वासुदेव उवाच युधिष्ठिर महाबाहो महाभाग्यं महात्मनः रुद्राय बहुरूपाय बहुनाम्ने निबोध मे

Vasudeva said: O Yudhiṣṭhira, of great arms, listen to me about the great fortune of the great-souled one, to Rudra of many forms, of

वासुदेव ने कहा: हे महाबाहु युधिष्ठिर, अनेक रूपों वाले उस महान आत्मा वाले रुद्र के महान भाग्य के बारे में मुझसे सुनो।

वदन्त्यग्निं महादेवं तथा स्थाणुं महेश्वरम् एकाक्षं त्र्यम्बकं चैव विश्वरूपं शिवं तथा

They call Agni, Mahadeva, and also Sthanu, Maheshvara. One-eyed, three-eyed, and also the one with the universal form, Shiva.

वे अग्नि, महादेव और स्थाणु, महेश्वर भी कहते हैं। एक आँख वाले, तीन आँख वाले और विश्व रूप वाले भी, शिव।

द्वे तनू तस्य देवस्य वेदज्ञा ब्राह्मणा विदुः घोरामन्यां शिवामन्यां ते तनू बहुधा पुनः

The Brahmanas who know the Vedas know that the god has two bodies. The other is terrible, the other is auspicious. Those bodies are again of many kinds.

वेदों को जानने वाले ब्राह्मण जानते हैं कि भगवान के दो शरीर हैं। दूसरा भयानक है, दूसरा शुभ है। वे शरीर भी अनेक प्रकार के होते हैं।

उग्रा घोरा तनूर्यास्य सोऽग्निर्विद्युत्स भास्करः शिवा सौम्या च या तस्य धर्मस्त्वापोऽथ चन्द्रमाः

The fierce, terrible body of that one is the lightning, the sun is his light. The auspicious, gentle one is his Dharma, the waters, and the moon.

उसी का भयंकर भयानक शरीर बिजली है, सूर्य उसकी रोशनी है। शुभ, सौम्य उसके धर्म, जल और चंद्रमा हैं।

आत्मनोऽर्धं तु तस्याग्निरुच्यते भरतर्षभ ब्रह्मचर्यं चरत्येष शिवा यास्य तनुस्तथा

O bull of the Bharata lineage, half of his body is said to be fire. He practices celibacy, and his body is also auspicious.

हे भरत वंश के बैल, उसके शरीर का आधा भाग अग्नि बताया गया है। वह ब्रह्मचर्य का पालन करता है और उसका शरीर भी पवित्र है।

यास्य घोरतमा मूर्तिर्जगत्संहरते तया ईश्वरत्वान्महत्त्वाच्च महेश्वर इति स्मृतः

His form is the most terrible, by which he destroys the world. Because of his lordship and greatness, he is known as Mahesvara.

उनका रूप अत्यंत भयानक है, जिससे वे संसार का विनाश कर देते हैं। उनके आधिपत्य और महानता के कारण उन्हें महेश्वर के नाम से जाना जाता है।

यन्निर्दहति यत्तीक्ष्णो यदुग्रो यत्प्रतापवान् मांसशोणितमज्जादो यत्ततो रुद्र उच्यते

He who burns, who is sharp, who is fierce, who is powerful, who is the source of flesh, blood, and marrow, he is called Rudra.

जो जलाने वाला है, जो तेज है, जो उग्र है, जो शक्तिशाली है, जो मांस, रक्त और मज्जा का स्रोत है, उसे रुद्र कहा जाता है।

देवानां सुमहान्यच्च यच्चास्य विषयो महान् यच्च विश्वं महत्पाति महादेवस्ततः स्मृतः

Because of the great greatness of the gods, and because of the great domain of his, and because he protects the great universe, he is remembered as Mahādeva.

देवताओं की महान महानता के कारण, और उनके महान डोमेन के कारण, और क्योंकि वे महान ब्रह्मांड की रक्षा करते हैं, उन्हें महादेव के रूप में याद किया जाता है।

समेधयति यन्नित्यं सर्वार्थान्सर्वकर्मभिः शिवमिच्छन्मनुष्याणां तस्मादेष शिवः स्मृतः

He always illuminates all goals through all actions. Wishing for the welfare of humans, therefore he is known as Shiva.

