युधिष्ठिर उवाच ये च धर्ममसूयन्ति ये चैनं पर्युपासते ब्रवीतु भगवानेतत्क्व ते गच्छन्ति तादृशाः

Yudhiṣṭhira said: Those who do not respect dharma and those who serve it, May the Blessed One tell this: Where do those of such kind go?

युधिष्ठिर ने कहा: जो लोग धर्म और उसकी सेवा करने वालों का सम्मान नहीं करते, भगवान यह बताएं: ऐसे लोग कहाँ जाते हैं?

भीष्म उवाच रजसा तमसा चैव समवस्तीर्णचेतसः नरकं प्रतिपद्यन्ते धर्मविद्वेषिणो नराः

Bhishma said: Those whose minds are covered with passion and darkness Go to hell, those who hate the Dharma.

भीष्म ने कहा: जिनके मन काम और अंधकार से ढके हुए हैं, वे नरक में जाते हैं, जो धर्म से घृणा करते हैं।

ये तु धर्मं महाराज सततं पर्युपासते सत्यार्जवपराः सन्तस्ते वै स्वर्गभुजो नराः

Those who always attend to the Dharma, those who are devoted to truth and honesty, those men are the ones who enjoy heaven.

जो लोग सदैव धर्म का पालन करते हैं, जो सत्य और ईमानदारी के प्रति समर्पित रहते हैं, वे ही मनुष्य स्वर्ग का आनंद लेते हैं।

धर्म एव रतिस्तेषामाचार्योपासनाद्भवेत् देवलोकं प्रपद्यन्ते ये धर्मं पर्युपासते

Their delight is in the Dharma, and their devotion to the teacher will come about. Those who attend to the Dharma will go to the world of the gods.

उनका आनंद धर्म में है, और गुरु के प्रति उनकी भक्ति उत्पन्न होगी। जो लोग धर्म में भाग लेते हैं वे देवताओं की दुनिया में जाएंगे।

मनुष्या यदि वा देवाः शरीरमुपताप्य वै धर्मिणः सुखमेधन्ते लोभद्वेषविवर्जिताः

If men or gods are afflicted by the body, they attain happiness, free from greed and hatred.

यदि मनुष्य या देवता शरीर से पीड़ित होते हैं, तो वे लोभ और घृणा से मुक्त होकर सुख प्राप्त करते हैं।

प्रथमं ब्रह्मणः पुत्रं धर्ममाहुर्मनीषिणः धर्मिणः पर्युपासन्ते फलं पक्वमिवाशयः

The wise call him the first son of Brahma, Dharma. Those who are righteous resort to him, like a fruit-bearing tree.

ज्ञानीजन उसे ब्रह्मा का प्रथम पुत्र धर्म कहते हैं। जो लोग धर्मी हैं वे फल देने वाले वृक्ष की तरह उसका सहारा लेते हैं।

युधिष्ठिर उवाच असतां कीदृशं रूपं साधवः किं च कुर्वते ब्रवीतु मे भवानेतत्सन्तोऽसन्तश्च कीदृशाः

Yudhiṣṭhira said: What is the form of the wicked? What do the good do? Please tell me this: What are the good and the wicked like?

युधिष्ठिर बोले: दुष्टों का स्वरूप क्या है? अच्छे लोग क्या करते हैं? कृपया मुझे यह बताएं: अच्छे और बुरे लोग क्या होते हैं?

भीष्म उवाच दुराचाराश्च दुर्धर्षा दुर्मुखाश्चाप्यसाधवः साधवः शीलसंपन्नाः शिष्टाचारस्य लक्षणम्

Bhishma said: Those who are of bad conduct, difficult to subdue, of bad speech, and not virtuous, Those who are virtuous, endowed with good conduct, are the characteristics of

भीष्म ने कहा: जो लोग बुरे आचरण वाले हैं, जिन्हें वश में करना मुश्किल है, बुरे भाषण वाले हैं, और सदाचारी नहीं हैं, जो गुणवान हैं, अच्छे आचरण से संपन्न हैं, उनके लक्षण हैं

राजमार्गे गवां मध्ये गोष्ठमध्ये च धर्मिणः नोपसेवन्ति राजेन्द्र सर्गं मूत्रपुरीषयोः

The righteous do not defecate or urinate in the middle of the road, in the middle of cows, or in the middle of a cowpen. O king, they do not defecate

धर्मी लोग सड़क के बीच में, गायों के बीच में, या गाय के बाड़े के बीच में शौच या पेशाब नहीं करते हैं। हे राजन, वे शौच नहीं करते

पञ्चानामशनं दत्त्वा शेषमश्नन्ति साधवः न जल्पन्ति च भुञ्जाना न निद्रान्त्यार्द्रपाणयः

Having given the five kinds of food, the good ones eat the rest. They do not talk while eating, nor do they sleep with wet hands.

