वैशंपायन उवाच ततो युधिष्ठिरो राजा भूयः शांतनवं नृप गोदाने विस्तरं धीमान्पप्रच्छ विनयान्वितः

Vaishampayana said: Then King Yudhishthira, the wise one, again asked the king Shantanu about the details of the gift of cows, with humility.

वैशम्पायन ने कहा: तब बुद्धिमान राजा युधिष्ठिर ने नम्रता के साथ गायों के उपहार का विवरण राजा शांतनु से फिर पूछा।

युधिष्ठिर उवाच गोप्रदाने गुणान्सम्यक्पुनः प्रब्रूहि भारत न हि तृप्याम्यहं वीर शृण्वानोऽमृतमीदृशम्

Yudhisthira said: O descendant of the Bharata lineage, please fully describe the qualities of giving cows. O hero, I am not satisfied, listening to such nectar.

युधिष्ठिर ने कहा: हे भरत वंश के वंशज, कृपया गाय देने के गुणों का पूरा वर्णन करें। हे वीर, ऐसा अमृत सुनकर मुझे तृप्ति नहीं होती।

इत्युक्तो धर्मराजेन तदा शांतनवो नृप सम्यगाह गुणांस्तस्मै गोप्रदानस्य केवलान्

Thus addressed by Dharmaraja, the king Shantanu then properly spoke to him about the virtues of giving cows alone.

धर्मराज द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर राजा शान्तनु ने उनसे गाय दान करने के गुणों के बारे में ठीक से बात की।

भीष्म उवाच वत्सलां गुणसंपन्नां तरुणीं वस्त्रसंवृताम् दत्त्वेदृशीं गां विप्राय सर्वपापैः प्रमुच्यते

Bhishma said: One is freed from all sins by giving a young cow, endowed with good qualities, covered with cloth, to a brahmin.

भीष्म ने कहा: अच्छे गुणों से युक्त, वस्त्र से ढकी हुई एक युवा गाय ब्राह्मण को देने से मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।

असुर्या नाम ते लोका गां दत्त्वा तत्र गच्छति पीतोदकां जग्धतृणां नष्टदुग्धां निरिन्द्रियाम्

Those are the worlds of the Asuras. By giving a cow, one goes there. One whose water is drunk, whose grass is eaten, whose milk is lost, and who is without

वे असुरों के लोक हैं। गाय देकर वहाँ जाया जाता है। जिसका पानी पी लिया जाता है, जिसका घास खाया जाता है, जिसका दूध खो जाता है और जो बिना दूध का हो जाता है

जरोग्रामुपयुक्तार्थां जीर्णां कूपमिवाजलम् दत्त्वा तमः प्रविशति द्विजं क्लेशेन योजयेत्

One who gives a village to a Brāhmaṇa, who is old and who is in need of it, is like one who fills up a well which is old and which is without water.

जो व्यक्ति किसी बूढ़े और जरूरतमंद ब्राह्मण को गांव देता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो पुराने कुएं को भरता है जिसमें पानी नहीं होता।

दुष्टा रुष्टा व्याधिता दुर्बला वा; न दातव्या याश्च मूल्यैरदत्तैः क्लेशैर्विप्रं योऽफलैः संयुनक्ति; तस्यावीर्याश्चाफलाश्चैव लोकाः

One should not give to the wicked, the angry, the sick, or the weak, or to those who have not given the price. He who unites the Brahmin with suffering and fruitless things,

दुष्ट, क्रोधी, रोगी, निर्बल अथवा जिसने मूल्य न दिया हो, उसे नहीं देना चाहिए। वह जो ब्राह्मण को दुख और निष्फल वस्तुओं से जोड़ता है,

बलान्विताः शीलवयोपपन्नाः; सर्वाः प्रशंसन्ति सुगन्धवत्यः यथा हि गङ्गा सरितां वरिष्ठा; तथार्जुनीनां कपिला वरिष्ठा

All of them are endowed with strength, good conduct, and youth, and are praised by all, fragrant. Just as the Ganges is the best of rivers, so the tawny-colored one is

वे सभी बल, सदाचार और यौवन से सम्पन्न तथा सभी द्वारा प्रशंसित, सुगन्धित हैं। जैसे गंगा नदियों में सर्वोत्तम है, वैसे ही वह गहरे पीले रंग की है

युधिष्ठिर उवाच कस्मात्समाने बहुलाप्रदाने; सद्भिः प्रशस्तं कपिलाप्रदानम् विशेषमिच्छामि महानुभाव; श्रोतुं समर्थो हि भवान्प्रवक्तुम्

Yudhisthira said: Why is the gift of a Kapila cow praised by the good, even when many other cows are given? O greatly powerful one, I wish to hear the

युधिष्ठिर ने कहा: कई अन्य गायें देने पर भी सज्जनों द्वारा कपिला गाय के दान की प्रशंसा क्यों की जाती है? हे महान शक्तिशाली, मैं सुनना चाहता हूं

भीष्म उवाच वृद्धानां ब्रुवतां तात श्रुतं मे यत्प्रभाषसे वक्ष्यामि तदशेषेण रोहिण्यो निर्मिता यथा

Bhishma said: O son, I have heard what you say when the elders speak. I will tell you in full how the Rohini constellation was created.

