भीष्म उवाच एवमेतन्महाबाहो नात्र मिथ्यास्ति किंचन यथा ब्रवीषि कौरव्य नारीं प्रति जनाधिप

Bhishma said: "Thus it is, O mighty-armed one, there is nothing false in this. "As you say, O Kouravya, O lord of men,

भीष्म ने कहा: "ऐसा ही है, हे महाबाहु, इसमें कुछ भी झूठ नहीं है।" जैसा आप कहते हैं, हे कौरव्य, हे मनुष्यों के स्वामी,

अत्र ते वर्तयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् यथा रक्षा कृता पूर्वं विपुलेन महात्मना

Here I shall relate to you an ancient legend How protection was formerly given by the great-souled Vipula.

यहां मैं आपको एक प्राचीन कथा सुनाऊंगा कि कैसे पहले महान आत्मा वाले विपुला ने सुरक्षा प्रदान की थी।

प्रमदाश्च यथा सृष्टा ब्रह्मणा भरतर्षभ यदर्थं तच्च ते तात प्रवक्ष्ये वसुधाधिप

O bull among the Bharatas, I shall tell you how women were created by Brahma, and for what purpose. O son, I shall tell you that, O lord of the earth.

हे भरतवंशियों, मैं तुम्हें बताऊंगा कि ब्रह्मा ने स्त्रियों की रचना कैसे की और किस उद्देश्य से की। हे पुत्र, हे पृथ्वी के स्वामी, मैं तुझे यह बताऊंगा।

न हि स्त्रीभ्य परं पुत्र पापीयः किंचिदस्ति वै अग्निर्हि प्रमदा दीप्तो मायाश्च मयजा विभो क्षुरधारा विषं सर्पो मृत्युरित्येकतः स्त्रियः

There is nothing more sinful than women, O son. For women are fire, are passion, are illusion, are Maya, are the creation of Maya, O Lord. A razor's

हे पुत्र, स्त्रियों से बढ़कर कोई पाप नहीं है। महिलाओं के लिए आग है, जुनून है, भ्रम है, माया है, हे भगवान, माया की रचना है। एक उस्तरा

इमाः प्रजा महाबाहो धार्मिका इति नः श्रुतम् स्वयं गच्छन्ति देवत्वं ततो देवानियाद्भयम्

We have heard, O mighty-armed one, that these creatures are righteous. They themselves go to godhood, and from that comes fear to the gods.

हे महाबाहु, हम ने सुना है, कि ये प्राणी धर्मी हैं। वे स्वयं देवत्व की ओर जाते हैं, और उससे देवताओं को भय उत्पन्न होता है।

अथाभ्यगच्छन्देवास्ते पितामहमरिंदम निवेद्य मानसं चापि तूष्णीमासन्नवाङ्मुखाः

Then the gods approached the grandfather, the destroyer of enemies, and having expressed their minds, remained silent with faces turned away.

तब देवता शत्रुओं का नाश करने वाले पितामह के पास पहुंचे और अपने मन की बात कहकर मुंह फेरकर चुप हो गये।

तेषामन्तर्गतं ज्ञात्वा देवानां स पितामहः मानवानां प्रमोहार्थं कृत्या नार्योऽसृजत्प्रभुः

Knowing that they were among them, the grandfather of the gods, the lord created the women of the demons for the delusion of men.

यह जानते हुए कि वे देवताओं के दादा थे, भगवान ने पुरुषों के भ्रम के लिए राक्षसों की महिलाओं की रचना की।

पूर्वसर्गे तु कौन्तेय साध्व्यो नार्य इहाभवन् असाध्व्यस्तु समुत्पन्ना कृत्या सर्गात्प्रजापतेः

But in the previous creation, O son of Kunti, the women were good. But the unchaste women were born from the creation of Prajapati.