पाँच प्रकार का भोजन देकर, अच्छे लोग बाकी खा लेते हैं। वे भोजन करते समय बात नहीं करते और न ही गीले हाथ लेकर सोते हैं।

चित्रभानुमनड्वाहं देवं गोष्ठं चतुष्पथम् ब्राह्मणं धार्मिकं चैत्यं ते कुर्वन्ति प्रदक्षिणम्

They circumambulate the sun, the horse, the god, the cowpen, the crossroads, the brahmin, the righteous one, the caitya.

वे सूर्य, घोड़े, देवता, गौपाल, चौराहे, ब्राह्मण, धर्मात्मा, चैत्य की परिक्रमा करते हैं।

वृद्धानां भारतप्तानां स्त्रीणां बालातुरस्य च ब्राह्मणानां गवां राज्ञां पन्थानं ददते च ते

They give way to the elderly, to those who are carrying loads, to women, to the sick, to children, and to the infirm. They give way to Brahmins, to cows,

वे बूढ़ों, बोझ ढोनेवालों, स्त्रियों, बीमारों, बच्चों और अशक्तों को रास्ता देते हैं। वे ब्राह्मणों को, गायों को रास्ता देते हैं,

अतिथीनां च सर्वेषां प्रेष्याणां स्वजनस्य च तथा शरणकामानां गोप्ता स्यात्स्वागतप्रदः

He should be a protector for all guests, servants, and relatives, and for those who seek refuge, giving them a warm welcome.

उसे सभी मेहमानों, सेवकों, रिश्तेदारों और शरण मांगने वालों का रक्षक बनना चाहिए और उनका गर्मजोशी से स्वागत करना चाहिए।

सायं प्रातर्मनुष्याणामशनं देवनिर्मितम् नान्तरा भोजनं दृष्टमुपवासविधिर्हि सः

The food of men at dawn and dusk is created by the gods. No food in between is seen, for that is the rule of fasting.

भोर और शाम के समय मनुष्यों का भोजन देवताओं द्वारा बनाया जाता है। बीच में भोजन नहीं देखा जाता, यही व्रत का नियम है।

होमकाले यथा वह्निः कालमेव प्रतीक्षते ऋतुकाले तथा नारी ऋतुमेव प्रतीक्षते न चान्यां गच्छते यस्तु ब्रह्मचर्यं हि तत्स्मृतम्

Just as fire waits for the time of the sacrifice, so a woman waits for the time of her season. He who does not go to another woman during that time is said to be celib

जिस प्रकार अग्नि यज्ञ के समय की प्रतीक्षा करती है, उसी प्रकार स्त्री भी अपने ऋतुकाल की प्रतीक्षा करती है। जो उस समय परस्त्री के पास नहीं जाता वह ब्रह्मचारी कहलाता है

अमृतं ब्राह्मणा गाव इत्येतत्त्रयमेकतः तस्माद्गोब्राह्मणं नित्यमर्चयेत यथाविधि

The cow and the Brahmin are the nectar. This is the triad in one. Therefore, one should always worship the cow and the Brahmin according to the prescribed method.

गाय और ब्राह्मण अमृत हैं। यह एक में त्रय है. इसलिए सदैव गाय और ब्राह्मण की पूजा विधिपूर्वक करनी चाहिए।

यजुषा संस्कृतं मांसमुपभुञ्जन्न दुष्यति पृष्ठमांसं वृथामांसं पुत्रमांसं च तत्समम्

One who eats meat that has been sanctified by a Yajus formula does not become defiled. The flesh of the back, the flesh of the sacrificial animal, and the flesh of the

जो व्यक्ति यजुस सूत्र द्वारा पवित्र किया हुआ मांस खाता है, वह अपवित्र नहीं होता। पीठ का मांस, बलि चढ़ाए गए जानवर का मांस, और का मांस

स्वदेशे परदेशे वाप्यतिथिं नोपवासयेत् कर्म वै सफलं कृत्वा गुरूणां प्रतिपादयेत्

One should not fast in one's own country or in another country. Having performed a fruitful rite, one should offer it to the teachers.

