युधिष्ठिर उवाच किं राज्ञः सर्वकृत्यानां गरीयः स्यात्पितामह किं कुर्वन्कर्म नृपतिरुभौ लोकौ समश्नुते

Yudhiṣṭhira said: O Grandfather, what is the most important duty of a king? By performing what action does a king attain both worlds?

युधिष्ठिर ने कहा: हे पितामह, एक राजा का सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य क्या है? कौन सा कर्म करने से राजा को दोनों लोक प्राप्त होते हैं?

भीष्म उवाच एतद्राज्ञः कृत्यतममभिषिक्तस्य भारत ब्राह्मणानामनुष्ठानमत्यन्तं सुखमिच्छता श्रोत्रियान्ब्राह्मणान्वृद्धान्नित्यमेवाभिपूजयेत्

Bhishma said: O descendant of the Bharata lineage, this is the most important duty of a consecrated king, and of a Brahmin who desires supreme happiness. He should always honor

भीष्म ने कहा: हे भरत वंश के वंशज, यह एक समर्पित राजा और सर्वोच्च सुख की इच्छा रखने वाले ब्राह्मण का सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य है। उनका सदैव सम्मान करना चाहिए

पौरजानपदांश्चापि ब्राह्मणांश्च बहुश्रुतान् सान्त्वेन भोगदानेन नमस्कारैस्तथार्चयेत्

And the citizens and the people, and the Brahmins who are learned in the Vedas, He should honour them with conciliation, gifts of wealth, and salutations.

और नागरिकों, प्रजा और वेदों के विद्वान ब्राह्मणों का वह मेल-मिलाप, धन-दौलत तथा नमस्कार से आदर करे।

एतत्कृत्यतमं राज्ञो नित्यमेवेति लक्षयेत् यथात्मानं यथा पुत्रांस्तथैतान्परिपालयेत्

This is the most important duty of a king, and he should always recognize it. He should protect them as he would protect himself and his sons.

यह राजा का सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य है और उसे इसे सदैव पहचानना चाहिए। उसे उनकी रक्षा करनी चाहिए जैसे वह अपनी और अपने बेटों की रक्षा करेगा।

ये चाप्येषां पूज्यतमास्तान्दृढं प्रतिपूजयेत् तेषु शान्तेषु तद्राष्ट्रं सर्वमेव विराजते

And those who are most worthy of honor, he should honor them firmly. When they are peaceful, the entire kingdom shines.

और जो लोग अधिक आदर के योग्य हों, वह उनका दृढ़ता से आदर करे। जब वे शांतिपूर्ण होते हैं, तो पूरा राज्य चमक उठता है।

ते पूज्यास्ते नमस्कार्यास्ते रक्ष्याः पितरो यथा तेष्वेव यात्रा लोकस्य भूतानामिव वासवे

They are to be worshipped, they are to be bowed to, they are to be protected like fathers. In them alone is the progress of the world, like the beings in Indra.

उनकी पूजा की जानी चाहिए, उन्हें प्रणाम किया जाना चाहिए, उनकी पिता की तरह रक्षा की जानी चाहिए। उनमें ही जगत् की उन्नति है, जैसे इन्द्र में प्राणियों की।

अभिचारैरुपायैश्च दहेयुरपि तेजसा निःशेषं कुपिताः कुर्युरुग्राः सत्यपराक्रमाः

Even if they were angry, they would not be able to destroy even a bit of the body of the one who has attained the state of the supreme self. Even if they were angry, they

यदि वे क्रोधित भी होते, तो भी जिसने परमपद प्राप्त कर लिया हो, उसके शरीर का रंचमात्र भी विनाश नहीं कर पाते। भले ही वे नाराज थे, वे

नान्तमेषां प्रपश्यामि न दिशश्चाप्यपावृताः कुपिताः समुदीक्षन्ते दावेष्वग्निशिखा इव

I do not see an end to them, nor are the directions opened up. They look up angrily, like the flames of a fire in a forest.

न तो मुझे इनका कोई अंत दिखाई देता है और न ही दिशाएँ खुलती हैं। वे जंगल में आग की लपटों की तरह गुस्से से देखते हैं।

विद्यन्तेषां साहसिका गुणास्तेषामतीव हि कूपा इव तृणच्छन्ना विशुद्धा द्यौरिवापरे

They have the quality of being daring, and they have it to a very high degree. Some are like wells covered with grass, others are like the pure sky.