भीष्म ने कहा: हे पुत्र, जब बड़े-बूढ़े बोलते हैं तो तुम क्या कहते हो, यह मैंने सुना है। रोहिणी नक्षत्र की उत्पत्ति कैसे हुई, यह मैं तुम्हें पूरी तरह बताऊंगा।

प्रजाः सृजेति व्यादिष्टः पूर्वं दक्षः स्वयंभुवा असृजद्वृत्तिमेवाग्रे प्रजानां हितकाम्यया

Formerly, Dakṣa was commanded by the Self-existent One to create beings. He first created the means of livelihood for beings, desiring their welfare.

पूर्व में, दक्ष को प्राणियों की रचना करने का आदेश स्वयंभू ने दिया था। उन्होंने सबसे पहले प्राणियों के कल्याण की इच्छा से उनके लिए आजीविका के साधन बनाये।

यथा ह्यमृतमाश्रित्य वर्तयन्ति दिवौकसः तथा वृत्तिं समाश्रित्य वर्तयन्ति प्रजा विभो

Just as the gods live by relying on nectar, so, O Lord, the subjects live by relying on the means of subsistence.

जिस प्रकार देवता अमृत पर निर्भर होकर जीवित रहते हैं, उसी प्रकार हे भगवन्, प्रजा जीविका के साधनों पर निर्भर होकर जीवित रहती है।

अचरेभ्यश्च भूतेभ्यश्चराः श्रेष्ठास्ततो नराः ब्राह्मणाश्च ततः श्रेष्ठास्तेषु यज्ञाः प्रतिष्ठिताः

The moving beings are superior to the unmoving beings, and among them, men are superior. And among them, the Brahmanas are superior, and the sacrifices are established among them.

गतिशील प्राणी स्थावर प्राणियों से श्रेष्ठ हैं और उनमें भी मनुष्य श्रेष्ठ हैं। और उनमें ब्राह्मण श्रेष्ठ हैं, और उनके बीच यज्ञ प्रतिष्ठित हैं।

यज्ञैराप्यायते सोमः स च गोषु प्रतिष्ठितः सर्वे देवाः प्रमोदन्ते पूर्ववृत्तास्ततः प्रजाः

Soma is nourished by sacrifices, and he is established in the cows. All the gods rejoice, and the creatures follow the former course.

यज्ञों से सोम का पोषण होता है और वह गायों में स्थापित होता है। सभी देवता आनन्दित होते हैं, और प्राणी पूर्व मार्ग का अनुसरण करते हैं।

एतान्येव तु भूतानि प्राक्रोशन्वृत्तिकाङ्क्षया वृत्तिदं चान्वपद्यन्त तृषिताः पितृमातृवत्

These very elements, desiring to act, cried out. And they sought out the giver of livelihood, like thirsty children to their mother and father.

कार्य करने की इच्छा रखने वाले ये ही तत्व चिल्ला उठे। और वे प्यासे बालकों की नाई अपके माता पिता के लिथे जीविका देनेवाले को ढूंढ़ते रहे।

इतीदं मनसा गत्वा प्रजासर्गार्थमात्मनः प्रजापतिर्बलाधानममृतं प्रापिबत्तदा

Having gone to this with his mind for the purpose of creating beings, Prajapati then drank the ambrosia for the purpose of strengthening himself.

प्राणियों को उत्पन्न करने के उद्देश्य से अपने मन से इस ओर जाने के बाद, प्रजापति ने खुद को मजबूत करने के उद्देश्य से अमृत पी लिया।

स गतस्तस्य तृप्तिं तु गन्धं सुरभिमुद्गिरन् ददर्शोद्गारसंवृत्तां सुरभिं मुखजां सुताम्

He went to her, and she, satisfied, emitted a fragrant odor. He saw his daughter, born from his mouth, covered with the odor.

वह उसके पास गया, और वह संतुष्ट होकर, एक सुगंधित गंध उत्सर्जित करने लगी। उसने देखा कि उसके मुख से उत्पन्न उसकी पुत्री गंध से आच्छादित है।

सासृजत्सौरभेयीस्तु सुरभिर्लोकमातरः सुवर्णवर्णाः कपिलाः प्रजानां वृत्तिधेनवः

Saurabheyi gave birth to the cows, the mothers of the world, golden-colored, tawny, the cows that sustain the creatures.

