उमोवाच उक्तास्त्वया पृथग्धर्माश्चातुर्वर्ण्यहिताः शुभाः सर्वव्यापी तु यो धर्मो भगवंस्तं ब्रवीहि मे

Umā said: You have spoken about the separate duties that are beneficial for the four castes and auspicious. But, O Lord, please tell me about the all-pervading duty.

उमा ने कहा- आपने चारों वर्णों के लिये हितकारी और मंगलकारी पृथक-पृथक कर्तव्यों की बात कही है। परंतु, हे भगवान, कृपया मुझे सर्वव्यापी कर्तव्य के बारे में बताएं।

महेश्वर उवाच ब्राह्मणा लोकसारेण सृष्टा धात्रा गुणार्थिना लोकांस्तारयितुं कृत्स्नान्मर्त्येषु क्षितिदेवताः

Mahesvara said: The Brahmanas were created by the Creator, who desired virtue, for the welfare of the world. To deliver all the worlds, the deities of the earth were created

महेश्वर ने कहा: ब्राह्मणों की रचना सृष्टिकर्ता ने की थी, जो विश्व के कल्याण के लिए पुण्य की इच्छा रखते थे। समस्त लोकों का उद्धार करने के लिए पृथ्वी के देवताओं की रचना की गई

तेषामिमं प्रवक्ष्यामि धर्मकर्मफलोदयम् ब्राह्मणेषु हि यो धर्मः स धर्मः परमो मतः

I shall now describe the rise of the fruits of the religious acts of those (Brāhmaṇas). For, the religion of the Brāhmaṇas is considered to be the highest

अब मैं उन (ब्राह्मणों) के धार्मिक कृत्यों के फल की वृद्धि का वर्णन करूंगा। क्योंकि, ब्राह्मणों का धर्म सर्वोच्च माना जाता है

इमे तु लोकधर्मार्थं त्रयः सृष्टाः स्वयंभुवा पृथिव्याः सर्जने नित्यं सृष्टास्तानपि मे शृणु

These three were created by the Self-existent One for the sake of the worldly Dharma. Listen to me about those who were created for the creation of the earth.

इन तीनों की रचना स्वयंभू ने सांसारिक धर्म के लिए की थी। उन लोगों के बारे में मेरी बात सुनो जो पृथ्वी के निर्माण के लिए बनाए गए थे।

वेदोक्तः परमो धर्मः स्मृतिशास्त्रगतोऽपरः शिष्टाचीर्णः परः प्रोक्तस्त्रयो धर्माः सनातनाः

The supreme Dharma is that which is stated in the Vedas, the other is that which is in the Smriti scriptures, The supreme one is said to be that which is practiced by the virtuous.

सर्वोच्च धर्म वह है जो वेदों में कहा गया है, दूसरा वह है जो स्मृति ग्रंथों में है, सर्वोच्च वह कहा जाता है जिसका आचरण गुणी लोग करते हैं।

त्रैविद्यो ब्राह्मणो विद्वान्न चाध्ययनजीवनः त्रिकर्मा त्रिपरिक्रान्तो मैत्र एष स्मृतो द्विजः

The learned Brahmin who is learned in the three Vedas, but does not live by studying, The one who has performed the three rites, who has gone through the three stages, is said to be

विद्वान ब्राह्मण जो तीनों वेदों का विद्वान है, परंतु पढ़ाई से नहीं जीता है, जिसने तीनों संस्कार कर लिए हैं, जो तीनों अवस्थाओं से गुजर चुका है, वह विद्वान ब्राह्मण कहलाता है।

षडिमानि तु कर्माणि प्रोवाच भुवनेश्वरः वृत्त्यर्थं ब्राह्मणानां वै शृणु तानि समाहिता

These six duties were declared by the Lord of the World for the sake of the livelihood of the Brahmanas. Listen to them with attention.

इन छह कर्तव्यों को विश्व के भगवान ने ब्राह्मणों की आजीविका की खातिर घोषित किया था। उनकी बात ध्यान से सुनें.

