युधिष्ठिर उवाच कानि दानानि लोकेऽस्मिन्दातुकामो महीपतिः गुणाधिकेभ्यो विप्रेभ्यो दद्याद्भरतसत्तम

Yudhisthira said: What are the gifts that a king who wishes to give should give to the most virtuous brahmins in this world, O best of the Bharata lineage?

युधिष्ठिर ने कहा: हे भरत वंश में सर्वश्रेष्ठ, एक राजा को इस संसार में सबसे पुण्यात्मा ब्राह्मणों को क्या उपहार देना चाहिए?

केन तुष्यन्ति ते सद्यस्तुष्टाः किं प्रदिशन्त्युत शंस मे तन्महाबाहो फलं पुण्यकृतं महत्

By whom are they satisfied quickly? What do they bestow when satisfied? Tell me that, O mighty-armed one, the great fruit of meritorious deeds.

वे किससे शीघ्र संतुष्ट हो जाते हैं? संतुष्ट होने पर वे क्या देते हैं? हे महाबाहो, पुण्य कर्मों का महान फल मुझे बताओ।

दत्तं किं फलवद्राजन्निह लोके परत्र च भवतः श्रोतुमिच्छामि तन्मे विस्तरतो वद

What is the fruit of giving, O king, in this world and the next? I wish to hear it from you. Please tell me in detail.

हे राजा, इस लोक और परलोक में दान देने का फल क्या है? मैं इसे आपसे सुनना चाहता हूं. कृपया मुझे विस्तार से बताएं.

भीष्म उवाच इममर्थं पुरा पृष्टो नारदो देवदर्शनः यदुक्तवानसौ तन्मे गदतः शृणु भारत

Bhishma said: In ancient times, Narada, the seer of the gods, was asked about this matter. Listen to me as I tell you what he said.

भीष्म ने कहा- प्राचीन काल में देवताओं के द्रष्टा नारद से इस विषय में पूछा गया था। मेरी बात सुनो क्योंकि मैं तुम्हें बताता हूँ कि उसने क्या कहा।

नारद उवाच अन्नमेव प्रशंसन्ति देवाः सर्षिगणाः पुरा लोकतन्त्रं हि यज्ञाश्च सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम्

Nārada said: The gods and the sages of old praise food alone. The world-order, sacrifices, and everything is based on food.

नारद ने कहा: पुराने देवता और ऋषि-मुनि अकेले ही भोजन की प्रशंसा करते हैं। विश्व-व्यवस्था, यज्ञ और सब कुछ भोजन पर आधारित है।

अन्नेन सदृशं दानं न भूतं न भविष्यति तस्मादन्नं विशेषेण दातुमिच्छन्ति मानवाः

There is no gift like food, nor will there be. Therefore, people desire to give food in particular.

भोजन के समान कोई उपहार नहीं है, न ही होगा। इसलिए लोग विशेष रूप से भोजन देने की इच्छा रखते हैं।

अन्नमूर्जस्करं लोके प्राणाश्चान्ने प्रतिष्ठिताः अन्नेन धार्यते सर्वं विश्वं जगदिदं प्रभो

Food is the source of energy in the world, and life is based on food. Everything in this world, O Lord, is sustained by food.

संसार में ऊर्जा का स्रोत भोजन है और जीवन भोजन पर ही आधारित है। हे भगवान, इस दुनिया में सब कुछ भोजन से कायम है।

अन्नाद्गृहस्था लोकेऽस्मिन्भिक्षवस्तत एव च अन्नात्प्रभवति प्राणः प्रत्यक्षं नात्र संशयः

The householder in this world, and the mendicant, both live on food. From food, life arises. This is evident. There is no doubt about it.

इस संसार में गृहस्थ और भिक्षुक दोनों ही भोजन पर निर्भर रहते हैं। भोजन से जीवन उत्पन्न होता है। यह स्पष्ट है. इसके बारे में कोई संदेह नहीं है।

कुटुम्बं पीडयित्वापि ब्राह्मणाय महात्मने दातव्यं भिक्षवे चान्नमात्मनो भूतिमिच्छता

Even if it means starving one's family, one should give food to a great Brahmin, and to a monk, if one wishes for one's own prosperity.

