युधिष्ठिर उवाच प्रज्ञाश्रुताभ्यां वृत्तेन शीलेन च यथा भवान् गुणैः समुदितः सर्वैर्वयसा च समन्वितः तस्माद्भवन्तं पृच्छामि धर्मं धर्मभृतां वर

Yudhisthira said: As you are endowed with wisdom, learning, conduct, and character, And as you are endowed with all virtues and are of mature age, Therefore, I ask you, O best among upholders of dharma,

युधिष्ठिर ने कहा: चूंकि आप बुद्धि, विद्या, आचरण और चरित्र से संपन्न हैं, और चूंकि आप सभी गुणों से संपन्न हैं और परिपक्व उम्र के हैं, इसलिए, हे धर्म के धारकों में सर्वश्रेष्ठ, मैं आपसे पूछता हूं,

क्षत्रियो यदि वा वैश्यः शूद्रो वा राजसत्तम ब्राह्मण्यं प्राप्नुयात्केन तन्मे व्याख्यातुमर्हसि

O best of kings, how can a kshatriya, a vaishya or a shudra attain brahminhood? It is proper for you to explain this to me.

हे राजाओं में श्रेष्ठ, कोई क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र ब्राह्मणत्व कैसे प्राप्त कर सकता है? आपके लिये यही उचित है कि आप मुझे यह बात समझायें।

तपसा वा सुमहता कर्मणा वा श्रुतेन वा ब्राह्मण्यमथ चेदिच्छेत्तन्मे ब्रूहि पितामह

If one wishes to attain the state of a brahmin through austerities, great deeds, or learning, then tell me that, O grandfather.

यदि कोई तपस्या, श्रेष्ठ कर्म या विद्या से ब्राह्मण पद प्राप्त करना चाहता है तो हे पितामह, वह मुझे बताइये।

भीष्म उवाच ब्राह्मण्यं तात दुष्प्रापं वर्णैः क्षत्रादिभिस्त्रिभिः परं हि सर्वभूतानां स्थानमेतद्युधिष्ठिर

Bhishma said: O son, the state of a brahmin is difficult to attain for the three castes, such as the kshatriya. O Yudhishthira, this is the supreme state of all beings.

भीष्म ने कहा: हे पुत्र, क्षत्रिय आदि तीन वर्णों के लिए ब्राह्मण का पद प्राप्त करना कठिन है। हे युधिष्ठिर, यह सभी प्राणियों की सर्वोच्च अवस्था है।

बह्वीस्तु संसरन्योनीर्जायमानः पुनः पुनः पर्याये तात कस्मिंश्चिद्ब्राह्मणो नाम जायते

But, being born again and again in many wombs of transmigration, "In some cycle, my son, one becomes a Brahmin by name.""

लेकिन, बार-बार कई योनियों में जन्म लेते हुए, "किसी चक्र में, मेरे बेटे, कोई व्यक्ति नाम से ब्राह्मण बन जाता है।"

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् मतङ्गस्य च संवादं गर्दभ्याश्च युधिष्ठिर

Here I shall relate an ancient legend, O Yudhiṣṭhira, the conversation between Matanga and the donkeys.

हे युधिष्ठिर, मैं यहां एक प्राचीन कथा सुनाऊंगा, मतंग और गधों के बीच की बातचीत।

द्विजातेः कस्यचित्तात तुल्यवर्णः सुतः प्रभुः मतङ्गो नाम नाम्नाभूत्सर्वैः समुदितो गुणैः

O father, a twice-born man had a son of the same caste, named Matanga, who was endowed with all good qualities.

हे पिता, एक द्विज पुरुष का उसी जाति का मतंग नामक पुत्र था, जो सभी अच्छे गुणों से संपन्न था।

स यज्ञकारः कौन्तेय पित्रा सृष्टः परंतप प्रायाद्गर्दभयुक्तेन रथेनेहाशुगामिना

O son of Kunti, that Yajna-karta, the scorcher of enemies, was created by his father. He came here quickly in a chariot drawn by a donkey.

हे कुंती के पुत्र, वह यज्ञकर्ता, शत्रुओं को जलाने वाला, उसके पिता द्वारा बनाया गया था। वह गधे द्वारा खींचे जाने वाले रथ पर शीघ्र ही यहाँ आ गया।

स बालं गर्दभं राजन्वहन्तं मातुरन्तिके निरविध्यत्प्रतोदेन नासिकायां पुनः पुनः

O king, he struck the young donkey, which was carrying its mother, again and again with the goad on its nose.

हे राजा, उसने उस जवान गधे को, जो अपनी माँ को ले जा रहा था, उसकी नाक पर बार-बार लाठी से मारा।

तं तु तीव्रव्रणं दृष्ट्वा गर्दभी पुत्रगृद्धिनी उवाच मा शुचः पुत्र चण्डालस्त्वाधितिष्ठति

Seeing him with a severe wound, the she-ass, greedy for her son, said, "Do not grieve, son. A caṇḍāla is supporting you.