सौरभेयी ने विश्व की माता, सुनहरे रंग की, गहरे भूरे रंग की, प्राणियों का भरण-पोषण करने वाली गायों को जन्म दिया।

तासाममृतवर्णानां क्षरन्तीनां समन्ततः बभूवामृतजः फेनः स्रवन्तीनामिवोर्मिजः

From those who were of the color of nectar, flowing everywhere, There arose a foam of nectar, like that of waves flowing.

जो अमृत के रंग के थे, वे सर्वत्र प्रवाहित हो रहे थे, उनमें से अमृत का झाग उत्पन्न हुआ, मानो लहरें बह रही हों।

स वत्समुखविभ्रष्टो भवस्य भुवि तिष्ठतः शिरस्यवाप तत्क्रुद्धः स तदोदैक्षत प्रभुः ललाटप्रभवेनाक्ष्णा रोहिणीः प्रदहन्निव

When the moon fell from the face of the calf, it remained on the ground. The angry lord struck it on the head. Then the lord looked at it. With the eye that arose

जब चंद्रमा बछड़े के मुख से उतरा तो वह भूमि पर ही रह गया। क्रोधित स्वामी ने उसके सिर पर प्रहार किया। तब प्रभु ने उस पर दृष्टि डाली। जो आँख उठी उससे

तत्तेजस्तु ततो रौद्रं कपिला गा विशां पते नानावर्णत्वमनयन्मेघानिव दिवाकरः

Then that fierce energy, O lord of the earth, the tawny cow brought it to various colors, like the sun to the clouds.

तब उस प्रचंड ऊर्जा, हे पृथ्वी के स्वामी, भूरे रंग की गाय ने उसे विभिन्न रंगों में ला दिया, जैसे सूर्य बादलों में।

यास्तु तस्मादपक्रम्य सोममेवाभिसंश्रिताः यथोत्पन्नाः स्ववर्णस्थास्ता नीता नान्यवर्णताम्

Those who, having departed from that, have resorted to Soma alone, As they were born, they remain in their own caste, not being led to another caste.

जो लोग उससे अलग होकर केवल सोम का सहारा लेते हैं, वे जन्म लेते ही अपनी ही जाति में बने रहते हैं, किसी अन्य जाति में नहीं जाते।

अथ क्रुद्धं महादेवं प्रजापतिरभाषत अमृतेनावसिक्तस्त्वं नोच्छिष्टं विद्यते गवाम्

Then Prajapati spoke to the angry Mahadeva: "You are sprinkled with nectar, there is no leftover for the cows."

तब प्रजापति ने क्रोधित महादेव से कहा: "आप पर अमृत छिड़का गया है, गायों के लिए कुछ भी नहीं बचा है।"

यथा ह्यमृतमादाय सोमो विष्यन्दते पुनः तथा क्षीरं क्षरन्त्येता रोहिण्योऽमृतसंभवाः

Just as the moon, having taken the nectar, again sheds it, so these Rohini constellations, born from nectar, shed milk.

जैसे चन्द्रमा अमृत ग्रहण करके पुनः उसे गिरा देता है, उसी प्रकार ये रोहिणी नक्षत्र अमृत से उत्पन्न होकर दूध बहा देते हैं।

न दुष्यत्यनिलो नाग्निर्न सुवर्णं न चोदधिः नामृतेनामृतं पीतं वत्सपीता न वत्सला

The wind does not become impure, nor fire, nor gold, nor the ocean. The nectar is not drunk without nectar. The calf is not affectionate without the calf.

न वायु अशुद्ध होती है, न अग्नि, न सोना, न समुद्र। अमृत ​​के बिना अमृत नहीं पिया जाता। बछड़े के बिना बछड़े को स्नेह नहीं होता।

इमाँल्लोकान्भरिष्यन्ति हविषा प्रस्नवेन च आसामैश्वर्यमश्नीहि सर्वामृतमयं शुभम्

May they fill these worlds with oblations and with milk. Enjoy the sovereignty of all of them, which is auspicious and full of nectar.

वे इन लोकों को हविओं और दूध से भर दें। उन सभी की संप्रभुता का आनंद लें, जो शुभ और अमृत से भरपूर है।

वृषभं च ददौ तस्मै सह ताभिः प्रजापतिः प्रसादयामास मनस्तेन रुद्रस्य भारत

And Prajapati gave him a bull, together with them. He propitiated Rudra's mind, O descendant of Bharata.

