भीष्म उवाच एवमुक्तो मतङ्गस्तु भृशं शोकपरायणः अतिष्ठत गयां गत्वा सोऽङ्गुष्ठेन शतं समाः

Bhishma said: Thus addressed, Matanga, deeply immersed in grief, went to Gayā and stood there for a hundred years on his big toe.

भीष्म ने कहा: इस प्रकार संबोधित करते हुए, मातंग, दुःख में डूबा हुआ, गया गया और अपने बड़े पैर के अंगूठे पर सौ वर्षों तक वहां खड़ा रहा।

सुदुष्करं वहन्योगं कृशो धमनिसंततः त्वगस्थिभूतो धर्मात्मा स पपातेति नः श्रुतम्

We have heard that the one with a body of skin and bones, the one with a nature of Dharma, who was emaciated and covered with veins, practiced the difficult yoga of carrying.

हमने सुना है कि जिसका शरीर त्वचा और हड्डियों से युक्त था, जो धर्म के स्वभाव वाला था, जो क्षीण था और नसों से ढका हुआ था, उसने धारण करने के कठिन योग का अभ्यास किया था।

तं पतन्तमभिद्रुत्य परिजग्राह वासवः वराणामीश्वरो दाता सर्वभूतहिते रतः

Indra, the lord of boons, the giver, devoted to the welfare of all beings, rushed forward and caught him as he was falling.

वरदानों के स्वामी, दाता, सभी प्राणियों के कल्याण के लिए समर्पित इंद्र, आगे बढ़े और जब वह गिर रहा था तो उसे पकड़ लिया।

शक्र उवाच मतङ्ग ब्राह्मणत्वं ते संवृतं परिपन्थिभिः पूजयन्सुखमाप्नोति दुःखमाप्नोत्यपूजयन्

Indra said: O Matanga, your brahminhood has been concealed by your enemies. He who worships attains happiness, he who does not worship attains misery.

इंद्र ने कहा: हे मतंग, तुम्हारा ब्राह्मणत्व तुम्हारे शत्रुओं ने छुपा लिया है। जो पूजा करता है वह सुख पाता है, जो पूजा नहीं करता वह दुख पाता है।

ब्राह्मणे सर्वभूतानां योगक्षेमः समाहितः ब्राह्मणेभ्योऽनुतृप्यन्ति पितरो देवतास्तथा

The welfare and protection of all beings is well-established in the Brahmins. The ancestors and the gods are never satisfied with the Brahmins.

ब्राह्मणों में सभी प्राणियों का कल्याण और सुरक्षा अच्छी तरह से स्थापित है। पितर और देवता ब्राह्मणों से कभी संतुष्ट नहीं होते।

ब्राह्मणः सर्वभूतानां मतङ्ग पर उच्यते ब्राह्मणः कुरुते तद्धि यथा यद्यच्च वाञ्छति

O Matanga, the brahmana is said to be the best of all beings. The brahmana does that, whatever he desires.

हे मतंग, ब्राह्मण को सभी प्राणियों में सर्वश्रेष्ठ कहा गया है। ब्राह्मण वही करता है, जो वह चाहता है।

बह्वीस्तु संसरन्योनीर्जायमानः पुनः पुनः पर्याये तात कस्मिंश्चिद्ब्राह्मण्यमिह विन्दति

But, being born again and again in many wombs, after a long time, my son, he obtains the state of a brahmin.

परन्तु हे मेरे पुत्र, अनेक योनियों में बार-बार जन्म लेकर बहुत काल के बाद ब्राह्मण का पद प्राप्त करता है।

मतङ्ग उवाच किं मां तुदसि दुःखार्तं मृतं मारयसे च माम् तं तु शोचामि यो लब्ध्वा ब्राह्मण्यं न बुभूषते

Matanga said: Why do you beat me, who am already suffering from grief, and kill me, who am already dead? I grieve for him who, having attained the state of a brahmin, does not strive for it.

मतंग ने कहा: आप मुझे, जो पहले से ही दुःख से पीड़ित है, क्यों मारते हैं, और मुझे, जो पहले ही मर चुका है, क्यों मारते हैं? मुझे उसके लिए शोक है जो ब्राह्मण का पद प्राप्त करके भी उसके लिए प्रयत्न नहीं करता।

ब्राह्मण्यं यदि दुष्प्रापं त्रिभिर्वर्णैः शतक्रतो सुदुर्लभं तदावाप्य नानुतिष्ठन्ति मानवाः

If brahminhood is difficult to attain for the other three castes, O Indra, then, having attained it, men do not practice it.

