युधिष्ठिर उवाच कीदृशेभ्यः प्रदातव्यं भवेच्छ्राद्धं पितामह द्विजेभ्यः कुरुशार्दूल तन्मे व्याख्यातुमर्हसि

Yudhisthira said: O grandfather, to what kind of Brahmanas should the Shraddha be given? O best of the Kurus, it behoves you to explain this to

युधिष्ठिर ने कहा: हे पितामह, किस प्रकार के ब्राह्मण को श्राद्ध देना चाहिए? हे कौरवश्रेष्ठ, आपको इसे समझाना उचित है

भीष्म उवाच ब्राह्मणान्न परीक्षेत क्षत्रियो दानधर्मवित् दैवे कर्मणि पित्र्ये तु न्याय्यमाहुः परीक्षणम्

Bhishma said: A kshatriya who knows about the duty of giving should not examine Brahmins. But in the case of divine rites and rites for the ancestors, they say that

भीष्म ने कहा: जो क्षत्रिय दान देने के कर्तव्य को जानता है, उसे ब्राह्मणों की परीक्षा नहीं करनी चाहिए। लेकिन पितरों के लिए दैवीय संस्कार और संस्कार के मामले में वे ऐसा कहते हैं

देवताः पूजयन्तीह दैवेनैवेह तेजसा उपेत्य तस्माद्देवेभ्यः सर्वेभ्यो दापयेन्नरः

Here, one should worship the deities with the splendor of the gods. Having approached them, one should give to all the gods.

यहां देवताओं के तेज से युक्त देवताओं की पूजा करनी चाहिए। उनके पास जाकर सभी देवताओं को दान देना चाहिए।

श्राद्धे त्वथ महाराज परीक्षेद्ब्राह्मणान्बुधः कुलशीलवयोरूपैर्विद्ययाभिजनेन च

O great king, in a śrāddha, a wise man should examine the brahmins by their family, character, age, form, learning, and noble birth.

हे महान राजा, श्राद्ध में बुद्धिमान व्यक्ति को ब्राह्मणों की उनके कुल, चरित्र, आयु, रूप, विद्या और उत्तम जन्म के आधार पर जांच करनी चाहिए।

एषामन्ये पङ्क्तिदूषास्तथान्ये पङ्क्तिपावनाः अपाङ्क्तेयास्तु ये राजन्कीर्तयिष्यामि ताञ्शृणु

Among these, some are defilers of the row, and others are purifiers of the row. But those who are not in the row, O king, I shall describe them. Listen.

इनमें से कुछ पंक्ति को पवित्र करने वाले हैं तथा कुछ पंक्ति को पवित्र करने वाले हैं। परन्तु जो पंक्ति में नहीं हैं, हे राजन, मैं उनका वर्णन करूंगा। सुनना।

कितवो भ्रूणहा यक्ष्मी पशुपालो निराकृतिः ग्रामप्रेष्यो वार्धुषिको गायनः सर्वविक्रयी

Gambler, killer of an embryo, Yakṣī, cattle-keeper, one without a face, Messenger of the village, moneylender, singer, seller of everything,

जुआरी, भ्रूण हत्यारा, यक्षी, पशुपालक, बिना चेहरे वाला, गाँव का दूत, साहूकार, गायक, हर चीज़ बेचने वाला,

अगारदाही गरदः कुण्डाशी सोमविक्रयी सामुद्रिको राजभृत्यस्तैलिकः कूटकारकः

One who burns houses, a butcher, one who eats from a pot, one who sells Soma, A seafarer, a servant of the king, an oil merchant, one who makes false

घर जलाने वाला, कसाई, बर्तन में खाने वाला, सोम बेचने वाला, नाविक, राजा का नौकर, तेल का व्यापारी, झूठ बोलने वाला

पित्रा विवदमानश्च यस्य चोपपतिर्गृहे अभिशस्तस्तथा स्तेनः शिल्पं यश्चोपजीवति

One who is disputing with his father, one who has a paramour in his house, one who is cursed, and one who is a thief, and one who is living by his craft

जो अपने पिता से झगड़ा करता हो, जो अपने घर में प्रेमी रखता हो, जो शापित हो, और जो चोर हो, और जो अपनी चालाकी से जीवन यापन करता हो।

