युधिष्ठिर उवाच श्रुतं मे भरतश्रेष्ठ पुष्पधूपप्रदायिनाम् फलं बलिविधाने च तद्भूयो वक्तुमर्हसि

Yudhisthira said: O best of the Bharatas, I have heard about the fruits of offering flowers and incense, and about the rites of offering oblations. Please tell me more

युधिष्ठिर ने कहा: हे भरतश्रेष्ठ, मैंने फूल और धूप अर्पित करने के फल और हव्य देने के संस्कार के बारे में सुना है। कृपया मुझे और बताओ

धूपप्रदानस्य फलं प्रदीपस्य तथैव च बलयश्च किमर्थं वै क्षिप्यन्ते गृहमेधिभिः

What is the fruit of offering incense and lamps? And why do householders throw handfuls of flowers?

धूप और दीप देने से क्या फल मिलता है? और गृहस्थ लोग मुट्ठी भर फूल क्यों फेंकते हैं?

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् नहुषं प्रति संवादमगस्त्यस्य भृगोस्तथा

Bhishma said: Here, I will relate an ancient story, The conversation between Agastya and Bhrigu regarding Nahusha.

भीष्म ने कहा: यहां, मैं एक प्राचीन कहानी सुनाऊंगा, अगस्त्य और भृगु के बीच नहुष के बारे में बातचीत।

नहुषो हि महाराज राजर्षिः सुमहातपाः देवराज्यमनुप्राप्तः सुकृतेनेह कर्मणा

O great king, Nahusha, the royal sage, was a great ascetic. He attained the kingship of the gods due to his good deeds.

हे महान राजा, राज ऋषि नहुष एक महान तपस्वी थे। अपने अच्छे कर्मों के कारण उसे देवताओं का राज्य प्राप्त हुआ।

तत्रापि प्रयतो राजन्नहुषस्त्रिदिवे वसन् मानुषीश्चैव दिव्याश्च कुर्वाणो विविधाः क्रियाः

There also, O king, the restrained Ahusha, dwelling in heaven, Performing various rites, both human and divine,

वहाँ भी, हे राजा, संयमित आहुषा, स्वर्ग में निवास करते हुए, मानव और दिव्य दोनों तरह के विभिन्न अनुष्ठान करता था,

मानुष्यस्तत्र सर्वाः स्म क्रियास्तस्य महात्मनः प्रवृत्तास्त्रिदिवे राजन्दिव्याश्चैव सनातनाः

All the rites of that great soul were performed there in the human world, O king, and also in heaven, which are divine and eternal.

हे राजन, उस महान आत्मा के सभी संस्कार वहां मानव लोक में और स्वर्ग में भी किए गए थे, जो दिव्य और शाश्वत हैं।

अग्निकार्याणि समिधः कुशाः सुमनसस्तथा बलयश्चान्नलाजाभिर्धूपनं दीपकर्म च

Fire-offerings, sacrificial twigs, Kuśa grass, flowers, and balls of rice, incense, and the act of lighting lamps.

अग्नि-प्रसाद, बलि टहनियाँ, कुश घास, फूल, और चावल की गेंदें, धूप, और दीपक जलाने की क्रिया।

सर्वं तस्य गृहे राज्ञः प्रावर्तत महात्मनः जपयज्ञान्मनोयज्ञांस्त्रिदिवेऽपि चकार सः

All that was in the house of that great king. He performed the sacrifice of muttering prayers, the sacrifice of the mind, even in heaven.

वह सब उस महान राजा के घर में था। उन्होंने स्वर्ग में भी बुदबुदाती प्रार्थनाओं का बलिदान, मन का बलिदान किया।

दैवतान्यर्चयंश्चापि विधिवत्स सुरेश्वरः सर्वाण्येव यथान्यायं यथापूर्वमरिंदम

And he worshipped the gods in the proper manner, O Lord of the gods, And all of them, O subduer of enemies, in the proper manner, as before.

और हे देवों के स्वामी, हे शत्रुओं के वश में करनेवाले, उस ने पहिले की नाईं उचित रीति से देवताओं और उन सब की दण्डवत् की।

अथेन्द्रस्य भविष्यत्वादहंकारस्तमाविशत् सर्वाश्चैव क्रियास्तस्य पर्यहीयन्त भूपते

Then, because of Indra's future birth, the ego entered him. And all his activities, O king, were diminished.

तब इन्द्र के भावी जन्म के कारण उनमें अहंकार आ गया। और हे राजा, उसकी सारी गतिविधियाँ क्षीण हो गईं।

स ऋषीन्वाहयामास वरदानमदान्वितः परिहीनक्रियश्चापि दुर्बलत्वमुपेयिवान्

He urged the sages to grant him a boon, but he became weak and lost his strength.