उसे गंभीर रूप से घायल देखकर, अपने बेटे के लालची गधे ने कहा, "शोक मत करो, बेटा। एक चांडाल तुम्हारा समर्थन कर रहा है।"

ब्राह्मणे दारुणं नास्ति मैत्रो ब्राह्मण उच्यते आचार्यः सर्वभूतानां शास्ता किं प्रहरिष्यति

There is no cruelty in a Brahmin; a Brahmin is called a friend. The teacher of all beings, the instructor, what will he do to harm?

ब्राह्मण में क्रूरता नहीं होती; ब्राह्मण को मित्र कहा जाता है। जो समस्त प्राणियों का गुरु है, प्रशिक्षक है, वह क्या बिगाड़ेगा?

अयं तु पापप्रकृतिर्बाले न कुरुते दयाम् स्वयोनिं मानयत्येष भावो भावं निगच्छति

But this one, of evil nature, does not show compassion to the child. This one respects his own lineage. The mind reaches the mind.

परन्तु यह दुष्ट स्वभाव का है और बालक पर दया नहीं करता। यह अपने वंश का आदर करता है। मन मन तक पहुँच जाता है.

एतच्छ्रुत्वा मतङ्गस्तु दारुणं रासभीवचः अवतीर्य रथात्तूर्णं रासभीं प्रत्यभाषत

Hearing these terrible words of the she-mule, Matanga quickly descended from his chariot and addressed the she-mule:

खच्चर के इन भयानक शब्दों को सुनकर, मतंग तुरंत अपने रथ से नीचे उतरे और खच्चर को संबोधित किया:

ब्रूहि रासभि कल्याणि माता मे येन दूषिता कथं मां वेत्सि चण्डालं क्षिप्रं रासभि शंस मे

Tell me, O beautiful one, by whom my mother was defiled. How do you know me as a caṇḍāla? Quickly tell me, O donkey-faced one.

हे सुन्दरी, मुझे बता, कि किस ने मेरी माता को अशुद्ध किया है? आप मुझे चाण्डाल के रूप में कैसे जानते हैं? हे गधे जैसे मुँह वाले, जल्दी से मुझे बता।

केन जातोऽस्मि चण्डालो ब्राह्मण्यं येन मेऽनशत् तत्त्वेनैतन्महाप्राज्ञे ब्रूहि सर्वमशेषतः

By whom was I born as a Chandala? By whom was my Brāhmanhood destroyed? O highly wise one, tell me all this in detail.

मेरा जन्म चांडाल के रूप में किसके द्वारा हुआ? मेरा ब्राह्मणत्व किसके द्वारा नष्ट हुआ? हे परम बुद्धिमान, मुझे यह सब विस्तारपूर्वक बताओ।

गर्दभ्युवाच ब्राह्मण्यां वृषलेन त्वं मत्तायां नापितेन ह जातस्त्वमसि चण्डालो ब्राह्मण्यं तेन तेऽनशत्

The donkey said: You were born from a low-caste man to a drunken brahmin woman. You are a chandala, and your brahminhood is lost.

गधे ने कहा: तुम एक नीची जाति के आदमी से एक शराबी ब्राह्मण महिला के घर पैदा हुए हो। तुम चांडाल हो और तुम्हारा ब्राह्मणत्व नष्ट हो गया है।

एवमुक्तो मतङ्गस्तु प्रत्युपायाद्गृहं प्रति तमागतमभिप्रेक्ष्य पिता वाक्यमथाब्रवीत्

Thus addressed, Matanga returned to his house. Seeing him come, his father spoke these words:

इस प्रकार कहकर मतंग अपने घर लौट आये। उसे आते देखकर उसके पिता ने ये शब्द बोले:

मया त्वं यज्ञसंसिद्धौ नियुक्तो गुरुकर्मणि कस्मात्प्रतिनिवृत्तोऽसि कच्चिन्न कुशलं तव

I have appointed you to perform the sacrificial rites of the teacher. Why have you returned? Are you not well?

मैंने तुम्हें गुरु का यज्ञोपवीत संस्कार करने के लिये नियुक्त किया है। तुम क्यों लौट आए? क्या तुम ठीक नहीं हो?

मतङ्ग उवाच अयोनिरग्र्ययोनिर्वा यः स्यात्स कुशली भवेत् कुशलं तु कुतस्तस्य यस्येयं जननी पितः

Matanga said: He who is born without a womb or in an excellent womb becomes virtuous. But how can he be virtuous whose mother and father are like this?