अपने देश या दूसरे देश में व्रत नहीं करना चाहिए। फलदायी अनुष्ठान करके उसे गुरुजनों को अर्पित करना चाहिए।

गुरुभ्य आसनं देयमभिवाद्याभिपूज्य च गुरूनभ्यर्च्य वर्धन्ते आयुषा यशसा श्रिया

Having bowed to and worshipped the teachers, one should offer them a seat. By worshipping the teachers, one increases in longevity, fame, and prosperity.

गुरुजनों को प्रणाम और प्रणाम करके उन्हें आसन देना चाहिए। गुरुजनों की पूजा करने से आयु, यश और समृद्धि में वृद्धि होती है।

वृद्धान्नातिवदेज्जातु न च संप्रेषयेदपि नासीनः स्यात्स्थितेष्वेवमायुरस्य न रिष्यते

He should not speak to elders, nor send them on errands. He should not sit when they are standing. Thus his life is not lost.

उसे बड़ों से बात नहीं करनी चाहिए, न ही उन्हें काम पर भेजना चाहिए। जब वे खड़े हों तो उन्हें बैठना नहीं चाहिए। अत: उसकी जान नहीं गयी.

न नग्नामीक्षते नारीं न विद्वान्पुरुषानपि मैथुनं सततं गुप्तमाहारं च समाचरेत्

He should not look at naked women, nor at men who are learned. He should always practice sexual intercourse in secret, and eat in moderation.

उसे न तो नग्न स्त्रियों की ओर देखना चाहिए और न ही विद्वान पुरुषों की ओर। उसे हमेशा गुप्त रूप से संभोग करना चाहिए और संयमित भोजन करना चाहिए।

तीर्थानां गुरवस्तीर्थं शुचीनां हृदयं शुचि दर्शनानां परं ज्ञानं संतोषः परमं सुखम्

The best of all holy places is the teacher; the heart is the best of all pure things. The highest knowledge is the best of all things to be seen; contentment is the highest happiness

सभी तीर्थों में सर्वश्रेष्ठ गुरु है; हृदय सभी शुद्ध वस्तुओं में सर्वोत्तम है। उच्चतम ज्ञान देखने योग्य सभी चीज़ों में सर्वोत्तम है; संतोष ही सर्वोच्च सुख है

सायं प्रातश्च वृद्धानां शृणुयात्पुष्कला गिरः श्रुतमाप्नोति हि नरः सततं वृद्धसेवया

In the morning and evening, one should listen to the auspicious words of the elders. For a person always serves the elders, he attains knowledge.

सुबह-शाम बड़ों के शुभ वचन सुनना चाहिए। क्योंकि व्यक्ति सदैव बड़ों की सेवा करता है, उसे ज्ञान की प्राप्ति होती है।

स्वाध्याये भोजने चैव दक्षिणं पाणिमुद्धरेत् यच्छेद्वाङ्मनसी नित्यमिन्द्रियाणां च विभ्रमम्

In study and eating, one should raise the right hand. One should always cut off speech from the mind and the wandering of the senses.

अध्ययन और भोजन में दाहिना हाथ उठाना चाहिए। मनुष्य को मन से वाणी और इंद्रियों के भटकन को सदैव दूर रखना चाहिए।

संस्कृतं पायसं नित्यं यवागूं कृसरं हविः अष्टकाः पितृदैवत्या वृद्धानामभिपूजनम्

Always offering cooked rice, barley gruel, ghee, and oblations, The Aṣṭakās, offerings to the ancestors and deities, honoring the elders,

हमेशा पके हुए चावल, जौ का दलिया, घी और हव्य, अष्टक, पितरों और देवताओं को प्रसाद, बड़ों का सम्मान, अर्पित करना।

श्मश्रुकर्मणि मङ्गल्यं क्षुतानामभिनन्दनम् व्याधितानां च सर्वेषामायुषः प्रतिनन्दनम्

The shaving of the beard is auspicious, the delight of the hungry, and the renewal of life for all the sick.

दाढ़ी मुंडवाना शुभ है, भूखे के लिए खुशी है, और सभी बीमारों के लिए जीवन का नवीनीकरण है।

न जातु त्वमिति ब्रूयादापन्नोऽपि महत्तरम् त्वंकारो वा वधो वेति विद्वत्सु न विशिष्यते अवराणां समानानां शिष्याणां च समाचरेत्

Even when in a great difficulty, one should never say “you” (to a superior). “You” or “death” are not distinguished among the learned. One should behave towards infer

बहुत बड़ी कठिनाई में होने पर भी किसी को कभी भी "आप" (किसी वरिष्ठ से) नहीं कहना चाहिए। विद्वानों में "आप" या "मृत्यु" का भेद नहीं किया जाता। अनुमान के प्रति आचरण करना चाहिए

पापमाचक्षते नित्यं हृदयं पापकर्मिणाम् ज्ञानपूर्वं विनश्यन्ति गूहमाना महाजने

The wicked always confess their sins, but the wicked do not. They perish after having concealed their sins in the midst of the people.