वह सदैव सभी कार्यों के माध्यम से सभी लक्ष्यों को प्रकाशित करता है। मनुष्य के कल्याण की कामना करने के कारण उन्हें शिव कहा जाता है।

दहत्यूर्ध्वं स्थितो यच्च प्राणोत्पत्तिः स्थितिश्च यत् स्थिरलिङ्गश्च यन्नित्यं तस्मात्स्थाणुरिति स्मृतः

The one who burns upwards, the one who is the origin and the one who is the state of the vital breath, and the one who is the eternal stable linga, is therefore known as

जो ऊपर की ओर जलता है, जो मूल है और जो प्राणों की स्थिति है तथा जो शाश्वत स्थिर लिंग है, इसलिए उसे कहा जाता है

यदस्य बहुधा रूपं भूतं भव्यं भवत्तथा स्थावरं जङ्गमं चैव बहुरूपस्ततः स्मृतः

Since it has many forms, both past, future, and present, and is both immobile and mobile, it is remembered as having many forms.

चूँकि इसके अतीत, भविष्य और वर्तमान दोनों के कई रूप हैं, और यह स्थिर और जंगम दोनों है, इसलिए इसे कई रूपों के रूप में याद किया जाता है।

धूम्रं रूपं च यत्तस्य धूर्जटीत्यत उच्यते विश्वे देवाश्च यत्तस्मिन्विश्वरूपस्ततः स्मृतः

Because of his smoky form, he is called Dhūrjaṭi. And because all the gods are in him, he is known as Viśvarūpa.

उनके धूम्रवर्ण रूप के कारण उन्हें धुर्जटी कहा जाता है। और चूँकि सभी देवता उनमें समाहित हैं, इसलिए उन्हें विश्वरूप कहा जाता है।

सहस्राक्षोऽयुताक्षो वा सर्वतोक्षिमयोऽपि वा चक्षुषः प्रभवस्तेजो नास्त्यन्तोऽथास्य चक्षुषाम्

Even if he were to have a thousand eyes, ten thousand eyes, or be composed of eyes in every direction, The source of the eyes is light, and there is no end to

भले ही उसके पास एक हजार आंखें हों, दस हजार आंखें हों, या हर दिशा में आंखें हों, आंखों का स्रोत प्रकाश है, और इसका कोई अंत नहीं है

सर्वथा यत्पशून्पाति तैश्च यद्रमते पुनः तेषामधिपतिर्यच्च तस्मात्पशुपतिः स्मृतः

In every way, he who protects animals and rejoices with them again, and he who is the lord of them, is therefore known as Pashupati.

जो हर तरह से जानवरों की रक्षा करता है और उनके साथ फिर से खुशी मनाता है, और जो उनका स्वामी है, वह पशुपति के रूप में जाना जाता है।

नित्येन ब्रह्मचर्येण लिङ्गमस्य यदा स्थितम् महयन्त्यस्य लोकाश्च महेश्वर इति स्मृतः

When the sign of his perpetual celibacy is established, then the worlds honor him and he is known as Mahesvara.

जब उनके शाश्वत ब्रह्मचर्य का चिन्ह स्थापित हो जाता है, तब संसार उनका सम्मान करता है और उन्हें महेश्वर के नाम से जाना जाता है।

विग्रहं पूजयेद्यो वै लिङ्गं वापि महात्मनः लिङ्गं पूजयिता नित्यं महतीं श्रियमश्नुते

One who worships the manifest form or the great soul in the form of the linga One who worships the linga always attains great prosperity.

जो व्यक्ति लिंग के रूप में प्रकट रूप या महान आत्मा की पूजा करता है वह हमेशा महान समृद्धि प्राप्त करता है।

ऋषयश्चापि देवाश्च गन्धर्वाप्सरसस्तथा लिङ्गमेवार्चयन्ति स्म यत्तदूर्ध्वं समास्थितम्

And the sages, and the gods, and the Gandharvas and the Apsarases, They worship the Linga which is established above.

और ऋषि, और देवता, और गंधर्व और अप्सराएँ, वे ऊपर स्थापित लिंग की पूजा करते हैं।

पूज्यमाने ततस्तस्मिन्मोदते स महेश्वरः सुखं ददाति प्रीतात्मा भक्तानां भक्तवत्सलः

When he is worshipped, the great Lord is delighted. The Lord, who is affectionate towards his devotees, gives happiness to his devotees with a delighted mind.

जब उनकी पूजा की जाती है, तो महान भगवान प्रसन्न होते हैं। अपने भक्तों के प्रति स्नेह रखने वाले भगवान प्रसन्न मन से अपने भक्तों को सुख देते हैं।

एष एव श्मशानेषु देवो वसति नित्यशः यजन्ते तं जनास्तत्र वीरस्थाननिषेविणम्

This very god always dwells in the cremation grounds. People worship him there, who frequents the place of heroes.

यही देवता सदैव श्मशान में निवास करते हैं। वहां लोग उसकी पूजा करते हैं, जो वीरों के यहां बार-बार आता है।

विषमस्थः शरीरेषु स मृत्युः प्राणिनामिह स च वायुः शरीरेषु प्राणोऽपानः शरीरिणाम्

Death is in the bodies of beings here, and he is in an uneven state. And that wind is the life-breath and the out-breath of the embodied beings.