लेकिन पिछली सृष्टि में, हे कुंती के पुत्र, स्त्रियाँ अच्छी थीं। परन्तु दुराचारी स्त्रियाँ तो प्रजापति की सृष्टि से उत्पन्न हुई थीं।

ताभ्यः कामान्यथाकामं प्रादाद्धि स पितामहः ताः कामलुब्धाः प्रमदाः प्रामथ्नन्त नरांस्तदा

To them, the grandfather gave desires as he wished. Those lustful women then oppressed men.

उन्हें दादाजी ने इच्छानुसार इच्छाएँ प्रदान कीं। फिर उन कामातुर स्त्रियों ने पुरुषों पर अत्याचार किया।

क्रोधं कामस्य देवेशः सहायं चासृजत्प्रभुः असज्जन्त प्रजाः सर्वाः कामक्रोधवशं गताः

The Lord of the gods, the creator, created Kama and Krodha as his assistants. All beings fell under the control of Kama and Krodha.

देवताओं के भगवान, निर्माता, ने काम और क्रोध को अपने सहायक के रूप में बनाया। सभी प्राणी काम और क्रोध के नियंत्रण में आ गये।

न च स्त्रीणां क्रिया काचिदिति धर्मो व्यवस्थितः निरिन्द्रिया अमन्त्राश्च स्त्रियोऽनृतमिति श्रुतिः

And it is settled that women have no rites. The Śruti says that women are without organs, without mantras, and false.

और ये तय हो गया है कि महिलाओं में कोई संस्कार नहीं होते. श्रुति कहती है कि स्त्रियां अंगहीन, मंत्रहीन और मिथ्या होती हैं।

शय्यासनमलंकारमन्नपानमनार्यताम् दुर्वाग्भावं रतिं चैव ददौ स्त्रीभ्यः प्रजापतिः

The Creator gave women a bed, a seat, ornaments, food, drink, and unwomanly behavior, and also bad speech and sexual desire.

विधाता ने स्त्रियों को शयनकक्ष, आसन, आभूषण, भोजन, पेय, स्त्रीरहित आचरण, बुरी वाणी और कामवासना भी दी।

न तासां रक्षणं कर्तुं शक्यं पुंसा कथंचन अपि विश्वकृता तात कुतस्तु पुरुषैरिह

It is not possible for a man to protect them in any way. O son, even by the creator of the universe, how much less by men here.

उनकी रक्षा करना किसी भी प्रकार से मनुष्य के लिये संभव नहीं है। हे पुत्र, यहाँ तक कि ब्रह्माण्ड के रचयिता द्वारा भी, यहाँ के मनुष्यों द्वारा तो और भी कम।

वाचा वा वधबन्धैर्वा क्लेशैर्वा विविधैस्तथा न शक्या रक्षितुं नार्यस्ता हि नित्यमसंयताः

By words, by binding, by various kinds of suffering, Women cannot be protected, for they are always unrestrained.

शब्दों से, बंधनों से, विभिन्न प्रकार की पीड़ाओं से, महिलाओं की रक्षा नहीं की जा सकती, क्योंकि वे हमेशा अनियंत्रित होती हैं।

इदं तु पुरुषव्याघ्र पुरस्ताच्छ्रुतवानहम् यथा रक्षा कृता पूर्वं विपुलेन गुरुस्त्रियः

But I have heard this before, O tiger among men, How the protection was given before by Vipula for the guru's wife.

परंतु हे नरश्रेष्ठ, मैंने यह पहले भी सुना है कि विपुला ने पहले गुरुपत्नी को किस प्रकार संरक्षण दिया था।

ऋषिरासीन्महाभागो देवशर्मेति विश्रुतः तस्य भार्या रुचिर्नाम रूपेणासदृशी भुवि

There was a great sage named Devasharma, who was very fortunate. His wife, named Ruci, was unmatched in beauty on earth.

देवशर्मा नाम के एक महान ऋषि थे, जो बहुत भाग्यशाली थे। उसकी पत्नी, जिसका नाम रुचि था, सुंदरता में पृथ्वी पर बेजोड़ थी।

तस्य रूपेण संमत्ता देवगन्धर्वदानवाः विशेषतस्तु राजेन्द्र वृत्रहा पाकशासनः

The gods, gandharvas, and demons were infatuated by his form, especially the king of kings, the slayer of Vritra, the chastiser of Paka.