इन में साहसी होने की खूबी होती है और यह बोहोत उच्च मात्रा में होती है। कुछ घास से ढके हुए कुओं के समान हैं, कुछ शुद्ध आकाश के समान हैं।

प्रसह्यकारिणः केचित्कार्पासमृदवोऽपरे सन्ति चैषामतिशठास्तथान्येऽतितपस्विनः

Some are violent, others are soft like cotton, And among them are the very deceitful, and others who are very ascetic.

कुछ हिंसक हैं, कुछ कपास की तरह नरम हैं, और उनमें से कुछ बहुत धोखेबाज हैं, और कुछ बहुत तपस्वी हैं।

कृषिगोरक्ष्यमप्यन्ये भैक्षमन्येऽप्यनुष्ठिताः चोराश्चान्येऽनृताश्चान्ये तथान्ये नटनर्तकाः

Others practiced agriculture and cattle-rearing, others practiced begging, Others were thieves, others were liars, and others were dancers and actors.

अन्य लोग कृषि और पशुपालन करते थे, अन्य लोग भीख मांगते थे, अन्य चोर थे, अन्य झूठे थे, और अन्य नर्तक और अभिनेता थे।

सर्वकर्मसु दृश्यन्ते प्रशान्तेष्वितरेषु च विविधाचारयुक्ताश्च ब्राह्मणा भरतर्षभ

They are seen in all actions, in the tranquil and in the others. The Brahmanas, O bull of the Bharatas, are endowed with various practices.

वे सभी कार्यों में, शांति में और दूसरों में देखे जाते हैं। हे भरतवंशियों, ब्राह्मण विभिन्न आचरणों से संपन्न हैं।

नानाकर्मसु युक्तानां बहुकर्मोपजीविनाम् धर्मज्ञानां सतां तेषां नित्यमेवानुकीर्तयेत्

For those engaged in various activities, for those who depend on many activities, For those who know dharma and are good, one should always praise them.

विभिन्न गतिविधियों में लगे लोगों के लिए, जो कई गतिविधियों पर निर्भर हैं, उनके लिए जो धर्म को जानते हैं और अच्छे हैं, उनकी हमेशा प्रशंसा करनी चाहिए।

पितॄणां देवतानां च मनुष्योरगरक्षसाम् पुरोहिता महाभागा ब्राह्मणा वै नराधिप

The Brahmins are the priests of the ancestors, the gods, men, serpents, and demons. O king, the Brahmins are the most fortunate.

ब्राह्मण पूर्वजों, देवताओं, मनुष्यों, नागों और राक्षसों के पुजारी हैं। हे राजन, ब्राह्मण परम भाग्यशाली हैं।

नैते देवैर्न पितृभिर्न गन्धर्वैर्न राक्षसैः नासुरैर्न पिशाचैश्च शक्या जेतुं द्विजातयः

These brahmins cannot be conquered by gods, by ancestors, by gandharvas, by demons, by demons, by pisacas.

इन ब्राह्मणों को देवताओं द्वारा, पूर्वजों द्वारा, गंधर्वों द्वारा, राक्षसों द्वारा, राक्षसों द्वारा, पिशाचों द्वारा नहीं जीता जा सकता है।

अदैवं दैवतं कुर्युर्दैवतं चाप्यदैवतम् यमिच्छेयुः स राजा स्याद्यं द्विष्युः स पराभवेत्

They would make the non-divine the divine and the divine the non-divine. Whoever they desire would be the king, and whoever they hate would be defeated.

वे गैर-दिव्य को दिव्य और दिव्य को गैर-दिव्य बना देंगे। वे जिसे चाहेंगे वह राजा होगा, और जिससे वे घृणा करेंगे वह पराजित हो जायेगा।

परिवादं च ये कुर्युर्ब्राह्मणानामचेतसः निन्दाप्रशंसाकुशलाः कीर्त्यकीर्तिपरावराः परिकुप्यन्ति ते राजन्सततं द्विषतां द्विजाः

Those who slander the Brahmins who are not of sound mind, Skilled in criticism and praise, and foremost in fame and infamy, O King, those Brahmins are always angry with

जो लोग स्वस्थ बुद्धि वाले, निन्दा और स्तुति में कुशल तथा यश और अपयश में अग्रणी ब्राह्मणों की निन्दा करते हैं, हे राजन, वे ब्राह्मण सदैव क्रोधित रहते हैं।

ब्राह्मणा यं प्रशंसन्ति पुरुषः स प्रवर्धते ब्राह्मणैर्यः पराक्रुष्टः पराभूयात्क्षणाद्धि सः

The man whom the Brahmanas praise, he prospers. The man whom the Brahmanas curse, he perishes in a moment.