यजनं याजनं चैव तथा दानप्रतिग्रहौ अध्यापनमधीतं च षट्कर्मा धर्मभाग्द्विजः

Yajana, yajana, and also giving and receiving gifts, Teaching and studying - these are the six duties of a twice-born person who is entitled to the Dharma.

यज्ञ, यजन, और दान देना और प्राप्त करना, शिक्षण और अध्ययन - ये धर्म के अधिकारी द्विज व्यक्ति के छह कर्तव्य हैं।

नित्यस्वाध्यायता धर्मो धर्मो यज्ञः सनातनः दानं प्रशस्यते चास्य यथाशक्ति यथाविधि

The study of the Vedas is the eternal duty, the sacrifice is the eternal duty, and giving is praised according to one's ability and according to the rules.

वेदों का अध्ययन शाश्वत कर्तव्य है, यज्ञ शाश्वत कर्तव्य है तथा सामर्थ्य के अनुसार एवं नियमानुसार दान देना ही श्रेयस्कर है।

अयं तु परमो धर्मः प्रवृत्तः सत्सु नित्यशः गृहस्थता विशुद्धानां धर्मस्य निचयो महान्

This is the highest duty, always practiced by the good. The householder life is the great accumulation of Dharma for the pure.

यह सर्वोच्च कर्तव्य है, जिसका पालन अच्छे लोग हमेशा करते हैं। गृहस्थ जीवन शुद्ध लोगों के लिए धर्म का महान संचय है।

पञ्चयज्ञविशुद्धात्मा सत्यवागनसूयकः दाता ब्राह्मणसत्कर्ता सुसंमृष्टनिवेशनः

One who is purified by the five sacrifices, truthful in speech, not envious, A giver, one who honors Brahmins, one who sweeps his house well,

जो पाँच यज्ञों द्वारा शुद्ध हो, सच्चा भाषण देने वाला, ईर्ष्या न करने वाला, दान देने वाला, ब्राह्मणों का सम्मान करने वाला, अपने घर को अच्छी तरह साफ करने वाला,

अमानी च सदाजिह्मः स्निग्धवाणीप्रदस्तथा अतिथ्यभ्यागतरतिः शेषान्नकृतभोजनः

Not proud, always modest, speaking kindly, Delighted by the arrival of guests, eating the leftovers.

घमंडी नहीं, हमेशा विनम्र, दयालुता से बोलने वाला, मेहमानों के आने पर प्रसन्न होने वाला, बचा हुआ खाना खाने वाला।

पाद्यमर्घ्यं यथान्यायमासनं शयनं तथा दीपं प्रतिश्रयं चापि यो ददाति स धार्मिकः

One who gives water for washing the feet, water for sipping, a seat, a bed, a lamp, and a place to stay is righteous.

जो पैर धोने के लिये जल, पीने के लिये जल, आसन, शय्या, दीपक और रहने के लिये स्थान देता है, वह धर्मी है।

प्रातरुत्थाय चाचम्य भोजनेनोपमन्त्र्य च सत्कृत्यानुव्रजेद्यश्च तस्य धर्मः सनातनः

Having risen in the morning, having sipped water, having recited the benedictory verses, and having worshipped, one should follow him. That is the eternal dharma.

प्रातःकाल उठकर जल पीकर, मंगलकारी श्लोक पढ़कर तथा पूजा करके उसका अनुसरण करना चाहिए। यही शाश्वत धर्म है.

सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य यथाशक्ति दिवानिशम् शूद्रधर्मः समाख्यातस्त्रिवर्णपरिचारणम्

The service of all guests, of the three goals of life, day and night, to the best of one's ability. The duties of the Śūdra have been described as the service

सभी अतिथियों की सेवा, जीवन के तीन लक्ष्यों, दिन और रात, अपनी सर्वोत्तम क्षमता से। शूद्र का कर्तव्य सेवा बताया गया है

प्रवृत्तिलक्षणो धर्मो गृहस्थेषु विधीयते तमहं कीर्तयिष्यामि सर्वभूतहितं शुभम्

The Dharma characterized by activity is prescribed for householders. I shall proclaim it, beneficial and auspicious for all beings.