देवता, गंधर्व और राक्षस उनके रूप पर मोहित हो गए, विशेषकर राजाओं के राजा, वृत्र के हत्यारे, पाक को दंडित करने वाले।

नारीणां चरितज्ञश्च देवशर्मा महामुनिः यथाशक्ति यथोत्साहं भार्यां तामभ्यरक्षत

The great sage Devasharma, who knew the conduct of women, protected his wife to the best of his ability and enthusiasm.

महिलाओं के आचरण को जानने वाले महान ऋषि देवशर्मा ने अपनी क्षमता और उत्साह के अनुसार अपनी पत्नी की रक्षा की।

पुरंदरं च जानीते परस्त्रीकामचारिणम् तस्माद्यत्नेन भार्याया रक्षणं स चकार ह

He knew that Purandara was a man who had intercourse with other men's wives. Therefore, he made every effort to protect his wife.

वह जानता था कि पुरंदर एक ऐसा व्यक्ति था जो अन्य पुरुषों की पत्नियों के साथ संभोग करता था। इसलिए, उसने अपनी पत्नी की सुरक्षा के लिए हर संभव प्रयास किया।

स कदाचिदृषिस्तात यज्ञं कर्तुमनास्तदा भार्यासंरक्षणं कार्यं कथं स्यादित्यचिन्तयत्

Once, O son, that sage, desiring to perform a sacrifice, thought, "How can I protect my wife?"

एक बार, हे पुत्र, उस ऋषि ने यज्ञ करने की इच्छा से सोचा, "मैं अपनी पत्नी की रक्षा कैसे कर सकता हूँ?"

रक्षाविधानं मनसा स विचिन्त्य महातपाः आहूय दयितं शिष्यं विपुलं प्राह भार्गवम्

Having mentally determined the means of protection, the greatly ascetic one Summoned his beloved disciple Vipula and spoke to Bhārgava,

मानसिक रूप से रक्षा का उपाय निश्चित करके परम तपस्वी ने अपने प्रिय शिष्य विपुल को बुलाया और भार्गव से कहा,

यज्ञकारो गमिष्यामि रुचिं चेमां सुरेश्वरः पुत्र प्रार्थयते नित्यं तां रक्षस्व यथाबलम्

I am going to perform a sacrifice. The lord of the gods is desirous of this. Son, he always asks for her. Protect her to the best of your ability.

मैं एक यज्ञ करने जा रहा हूं. देवताओं के स्वामी भी यही चाहते हैं। बेटा, वह हमेशा उसके लिए पूछता है। अपनी सर्वोत्तम क्षमता से उसकी रक्षा करें।

अप्रमत्तेन ते भाव्यं सदा प्रति पुरंदरम् स हि रूपाणि कुरुते विविधानि भृगूद्वह

You should always be careful of Purandara, For he assumes many forms, O son of Bhrigu.

हे भृगु पुत्र, तुम्हें पुरन्दर से सदैव सावधान रहना चाहिए, क्योंकि वह अनेक रूप धारण करता है।

इत्युक्तो विपुलस्तेन तपस्वी नियतेन्द्रियः सदैवोग्रतपा राजन्नग्न्यर्कसदृशद्युतिः

Thus addressed by him, the ascetic Vipula, with controlled senses, was always of fierce austerities, O king, with a radiance like fire and the sun.

उनके द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, हे राजन, संयमित इंद्रियों वाला तपस्वी विपुला, अग्नि और सूर्य के समान चमक वाला, हमेशा उग्र तपस्या करने वाला था।

धर्मज्ञः सत्यवादी च तथेति प्रत्यभाषत पुनश्चेदं महाराज पप्रच्छ प्रस्थितं गुरुम्

The one who knew Dharma and spoke the truth replied, "So be it." And again, O great king, he asked the Guru who was about to leave,

जो धर्म को जानता था और सत्य बोलता था उसने उत्तर दिया, "ऐसा ही होगा।" और फिर, हे महान राजा, उसने गुरु से पूछा जो जाने वाले थे,

कानि रूपाणि शक्रस्य भवन्त्यागच्छतो मुने वपुस्तेजश्च कीदृग्वै तन्मे व्याख्यातुमर्हसि

What are the forms of Shakra, the sage, as he approaches? What is the nature of his body and radiance? It is proper for you to explain this to me.