पर्वकारश्च सूची च मित्रध्रुक्पारदारिकः अव्रतानामुपाध्यायः काण्डपृष्ठस्तथैव च

The one who is a mountain-maker, the one who is a needle, the one who is a friend-destroyer, the one who is a wife-stealer, The one who

वह जो पहाड़ बनाने वाला है, वह जो सुई है, वह जो मित्र-विनाशक है, वह जो पत्नी-चोरी करने वाला है, वह जो

श्वभिर्यश्च परिक्रामेद्यः शुना दष्ट एव च परिवित्तिश्च यश्च स्याद्दुश्चर्मा गुरुतल्पगः कुशीलवो देवलको नक्षत्रैर्यश्च जीवति

One who wanders with dogs, one who is bitten by a dog, One who is a widow, one who has bad skin, one who has intercourse with a teacher's wife, One

जो कुत्तों के साथ घूमता हो, जिसे कुत्ते ने काटा हो, जो विधवा हो, जिसकी त्वचा खराब हो, जो गुरु की पत्नी के साथ संभोग करता हो।

एतानिह विजानीयादपाङ्क्तेयान्द्विजाधमान् शूद्राणामुपदेशं च ये कुर्वन्त्यल्पचेतसः

One should know these to be the lowest of twice-born men, the outcasts. Those of little intellect who teach the Śūdras.

किसी को यह जानना चाहिए कि ये दो बार जन्मे लोगों में सबसे निचले स्तर के लोग हैं, बहिष्कृत हैं। अल्प बुद्धि वाले जो शूद्रों को शिक्षा देते हैं।

षष्टिं काणः शतं षण्ढः श्वित्री यावत्प्रपश्यति पङ्क्त्यां समुपविष्टायां तावद्दूषयते नृप

A blind man sees sixty, a eunuch a hundred, a leper as far as he can see. When seated in a row, he defiles as far as the king.

अँधा जहाँ तक देखता है साठ देखता है, नपुंसक सौ देखता है, कोढ़ी देखता है। पंक्ति में बैठने पर वह राजा को भी अशुद्ध कर देता है।

यद्वेष्टितशिरा भुङ्क्ते यद्भुङ्क्ते दक्षिणामुखः सोपानत्कश्च यद्भुङ्क्ते सर्वं विद्यात्तदासुरम्

Whatever one eats with the head covered, whatever one eats facing south, whatever one eats with shoes on, all that should be known as demonic.

सिर ढककर जो कुछ खाता है, दक्षिण की ओर मुंह करके जो कुछ खाता है, जूते पहनकर जो कुछ खाता है, वह सब राक्षसी जानना चाहिए।

असूयता च यद्दत्तं यच्च श्रद्धाविवर्जितम् सर्वं तदसुरेन्द्राय ब्रह्मा भागमकल्पयत्

And what was given with envy, and what was given without faith, Brahma assigned as a share to the lord of the Asuras.

और जो ईर्ष्या से दिया गया था, और जो विश्वास के बिना दिया गया था, ब्रह्मा ने असुरों के स्वामी को हिस्सा दिया।

श्वानश्च पङ्क्तिदूषाश्च नावेक्षेरन्कथंचन तस्मात्परिवृते दद्यात्तिलांश्चान्ववकीरयेत्

Dogs and those who defile the row should not look at it in any way. Therefore, having surrounded it, one should give sesame seeds and scatter them.

कुत्ते तथा पंक्ति को अपवित्र करने वालों की दृष्टि इस पर न पड़े। अत: उसे घेरकर तिल देकर बिखेर देना चाहिए।

तिलादाने च क्रव्यादा ये च क्रोधवशा गणाः यातुधानाः पिशाचाश्च विप्रलुम्पन्ति तद्धविः

And the flesh-eaters, and the hosts who are under the sway of anger, And the Yātudhānas and the Piśācas, they devour that oblation.

और मांस खाने वाले, और क्रोध के वश में रहने वाले यजमान, और यातुधान और पिशाच, वे उस हव्य को खा जाते हैं।

यावद्ध्यपङ्क्त्यः पङ्क्त्यां वै भुञ्जानाननुपश्यति तावत्फलाद्भ्रंशयति दातारं तस्य बालिशम्

As long as he sees those who are eating in the row, he causes the giver to fall from the fruit, that foolish one.