सक्रियता वाला धर्म गृहस्थों के लिए निर्धारित है। मैं इसे सभी प्राणियों के लिए लाभकारी और कल्याणकारी घोषित करूंगा।

दातव्यमसकृच्छक्त्या यष्टव्यमसकृत्तथा पुष्टिकर्मविधानं च कर्तव्यं भूतिमिच्छता

One should give again and again according to one's ability, and worship again and again. One who desires prosperity should perform the rites of nourishment.

अपनी सामर्थ्य के अनुसार बार-बार दान देना चाहिए और बार-बार पूजा करनी चाहिए। समृद्धि की इच्छा रखने वाले को पोषण का अनुष्ठान करना चाहिए।

धर्मेणार्थः समाहार्यो धर्मलब्धं त्रिधा धनम् कर्तव्यं धर्मपरमं मानवेन प्रयत्नतः

Dharma should be acquired by dharma. The wealth obtained through dharma is threefold. The human being should make every effort to make dharma supreme.

धर्म को धर्म से ग्रहण करना चाहिए। धर्म से प्राप्त धन तीन गुना होता है। मनुष्य को धर्म को सर्वोच्च बनाने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए।

एकेनांशेन धर्मार्थश्चर्तव्यो भूतिमिच्छता एकेनांशेन कामार्थ एकमंशं विवर्धयेत्

One part should be devoted to Dharma and Artha by one who desires prosperity. One part should be devoted to Kama and one part should be increased.

समृद्धि की इच्छा रखने वाले व्यक्ति को एक भाग धर्म और अर्थ के लिए समर्पित करना चाहिए। एक भाग काम को समर्पित करना चाहिए और एक भाग को बढ़ाना चाहिए।

निवृत्तिलक्षणस्त्वन्यो धर्मो मोक्ष इति स्मृतः तस्य वृत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणु मे देवि तत्त्वतः

Another dharma, characterized by cessation, is known as liberation. I shall describe its practice. Listen to me, O Goddess, from the truth.

एक अन्य धर्म, जो समाप्ति की विशेषता है, मुक्ति के रूप में जाना जाता है। मैं इसके अभ्यास का वर्णन करूंगा. हे देवी, सत्य से मेरी बात सुनो।

सर्वभूतदया धर्मो न चैकग्रामवासिता आशापाशविमोक्षश्च शस्यते मोक्षकाङ्क्षिणाम्

Compassion for all beings is the Dharma, not dwelling in one village alone. Liberation from the bonds of desire is recommended for those who seek liberation.

सभी प्राणियों के प्रति दया करना ही धर्म है, न कि केवल एक गाँव में निवास करना। जो लोग मुक्ति चाहते हैं उनके लिए इच्छा के बंधन से मुक्ति की सिफारिश की जाती है।

न कुण्ड्यां नोदके सङ्गो न वाससि न चासने न त्रिदण्डे न शयने नाग्नौ न शरणालये

Not in a pot, not in water, not in a garment, not in a seat, Not in a triple staff, not in a bed, not in fire, not in a place

न घड़े में, न जल में, न वस्त्र में, न आसन में, न त्रिगुट में, न बिस्तर में, न अग्नि में, न स्थान में

अध्यात्मगतचित्तो यस्तन्मनास्तत्परायणः युक्तो योगं प्रति सदा प्रतिसंख्यानमेव च

One who is inwardly focused, who is intent on that, who is devoted to that, Who is always engaged in yoga, who is always attentive.

जो आंतरिक रूप से केंद्रित है, जो उस पर दृढ़ है, जो उसके प्रति समर्पित है, जो हमेशा योग में लगा रहता है, जो हमेशा चौकन्ना रहता है।

वृक्षमूलशयो नित्यं शून्यागारनिवेशनः नदीपुलिनशायी च नदीतीररतिश्च यः

One who always sleeps at the foot of a tree, dwells in an empty house, One who sleeps on the bank of a river, takes pleasure on the banks of a river,

जो सदैव पेड़ के नीचे सोता है, वह खाली घर में रहता है, जो नदी के किनारे सोता है, वह नदी के किनारे आनंद लेता है।

विमुक्तः सर्वसङ्गेषु स्नेहबन्धेषु च द्विजः आत्मन्येवात्मनो भावं समासज्याटति द्विजः

The brahmin is freed from all attachments and bonds of affection. The brahmin, having placed his mind in his own self, wanders.