हे इंद्र, यदि अन्य तीन वर्णों के लिए ब्राह्मणत्व प्राप्त करना कठिन है, तो इसे प्राप्त करने के बाद भी मनुष्य इसका अभ्यास नहीं करते हैं।

यः पापेभ्यः पापतमस्तेषामधम एव सः ब्राह्मण्यं योऽवजानीते धनं लब्ध्वेव दुर्लभम्

He who is the worst of sinners, the lowest of the low, He who despises the state of a brahmin, as if he has obtained wealth that is hard to obtain,

जो सबसे बड़ा पापी है, सबसे नीच पापी है, जो ब्राह्मण की स्थिति का तिरस्कार करता है, मानो उसने ऐसा धन प्राप्त कर लिया हो जिसे प्राप्त करना कठिन है,

दुष्प्रापं खलु विप्रत्वं प्राप्तं दुरनुपालनम् दुरवापमवाप्यैतन्नानुतिष्ठन्ति मानवाः

It is difficult to obtain the state of a brahmin, and difficult to maintain. Having obtained it, which is difficult to obtain, men do not observe it.

ब्राह्मण का राज्य प्राप्त करना कठिन है और बनाए रखना भी कठिन है। जिसे प्राप्त करना कठिन है, उसे प्राप्त करके मनुष्य उसका पालन नहीं करते।

एकारामो ह्यहं शक्र निर्द्वंद्वो निष्परिग्रहः अहिंसादमदानस्थः कथं नार्हामि विप्रताम्

I am one who has only one desire, Śakra, free from duality, without possessions, abiding in non-violence, self-control, and giving. How could I not be worthy of the state of a brahmin?

मैं वह हूं जिसकी केवल एक ही इच्छा है, शक्र, द्वंद्व से मुक्त, बिना किसी संपत्ति के, अहिंसा, आत्म-नियंत्रण और दान में रहने वाला। मैं ब्राह्मण राज्य के योग्य कैसे नहीं हो सकता?

यथाकामविहारी स्यां कामरूपी विहंगमः ब्रह्मक्षत्राविरोधेन पूजां च प्राप्नुयामहम् यथा ममाक्षया कीर्तिर्भवेच्चापि पुरंदर

May I be able to roam as I please, taking on any form I wish, like a bird. May I receive worship without conflict with Brahmins and Kshatriyas. May my fame be everlasting, O Indra.

क्या मैं अपनी इच्छानुसार, पक्षी की तरह, कोई भी रूप धारण करके घूम सकता हूँ। मुझे ब्राह्मणों और क्षत्रियों से बिना किसी विवाद के पूजा प्राप्त हो। हे इन्द्र, मेरी कीर्ति चिरस्थाई रहे।

इन्द्र उवाच छन्दोदेव इति ख्यातः स्त्रीणां पूज्यो भविष्यसि

Indra said: You will be known as Chandodeva, the worshipable one of women.

इंद्र ने कहा: तुम्हें स्त्रियों में पूजनीय चंदोदेव के नाम से जाना जाएगा।

भीष्म उवाच एवं तस्मै वरं दत्त्वा वासवोऽन्तरधीयत प्राणांस्त्यक्त्वा मतङ्गोऽपि प्राप तत्स्थानमुत्तमम्

Bhishma said: Having thus granted the boon to him, Vasava disappeared. Having given up his life, Matanga also attained that supreme place.

भीष्म ने कहा: इस प्रकार वरदान देकर वसाव गायब हो गये। मतंग ने भी अपने प्राण त्यागकर उस परम स्थान को प्राप्त किया।

एवमेतत्परं स्थानं ब्राह्मण्यं नाम भारत तच्च दुष्प्रापमिह वै महेन्द्रवचनं यथा

Thus, O descendant of Bharata, this is the supreme state called Brahmanahood. And it is difficult to attain, as the words of the great Indra.

इस प्रकार, हे भरत के वंशज, यह ब्राह्मणत्व नामक सर्वोच्च स्थिति है। और इसे प्राप्त करना कठिन है, जैसा कि महान इंद्र के शब्दों में कहा गया है।