जब तक वह पंक्ति में खाने वालों को देखता है, तब तक वह फल देने वाले को, उस मूर्ख को, फल से गिरा देता है।

इमे तु भरतश्रेष्ठ विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः ये त्वतस्तान्प्रवक्ष्यामि परीक्षस्वेह तान्द्विजान्

These, O best of Bharatas, should be known as the purifiers of the row. I shall now describe those who are beyond them. Examine these Brahmins here.

हे भरतश्रेष्ठ, इन्हें ही पंक्ति को पवित्र करने वाला जानना चाहिए। अब मैं उनका वर्णन करूँगा जो उनसे परे हैं। यहां इन ब्राह्मणों की जांच करें.

वेदविद्याव्रतस्नाता ब्राह्मणाः सर्व एव हि पाङ्क्तेयान्यांस्तु वक्ष्यामि ज्ञेयास्ते पङ्क्तिपावनाः

All the Brahmanas who have taken the sacred bath of the Vedas and the Vratas I shall describe the Paṅktyānas, who are to be known as the purifiers of

मैं उन सभी ब्राह्मणों का वर्णन करूंगा जिन्होंने वेदों और व्रतों का पवित्र स्नान किया है, जिन्हें पवित्र करने वाले के रूप में जाना जाता है।

त्रिणाचिकेतः पञ्चाग्निस्त्रिसुपर्णः षडङ्गवित् ब्रह्मदेयानुसंतानश्छन्दोगो ज्येष्ठसामगः

Triṇāchiketa, Pañcāgni, Trisuparṇa, knower of the six limbs, Brahmadeya, descendant, Chandoga, knower of the highest S

तृणचिकेता, पंचाग्नि, त्रिसुपर्ण, छह अंगों का ज्ञाता, ब्रह्मादेय, वंशज, चंदोगा, उच्चतम एस का ज्ञाता

मातापित्रोर्यश्च वश्यः श्रोत्रियो दशपूरुषः ऋतुकालाभिगामी च धर्मपत्नीषु यः सदा वेदविद्याव्रतस्नातो विप्रः पङ्क्तिं पुनात्युत

One who is under the control of his parents, a learned Brahmin, one who approaches his wife during the proper season, and one who is always devoted to his Dharma-wife, A Brahmin who

वह जो अपने माता-पिता के नियंत्रण में है, एक विद्वान ब्राह्मण, वह जो उचित मौसम के दौरान अपनी पत्नी के पास जाता है, और जो हमेशा अपनी धर्म-पत्नी के प्रति समर्पित रहता है, एक ब्राह्मण जो

अथर्वशिरसोऽध्येता ब्रह्मचारी यतव्रतः सत्यवादी धर्मशीलः स्वकर्मनिरतश्च यः

One who studies the Atharva Veda, a celibate, one who is restrained in vows, One who speaks the truth, one who is virtuous, one who is engaged in one's

अथर्ववेद का अध्ययन करने वाला, ब्रह्मचारी, व्रत में संयम रखने वाला, सत्य बोलने वाला, सदाचारी, अपने धर्म में लगा रहने वाला

ये च पुण्येषु तीर्थेषु अभिषेककृतश्रमाः मखेषु च समन्त्रेषु भवन्त्यवभृथाप्लुताः

Those who have made an effort to bathe in the sacred places, and those who have been immersed in the sacrificial rites and in the mantras,

जिन लोगों ने तीर्थों में स्नान करने का प्रयत्न किया है, और जो लोग यज्ञ अनुष्ठानों और मंत्रों में डूबे हुए हैं,

अक्रोधना अचपलाः क्षान्ता दान्ता जितेन्द्रियाः सर्वभूतहिता ये च श्राद्धेष्वेतान्निमन्त्रयेत् एतेषु दत्तमक्षय्यमेते वै पङ्क्तिपावनाः

Those who are not angry, not fickle, patient, disciplined, with senses controlled, And those who are benevolent towards all beings, invite them to the śrāddha. What is given to

जो क्रोधी नहीं हैं, चंचल नहीं हैं, धैर्यवान हैं, संयमित हैं, इंद्रियों पर नियंत्रण रखते हैं और जो सभी प्राणियों के प्रति उदार हैं, उन्हें श्राद्ध में आमंत्रित करें। क्या दिया जाता है