मृत्यु यहाँ प्राणियों के शरीर में है, और वह असमान अवस्था में है। और वह वायु देहधारी प्राणियों की जीवन-श्वास और बाहर-श्वास है।

तस्य घोराणि रूपाणि दीप्तानि च बहूनि च लोके यान्यस्य पूज्यन्ते विप्रास्तानि विदुर्बुधाः

The wise know that the many terrible and radiant forms of that one, which are worshipped in the world, are the forms of the gods.

ज्ञानीजन जानते हैं कि संसार में जिस एक के अनेक भयानक एवं तेजस्वी रूप पूजे जाते हैं, वे देवताओं के ही रूप हैं।

नामधेयानि वेदेषु बहून्यस्य यथार्थतः निरुच्यन्ते महत्त्वाच्च विभुत्वात्कर्मभिस्तथा

In the Vedas, many names of Him are described in accordance with reality, because of His greatness, omnipresence, and deeds.

वेदों में उनकी महानता, सर्वव्यापकता तथा कार्यों के कारण यथार्थता के अनुरूप उनके अनेक नाम वर्णित हैं।

वेदे चास्य विदुर्विप्राः शतरुद्रीयमुत्तमम् व्यासादनन्तरं यच्चाप्युपस्थानं महात्मनः

The Brahmanas know that in the Vedas, the Satyarudriya is the best. And the presence of the great soul after Vyasa,

ब्राह्मण जानते हैं कि वेदों में सत्यरुद्रिय ही सर्वश्रेष्ठ है। और व्यास के बाद महान आत्मा की उपस्थिति,

प्रदाता सर्वलोकानां विश्वं चाप्युच्यते महत् ज्येष्ठभूतं वदन्त्येनं ब्राह्मणा ऋषयोऽपरे

He is the bestower of all worlds and is also called the great universe. The Brahmanas and other sages call him the eldest being.

वह समस्त लोकों का दाता है और उसे महान् ब्रह्माण्ड भी कहा जाता है। ब्राह्मण और अन्य ऋषि उन्हें सबसे बड़ा प्राणी कहते हैं।

प्रथमो ह्येष देवानां मुखादग्निरजायत ग्रहैर्बहुविधैः प्राणान्संरुद्धानुत्सृजत्यपि

For this Agni was born first from the mouth of the gods, and with many kinds of planets he binds and releases the vital airs.

इसके लिए अग्नि सबसे पहले देवताओं के मुख से उत्पन्न हुआ, और वह अनेक प्रकार के ग्रहों से प्राणवायु को बांधता और छोड़ता है।

स मोचयति पुण्यात्मा शरण्यः शरणागतान् आयुरारोग्यमैश्वर्यं वित्तं कामांश्च पुष्कलान्

He, the virtuous one, liberates those who have sought refuge. He bestows long life, health, prosperity, wealth, and abundant pleasures.

वह, पुण्यात्मा, शरण मांगने वालों को मुक्त करता है। वह दीर्घायु, स्वास्थ्य, समृद्धि, धन और प्रचुर सुख प्रदान करता है।

स ददाति मनुष्येभ्यः स एवाक्षिपते पुनः शक्रादिषु च देवेषु तस्य चैश्वर्यमुच्यते

He gives to humans and takes away from them again. And in the gods beginning with Indra, his sovereignty is declared.

वह मनुष्यों को देता है और फिर उनसे छीन लेता है। और इंद्र से शुरू होने वाले देवताओं में, उसकी संप्रभुता घोषित की जाती है।

स एवाभ्यधिको नित्यं त्रैलोक्यस्य शुभाशुभे ऐश्वर्याच्चैव कामानामीश्वरः पुनरुच्यते

He alone is superior to the three worlds in good and bad. And because of his power over desires, he is again called the lord.

वह अकेले ही अच्छे और बुरे में तीनों लोकों से श्रेष्ठ है। और इच्छाओं पर उनकी शक्ति के कारण, उन्हें फिर से भगवान कहा जाता है।

महेश्वरश्च लोकानां महतामीश्वरश्च सः बहुभिर्विविधै रूपैर्विश्वं व्याप्तमिदं जगत् तस्य देवस्य यद्वक्त्रं समुद्रे वडवामुखम्

He is the lord of the great ones, and the lord of the worlds. The universe is pervaded by him in many different forms. The mouth of that god is the mouth of a

वह महानों का स्वामी और लोकों का स्वामी है। ब्रह्माण्ड अनेक रूपों में उन्हीं से व्याप्त है। उस देवता का मुख एक का मुख है