थं न प्रसज्जन्ते प्रमदासु विपश्चितः

The nature of women is the fault of men here. Therefore, the wise do not engage in the purpose of women.

यहां महिलाओं का स्वभाव पुरुषों की गलती है। अत: बुद्धिमान लोग स्त्रियों के प्रयोजन में नहीं पड़ते।

युधिष्ठिर उवाच वर्णापेतमविज्ञातं नरं कलुषयोनिजम् आर्यरूपमिवानार्यं कथं विद्यामहे नृप

Yudhisthira said: How can we know a man who is of low caste, unknown, born in a sinful family, who is like a noble one but is not noble, O king

युधिष्ठिर ने कहा: हम उस व्यक्ति को कैसे जान सकते हैं जो नीच जाति का है, अज्ञात है, पापी कुल में पैदा हुआ है, जो कुलीन जैसा है लेकिन कुलीन नहीं है, हे राजन

भीष्म उवाच योनिसंकलुषे जातं नानाचारसमाहितम् कर्मभिः सज्जनाचीर्णैर्विज्ञेया योनिशुद्धता

Bhishma said: One born in a defiled womb, absorbed in various practices, Can be known to have a pure womb through the deeds performed by good people.

भीष्म ने कहा: जो व्यक्ति अपवित्र गर्भ में जन्म लेता है, विभिन्न प्रथाओं में लीन रहता है, उसे अच्छे लोगों द्वारा किए गए कर्मों के माध्यम से एक शुद्ध गर्भ के रूप में जाना जा सकता है।

अनार्यत्वमनाचारः क्रूरत्वं निष्क्रियात्मता पुरुषं व्यञ्जयन्तीह लोके कलुषयोनिजम्

Unworthiness, bad conduct, cruelty, and inactivity indicate a person born in a defiled womb in this world.

अयोग्यता, बुरा आचरण, क्रूरता और निष्क्रियता इस संसार में अपवित्र गर्भ से जन्म लेने वाले व्यक्ति का संकेत देती है।

पित्र्यं वा भजते शीलं मातृजं वा तथोभयम् न कथंचन संकीर्णः प्रकृतिं स्वां नियच्छति

He follows the conduct of his father, or of his mother, or of both, but never, in any way, does he deviate from his own nature.

वह अपने पिता, या अपनी माँ, या दोनों के आचरण का अनुसरण करता है, लेकिन कभी भी, किसी भी तरह से, वह अपने स्वभाव से विचलित नहीं होता है।

यथैव सदृशो रूपे मातापित्रोर्हि जायते व्याघ्रश्चित्रैस्तथा योनिं पुरुषः स्वां नियच्छति

Just as a son is born in the likeness of his parents, so a man takes on his own nature through his deeds.

जिस प्रकार एक पुत्र अपने माता-पिता की समानता में पैदा होता है, उसी प्रकार मनुष्य अपने कर्मों के माध्यम से अपना स्वभाव ग्रहण करता है।

कुलस्रोतसि संछन्ने यस्य स्याद्योनिसंकरः संश्रयत्येव तच्छीलं नरोऽल्पमपि वा बहु

If a man is born in a family that has been polluted by the mixing of castes, he will adopt that conduct, whether it is small or great.

यदि कोई मनुष्य ऐसे कुल में जन्म लेता है जो जातियों के मिश्रण से प्रदूषित हो गया है, तो वह वही आचरण अपनाएगा, चाहे वह छोटा हो या बड़ा।

आर्यरूपसमाचारं चरन्तं कृतके पथि स्ववर्णमन्यवर्णं वा स्वशीलं शास्ति निश्चये

One who is practicing the noble conduct of form, walking on a path of artifice, teaches one's own caste, another's caste, or one's own conduct with certainty.

जो व्यक्ति रूप के उत्कृष्ट आचरण का अभ्यास कर रहा है, चालाकी के मार्ग पर चल रहा है, वह अपनी जाति, दूसरे की जाति, या अपने स्वयं के आचरण को निश्चितता के साथ सिखाता है।

नानावृत्तेषु भूतेषु नानाकर्मरतेषु च जन्मवृत्तसमं लोके सुश्लिष्टं न विरज्यते

In the various forms of existence, in those who delight in various actions, In the world, the course of birth is well-connected and does not become detached.

अस्तित्व के विभिन्न रूपों में, विभिन्न कार्यों में आनंद लेने वालों में, दुनिया में, जन्म का क्रम अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है और अलग नहीं होता है।

शरीरमिह सत्त्वेन नरस्य परिकृष्यते ज्येष्ठमध्यावरं सत्त्वं तुल्यसत्त्वं प्रमोदते

The body of a man is dragged along by his nature. The nature of the superior, the middling, and the inferior is pleased with the nature of the equal.

मनुष्य का शरीर उसकी प्रकृति से खिंचा चला आता है। श्रेष्ठ, मध्यम और निम्न का स्वभाव समान के स्वभाव से प्रसन्न होता है।

ज्यायांसमपि शीलेन विहीनं नैव पूजयेत् अपि शूद्रं तु सद्वृत्तं धर्मज्ञमभिपूजयेत्

One should not worship even one's elder who is devoid of good conduct. But one should worship even a Śūdra who is of good conduct, who knows dharma.

अच्छे आचरण से रहित अपने बड़े बुजुर्ग की भी पूजा नहीं करनी चाहिए। लेकिन व्यक्ति को ऐसे शूद्र की भी पूजा करनी चाहिए जो अच्छे आचरण वाला हो, जो धर्म को जानता हो।

आत्मानमाख्याति हि कर्मभिर्नरः; स्वशीलचारित्रकृतैः शुभाशुभैः प्रनष्टमप्यात्मकुलं तथा नरः; पुनः प्रकाशं कुरुते स्वकर्मभिः

For a man reveals himself by his actions, good or bad, by his character and conduct. Even if a man's family has been lost, he can restore it by his own actions.

क्योंकि मनुष्य अपने आप को अपने अच्छे या बुरे कर्मों से, अपने चरित्र और आचरण से प्रगट करता है। भले ही किसी व्यक्ति का परिवार खो गया हो, वह अपने कार्यों से उसे पुनः स्थापित कर सकता है।

योनिष्वेतासु सर्वासु संकीर्णास्वितरासु च यत्रात्मानं न जनयेद्बुधस्ताः परिवर्जयेत्

Among these wombs, and among the other mixed ones, where one should not generate oneself, the wise should avoid them.

इन गर्भों में तथा अन्य मिश्रित गर्भों में, जहां स्वयं को उत्पन्न नहीं करना चाहिए, बुद्धिमानों को उनसे बचना चाहिए।