इमे परे महाराज विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः यतयो मोक्षधर्मज्ञा योगाः सुचरितव्रताः

These are the great ones, O king, who should be known as purifiers of the row, The ascetics who know the Dharma of liberation, the yogis who are of good conduct and

हे राजन, ये वे महान लोग हैं जिन्हें पंक्ति को पवित्र करने वाले, मुक्ति के धर्म को जानने वाले तपस्वी, अच्छे आचरण वाले योगी और

ये चेतिहासं प्रयताः श्रावयन्ति द्विजोत्तमान् ये च भाष्यविदः केचिद्ये च व्याकरणे रताः

Those who, with effort, narrate the itihasa to the best of Brahmins, Those who are learned in the commentaries, those who are engaged in grammar,

जो प्रयत्नपूर्वक श्रेष्ठ ब्राह्मणों को इतिहास सुनाते हैं, जो भाष्य में विद्वान हैं, जो व्याकरण में निपुण हैं,

अधीयते पुराणं ये धर्मशास्त्राण्यथापि च अधीत्य च यथान्यायं विधिवत्तस्य कारिणः

Those who study the Puranas and the Dharma Shastras, and having studied them according to the proper method, perform them according to the rules,

जो लोग पुराणों और धर्म शास्त्रों का अध्ययन करते हैं और उन्हें उचित विधि से पढ़कर नियम के अनुसार आचरण करते हैं।

उपपन्नो गुरुकुले सत्यवादी सहस्रदः अग्र्यः सर्वेषु वेदेषु सर्वप्रवचनेषु च

He was born in a teacher's household, a truth-speaker, a thousand-giver, The foremost in all the Vedas and all the teachings.

वह एक शिक्षक के घर में पैदा हुआ था, सत्य-वक्ता, सहस्र दाता, सभी वेदों और सभी शिक्षाओं में अग्रणी।

यावदेते प्रपश्यन्ति पङ्क्त्यास्तावत्पुनन्त्युत ततो हि पावनात्पङ्क्त्याः पङ्क्तिपावन उच्यते

As long as they see these rows, they purify. Therefore, because of the purification from the rows, he is called the purifier of the rows.

जब तक वे इन पंक्तियों को देखते हैं, वे शुद्ध करते हैं। अत: पंक्तियों से शुद्ध होने के कारण उन्हें पंक्तियों का पवित्र करने वाला कहा जाता है।

क्रोशादर्धतृतीयात्तु पावयेदेक एव हि ब्रह्मदेयानुसंतान इति ब्रह्मविदो विदुः

From a distance of half a krośa, one should purify alone. This is known by those who know Brahman as the continuation of what is given to Brahman.

आधा क्रोश की दूरी से अकेले ही शुद्धि करनी चाहिए। यह उन लोगों द्वारा जाना जाता है जो ब्रह्म को ब्रह्म को दी गई चीज़ों की निरंतरता के रूप में जानते हैं।

अनृत्विगनुपाध्यायः स चेदग्रासनं व्रजेत् ऋत्विग्भिरननुज्ञातः पङ्क्त्या हरति दुष्कृतम्

If he goes to the front seat without a priest or a teacher, and if he takes away the sin of the row without being permitted by the priests.

यदि वह बिना किसी पुजारी या शिक्षक के आगे की सीट पर जाता है, और यदि वह पुजारी की अनुमति के बिना पंक्ति के पाप को दूर ले जाता है।

अथ चेद्वेदवित्सर्वैः पङ्क्तिदोषैर्विवर्जितः न च स्यात्पतितो राजन्पङ्क्तिपावन एव सः

But if he is learned in the Vedas and free from all faults of the row, And is not fallen, O king, he is indeed the purifier of the row.

परंतु यदि वह वेदों का विद्वान है और पंक्ति के सभी दोषों से मुक्त है, और पतित नहीं है, तो हे राजा, वह वास्तव में पंक्ति को पवित्र करने वाला है।

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन परीक्ष्यामन्त्रयेद्द्विजान् स्वकर्मनिरतान्दान्तान्कुले जातान्बहुश्रुतान्

Therefore, with all effort, one should examine and invite the twice-born ones Who are devoted to their own duties, disciplined, born in good families, and learned.