और प्रजापति ने उनके साथ उसे एक बैल भी दिया। हे भरत के वंशज, उन्होंने रुद्र के मन को प्रसन्न किया।

प्रीतश्चापि महादेवश्चकार वृषभं तदा ध्वजं च वाहनं चैव तस्मात्स वृषभध्वजः

And the great god Shiva was pleased and made the bull his banner and vehicle. Therefore he is called the bull-bannered one.

और महान भगवान शिव प्रसन्न हुए और उन्होंने बैल को अपना ध्वज और वाहन बनाया। इसलिए उन्हें बैल-बैनर वाला कहा जाता है।

ततो देवैर्महादेवस्तदा पशुपतिः कृतः ईश्वरः स गवां मध्ये वृषाङ्क इति चोच्यते

Then the gods made the great god Pashupati. He, the lord, is called Vrishaṅka in the midst of cows.

तब देवताओं ने महान देवता पशुपति को बनाया। वह, भगवान, गायों के बीच में वृषांक कहलाते हैं।

एवमव्यग्रवर्णानां कपिलानां महौजसाम् प्रदाने प्रथमः कल्पः सर्वासामेव कीर्तितः

Thus for the unblemished cows, the tawny ones of great power, The first option is proclaimed for all of them in the case of giving.

इस प्रकार निष्कलंक गायों के लिए, महान शक्ति वाली, उन सभी के लिए दान के मामले में पहला विकल्प घोषित किया गया है।

लोकज्येष्ठा लोकवृत्तिप्रवृत्ता; रुद्रोपेताः सोमविष्यन्दभूताः सौम्याः पुण्याः कामदाः प्राणदाश्च; गा वै दत्त्वा सर्वकामप्रदः स्यात्

The best in the world, engaged in worldly conduct, endowed with Rudra, the source of the flow of Soma, gentle, meritorious, bestowers of desires and life, having

संसार में सर्वश्रेष्ठ, सांसारिक आचरण में संलग्न, रुद्र से संपन्न, सोम के प्रवाह का स्रोत, सौम्य, मेधावी, इच्छाओं और जीवन का प्रदाता,

इमं गवां प्रभवविधानमुत्तमं; पठन्सदा शुचिरतिमङ्गलप्रियः विमुच्यते कलिकलुषेण मानवः; प्रियं सुतान्पशुधनमाप्नुयात्तथा

One who recites this excellent account of the origin of cows, always pure and fond of auspicious things, is freed from the impurities of the age of strife. He attains sons, cattle, and

जो मनुष्य गौओं की उत्पत्ति के इस उत्तम वृत्तान्त का पाठ करता है, वह सदैव पवित्र और शुभ वस्तुओं का शौकीन होता है, वह कलह-युग के दोषों से मुक्त हो जाता है। उसे पुत्र, पशु आदि की प्राप्ति होती है

हव्यं कव्यं तर्पणं शान्तिकर्म; यानं वासो वृद्धबालस्य पुष्टिम् एतान्सर्वान्गोप्रदाने गुणान्वै; दाता राजन्नाप्नुयाद्वै सदैव

The offering to the gods, the offering to the ancestors, the offering to the manes, the offering to the ancestors, the offering to the manes, the offering to the ancestors, the offering

देवताओं को तर्पण, पितरों को तर्पण, पितरों को तर्पण, पितरों को तर्पण, पितरों को तर्पण, पितरों को तर्पण, पितरों को तर्पण

वैशंपायन उवाच पितामहस्याथ निशम्य वाक्यं; राजा सह भ्रातृभिराजमीढः सौवर्णकांस्योपदुहास्ततो गाः; पार्थो ददौ ब्राह्मणसत्तमेभ्यः

Vaishampayana said: Having heard the words of the grandfather, the king, together with his brothers, the descendant of the Kuru lineage, Then Partha gave cows with golden and

वैशम्पायन ने कहा: पितामह के वचन सुनकर राजा ने अपने भाइयों सहित, कुरु वंश के वंशज, तब पार्थ ने स्वर्ण और स्वर्ण से युक्त गायें दीं

तथैव तेभ्योऽभिददौ द्विजेभ्यो; गवां सहस्राणि शतानि चैव यज्ञान्समुद्दिश्य च दक्षिणार्थे; लोकान्विजेतुं परमां च कीर्तिम्

And he gave them to those Brahmins, thousands and hundreds of cows, For the sake of sacrificial fees, to conquer the worlds and attain supreme fame.

और उन्होंने उन ब्राह्मणों को हजारों और सैकड़ों गायें, यज्ञ शुल्क के लिए, दुनिया को जीतने और सर्वोच्च प्रसिद्धि प्राप्त करने के लिए दे दीं।