भले ही इसके लिए अपने परिवार को भूखा रखना पड़े, अगर कोई अपनी समृद्धि की कामना करता है, तो उसे एक महान ब्राह्मण और एक साधु को भोजन कराना चाहिए।

ब्राह्मणायाभिरूपाय यो दद्यादन्नमर्थिने निदधाति निधिं श्रेष्ठं पारलौकिकमात्मनः

One who gives food to a handsome brahmin who is in need places the best treasure for himself in the next world.

जो किसी जरूरतमंद सुन्दर ब्राह्मण को भोजन कराता है, वह परलोक में अपने लिए सर्वोत्तम खजाना प्राप्त कर लेता है।

श्रान्तमध्वनि वर्तन्तं वृद्धमर्हमुपस्थितम् अर्चयेद्भूतिमन्विच्छन्गृहस्थो गृहमागतम्

One should honor a guest who has arrived, who is tired from traveling, who is old, who is worthy, who is seeking prosperity, who is a householder, who has come to one's

जो अतिथि आया हो, जो यात्रा से थका हुआ हो, जो बूढ़ा हो, जो योग्य हो, जो समृद्धि चाहने वाला हो, जो गृहस्थ हो, जो किसी के घर आया हो, उसका सम्मान करना चाहिए।

क्रोधमुत्पतितं हित्वा सुशीलो वीतमत्सरः अन्नदः प्राप्नुते राजन्दिवि चेह च यत्सुखम्

Having abandoned anger that has arisen, the well-behaved one, free from envy, The giver of food attains happiness in heaven and here, O king.

उत्पन्न हुए क्रोध को त्यागकर, सदाचारी, ईर्ष्या से मुक्त, अन्नदाता स्वर्ग में और यहाँ सुख प्राप्त करता है, हे राजा।

नावमन्येदभिगतं न प्रणुद्यात्कथंचन अपि श्वपाके शुनि वा न दानं विप्रणश्यति

One should not despise one who has come, nor should one reject him in any way. Even to a dog or a dog-cook, giving does not go to waste.

जो आया है उसका तिरस्कार नहीं करना चाहिए और न ही किसी प्रकार उसका तिरस्कार करना चाहिए। यहां तक ​​कि कुत्ते या कुत्ते को पकाने वाले को भी दान देना व्यर्थ नहीं जाता।

यो दद्यादपरिक्लिष्टमन्नमध्वनि वर्तते श्रान्तायादृष्टपूर्वाय स महद्धर्ममाप्नुयात्

One who gives food that is not spoiled to one who is traveling on the road, to one who is tired and has not seen before, attains great merit.

जो व्यक्ति सड़क पर चलते हुए, थके हुए और पहले न देखा हुआ व्यक्ति को खराब न हुआ भोजन देता है, उसे महान पुण्य की प्राप्ति होती है।

पितॄन्देवानृषीन्विप्रानतिथींश्च जनाधिप यो नरः प्रीणयत्यन्नैस्तस्य पुण्यफलं महत्

O Lord of men, he who satisfies the manes, gods, sages, brahmins, and guests with food, has great merit.

हे मनुष्यों के देवता, जो पितरों, देवताओं, ऋषियों, ब्राह्मणों और अतिथियों को भोजन से तृप्त करता है, वह महान पुण्य का अधिकारी होता है।

कृत्वापि पापकं कर्म यो दद्यादन्नमर्थिने ब्राह्मणाय विशेषेण न स पापेन युज्यते

Even if one has committed a sinful act, if one gives food to a person in need, especially to a brahmin, one is not bound by that sin.

भले ही किसी ने कोई पाप कर्म किया हो, लेकिन यदि वह किसी जरूरतमंद व्यक्ति, विशेषकर ब्राह्मण को भोजन देता है, तो वह उस पाप से बंधा नहीं है।

ब्राह्मणेष्वक्षयं दानमन्नं शूद्रे महाफलम् अन्नदानं च शूद्रे च ब्राह्मणे च विशिष्यते

Giving food to a Brahmin is inexhaustible, giving food to a Shudra is very fruitful. Giving food to a Shudra and a Brahmin is superior.