इसलिए, पूरे प्रयास के साथ, व्यक्ति को उन द्विजों की जांच करनी चाहिए और उन्हें आमंत्रित करना चाहिए जो अपने कर्तव्यों के प्रति समर्पित हैं, अनुशासित हैं, अच्छे परिवारों में पैदा हुए हैं और विद्वान हैं।

यस्य मित्रप्रधानानि श्राद्धानि च हवींषि च न प्रीणाति पितॄन्देवान्स्वर्गं च न स गच्छति

Whose offerings to the ancestors and oblations are chiefly to friends, He does not please the ancestors and gods, and he does not go to heaven.

जिसका तर्पण पितरों को और तर्पण मुख्यतः मित्रों को होता है, वह पितरों और देवताओं को प्रसन्न नहीं करता और वह स्वर्ग नहीं जाता।

यश्च श्राद्धे कुरुते संगतानि; न देवयानेन पथा स याति स वै मुक्तः पिप्पलं बन्धनाद्वा; स्वर्गाल्लोकाच्च्यवते श्राद्धमित्रः

He who performs the Śrāddha with the Sangata (rites) does not go by the path of the heavenly world. He is released from the bondage of Pippala, and from the

जो संगत (संस्कार) के साथ श्राद्ध करता है वह स्वर्ग के मार्ग से नहीं जाता है। वह पिप्पला के बंधन से मुक्त हो गया है, और से

तस्मान्मित्रं श्राद्धकृन्नाद्रियेत; दद्यान्मित्रेभ्यः संग्रहार्थं धनानि यं मन्यते नैव शत्रुं न मित्रं; तं मध्यस्थं भोजयेद्धव्यकव्ये

Therefore, one should not disrespect a friend who performs śrāddha. One should give wealth to friends for the purpose of reconciliation. One should feed the neutral person in the offerings to the gods and

इसलिए श्राद्ध करने वाले मित्र का अनादर नहीं करना चाहिए। मेल-मिलाप के लिए मित्रों को धन देना चाहिए। तटस्थ व्यक्ति को देवताओं का प्रसाद खिलाना चाहिए

यथोषरे बीजमुप्तं न रोहे;न्न चास्योप्ता प्राप्नुयाद्बीजभागम् एवं श्राद्धं भुक्तमनर्हमाणै;र्न चेह नामुत्र फलं ददाति

Just as a seed sown in a barren field does not grow, and the sower does not receive his share of the seed, So also the Śrāddha enjoyed by those not entitled does not

जिस प्रकार बंजर खेत में बोया गया बीज उगता नहीं और बोने वाले को अपने हिस्से का बीज नहीं मिलता, उसी प्रकार जो श्राद्ध का पात्र नहीं है, उसका भी फल नहीं मिलता।

ब्राह्मणो ह्यनधीयानस्तृणाग्निरिव शाम्यति तस्मै श्राद्धं न दातव्यं न हि भस्मनि हूयते

A brahmin who does not study becomes like a fire in the grass, and is extinguished. To him, one should not give a śrāddha, for one does not offer oblations into

जो ब्राह्मण अध्ययन नहीं करता वह घास में लगी आग के समान हो जाता है और बुझ जाता है। उसे श्राद्ध नहीं देना चाहिए, क्योंकि वह उसमें आहुति नहीं देता

संभोजनी नाम पिशाचदक्षिणा; सा नैव देवान्न पितॄनुपैति इहैव सा भ्राम्यति क्षीणपुण्या; शालान्तरे गौरिव नष्टवत्सा

The Piśāca-offering called Sambhojani does not go to the gods or to the ancestors. Here itself it wanders, its merit exhausted, like a cow in a barn, having

संभोजनी नामक पिशाच-भेंट देवताओं या पूर्वजों को नहीं जाती है। यहीं वह भटकती रहती है, उसकी योग्यता समाप्त हो जाती है, जैसे खलिहान में गाय

यथाग्नौ शान्ते घृतमाजुहोति; तन्नैव देवान्न पितॄनुपैति तथा दत्तं नर्तने गायने च; यां चानृचे दक्षिणामावृणोति

Just as ghee offered into a fire that has been extinguished does not reach the gods or the ancestors, so too, a gift given to dancing and singing and to one who is not a Vedic scholar