ब्राह्मण सभी आसक्तियों और स्नेह के बंधनों से मुक्त हो जाता है। ब्राह्मण अपने मन को अपने में ही रखकर भटकता रहता है।

स्थाणुभूतो निराहारो मोक्षदृष्टेन कर्मणा परिव्रजति यो युक्तस्तस्य धर्मः सनातनः

One who becomes a pillar, fasting, with the practice of seeing liberation, is engaged in that eternal dharma.

जो व्यक्ति मोक्ष दर्शन के अभ्यास से उपवास करके स्तंभ बन जाता है, वह उस शाश्वत धर्म में लगा रहता है।

न चैकत्र चिरासक्तो न चैकग्रामगोचरः युक्तो ह्यटति निर्मुक्तो न चैकपुलिनेशयः

Not attached to one place for a long time, not wandering in one village, The one who is liberated wanders properly, not lying down on one sandbank.

बहुत दिनों तक एक स्थान से बंधा नहीं रहता, एक गांव में नहीं घूमता रहता, जो मुक्त हो जाता है वह ठीक से घूमता रहता है, एक ही रेत के टीले पर पड़ा नहीं रहता।

एष मोक्षविदां धर्मो वेदोक्तः सत्पथः सताम् यो मार्गमनुयातीमं पदं तस्य न विद्यते

This is the dharma of those who know liberation, the path of the good as stated in the Vedas. He who follows this path has no position.

यह उन लोगों का धर्म है जो मुक्ति को जानते हैं, वेदों में बताया गया अच्छाई का मार्ग। जो इस रास्ते पर चलता है उसकी कोई हैसियत नहीं होती.

चतुर्विधा भिक्षवस्ते कुटीचरकृतोदकः हंसः परमहंसश्च यो यः पश्चात्स उत्तमः

Monks, there are four kinds of them, who perform the water ritual in the hut. The swan, the supreme swan, and the one who is later, each one is superior.

भिक्षुक चार प्रकार के होते हैं, जो कुटिया में जल का अनुष्ठान करते हैं। हंस, परम हंस और जो बाद में है, प्रत्येक श्रेष्ठ है।

अतः परतरं नास्ति नाधरं न तिरोऽग्रतः अदुःखमसुखं सौम्यमजरामरमव्ययम्

There is nothing higher than this, nothing lower, nothing in front or behind. It is not suffering, not happiness, gentle, deathless, immortal, imperishable.

इससे न कुछ ऊँचा है, न कुछ नीचा, न आगे-पीछे कुछ। वह न दुःख है, न सुख है, सौम्य है, अमर है, अमर है, अविनाशी है।

उमोवाच गार्हस्थ्यो मोक्षधर्मश्च सज्जनाचरितस्त्वया भाषितो मर्त्यलोकस्य मार्गः श्रेयस्करो महान्

Umo said: You have spoken about the householder's life, the Dharma of liberation, and the conduct of good people, Which is the great and beneficial path for the world of mortals

उमो ने कहा: आपने गृहस्थ जीवन, मुक्ति के धर्म और अच्छे लोगों के आचरण के बारे में बात की है, जो नश्वर दुनिया के लिए महान और लाभकारी मार्ग है

ऋषिधर्मं तु धर्मज्ञ श्रोतुमिच्छाम्यनुत्तमम् स्पृहा भवति मे नित्यं तपोवननिवासिषु

O knower of dharma, I wish to hear about the supreme dharma of the sages. I always have a longing for those who dwell in the forest of asceticism.