जैसे-जैसे वह निकट आता है, शक्र, ऋषि के रूप क्या हैं? उसके शरीर और तेज का स्वरूप क्या है? आपके लिये यही उचित है कि आप मुझे यह बात समझायें।

ततः स भगवांस्तस्मै विपुलाय महात्मने आचचक्षे यथातत्त्वं मायां शक्रस्य भारत

Then the Blessed One told the great-souled Vipula the truth about Shakra's illusion, O descendant of the Bharata lineage.

तब भगवान ने महान आत्मा विपुला को शक्र की माया के बारे में सच्चाई बताई, हे भरत वंश के वंशज।

बहुमायः स विप्रर्षे बलहा पाकशासनः तांस्तान्विकुरुते भावान्बहूनथ मुहुर्मुहुः

O brahmin sage, he is very deceptive, the destroyer of Bala, the chastiser of Paka. He assumes those and those forms many times, again and again.

हे ब्राह्मण ऋषि, वह बहुत धोखेबाज, बल का नाश करने वाला, पाक को दण्ड देने वाला है। वह उन-उन रूपों को अनेक बार, बार-बार धारण करता है।

किरीटी वज्रभृद्धन्वी मुकुटी बद्धकुण्डलः भवत्यथ मुहूर्तेन चण्डालसमदर्शनः

Wearing a crown, holding a vajra, a bow, a crown, and bound locks of hair, In a moment he becomes like a caṇḍāla in appearance.

मुकुट पहने हुए, वज्र, धनुष, मुकुट और बंधे हुए बालों को धारण करते हुए, एक क्षण में वह दिखने में चांडाल के समान हो जाता है।

शिखी जटी चीरवासाः पुनर्भवति पुत्रक बृहच्छरीरश्च पुनः पीवरोऽथ पुनः कृशः

Again, O son, he becomes one with matted locks, wearing a bark garment. Again, he becomes one with a large body, then fat, then thin.

फिर, हे पुत्र, वह उलझे हुए बालों वाला, छाल का वस्त्र पहनकर एक हो जाता है। वह फिर बड़े शरीर वाला, फिर मोटा, फिर पतला हो जाता है।

गौरं श्यामं च कृष्णं च वर्णं विकुरुते पुनः विरूपो रूपवांश्चैव युवा वृद्धस्तथैव च

He again assumes the color of a cow, a dark one, and a black one. He is ugly, handsome, and also young and old.

वह फिर से गाय का रंग धारण करता है, एक काला और एक काला। वह कुरूप भी है, सुन्दर भी है, जवान भी है और बूढ़ा भी।

प्राज्ञो जडश्च मूकश्च ह्रस्वो दीर्घस्तथैव च ब्राह्मणः क्षत्रियश्चैव वैश्यः शूद्रस्तथैव च प्रतिलोमानुलोमश्च भवत्यथ शतक्रतुः

The wise, the dull, the mute, the short, the long, The Brahmin, the Kshatriya, the Vaishya, the Shudra, And the one who is contrary

बुद्धिमान, मंद, मूक, नाटा, दीर्घ, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र और जो विपरीत हो

शुकवायसरूपी च हंसकोकिलरूपवान् सिंहव्याघ्रगजानां च रूपं धारयते पुनः

He assumes the form of a parrot, a crane, a cuckoo, And again the form of a lion, tiger, and elephant.