उसने ऋषियों से उसे वरदान देने का आग्रह किया, लेकिन वह कमजोर हो गया और अपनी ताकत खो बैठा।

तस्य वाहयतः कालो मुनिमुख्यांस्तपोधनान् अहंकाराभिभूतस्य सुमहानत्यवर्तत

While he was thus driving, a long time passed for the chief sages, the ascetics, for he was overcome by pride.

जब वह इस प्रकार गाड़ी चला रहा था, तब प्रमुख ऋषियों, तपस्वियों को बहुत समय बीत गया, क्योंकि वह अहंकार से वशीभूत हो गया था।

अथ पर्यायश ऋषीन्वाहनायोपचक्रमे पर्यायश्चाप्यगस्त्यस्य समपद्यत भारत

Then he began to invoke the sages in order, and Agastya's turn also came, O descendant of Bharata.

फिर उन्होंने क्रम से ऋषियों का आह्वान करना शुरू किया और अगस्त्य की बारी भी आई, हे भरत के वंशज।

अथागम्य महातेजा भृगुर्ब्रह्मविदां वरः अगस्त्यमाश्रमस्थं वै समुपेत्येदमब्रवीत्

Then the very bright Bhrigu, the best of those who know Brahman, came and said this to Agastya who was in his hermitage.

तब ब्रह्मवेत्ताओं में श्रेष्ठ परम तेजस्वी भृगु ने आकर अपने आश्रम में रहने वाले अगस्त्य से यह बात कही।

एवं वयमसत्कारं देवेन्द्रस्यास्य दुर्मतेः नहुषस्य किमर्थं वै मर्षयाम महामुने

Thus, O great sage, why do we tolerate the evil-minded Indra's disrespect towards us? Why do we tolerate it for the sake of Nahuṣa?

इस प्रकार, हे महान ऋषि, हम अपने प्रति दुष्ट मन वाले इंद्र का अपमान क्यों सहन करते हैं? हम नहुष के लिए इसे क्यों सहन करते हैं?

अगस्त्य उवाच कथमेष मया शक्यः शप्तुं यस्य महामुने वरदेन वरो दत्तो भवतो विदितश्च सः

Agastya said: How can I curse this one, O great sage, For a boon has been granted by the bestower of boons, and it is known to you.

अगस्त्य ने कहा: हे महान ऋषि, मैं इसे कैसे शाप दे सकता हूं, क्योंकि वरदान देने वाले ने एक वरदान दिया है, और यह आप जानते हैं।

यो मे दृष्टिपथं गच्छेत्स मे वश्यो भवेदिति इत्यनेन वरो देवाद्याचितो गच्छता दिवम्

"He who comes within the range of my sight shall be under my control." Thus, while going to heaven, this boon was requested from the gods.

"जो मेरी दृष्टि की सीमा में आएगा वह मेरे वश में होगा।" इस प्रकार स्वर्ग जाते समय देवताओं से यह वरदान माँगा गया।

एवं न दग्धः स मया भवता च न संशयः अन्येनाप्यृषिमुख्येन न शप्तो न च पातितः

Thus, there is no doubt that he was not burned by me or by you. He was not cursed or brought down by any other foremost sage either.

इस प्रकार, इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह मेरे द्वारा या आपके द्वारा नहीं जलाया गया था। उन्हें किसी अन्य प्रमुख ऋषि द्वारा शापित या अपमानित नहीं किया गया था।

अमृतं चैव पानाय दत्तमस्मै पुरा विभो महात्मने तदर्थं च नास्माभिर्विनिपात्यते

And to him was given the nectar to drink, O Lord, in the past. And for his sake, we do not throw it down.

और हे प्रभु, उसे अतीत में पीने के लिए अमृत दिया गया था। और उसकी खातिर हम इसे नीचे नहीं फेंकते।

प्रायच्छत वरं देवः प्रजानां दुःखकारकम् द्विजेष्वधर्मयुक्तानि स करोति नराधमः

The god gave the boon to the people, causing suffering. The worst of men commits sinful acts towards the twice-born.

भगवान ने लोगों को वरदान दिया, जिससे लोगों को कष्ट हुआ। सबसे बुरा मनुष्य द्विजों के प्रति पाप कर्म करता है।

अत्र यत्प्राप्तकालं नस्तद्ब्रूहि वदतां वर भवांश्चापि यथा ब्रूयात्कुर्वीमहि तथा वयम्

Here, O best of speakers, tell us what is timely. And you, O best of speakers, tell us what we should do.