हे धर्म के ज्ञाता, मैं ऋषियों के परम धर्म के बारे में सुनना चाहता हूँ। मुझे सदैव उन लोगों के प्रति लालसा रहती है जो तपस्या रूपी वन में रहते हैं।

आज्यधूमोद्भवो गन्धो रुणद्धीव तपोवनम् तं दृष्ट्वा मे मनः प्रीतं महेश्वर सदा भवेत्

The fragrance arising from the ghee smoke fills the hermitage. Seeing that, my mind is always delighted, O Maheśvara.

घी के धुएं से उठने वाली सुगंध से आश्रम भर जाता है। हे महेश्वर, यह देखकर मेरा मन सदैव प्रसन्न रहता है।

एतं मे संशयं देव मुनिधर्मकृतं विभो सर्वधर्मार्थतत्त्वज्ञ देवदेव वदस्व मे निखिलेन मया पृष्टं महादेव यथातथम्

O Lord, this is my doubt, created by the conduct of the sages, O Lord. O knower of the truth of the meaning of all Dharma, O Lord of the gods, tell

हे भगवान, यह मेरा संदेह है, जो संतों के आचरण से उत्पन्न हुआ है, हे भगवान। हे समस्त धर्मों के अर्थ को जानने वाले, हे देवों के देव, बताओ

महेश्वर उवाच हन्त तेऽहं प्रवक्ष्यामि मुनिधर्ममनुत्तमम् यं कृत्वा मुनयो यान्ति सिद्धिं स्वतपसा शुभे

Mahesvara said: I shall tell you the supreme duty of the sages, By performing which the sages attain perfection through their own auspicious austerities.

महेश्वर ने कहा: मैं तुम्हें ऋषियों का सर्वोच्च कर्तव्य बताऊंगा, जिसे करने से ऋषि अपनी शुभ तपस्या के माध्यम से सिद्धि प्राप्त करते हैं।

फेनपानामृषीणां यो धर्मो धर्मविदां सदा तं मे शृणु महाभागे धर्मज्ञे धर्ममादितः

The dharma of the sages who drank foam, which is always known by those who know dharma, Listen to that, O fortunate one who knows dharma, from the beginning.

झाग पीने वाले ऋषियों का धर्म, जिसे धर्म को जानने वाले सदैव जानते हैं, हे धर्म को जानने वाले भाग्यशाली, आरंभ से ही सुनो।

उञ्छन्ति सततं तस्मिन्ब्राह्मं फेनोत्करं शुभम् अमृतं ब्रह्मणा पीतं मधुरं प्रसृतं दिवि

They always graze on that auspicious mass of foam, the Brahman, The nectar drunk by Brahman, flowing sweetly in the sky.

वे हमेशा झाग के उस शुभ द्रव्यमान को चरते हैं, ब्राह्मण, ब्राह्मण द्वारा पिया गया अमृत, आकाश में मधुरता से बहता है।

एष तेषां विशुद्धानां फेनपानां तपोधने धर्मचर्याकृतो मार्गो वालखिल्यगणे शृणु

This is the path of Dharma practice for those pure ones who drink foam, O you who are rich in austerities. Listen, O group of Valakhilyas,

यह उन पवित्र लोगों के लिए धर्म अभ्यास का मार्ग है जो झाग पीते हैं, हे तपस्या में समृद्ध! सुनो, हे वलाखिल्यों के समूह,

वालखिल्यास्तपःसिद्धा मुनयः सूर्यमण्डले उञ्छमुञ्छन्ति धर्मज्ञाः शाकुनीं वृत्तिमास्थिताः

The Valakhilyas, the sages who have attained perfection through austerities, dwell in the solar disc. They are knowers of dharma, who subsist on gleanings, following the way of

वलाखिल्य ऋषि, जिन्होंने तपस्या के माध्यम से पूर्णता प्राप्त की है, सौर चक्र में निवास करते हैं। वे धर्म के ज्ञाता हैं, जो धर्म के मार्ग का अनुसरण करते हुए, बीनने पर निर्भर रहते हैं