जिस प्रकार बुझी हुई अग्नि में अर्पित किया गया घी देवताओं या पितरों तक नहीं पहुँचता, उसी प्रकार नाचने-गाने तथा जो वैदिक विद्वान नहीं है, उसे दिया गया दान भी नहीं पहुँचता।

उभौ हिनस्ति न भुनक्ति चैषा; या चानृचे दक्षिणा दीयते वै आघातनी गर्हितैषा पतन्ती; तेषां प्रेतान्पातयेद्देवयानात्

He who gives a gift to one who is not a sage, destroys both himself and the recipient. This is a destructive gift, condemned, leading to a fall; it would cast the dead into

जो व्यक्ति किसी ऐसे व्यक्ति को दान देता है जो साधु नहीं है, वह स्वयं तथा प्राप्तकर्ता दोनों को नष्ट कर देता है। यह एक विनाशकारी उपहार है, निंदित, पतन की ओर ले जाने वाला; यह मृतकों को इसमें डाल देगा

ऋषीणां समयं नित्यं ये चरन्ति युधिष्ठिर निश्चिताः सर्वधर्मज्ञास्तान्देवा ब्राह्मणान्विदुः

Those who always follow the rules of the sages, O Yudhiṣṭhira, Those who are certain and know all Dharma, the gods know them to be Brahmins.

हे युधिष्ठिर, जो लोग सदैव ऋषियों के नियमों का पालन करते हैं, जो निश्चित हैं और सभी धर्मों को जानते हैं, देवता उन्हें ब्राह्मण जानते हैं।

स्वाध्यायनिष्ठा ऋषयो ज्ञाननिष्ठास्तथैव च तपोनिष्ठाश्च बोद्धव्याः कर्मनिष्ठाश्च भारत

The sages are devoted to self-study, and likewise to knowledge, and to austerity. They should be known as devoted to action, O descendant of Bharata.

ऋषि लोग स्वाध्याय, ज्ञान और तप के प्रति समर्पित होते हैं। हे भरत के वंशज, उन्हें कर्म के प्रति समर्पित माना जाना चाहिए।

कव्यानि ज्ञाननिष्ठेभ्यः प्रतिष्ठाप्यानि भारत तत्र ये ब्राह्मणाः केचिन्न निन्दति हि ते वराः

O descendant of the Bharata dynasty, the Vedas should be established in those who are devoted to knowledge. Among them, those Brahmanas who do not criticize are the best.

हे भरत वंश के वंशज, जो लोग ज्ञान के प्रति समर्पित हैं, उन्हें वेदों की स्थापना करनी चाहिए। इनमें वे ब्राह्मण श्रेष्ठ हैं जो निंदा नहीं करते।

ये तु निन्दन्ति जल्पेषु न ताञ्श्राद्धेषु भोजयेत् ब्राह्मणा निन्दिता राजन्हन्युस्त्रिपुरुषं कुलम्

Those who criticize in debates should not be fed at śrāddha rites. O king, Brahmins who are criticized can destroy three generations of a family.

जो लोग वाद-विवाद में आलोचना करते हैं, उन्हें श्राद्ध में भोजन नहीं कराना चाहिए। हे राजन, जिन ब्राह्मणों की निंदा की जाती है वे एक परिवार की तीन पीढ़ियों को नष्ट कर सकते हैं।

वैखानसानां वचनमृषीणां श्रूयते नृप दूरादेव परीक्षेत ब्राह्मणान्वेदपारगान् प्रियान्वा यदि वा द्वेष्यांस्तेषु तच्छ्राद्धमावपेत्

The words of the Vaikhānasas, O king, are heard by the sages. One should examine from afar the Brahmins who have mastered the Vedas. One should perform the Ś

हे राजन, वैखानस के वचन ऋषियों द्वारा सुने जाते हैं। वेदों में पारंगत ब्राह्मणों की दूर से ही परीक्षा करनी चाहिए। श् का अनुष्ठान करना चाहिए

यः सहस्रं सहस्राणां भोजयेदनृचां नरः एकस्तान्मन्त्रवित्प्रीतः सर्वानर्हति भारत

One who feeds a thousand men who do not know the Vedas is equal to one who feeds all of them with the knowledge of the Vedas.

जो एक हजार वेदों को नहीं जानने वाले मनुष्यों को भोजन कराता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो उन सभी को वेदों के ज्ञान से भोजन कराता है।