ब्राह्मण को भोजन कराना अक्षय है, शूद्र को भोजन कराना अत्यंत फलदायी है। शूद्र और ब्राह्मण को भोजन कराना श्रेष्ठ है।

न पृच्छेद्गोत्रचरणं स्वाध्यायं देशमेव वा भिक्षितो ब्राह्मणेनेह जन्म वान्नं प्रयाचितः

He should not ask about the family, the feet, the study of the Veda, or the country. When asked by a brahmin here, he should give food or a meal.

उसे कुल, चरण, वेदाध्ययन अथवा देश के विषय में नहीं पूछना चाहिए। यहां किसी ब्राह्मण के मांगने पर उसे अन्न या भोजन देना चाहिए।

अन्नदस्यान्नवृक्षाश्च सर्वकामफलान्विताः भवन्तीहाथ वामुत्र नृपते नात्र संशयः

The trees of food of the giver of food will be endowed with the fruits of all desires. Here and hereafter, O king, there is no doubt about this.

अन्नदाता के अन्न के वृक्ष समस्त कामनाओं के फल से युक्त होंगे। हे राजन, यहाँ और इसके बाद इसमें कोई संदेह नहीं है।

आशंसन्ते हि पितरः सुवृष्टिमिव कर्षकाः अस्माकमपि पुत्रो वा पौत्रो वान्नं प्रदास्यति

The ancestors hope for this, like farmers for good rain. "Our son or grandson will give us food.""

पुरखे इसकी आशा करते हैं, जैसे किसान अच्छी वर्षा की। "हमारा बेटा या पोता हमें खाना देगा।"

ब्राह्मणो हि महद्भूतं स्वयं देहीति याचते अकामो वा सकामो वा दत्त्वा पुण्यमवाप्नुयात्

A Brahmin, who is a great being, asks for himself. Whether he is desirous or not, he obtains merit by giving.

एक ब्राह्मण, जो एक महान प्राणी है, अपने लिए मांगता है। चाहे वह इच्छुक हो या न हो, वह दान देकर पुण्य प्राप्त करता है।

ब्राह्मणः सर्वभूतानामतिथिः प्रसृताग्रभुक् विप्रा यमभिगच्छन्ति भिक्षमाणा गृहं सदा

The brahmin is the guest of all beings, the eater of the best of what is offered. The brahmins always go to Yama's house, begging for alms.

ब्राह्मण सभी प्राणियों का अतिथि है, जो अर्पित किया गया है उसका सर्वोत्तम भक्षक है। ब्राह्मण सदैव यम के घर भिक्षा माँगने जाते हैं।

सत्कृताश्च निवर्तन्ते तदतीव प्रवर्धते महाभोगे कुले जन्म प्रेत्य प्राप्नोति भारत

They are honored and return, and that increases greatly. One is born in a family of great wealth, and after death, one attains it, O descendant of Bharata.

उनका सम्मान किया जाता है और वे वापस आते हैं, और यह बहुत बढ़ जाता है। हे भरत के वंशज, एक व्यक्ति का जन्म महान धन वाले परिवार में होता है और मृत्यु के बाद वह इसे प्राप्त करता है।

दत्त्वा त्वन्नं नरो लोके तथा स्थानमनुत्तमम् मृष्टमृष्टान्नदायी तु स्वर्गे वसति सत्कृतः

Having given food to a person in this world, one attains the supreme place. One who gives delicious food dwells in heaven, honored.

इस संसार में अन्न दान करने से मनुष्य को परम पद की प्राप्ति होती है। जो स्वादिष्ट भोजन देता है, वह सम्मानित होकर स्वर्ग में निवास करता है।

अन्नं प्राणा नराणां हि सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् अन्नदः पशुमान्पुत्री धनवान्भोगवानपि

Food is the life of men; everything is established in food. One who gives food becomes the owner of cattle, has sons, is wealthy, and enjoys pleasures.

भोजन मनुष्य का जीवन है; सब कुछ भोजन में स्थापित है. अन्न देने वाला पशुओं का स्वामी, पुत्रवान, धनवान और सुख भोगने वाला होता है।

प्राणवांश्चापि भवति रूपवांश्च तथा नृप अन्नदः प्राणदो लोके सर्वदः प्रोच्यते तु सः

He becomes one who has life and also one who has form, O king. One who gives food is said to be the giver of life in the world, and the giver of everything.