मृगनिर्मोकवसनाश्चीरवल्कलवाससः निर्द्वंद्वाः सत्पथं प्राप्ता वालखिल्यास्तपोधनाः

Those who wear the skins of deer, those who wear bark garments, those who are free from duality, those who have attained the true path, the Valakhilyas, the possessors of auster

जो हिरण की खाल पहनते हैं, जो छाल के वस्त्र पहनते हैं, जो द्वंद्व से मुक्त हैं, जो सच्चे मार्ग को प्राप्त कर चुके हैं, वालखिल्य, तपस्या के अधिकारी हैं

अङ्गुष्ठपर्वमात्रास्ते स्वेष्वङ्गेषु व्यवस्थिताः तपश्चरणमीहन्ते तेषां धर्मफलं महत्

They are the size of a joint of the thumb and are established in their own bodies. They desire to practice austerities, and that is the great fruit of their Dharma.

वे अंगूठे के जोड़ के आकार के होते हैं और अपने शरीर में स्थापित होते हैं। वे तपस्या करने की इच्छा रखते हैं, और यह उनके धर्म का महान फल है।

ते सुरैः समतां यान्ति सुरकार्यार्थसिद्धये द्योतयन्तो दिशः सर्वास्तपसा दग्धकिल्बिषाः

They attain equality with the gods for the sake of accomplishing the purpose of the gods, Shining in all directions, their sins burned away by austerities,

वे देवताओं के उद्देश्य को पूरा करने के लिए देवताओं के साथ समानता प्राप्त करते हैं, सभी दिशाओं में चमकते हैं, उनके पाप तपस्या से जल जाते हैं,

ये त्वन्ये शुद्धमनसो दयाधर्मपरायणाः सन्तश्चक्रचराः पुण्याः सोमलोकचराश्च ये

Those who are of pure mind, devoted to compassion and the Dharma, The virtuous ones who wander the wheel, and those who wander the world of the moon,

जो शुद्ध मन के हैं, करुणा और धर्म के प्रति समर्पित हैं, धर्मात्मा हैं जो चक्र पर घूमते हैं, और जो चंद्रमा की दुनिया में घूमते हैं,

पितृलोकसमीपस्थास्त उञ्छन्ति यथाविधि संप्रक्षालाश्मकुट्टाश्च दन्तोलूखलिनस्तथा

Those who are near the world of the ancestors, they beg for alms according to the rules. Those who wash in water, those who pound with stones, and those who use their teeth as mortars

जो लोग पितरों के लोक के निकट होते हैं, वे नियमानुसार भिक्षा माँगते हैं। वे जो पानी में धोते हैं, वे जो पत्थरों से पीटते हैं, और वे जो अपने दाँतों को ओखली की तरह इस्तेमाल करते हैं

सोमपानां च देवानामूष्मपाणां तथैव च उञ्छन्ति ये समीपस्थाः स्वभावनियतेन्द्रियाः

of the Soma-drinking gods, and of the Uṣmapānas, and of those who are near, with senses controlled by nature,

सोम पीने वाले देवताओं, और उष्मपानों, और जो निकट हैं, प्रकृति द्वारा नियंत्रित इंद्रियों के साथ,

तेषामग्निपरिष्यन्दः पितृदेवार्चनं तथा यज्ञानां चापि पञ्चानां यजनं धर्म उच्यते

The offering of fire, the worship of the ancestors and the gods, and the performance of the five sacrifices are said to be Dharma.

अग्नि तर्पण, पितरों और देवताओं की पूजा और पाँच यज्ञ करना धर्म कहा गया है।

एष चक्रचरैर्देवि देवलोकचरैर्द्विजैः ऋषिधर्मः सदा चीर्णो योऽन्यस्तमपि मे शृणु

This is the conduct of the wheel-walkers, O goddess, of the gods, and of the twice-born. The conduct of the sages is always observed. Listen to me about the other

हे देवी, पहिया चलाने वालों, देवताओं और द्विजों का यही आचरण है। संतों का आचरण सदैव देखा जाता है। दूसरे के बारे में मेरी बात सुनो

सर्वेष्वेवर्षिधर्मेषु जेय आत्मा जितेन्द्रियः कामक्रोधौ ततः पश्चाज्जेतव्याविति मे मतिः

In all the teachings of the sages, the self is to be conquered and the senses controlled. Then, in my opinion, desire and anger are to be conquered.