दुष्ट सदैव अपने पापों को स्वीकार करते हैं, परन्तु दुष्ट ऐसा नहीं करते। वे अपने पापों को लोगों के बीच में छिपाकर नष्ट हो जाते हैं।

ज्ञानपूर्वं कृतं कर्म च्छादयन्ते ह्यसाधवः न मां मनुष्याः पश्यन्ति न मां पश्यन्ति देवताः पापेनाभिहतः पापः पापमेवाभिजायते

The wicked cover up the deeds they have done out of ignorance. Men do not see Me, nor do the gods. A sinner struck by sin gives rise to sin alone.

दुष्ट लोग अज्ञानतावश किये हुए कामों को छिपाते हैं। मनुष्य मुझे नहीं देखते, न देवता मुझे देखते हैं। पाप से त्रस्त पापी ही पाप को जन्म देता है।

यथा वार्धुषिको वृद्धिं देहभेदे प्रतीक्षते धर्मेणापिहितं पापं धर्ममेवाभिवर्धयेत्

Just as a moneylender waits for interest when the body is destroyed, Even sin covered by virtue should increase virtue.

जिस प्रकार शरीर नष्ट हो जाने पर साहूकार ब्याज की प्रतीक्षा करता है, उसी प्रकार पुण्य से ढका हुआ पाप भी पुण्य को बढ़ाता है।

यथा लवणमम्भोभिराप्लुतं प्रविलीयते प्रायश्चित्तहतं पापं तथा सद्यः प्रणश्यति

Just as salt dissolves in water, so does the sin destroyed by expiation immediately perish.

जैसे नमक पानी में घुल जाता है, वैसे ही प्रायश्चित्त से नष्ट हुआ पाप तुरंत नष्ट हो जाता है।

तस्मात्पापं न गूहेत गूहमानं विवर्धते कृत्वा तु साधुष्वाख्येयं ते तत्प्रशमयन्त्युत

Therefore, one should not conceal sin, for when concealed, it increases. But when done, it should be confessed to the good, for they pacify it.

इसलिए पाप को छुपाना नहीं चाहिए, क्योंकि छुपाने से वह बढ़ता है। लेकिन जब यह हो जाए, तो इसे अच्छे लोगों के सामने स्वीकार करना चाहिए, क्योंकि वे इसे शांत करते हैं।

आशया संचितं द्रव्यं यत्काले नोपभुज्यते अन्ये चैतत्प्रपद्यन्ते वियोगे तस्य देहिनः

The wealth that is accumulated with the intention of using it at some time, but is not used, and others take possession of it at the time of the separation of the embodied one.

वह धन जो किसी समय उपयोग करने के इरादे से एकत्रित किया जाता है, लेकिन उपयोग नहीं किया जाता है, और शरीरधारी के अलग होने के समय अन्य लोग उस पर कब्ज़ा कर लेते हैं।

मानसं सर्वभूतानां धर्ममाहुर्मनीषिणः तस्मात्सर्वाणि भूतानि धर्ममेव समासते

The wise say that the mind is the Dharma of all beings. Therefore, all beings resort to the Dharma alone.

बुद्धिमान लोग कहते हैं कि मन ही सभी प्राणियों का धर्म है। इसलिए, सभी प्राणी केवल धर्म का ही सहारा लेते हैं।

एक एव चरेद्धर्मं न धर्मध्वजिको भवेत् धर्मवाणिजका ह्येते ये धर्ममुपभुञ्जते

One should practice the Dharma alone, not become a banner of the Dharma. For these are merchants of the Dharma who enjoy the Dharma.

व्यक्ति को अकेले ही धर्म का अभ्यास करना चाहिए, धर्म का ध्वजवाहक नहीं बनना चाहिए। क्योंकि ये धर्म के व्यापारी हैं जो धर्म का आनंद लेते हैं।

अर्चेद्देवानदम्भेन सेवेतामायया गुरून् निधिं निदध्यात्पारत्र्यं यात्रार्थं दानशब्दितम्

Worship the gods without hypocrisy, serve the guru without deceit, Deposit wealth for the next world, which is called "giving" for the purpose of the journey.

बिना कपट के देवताओं की पूजा करो, बिना कपट के गुरु की सेवा करो, परलोक के लिए धन जमा करो, जिसे यात्रा के प्रयोजन के लिए "देना" कहा जाता है।