युधिष्ठिर उवाच विस्रम्भितोऽहं भवता धर्मान्प्रवदता विभो प्रवक्ष्यामि तु संदेहं तन्मे ब्रूहि पितामह

Yudhisthira said: O Lord, you have spoken to me about Dharma, and I have trusted you. I will ask you about a doubt. Tell me, O Grandfather.

युधिष्ठिर ने कहा: हे भगवान, आपने मुझसे धर्म के बारे में बात की है, और मैंने आप पर भरोसा किया है। मैं आपसे एक संदेह के बारे में पूछूंगा. मुझे बताओ, हे दादाजी!

व्रतानां किं फलं प्रोक्तं कीदृशं वा महाद्युते नियमानां फलं किं च स्वधीतस्य च किं फलम्

What is the fruit of vows said to be, or what is it like, O greatly radiant one? What is the fruit of restraints, and what is the fruit of one's own study

हे अत्यंत तेजस्वी, व्रत का फल क्या कहा गया है अथवा वह कैसा होता है? संयम का फल क्या है और स्वाध्याय का फल क्या है?

दमस्येह फलं किं च वेदानां धारणे च किम् अध्यापने फलं किं च सर्वमिच्छामि वेदितुम्

What is the fruit of self-control here? What is the fruit of upholding the Vedas? What is the fruit of teaching? I wish to know all of this.

यहाँ संयम का फल क्या है? वेदों के पालन का फल क्या है? शिक्षा देने का फल क्या है? मैं ये सब जानना चाहता हूं.

अप्रतिग्राहके किं च फलं लोके पितामह तस्य किं च फलं दृष्टं श्रुतं यः संप्रयच्छति

What is the fruit of not accepting in the world, O Grandfather? What is the seen and heard fruit of him who gives it?

हे पितामह, संसार में स्वीकार न करने का फल क्या है? जो देता है उसका देखा और सुना हुआ फल क्या होता है?

स्वकर्मनिरतानां च शूराणां चापि किं फलम् सत्ये च किं फलं प्रोक्तं ब्रह्मचर्ये च किं फलम्

What is the fruit for those who are devoted to their own duties and for the brave? What is the fruit said to be in truth and what is the fruit in celibacy?

जो अपने कर्तव्य के प्रति समर्पित हैं तथा वीरों के लिये समर्पित हैं उनके लिये क्या फल है? सत्य में क्या फल कहा गया है और ब्रह्मचर्य में क्या फल कहा गया है?

पितृशुश्रूषणे किं च मातृशुश्रूषणे तथा आचार्यगुरुशुश्रूषास्वनुक्रोशानुकम्पने

And in serving one's father, and in serving one's mother, And in serving one's teacher and guru, and in compassion and sympathy,

और अपने पिता की सेवा करने में, और अपनी माँ की सेवा करने में, और अपने शिक्षक और गुरु की सेवा करने में, और दया और सहानुभूति में,

एतत्सर्वमशेषेण पितामह यथातथम् वेत्तुमिच्छामि धर्मज्ञ परं कौतूहलं हि मे

O Grandfather, I wish to know all this in its entirety, as it is. O knower of Dharma, I have great curiosity.

हे दादाजी, मैं यह सब ज्यों का त्यों सम्पूर्ण रूप से जानना चाहता हूँ। हे धर्म के ज्ञाता, मेरी बड़ी जिज्ञासा है।

भीष्म उवाच यो व्रतं वै यथोद्दिष्टं तथा संप्रतिपद्यते अखण्डं सम्यगारब्धं तस्य लोकाः सनातनाः

Bhishma said: He who undertakes the vow as prescribed, and begins it properly without breaking it, his worlds are eternal.

भीष्म ने कहा: जो मनुष्य विधिपूर्वक प्रतिज्ञा करता है और उसे बिना तोड़े विधिपूर्वक आरंभ करता है, उसके लोक अनन्त हैं।

नियमानां फलं राजन्प्रत्यक्षमिह दृश्यते नियमानां क्रतूनां च त्वयावाप्तमिदं फलम्

O king, the fruits of the restraints are seen here directly. This fruit has been obtained by you through the restraints and sacrifices.

हे राजन्, संयम का फल यहाँ प्रत्यक्ष रूप से देखने को मिलता है। यह फल तुम्हें संयम और त्याग से प्राप्त हुआ है।

स्वधीतस्यापि च फलं दृश्यतेऽमुत्र चेह च इहलोकेऽर्थवान्नित्यं ब्रह्मलोके च मोदते

And the fruit of what is well-learned is seen in this world and the next. In this world, one is always wealthy and in the world of Brahman, one rejoices.