ऋषियों की सभी शिक्षाओं में स्वयं को जीतना और इंद्रियों को नियंत्रित करना है। फिर, मेरी राय में, इच्छा और क्रोध पर विजय प्राप्त करनी होगी।

अग्निहोत्रपरिस्पन्दो धर्मरात्रिसमासनम् सोमयज्ञाभ्यनुज्ञानं पञ्चमी यज्ञदक्षिणा

The Agnihotra sacrifice, the night of Dharma, the sitting together, The permission for the Soma sacrifice, the fifth, the sacrificial fee.

अग्निहोत्र यज्ञ, धर्म रात्रि, एक साथ बैठना, सोम यज्ञ की अनुमति, पाँचवाँ यज्ञ शुल्क।

नित्यं यज्ञक्रिया धर्मः पितृदेवार्चने रतिः सर्वातिथ्यं च कर्तव्यमन्नेनोञ्छार्जितेन वै

The performance of sacrifices, the worship of the ancestors and the gods, and the offering of hospitality to all guests with food obtained by begging.

यज्ञ करना, पितरों और देवताओं की पूजा करना और भिक्षा से प्राप्त भोजन से सभी अतिथियों का आतिथ्य सत्कार करना।

निवृत्तिरुपभोगस्य गोरसानां च वै रतिः स्थण्डिले शयनं योगः शाकपर्णनिषेवणम्

The cessation of enjoyment, and the enjoyment of the milk of cows, Sleeping on the ground, yoga, and eating vegetables,

भोग-विलास की समाप्ति तथा गाय के दूध का सेवन, भूमि पर शयन, योग तथा शाक-सब्जी खाना,

फलमूलाशनं वायुरापः शैवलभक्षणम् ऋषीणां नियमा ह्येते यैर्जयन्त्यजितां गतिम्

Eating fruits and roots, eating air, eating water, eating algae, These are the restraints of the sages by which they conquer the unconquered state.

फल और मूल खाना, वायु खाना, पानी खाना, शैवाल खाना, ये ऋषियों के संयम हैं जिनके द्वारा वे अजेय राज्य को जीत लेते हैं।

विधूमे न्यस्तमुसले व्यङ्गारे भुक्तवज्जने अतीतपात्रसंचारे काले विगतभैक्षके

When the fire is extinguished, the pestle is put away, the pot is washed, and the people have eaten, when the bowls have been collected and the alms-round is over,

जब आग बुझ जाती है, मूसल हटा दिया जाता है, बर्तन धो दिया जाता है, और लोग खा चुके होते हैं, और कटोरे इकट्ठे कर लिये जाते हैं, और भिक्षा का समय पूरा हो चुका होता है,

अतिथिं काङ्क्षमाणो वै शेषान्नकृतभोजनः सत्यधर्मरतिः क्षान्तो मुनिधर्मेण युज्यते

One who desires to receive a guest, and who has not eaten the remaining food, One who is devoted to truth and virtue, and who is patient, is united with the conduct of a sage

जो अतिथि का स्वागत करने की इच्छा रखता है और बचा हुआ भोजन नहीं खाता है, जो सत्य और सदाचार में समर्पित है और जो धैर्यवान है, वह ऋषि के आचरण से जुड़ा हुआ है

न स्तम्भी न च मानी यो न प्रमत्तो न विस्मितः मित्रामित्रसमो मैत्रो यः स धर्मविदुत्तमः

He who is not stiff, not proud, not careless, not amazed, Who is impartial towards friends and foes, is friendly, he is the best knower of Dharma.

जो कठोर नहीं है, घमंडी नहीं है, लापरवाह नहीं है, आश्चर्यचकित नहीं है, जो मित्रों और शत्रुओं के प्रति निष्पक्ष है, मित्रतापूर्ण है, वही धर्म का सबसे अच्छा ज्ञाता है।