युधिष्ठिर उवाच यौ तु स्यातां चरणेनोपपन्नौ; यौ विद्यया सदृशौ जन्मना च ताभ्यां दानं कतरस्मै विशिष्ट;मयाचमानाय च याचते च

Yudhi Shthira said: "Which of the two is more worthy of a gift, the one who is born of the feet and the one who is born of knowledge, who are equal

युधि स्थिर ने कहा: "दोनों में से कौन अधिक दान के योग्य है, वह जो पैरों से पैदा हुआ है और वह जो ज्ञान से पैदा हुआ है, जो समान हैं

भीष्म उवाच श्रेयो वै याचतः पार्थ दत्तमाहुरयाचते अर्हत्तमो वै धृतिमान्कृपणादधृतात्मनः

Bhishma said: They say that it is better to give to one who asks than to one who does not ask. The most deserving, the patient one, is better than the impatient

भीष्म ने कहा: वे कहते हैं कि न माँगने वाले की अपेक्षा माँगने वाले को देना बेहतर है। सबसे योग्य, धैर्यवान, अधीर से बेहतर है

क्षत्रियो रक्षणधृतिर्ब्राह्मणोऽनर्थनाधृतिः ब्राह्मणो धृतिमान्विद्वान्देवान्प्रीणाति तुष्टिमान्

The Kshatriya is steadfast in protecting, the Brahmin is steadfast in not asking for anything. The Brahmin who is steadfast and learned pleases the gods and is content.

क्षत्रिय रक्षा करने में दृढ़ है, ब्राह्मण कुछ न माँगने में दृढ़ है। जो ब्राह्मण दृढ़ और विद्वान है, वह देवताओं को प्रसन्न करता है और संतुष्ट रहता है।

याच्ञामाहुरनीशस्य अभिहारं च भारत उद्वेजयति याचन्हि सदा भूतानि दस्युवत्

O descendant of Bharata, they call begging the act of one who is not the master, and the act of one who is not the master is the act of a thief. For the

हे भरत के वंशज, जो स्वामी नहीं है उसका कार्य भीख मांगना कहते हैं और जो स्वामी नहीं है उसका कार्य चोर का कार्य है। के लिए

म्रियते याचमानो वै तमनु म्रियते ददत् ददत्संजीवयत्येनमात्मानं च युधिष्ठिर

He who gives while dying, he who gives while living, he who gives while living, he who gives while dying, he who gives while living, he who gives while dying, he

वह जो मरते समय देता है, वह जो जीवित रहते हुए देता है, वह जो जीवित रहते हुए देता है, वह जो मरते समय देता है, वह जो जीवित रहते हुए देता है, वह जो मरते समय देता है, वह

आनृशंस्यं परो धर्मो याचते यत्प्रदीयते अयाचतः सीदमानान्सर्वोपायैर्निमन्त्रय

Non-violence is the highest duty, for it is what is given to one who asks for it. Invite those who are in distress, even if they do not ask, by all means.

अहिंसा सर्वोच्च कर्तव्य है, क्योंकि जो इसे मांगता है उसे यही दिया जाता है। जो लोग संकट में हैं, उन्हें हर हाल में आमंत्रित करें, भले ही वे न पूछें।

यदि वै तादृशा राष्ट्रे वसेयुस्ते द्विजोत्तमाः भस्मच्छन्नानिवाग्नींस्तान्बुध्येथास्त्वं प्रयत्नतः

If such excellent Brahmins were to live in the kingdom, you should be careful to recognize them as if they were fires covered with ashes.

यदि ऐसे उत्कृष्ट ब्राह्मण राज्य में रहते हैं, तो आपको उन्हें पहचानने में सावधानी बरतनी चाहिए जैसे कि वे राख से ढकी हुई आग हों।

तपसा दीप्यमानास्ते दहेयुः पृथिवीमपि पूज्या हि ज्ञानविज्ञानतपोयोगसमन्विताः

They would burn even the earth, shining with austerities. They are worthy of worship, endowed with knowledge, wisdom, austerities, and yoga.

वे तपस्या से दमकती हुई पृथ्वी को भी जला डालेंगे। वे पूजा के योग्य हैं, ज्ञान, बुद्धि, तपस्या और योग से संपन्न हैं।

तेभ्यः पूजां प्रयुञ्जीथा ब्राह्मणेभ्यः परंतप ददद्बहुविधान्दायानुपच्छन्दानयाचताम्

O scorcher of enemies, you should offer worship to those Brahmanas. Giving many kinds of gifts to those who ask for them, you should satisfy them.

हे शत्रुओं को भस्म करने वाले, तुम्हें उन ब्राह्मणों की पूजा करनी चाहिए। जो कोई माँगे उसे अनेक प्रकार के उपहार देकर संतुष्ट करना चाहिए।

यदग्निहोत्रे सुहुते सायंप्रातर्भवेत्फलम् विद्यावेदव्रतवति तद्दानफलमुच्यते

The fruit that is obtained by offering the Agnihotra sacrifice in the evening and morning is said to be the fruit of giving to one who possesses knowledge, the Vedas, and vows.