हे राजा, वह वह बन जाता है जिसमें जीवन है और वह जिसका रूप है। जो अन्न देता है वह संसार में जीवन का दाता और सब कुछ का दाता कहा जाता है।

अन्नं हि दत्त्वातिथये ब्राह्मणाय यथाविधि प्रदाता सुखमाप्नोति देवैश्चाप्यभिपूज्यते

Having given food to a guest, a brahmin, according to the prescribed method, the giver attains happiness and is honored by the gods.

अतिथि ब्राह्मण को विधिपूर्वक भोजन कराने से दाता प्रसन्न होता है और देवताओं द्वारा सम्मानित होता है।

ब्राह्मणो हि महद्भूतं क्षेत्रं चरति पादवत् उप्यते तत्र यद्बीजं तद्धि पुण्यफलं महत्

The Brahmin is a great being, a field of merit, who walks on foot. Whatever seed is sown in him, that yields a great fruit of merit.

ब्राह्मण एक महान प्राणी है, पुण्य का क्षेत्र है, जो पैदल चलता है। उसमें जो भी बीज बोया जाता है, वह पुण्य का महान फल देता है।

प्रत्यक्षं प्रीतिजननं भोक्तृदात्रोर्भवत्युत सर्वाण्यन्यानि दानानि परोक्षफलवन्त्युत

The gift of the enjoyer and the giver is directly pleasing. All other gifts have indirect results.

भोक्ता और देने वाले का उपहार प्रत्यक्ष रूप से सुखदायक होता है। अन्य सभी उपहारों का अप्रत्यक्ष परिणाम होता है।

अन्नाद्धि प्रसवं विद्धि रतिमन्नाद्धि भारत धर्मार्थावन्नतो विद्धि रोगनाशं तथान्नतः

Know that from food comes birth, and from food comes pleasure, O descendant of Bharata. Know that from food comes Dharma and Artha, and from food comes the destruction of disease.

हे भरत के वंशज, यह जान लो कि भोजन से जन्म होता है और भोजन से आनंद उत्पन्न होता है। यह जान लो कि अन्न से धर्म और अर्थ उत्पन्न होता है और अन्न से रोग का नाश होता है।

अन्नं ह्यमृतमित्याह पुराकल्पे प्रजापतिः अन्नं भुवं दिवं खं च सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम्

In the past aeon, Prajapati said that food is nectar. Food is the earth, the sky, and the space; everything is established in food.

पूर्व कल्प में प्रजापति ने कहा था कि अन्न अमृत है। भोजन पृथ्वी, आकाश और अंतरिक्ष है; सब कुछ भोजन में स्थापित है.

अन्नप्रणाशे भिद्यन्ते शरीरे पञ्च धातवः बलं बलवतोऽपीह प्रणश्यत्यन्नहानितः

When food is not available, the five elements of the body are destroyed. Even the strong one loses strength due to the loss of food.

जब भोजन नहीं मिलता तो शरीर के पांचों तत्व नष्ट हो जाते हैं। भोजन की हानि से बलवान व्यक्ति भी अपनी शक्ति खो देता है।

आवाहाश्च विवाहाश्च यज्ञाश्चान्नमृते तथा न वर्तन्ते नरश्रेष्ठ ब्रह्म चात्र प्रलीयते

O best of men, without food, neither invitations nor marriages nor sacrifices take place, and the Brahman here dissolves.

हे पुरुषश्रेष्ठ, भोजन के बिना न तो निमंत्रण होता है, न विवाह और न ही यज्ञ, और यहीं ब्रह्म विलीन हो जाता है।

अन्नतः सर्वमेतद्धि यत्किंचित्स्थाणु जङ्गमम् त्रिषु लोकेषु धर्मार्थमन्नं देयमतो बुधैः

All this, whatever is stationary or moving, is based on food. Therefore, the wise should give food for the sake of Dharma in the three worlds.