मतंग ने कहा: जो बिना गर्भ के या उत्तम गर्भ से जन्म लेता है, वह पुण्यात्मा होता है। परन्तु जिसके माता-पिता ऐसे हों, वह भला कैसे सदाचारी हो सकता है?

ब्राह्मण्यां वृषलाज्जातं पितर्वेदयतीह माम् अमानुषी गर्दभीयं तस्मात्तप्स्ये तपो महत्

O father, I am born to a brahmin woman from a low-caste man. I will therefore practice great austerities, for I am not human, but a donkey.

हे पिता, मैं एक नीची जाति के पुरुष से उत्पन्न एक ब्राह्मण स्त्री के घर पैदा हुआ हूँ। इसलिये मैं बड़ी तपस्या करूंगा, क्योंकि मैं मनुष्य नहीं, गधा हूं।

एवमुक्त्वा स पितरं प्रतस्थे कृतनिश्चयः ततो गत्वा महारण्यमतप्यत महत्तपः

Having thus spoken to his father, he departed, his resolve made. Then, having gone to a great forest, he practiced a great austerity.

अपने पिता से ऐसा कहकर वह अपना निश्चय करके चला गया। फिर उसने एक महान वन में जाकर घोर तपस्या की।

ततः संतापयामास विबुधांस्तपसान्वितः मतङ्गः सुसुखं प्रेप्सुः स्थानं सुचरितादपि

Then, endowed with austerities, he tormented the gods. Mātanga, desiring great happiness, sought a place even better than good conduct.

फिर तपस्या से संपन्न होकर उसने देवताओं को कष्ट दिया। मातंग ने अत्यधिक सुख की इच्छा रखते हुए अच्छे आचरण से भी बेहतर स्थान की तलाश की।

तं तथा तपसा युक्तमुवाच हरिवाहनः मतङ्ग तप्यसे किं त्वं भोगानुत्सृज्य मानुषान्

To him, who was thus engaged in austerities, the son of Hari said: "O Matanga, why do you torment yourself, abandoning human pleasures?"

इस प्रकार, जो तपस्या में लगे हुए थे, हरि के पुत्र ने कहा: "हे मतंग, आप मानव सुखों को त्यागकर खुद को क्यों पीड़ा दे रहे हैं?"

वरं ददानि ते हन्त वृणीष्व त्वं यदिच्छसि यच्चाप्यवाप्यमन्यत्ते सर्वं प्रब्रूहि माचिरम्

I will grant you a boon. Ask for whatever you desire. And whatever else you have not obtained, tell me all of it without delay.

मैं तुम्हें वरदान दूँगा। तुम्हारी जो इच्छा हो वह मांग लो। और जो कुछ तुम्हें न प्राप्त हुआ हो, वह सब भी बिना विलम्ब किये मुझे बताओ।

मतङ्ग उवाच ब्राह्मण्यं कामयानोऽहमिदमारब्धवांस्तपः गच्छेयं तदवाप्येह वर एष वृतो मया

Matanga said: I, desiring to be a brahmana, have undertaken this penance. Having attained that, I shall go back. This is the boon I have chosen.

मतंग ने कहा: मैंने ब्राह्मण बनने की इच्छा से यह तपस्या की है। उसे प्राप्त करके मैं वापस जाऊँगा। यही वह वरदान है जिसे मैंने चुना है।

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं तमुवाच पुरंदरः ब्राह्मण्यं प्रार्थयानस्त्वमप्राप्यमकृतात्मभिः

Hearing these words, Purandara said to him: "You are asking for the state of a brahmin, which is unattainable for those who have not purified their souls.

ये बातें सुनकर पुरंदर ने उनसे कहा: “तुम एक ब्राह्मण का राज्य माँग रहे हो, जो उन लोगों के लिए अप्राप्य है जिन्होंने अपनी आत्मा को शुद्ध नहीं किया है।

श्रेष्ठं यत्सर्वभूतेषु तपो यन्नातिवर्तते तदग्र्यं प्रार्थयानस्त्वमचिराद्विनशिष्यसि

The best of all beings is the austerity that is not transgressed. Seeking that best, you will soon perish.

सभी प्राणियों में सर्वश्रेष्ठ वह तपस्या है जिसका उल्लंघन नहीं किया जाता है। उस सर्वश्रेष्ठ की तलाश में, आप जल्द ही नष्ट हो जायेंगे।

देवतासुरमर्त्येषु यत्पवित्रं परं स्मृतम् चण्डालयोनौ जातेन न तत्प्राप्यं कथंचन

The most sacred thing among gods, demons, and men, is not to be attained in any way by one born in the Chandala caste.

देवताओं, राक्षसों और मनुष्यों में जो सबसे पवित्र वस्तु है, वह चांडाल जाति में जन्म लेने वाले किसी भी तरह से प्राप्त नहीं की जा सकती।