वह तोते, सारस, कोयल का रूप धारण करता है और फिर शेर, बाघ और हाथी का रूप धारण करता है।

दैवं दैत्यमथो राज्ञां वपुर्धारयतेऽपि च सुकृशो वायुभग्नाङ्गः शकुनिर्विकृतस्तथा

It assumes the form of a god, a demon, a king, and also of a body. It is very thin, with limbs broken by the wind, and also deformed like a bird.

यह देवता, दानव, राजा और शरीर का भी रूप धारण करता है। यह बहुत पतला है, हवा से इसके अंग टूट गए हैं और पक्षी की तरह विकृत भी हो गया है।

चतुष्पाद्बहुरूपश्च पुनर्भवति बालिशः मक्षिकामशकादीनां वपुर्धारयतेऽपि च

He becomes four-footed, of many forms, and again a fool. He also assumes the form of flies, mosquitoes, and others.

वह चार पैरों वाला, कई रूपों वाला और फिर से मूर्ख बन जाता है। वह मक्खी, मच्छर आदि का रूप भी धारण करता है।

न शक्यमस्य ग्रहणं कर्तुं विपुल केनचित् अपि विश्वकृता तात येन सृष्टमिदं जगत्

It is not possible for anyone to grasp it, even by the creator of the universe, O son, by whom this world was created.

इसे समझना किसी के लिए भी संभव नहीं है, यहां तक ​​कि ब्रह्मांड के निर्माता के लिए भी, हे पुत्र, जिसके द्वारा यह दुनिया बनाई गई है।

पुनरन्तर्हितः शक्रो दृश्यते ज्ञानचक्षुषा वायुभूतश्च स पुनर्देवराजो भवत्युत

Again, Śakra, having become invisible, is seen with the eye of knowledge. And again, having become wind, the king of the gods becomes.

पुनः, शक्र, अदृश्य होकर, ज्ञान की आँख से देखा जाता है। और फिर पवन बनकर देवताओं का राजा बन जाता है।

एवं रूपाणि सततं कुरुते पाकशासनः तस्माद्विपुल यत्नेन रक्षेमां तनुमध्यमाम्

Thus the Lord of the Cooked always makes these forms. Therefore, with great effort, we should protect this middle body.

इस प्रकार पकाने वालों का भगवान सदैव इन रूपों को बनाता है। अत: हमें बड़े प्रयत्न से इस मध्य शरीर की रक्षा करनी चाहिए।

यथा रुचिं नावलिहेद्देवेन्द्रो भृगुसत्तम क्रतावुपहितं न्यस्तं हविः श्वेव दुरात्मवान्

Just as the lord of the gods does not desire to be attached to the best of the Bhrigu lineage, The oblation offered in the sacrifice is deposited, like a wicked-souled dog

जिस प्रकार देवताओं के स्वामी भृगु वंश के श्रेष्ठ लोगों से जुड़ने की इच्छा नहीं रखते, उसी प्रकार यज्ञ में दी गई आहुति दुष्टात्मा कुत्ते की तरह जमा कर दी जाती है।

एवमाख्याय स मुनिर्यज्ञकारोऽगमत्तदा देवशर्मा महाभागस्ततो भरतसत्तम

Having thus narrated, the sage Yajnakara went away. O best of the Bharata lineage, the illustrious Devasharma then went.

इतना कहकर यज्ञकर मुनि चले गये। हे भरत वंश के श्रेष्ठ, यशस्वी देवशर्मा तब गये।

विपुलस्तु वचः श्रुत्वा गुरोश्चिन्तापरोऽभवत् रक्षां च परमां चक्रे देवराजान्महाबलात्

Hearing the words of the Guru, Vipula became anxious. He made the highest protection from the very powerful king of the gods.

गुरु के वचन सुनकर विपुल चिंतित हो गया। उसने देवताओं के अत्यंत शक्तिशाली राजा से सर्वोच्च सुरक्षा प्राप्त की।

किं नु शक्यं मया कर्तुं गुरुदाराभिरक्षणे मायावी हि सुरेन्द्रोऽसौ दुर्धर्षश्चापि वीर्यवान्

What can I do to protect the wife of my guru? The lord of the gods is a magician and is also invincible and valorous.