यह सब, जो कुछ भी स्थिर या गतिशील है, वह भोजन पर आधारित है। अत: बुद्धिमानों को तीनों लोकों में धर्म के लिये अन्न दान करना चाहिये।

अन्नदस्य मनुष्यस्य बलमोजो यशः सुखम् कीर्तिश्च वर्धते शश्वत्त्रिषु लोकेषु पार्थिव

The strength, energy, fame, and happiness of the man who gives food and his glory increase always in the three worlds, O king.

हे राजन, अन्न देने वाले मनुष्य का बल, ओज, यश और प्रसन्नता तीनों लोकों में सदैव बढ़ती रहती है।

मेघेष्वम्भः संनिधत्ते प्राणानां पवनः शिवः तच्च मेघगतं वारि शक्रो वर्षति भारत

The wind, the life of the vital airs, gathers the water in the clouds, and the cloud-borne water, O descendant of Bharata, Indra sends down in the rain.

वायु, प्राणवायु का जीवन, जल को बादलों में एकत्रित करता है, और मेघ-जनित जल, हे भरत के वंशज, इंद्र वर्षा के रूप में भेजता है।

आदत्ते च रसं भौममादित्यः स्वगभस्तिभिः वायुरादित्यतस्तांश्च रसान्देवः प्रजापतिः

The sun takes up the earth's essence with its rays, and the wind takes up the essence from the sun, and the god Prajapati takes up the essence from the wind.

सूर्य अपनी किरणों से पृथ्वी का सार ग्रहण करता है, और वायु सूर्य से सार ग्रहण करती है, और भगवान प्रजापति वायु से सार ग्रहण करते हैं।

तद्यदा मेघतो वारि पतितं भवति क्षितौ तदा वसुमती देवी स्निग्धा भवति भारत

When the rain falls from the clouds on the earth, then the earth becomes moist, O descendant of Bharata.

जब बादलों से धरती पर वर्षा होती है तो धरती नम हो जाती है, हे भरत के वंशज!

ततः सस्यानि रोहन्ति येन वर्तयते जगत् मांसमेदोस्थिशुक्राणां प्रादुर्भावस्ततः पुनः

Then the crops grow, by which the world is sustained. Then again there is the manifestation of flesh, fat, bone, and semen.

फिर फसलें उगती हैं, जिससे संसार कायम है। फिर मांस, मेद, हड्डी और वीर्य का प्रादुर्भाव होता है।

संभवन्ति ततः शुक्रात्प्राणिनः पृथिवीपते अग्नीषोमौ हि तच्छुक्रं प्रजनः पुष्यतश्च ह

From that semen, O Lord of the Earth, beings are born. For that semen is Agni and Soma, and it nourishes the offspring.

उस वीर्य से, हे पृथ्वी के भगवान, प्राणियों का जन्म होता है। क्योंकि वह वीर्य अग्नि और सोम है, और वह संतान का पोषण करता है।

एवमन्नं च सूर्यश्च पवनः शुक्रमेव च एक एव स्मृतो राशिर्यतो भूतानि जज्ञिरे

Thus food, the sun, the wind, and semen are said to be one and the same, from which all beings are born.

इस प्रकार अन्न, सूर्य, वायु और वीर्य को एक ही कहा गया है, जिससे सभी प्राणियों का जन्म होता है।

प्राणान्ददाति भूतानां तेजश्च भरतर्षभ गृहमभ्यागतायाशु यो दद्यादन्नमर्थिने

He gives life to beings, and also energy, O bull of the Bharatas. He who quickly gives food to a supplicant who has come to his house,

वह प्राणियों को जीवन देता है, और ऊर्जा भी देता है, हे भरत के बैल। जो अपने घर आये हुए याचक को शीघ्र भोजन कराता है।

भीष्म उवाच नारदेनैवमुक्तोऽहमदामन्नं सदा नृप अनसूयुस्त्वमप्यन्नं तस्माद्देहि गतज्वरः

Bhishma said: Thus addressed by Narada, O king, I always gave food. You too, free from jealousy, should give food, free from fever.