यहाँ, हे वक्ताओं में सर्वश्रेष्ठ, हमें बताएं कि समय पर क्या है। और हे वक्ता श्रेष्ठ, आप ही बतायें कि हमें क्या करना चाहिए।

भृगुरुवाच पितामहनियोगेन भवन्तमहमागतः प्रतिकर्तुं बलवति नहुषे दर्पमास्थिते

Bhṛgu said: I have come to you by the order of my grandfather To counter the arrogance of the powerful Nahusha who has become arrogant.

भृगु ने कहा: मैं अपने पितामह की आज्ञा से अहंकारी हो गये शक्तिशाली नहुष के अहंकार का प्रतिकार करने के लिये आपके पास आया हूँ।

अद्य हि त्वा सुदुर्बुद्धी रथे योक्ष्यति देवराट् अद्यैनमहमुद्वृत्तं करिष्येऽनिन्द्रमोजसा

Today, the king of the gods will yoke you to his chariot, O you of evil intellect. Today I will make him, the one who has risen up, without Indra, through my strength

हे दुष्टबुद्धि, आज देवताओं के राजा तुम्हें अपने रथ पर बिठा लेंगे। आज मैं अपने बल से उसे, जो इंद्र के बिना भी उठ खड़ा हुआ है, बना दूंगी

अद्येन्द्रं स्थापयिष्यामि पश्यतस्ते शतक्रतुम् संचाल्य पापकर्माणमिन्द्रस्थानात्सुदुर्मतिम्

Today, while you look on, I will establish Indra, the hundred-sacrificer, and remove the evil-minded one from the place of Indra.

आज, आपके देखते ही देखते, मैं सौ यज्ञ करने वाले इन्द्र को स्थापित कर दूँगा और दुष्ट मन वाले इन्द्र को इन्द्र के स्थान से हटा दूँगा।

अद्य चासौ कुदेवेन्द्रस्त्वां पदा धर्षयिष्यति दैवोपहतचित्तत्वादात्मनाशाय मन्दधीः

And today that evil king of the gods will trample you with his foot. Because his mind is afflicted by fate, the slow-witted one is destroying himself.

और आज वह दुष्ट देवताओं का राजा तुझे अपने पांव से रौंद डालेगा। चूँकि उसका मन भाग्य से पीड़ित है, इसलिए मन्दबुद्धि व्यक्ति स्वयं को नष्ट कर रहा है।

व्युत्क्रान्तधर्मं तमहं धर्षणामर्षितो भृशम् अहिर्भवस्वेति रुषा शप्स्ये पापं द्विजद्रुहम्

I will curse that wicked one who harms the Dharma, who is so angry and so violent, "saying, ""Be a snake!"" in anger, for he harms the Brahmins."

मैं उस दुष्ट को शाप दूँगा जो धर्म की हानि करता है, जो इतना क्रोधी और इतना हिंसक है, क्रोध में आकर कहता है, ''सांप बन जाओ!'', क्योंकि वह ब्राह्मणों को हानि पहुँचाता है।

तत एनं सुदुर्बुद्धिं धिक्शब्दाभिहतत्विषम् धरण्यां पातयिष्यामि प्रेक्षतस्ते महामुने

Then, O great sage, I shall throw down this very wicked one, whose lustre is struck by the sound of "shame", on the ground, while you look on.

फिर, हे महान ऋषि, मैं इस अत्यंत दुष्ट को, जिसकी चमक "शर्म" की ध्वनि से प्रभावित होती है, जमीन पर फेंक दूंगा, जब तक आप देखते रहेंगे।

नहुषं पापकर्माणमैश्वर्यबलमोहितम् यथा च रोचते तुभ्यं तथा कर्तास्म्यहं मुने

Nahuṣa, who was evil in his deeds, deluded by the power of sovereignty, And as it pleases you, O sage, I shall do it.

नहुष, जो अपने कर्मों में दुष्ट था, संप्रभुता की शक्ति से मोहित हो गया था, और हे ऋषि, जैसा कि यह आपको प्रसन्न करेगा, मैं वैसा ही करूंगा।

एवमुक्तस्तु भृगुणा मैत्रावरुणिरव्ययः अगस्त्यः परमप्रीतो बभूव विगतज्वरः

Thus addressed by Bhrigu, Maitrāvaruṇa, the imperishable one, Agastya became extremely delighted and free from fever.

भृगु, मैत्रावरुण, अविनाशी द्वारा इस प्रकार संबोधित किये जाने पर अगस्त्य अत्यंत प्रसन्न हुए और ज्वर से मुक्त हो गये।