मैं अपने गुरु की पत्नी की सुरक्षा के लिए क्या कर सकता हूँ? देवताओं का स्वामी जादूगर होने के साथ-साथ अजेय और वीर भी है।

नापिधायाश्रमं शक्यो रक्षितुं पाकशासनः उटजं वा तथा ह्यस्य नानाविधसरूपता

The Lord of the Cooked cannot be protected by closing the hermitage, or the hut, for it has many forms.

पकाए हुए भगवान की रक्षा आश्रम या झोपड़ी को बंद करके नहीं की जा सकती, क्योंकि इसके कई रूप हैं।

वायुरूपेण वा शक्रो गुरुपत्नीं प्रधर्षयेत् तस्मादिमां संप्रविश्य रुचिं स्थास्येऽहमद्य वै

Or else, in the form of the wind, Indra may violate the wife of his teacher. Therefore, entering into this one, I shall stay here today.

अन्यथा इन्द्र वायु के रूप में अपने गुरु की पत्नी का हनन कर सकते हैं। अत: इसमें प्रवेश करके मैं आज यहीं रहूँगा।

अथ वा पौरुषेणेयमशक्या रक्षितुं मया बहुरूपो हि भगवाञ्छ्रूयते हरिवाहनः

Or, this is not to be protected by me with human effort. For the Lord is said to be of many forms, riding on Garuda.

अथवा, इसे मेरे द्वारा मानवीय प्रयास से संरक्षित नहीं किया जाना है। क्योंकि भगवान को गरुड़ पर सवार होकर अनेक रूप वाला कहा गया है।

सोऽहं योगबलादेनां रक्षिष्ये पाकशासनात् गात्राणि गात्रैरस्याहं संप्रवेक्ष्येऽभिरक्षितुम्

I shall protect her from the Lord of Death by the power of yoga. I shall enter her body with my body to protect her.

मैं योगबल से मृत्यु के देवता से उसकी रक्षा करूंगा। मैं उसकी रक्षा के लिये अपने शरीर सहित उसके शरीर में प्रवेश करुंगा।

यद्युच्छिष्टामिमां पत्नीं रुचिं पश्येत मे गुरुः शप्स्यत्यसंशयं कोपाद्दिव्यज्ञानो महातपाः

If my teacher were to see this wife of mine, who is impure, he would certainly curse me in anger, for he has divine knowledge and great austerities.

यदि मेरे गुरु मेरी इस पतित पत्नी को देख लें तो निश्चय ही क्रोधित होकर मुझे शाप दे देंगे, क्योंकि इसके पास दिव्य ज्ञान तथा महान तपश्चर्या है।

न चेयं रक्षितुं शक्या यथान्या प्रमदा नृभिः मायावी हि सुरेन्द्रोऽसावहो प्राप्तोऽस्मि संशयम्

And she cannot be protected like other women by men. For the Lord of the Gods is a magician, and I have come to doubt.

और उसे अन्य महिलाओं की तरह पुरुषों द्वारा संरक्षित नहीं किया जा सकता है. क्योंकि परमेश्वरों का यहोवा जादूगर है, और मैं सन्देह करने लगा हूं।

अवश्यकरणीयं हि गुरोरिह हि शासनम् यदि त्वेतदहं कुर्यामाश्चर्यं स्यात्कृतं मया

For it is the duty of a disciple to obey the command of his teacher. But if I do this, it will be a wonder that I have done it.

क्योंकि शिष्य का कर्तव्य है कि वह अपने गुरु की आज्ञा का पालन करे। लेकिन अगर मैं ऐसा करूँ तो यह आश्चर्य होगा कि मैंने यह किया है।

योगेनानुप्रविश्येह गुरुपत्न्याः कलेवरम् निर्मुक्तस्य रजोरूपान्नापराधो भवेन्मम

Having entered here by yoga into the body of the Guru's wife, I shall not be guilty of the form of passion.