भीष्म ने कहा: नारद द्वारा इस प्रकार संबोधित किया गया, हे राजा, मैं हमेशा भोजन देता हूं। तुम भी ईर्ष्या से मुक्त होकर, ज्वर से मुक्त होकर भोजन कराओ।

दत्त्वान्नं विधिवद्राजन्विप्रेभ्यस्त्वमपि प्रभो यथावदनुरूपेभ्यस्ततः स्वर्गमवाप्स्यसि

Having given food to the Brahmins in accordance with the rules, O king, you too, O Lord, to those who are worthy, will attain heaven.

हे राजन, विधिपूर्वक ब्राह्मणों को भोजन कराने से तुम भी सत्पात्रों को स्वर्ग प्राप्त करोगे।

अन्नदानां हि ये लोकास्तांस्त्वं शृणु नराधिप भवनानि प्रकाशन्ते दिवि तेषां महात्मनाम् नानासंस्थानरूपाणि नानास्तम्भान्वितानि च

Listen, O king, to the worlds of those who give food. The abodes of those great souls shine in heaven. They have various shapes and forms, and are endowed with various pillars

हे राजा, अन्न देनेवालों के लोक की बात सुनो। उन महान आत्माओं का निवास स्वर्ग में चमकता है। उनके विभिन्न आकार और आकार हैं, और वे विभिन्न स्तंभों से संपन्न हैं

चन्द्रमण्डलशुभ्राणि किङ्किणीजालवन्ति च तरुणादित्यवर्णानि स्थावराणि चराणि च

They are as bright as the moon, adorned with nets of bells, The color of the rising sun, both stationary and moving.

वे चंद्रमा के समान उज्ज्वल हैं, घंटियों के जाल से सुशोभित हैं, उगते सूरज का रंग हैं, स्थिर और गतिशील दोनों हैं।

अनेकशतभौमानि सान्तर्जलवनानि च वैडूर्यार्कप्रकाशानि रौप्यरुक्ममयानि च

With hundreds of floors, with forests of trees and water inside, Shining like lapis lazuli and the sun, made of silver and gold,

सैकड़ों मंजिलों के साथ, पेड़ों के जंगलों और अंदर पानी के साथ, लापीस लाजुली और सूरज की तरह चमकते हुए, चांदी और सोने से बने,

सर्वकामफलाश्चापि वृक्षा भवनसंस्थिताः वाप्यो वीथ्यः सभाः कूपा दीर्घिकाश्चैव सर्वशः

And the trees, with all the fruits of desire, were in the houses. The ponds, the streets, the halls, the wells, and the lotus-ponds, all of them,

और मनोरथ के सब फलों से लदे हुए वृक्ष घरों में थे। तालाब, सड़कें, हॉल, कुएं और कमल-तालाब, ये सभी,

घोषवन्ति च यानानि युक्तान्यथ सहस्रशः भक्ष्यभोज्यमयाः शैला वासांस्याभरणानि च

And thousands of chariots with bells, Mountains of food and drink, clothes and ornaments,

और घंटियों वाले हजारों रथ, भोजन और पेय, वस्त्र और आभूषणों के पर्वत,

क्षीरं स्रवन्त्यः सरितस्तथा चैवान्नपर्वताः प्रासादाः पाण्डुराभ्राभाः शय्याश्च कनकोज्ज्वलाः तानन्नदाः प्रपद्यन्ते तस्मादन्नप्रदो भव

Rivers flowing with milk, mountains of food, Palaces with a white cloud-like radiance, beds shining with gold Those who give food resort to them. Therefore, be a giver of food

दूध से बहने वाली नदियाँ, भोजन के पहाड़, सफेद बादल जैसी चमक वाले महल, सोने से चमकने वाले बिस्तर जो भोजन देते हैं वे उनका सहारा लेते हैं। इसलिए अन्नदाता बनो

एते लोकाः पुण्यकृतामन्नदानां महात्मनाम् तस्मादन्नं विशेषेण दातव्यं मानवैर्भुवि

These are the worlds of those who have performed meritorious deeds, of those who give food, of those who are great-souled. Therefore, food should be given especially by men on earth

ये पुण्य कर्म करने वालों, अन्न देने वालों और महात्माओं के लोक हैं। अत: पृथ्वी पर मनुष्यों को विशेष रूप से भोजन देना चाहिये