जिस मनुष्य की ब्राह्मण प्रशंसा करते हैं, वह उन्नति करता है। जिस मनुष्य को ब्राह्मण श्राप देते हैं, वह क्षण भर में ही नष्ट हो जाता है।

शका यवनकाम्बोजास्तास्ताः क्षत्रियजातयः वृषलत्वं परिगता ब्राह्मणानामदर्शनात्

The Śakas, Yavanas, and Kambojas, those and other Kṣatriya castes have fallen into the state of Śūdras due to not seeing the Brahmins.

शक, यवन, कम्बोज तथा अन्य क्षत्रिय जातियाँ ब्राह्मणों को न देखने के कारण शूद्र अवस्था में आ गई हैं।

द्रमिळाश्च कलिङ्गाश्च पुलिन्दाश्चाप्युशीनराः कौलाः सर्पा माहिषकास्तास्ताः क्षत्रियजातयः

The Dramiḍas, the Kaliṅgas, the Pulindas, the Uśīnas, The Kolas, the Serpents, the Mahiṣakas, those and other K

द्रमिदास, कलिंग, पुलिंद, उशीन, कोल, सर्प, महिष्क, वे और अन्य

वृषलत्वं परिगता ब्राह्मणानामदर्शनात् श्रेयान्पराजयस्तेभ्यो न जयो जयतां वर

The Brahmanas have fallen into the state of the low-born by not seeing (the truth). Victory over them is better than victory over the victors, O best of the victors.

(सत्य को न देखने के कारण) ब्राह्मण नीच योनि में गिर गये हैं। उन पर विजय प्राप्त करना, विजेताओं पर विजय पाने से बेहतर है, हे विजयी श्रेष्ठ!

यस्तु सर्वमिदं हन्याद्ब्राह्मणं च न तत्समम् ब्रह्मवध्या महान्दोष इत्याहुः परमर्षयः

But he who kills all this and a brahmin is not equal to that. The great sages say that killing a brahmin is a great fault.

परन्तु जो इन सबको तथा ब्राह्मण को मार डालता है, वह उसके बराबर नहीं है। महर्षियों का कहना है कि ब्राह्मण की हत्या करना बहुत बड़ा दोष है।

परिवादो द्विजातीनां न श्रोतव्यः कथंचन आसीताधोमुखस्तूष्णीं समुत्थाय व्रजेत वा

One should not listen to any slander of the twice-born. One should sit with the face down, silently, or rise up and depart.

द्विजों की निन्दा नहीं सुननी चाहिए। व्यक्ति को चुपचाप मुंह नीचे करके बैठना चाहिए अथवा उठकर प्रस्थान करना चाहिए।

न स जातो जनिष्यो वा पृथिव्यामिह कश्चन यो ब्राह्मणविरोधेन सुखं जीवितुमुत्सहेत्

There is no one born or to be born on this earth who, in conflict with the Brahmanas, would dare to live happily.

इस धरती पर ऐसा कोई भी पैदा नहीं हुआ है या पैदा नहीं होने वाला है जो ब्राह्मणों के साथ संघर्ष करके, खुशी से रहने का साहस करेगा।

दुर्ग्रहो मुष्टिना वायुर्दुःस्पर्शः पाणिना शशी दुर्धरा पृथिवी मूर्ध्ना दुर्जया ब्राह्मणा भुवि

The wind is difficult to grasp with the fist, the moon is difficult to touch with the hand, The earth is difficult to hold with the head, the Brahmins are difficult to conquer on earth

वायु को मुट्ठी में पकड़ना कठिन है, चंद्रमा को हाथ से छूना कठिन है, पृथ्वी को सिर से पकड़ना कठिन है, ब्राह्मणों को पृथ्वी पर जीतना कठिन है