सायं और प्रातः अग्निहोत्र यज्ञ करने से जो फल प्राप्त होता है, वह ज्ञान, वेद और व्रत रखने वाले को देने से प्राप्त फल कहा जाता है।

विद्यावेदव्रतस्नातानव्यपाश्रयजीविनः गूढस्वाध्यायतपसो ब्राह्मणान्संशितव्रतान्

Those who are bathed in the vows of knowledge and the Vedas, who live without depending on others, Those who are engaged in secret study and austerities, the Brahmins of firm vows,

जो ज्ञान और वेदों के व्रतों से स्नान करते हैं, जो दूसरों पर निर्भर हुए बिना रहते हैं, जो गुप्त अध्ययन और तपस्या में लगे हुए हैं, दृढ़ व्रत वाले ब्राह्मण,

कृतैरावसथैर्हृद्यैः सप्रेष्यैः सपरिच्छदैः निमन्त्रयेथाः कौन्तेय कामैश्चान्यैर्द्विजोत्तमान्

With well-prepared houses, with attendants and with all the necessary things, O son of Kunti, you should invite the best of Brahmanas with other desires.

हे कुंती पुत्र, तुम्हें अच्छी तरह से तैयार घरों, सेवकों और सभी आवश्यक वस्तुओं के साथ, अन्य इच्छाओं के साथ सर्वश्रेष्ठ ब्राह्मणों को आमंत्रित करना चाहिए।

अपि ते प्रतिगृह्णीयुः श्रद्धापूतं युधिष्ठिर कार्यमित्येव मन्वाना धर्मज्ञाः सूक्ष्मदर्शिनः

Even they would accept it, O Yudhiṣṭhira, if it were purified by faith. Considering it to be their duty, the knowers of dharma, the subtle-seers,

हे युधिष्ठिर, वे भी इसे स्वीकार करेंगे यदि यह विश्वास से शुद्ध किया गया हो। धर्म के ज्ञाता, सूक्ष्मदर्शी, अपना कर्तव्य समझकर,

अपि ते ब्राह्मणा भुक्त्वा गताः सोद्धरणान्गृहान् येषां दाराः प्रतीक्षन्ते पर्जन्यमिव कर्षकाः

Have the Brahmanas eaten and gone home to their wives, who are waiting for them like farmers for the rain?

क्या ब्राह्मण भोजन करके अपनी पत्नियों के पास चले गये हैं, जो वर्षा के लिये किसानों की भाँति उनकी प्रतीक्षा कर रही हैं?

अन्नानि प्रातःसवने नियता ब्रह्मचारिणः ब्राह्मणास्तात भुञ्जानास्त्रेताग्नीन्प्रीणयन्तु ते

The Brahmins, who are celibate, eat the food at the morning pressing. O son, may they, eating, gratify the fires.

ब्रह्मचारी ब्राह्मण प्रातःकाल प्रेस करके भोजन करते हैं। हे पुत्र, वे खाकर अग्नि को तृप्त करें।

माध्यंदिनं ते सवनं ददतस्तात वर्तताम् गा हिरण्यानि वासांसि तेनेन्द्रः प्रीयतां तव

Give you the midday pressing, O father, let it be yours. Cattle, gold, and garments, thereby may Indra be pleased with you.

दोपहर का दबाव तुम्हें दे दो, हे पिता, यह तुम्हारा हो जाए। पशु, सोना और वस्त्र, इनसे इंद्र तुमसे प्रसन्न होंगे।

तृतीयं सवनं तत्ते वैश्वदेवं युधिष्ठिर यद्देवेभ्यः पितृभ्यश्च विप्रेभ्यश्च प्रयच्छसि

That is your third pressing, O Yudhiṣṭhira, the one for all the gods. That which you give to the gods, to the ancestors, and to the Brahmins.

हे युधिष्ठिर, वह आपका तीसरा दबाव है, जो सभी देवताओं के लिए एक है। जो तुम देवताओं को, पितरों को और ब्राह्मणों को देते हो।

अहिंसा सर्वभूतेभ्यः संविभागश्च सर्वशः दमस्त्यागो धृतिः सत्यं भवत्ववभृथाय ते

Non-violence towards all beings, and sharing everything, Self-control, renunciation, patience, truth - may these be for your prosperity.

सभी प्राणियों के प्रति अहिंसा, और सब कुछ साझा करना, आत्मसंयम, त्याग, धैर्य, सत्य - ये आपकी समृद्धि के लिए हो सकते हैं।

एष ते विततो यज्ञः श्रद्धापूतः सदक्षिणः विशिष्टः सर्वयज्ञेभ्यो नित्यं तात प्रवर्तताम्

This is your sacrifice, purified by faith and with gifts, distinguished from all other sacrifices. Let it always be performed, dear one.

यह आपका बलिदान है, जो विश्वास और उपहारों से शुद्ध किया गया है, अन्य सभी बलिदानों से अलग है। इसे हमेशा निभाया जाए, प्रिये।