यहाँ गुरुपत्नी के शरीर में योग द्वारा प्रवेश करके मुझे रजोगुण का दोष नहीं लगेगा।

यथा हि शून्यां पथिकः सभामध्यावसेत्पथि तथाद्यावासयिष्यामि गुरुपत्न्याः कलेवरम्

Just as a traveler would stay in an empty hall on the road, so today I will stay in the body of the guru's wife.

जैसे कोई पथिक मार्ग के खाली भवन में रुकता है, उसी प्रकार आज मैं गुरुपत्नी के शरीर में रहूँगा।

असक्तः पद्मपत्रस्थो जलबिन्दुर्यथा चलः एवमेव शरीरेऽस्या निवत्स्यामि समाहितः

Unattached, like a drop of water on a lotus leaf, I shall dwell in this body, absorbed in meditation.

अनासक्त, कमल के पत्ते पर पानी की एक बूंद की तरह, मैं इस शरीर में ध्यान में लीन रहूँगा।

इत्येवं धर्ममालोक्य वेदवेदांश्च सर्वशः तपश्च विपुलं दृष्ट्वा गुरोरात्मन एव च

Having thus seen the Dharma and all the Vedas, and having seen the great austerities of the guru and of himself,

इस प्रकार धर्म और सभी वेदों को देखकर, और गुरु और स्वयं की महान तपस्या को देखकर,

इति निश्चित्य मनसा रक्षां प्रति स भार्गवः आतिष्ठत्परमं यत्नं यथा तच्छृणु पार्थिव

Having thus resolved in his mind regarding the protection, that Bhārgava undertook the utmost effort. Listen, O king, as to how.

इस प्रकार रक्षा के विषय में मन में संकल्प करके उस भार्गव ने अत्यंत प्रयत्न किया। हे राजा, सुनो कैसे।

गुरुपत्नीमुपासीनो विपुलः स महातपाः उपासीनामनिन्द्याङ्गीं कथाभिः समलोभयत्

The great ascetic Vipula, sitting near his guru's wife, attracted her with stories, whose limbs were free from blame.

महान तपस्वी विपुल ने अपने गुरु की पत्नी के पास बैठकर उन्हें कहानियों से आकर्षित किया, जिनके अंग दोष से मुक्त थे।

नेत्राभ्यां नेत्रयोरस्या रश्मीन्संयोज्य रश्मिभिः विवेश विपुलः कायमाकाशं पवनो यथा

Having joined the rays of the eyes with the rays of the eyes of the goddess, He entered the vast body like the wind entering space.

देवी के नेत्रों की किरणों के साथ नेत्रों की किरणों को जोड़कर वह विशाल शरीर में ऐसे प्रवेश कर गये जैसे हवा अंतरिक्ष में प्रवेश करती है।

लक्षणं लक्षणेनैव वदनं वदनेन च अविचेष्टन्नतिष्ठद्वै छायेवान्तर्गतो मुनिः

The one who is characterized by the characteristic, the one who speaks by speaking, The sage who does not move, stands still, as if hidden within the shadow.

जो लक्षण से प्रतिष्ठित है, जो बोलकर बोलता है, जो ऋषि हिलता नहीं, स्थिर खड़ा रहता है, मानो छाया में छिपा हो।

ततो विष्टभ्य विपुलो गुरुपत्न्याः कलेवरम् उवास रक्षणे युक्तो न च सा तमबुध्यत

Then, having seized the body of his guru's wife, Vipula dwelt, engaged in protection, but she did not know him.

तब विपुला अपने गुरु की पत्नी के शरीर को पकड़कर उसकी रक्षा में लग गया, परंतु वह उसे नहीं जानती थी।

यं कालं नागतो राजन्गुरुस्तस्य महात्मनः क्रतुं समाप्य स्वगृहं तं कालं सोऽभ्यरक्षत

When the Guru of that great soul had not returned, O King, Having completed the sacrifice, he protected that time.

हे राजन, जब उस महान आत्मा के गुरु वापस नहीं आये, तो उन्होंने यज्ञ पूरा करके उस समय की रक्षा की।