और जो अच्छी तरह से सीखा जाता है उसका फल इस लोक और परलोक में मिलता है। इस संसार में मनुष्य सदैव धनवान रहता है और ब्रह्मलोक में मनुष्य आनन्दित रहता है।

दमस्य तु फलं राजञ्शृणु त्वं विस्तरेण मे दान्ताः सर्वत्र सुखिनो दान्ताः सर्वत्र निर्वृताः

O king, listen to the fruit of self-control in detail from me. The controlled are happy everywhere, the controlled are free from sorrow everywhere.

हे राजन्, संयम का फल विस्तारपूर्वक मुझसे सुनो। वश में किये हुए लोग सर्वत्र सुखी हैं, वश में किये हुए लोग सर्वत्र दुःख से मुक्त हैं।

यत्रेच्छागामिनो दान्ताः सर्वशत्रुनिषूदनाः प्रार्थयन्ति च यद्दान्ता लभन्ते तन्न संशयः

Those who go where they wish, the self-controlled, the destroyers of all enemies, And those who seek and obtain what they wish, without doubt.

जो लोग जहां चाहते हैं वहां जाते हैं, आत्म-नियंत्रित, सभी शत्रुओं का नाश करने वाले, और जो चाहते हैं और जो चाहते हैं उसे प्राप्त करते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है।

युज्यन्ते सर्वकामैर्हि दान्ताः सर्वत्र पाण्डव स्वर्गे तथा प्रमोदन्ते तपसा विक्रमेण च

O Pandava, the controlled ones are united with all their desires everywhere. And they rejoice in heaven through austerities and valour.

हे पांडव, नियंत्रित लोग हर जगह अपनी सभी इच्छाओं के साथ एकजुट हैं। और वे तपस्या और वीरता के द्वारा स्वर्ग में आनन्द मनाते हैं।

दानैर्यज्ञैश्च विविधैर्यथा दान्ताः क्षमान्विताः दाता कुप्यति नो दान्तस्तस्माद्दानात्परो दमः

By various kinds of gifts and sacrifices, they are restrained and endowed with patience. The giver becomes angry, not the restrained one. Therefore, restraint is superior to giving.

विभिन्न प्रकार के उपहारों और बलिदानों से उन्हें रोका जाता है और धैर्य से संपन्न किया जाता है। क्रोध देने वाला क्रोधित होता है, रोकने वाला नहीं। इसलिए संयम देना देने से श्रेष्ठ है।

यस्तु दद्यादकुप्यन्हि तस्य लोकाः सनातनाः क्रोधो हन्ति हि यद्दानं तस्माद्दानात्परो दमः

But he who gives without anger, his worlds are eternal. Anger destroys the gift, therefore self-control is superior to giving.

परन्तु जो बिना क्रोध किये देता है, उसके लोक अनन्त हैं। क्रोध उपहार को नष्ट कर देता है, इसलिए आत्मसंयम दान से श्रेष्ठ है।

अदृश्यानि महाराज स्थानान्ययुतशो दिवि ऋषीणां सर्वलोकेषु यानीतो यान्ति देवताः

"O great king, there are invisible places in the sky, in thousands, where the sages and gods go and come in all the worlds."

"हे महान राजा, आकाश में हजारों की संख्या में अदृश्य स्थान हैं, जहां सभी लोकों में ऋषि और देवता आते-जाते हैं।"

दमेन यानि नृपते गच्छन्ति परमर्षयः कामयाना महत्स्थानं तस्माद्दानात्परो दमः

The great sages go to the highest place by self-control. Therefore, self-control is superior to giving.

बड़े-बड़े ऋषि मुनि आत्मसंयम से ही सर्वोच्च स्थान पर जाते हैं। इसलिए, आत्म-नियंत्रण देने से बेहतर है।

अध्यापकः परिक्लेशादक्षयं फलमश्नुते विधिवत्पावकं हुत्वा ब्रह्मलोके नराधिप

The teacher attains inexhaustible fruit from the affliction. Having offered fire properly, O king, in the world of Brahma.

गुरु को क्लेश से अक्षय फल की प्राप्ति | हे राजन, ब्रह्मा के लोक में विधिपूर्वक अग्नि अर्पित करके।

अधीत्यापि हि यो वेदान्न्यायविद्भ्यः प्रयच्छति गुरुकर्मप्रशंसी च सोऽपि स्वर्गे महीयते

Even one who has studied the Vedas but gives them to those who know logic, and praises the duties of a teacher, is honored in heaven.

यहां तक ​​कि जिसने वेदों का अध्ययन किया है, लेकिन उसे तर्क जानने वालों को देता है और शिक्षक के कर्तव्यों की प्रशंसा करता है, वह स्वर्ग में सम्मानित होता है।

क्षत्रियोऽध्ययने युक्तो यजने दानकर्मणि युद्धे यश्च परित्राता सोऽपि स्वर्गे महीयते

A Kshatriya who is engaged in study, sacrifice, and the act of giving, and who protects others in battle, is also honored in heaven.

जो क्षत्रिय अध्ययन, यज्ञ और दान के कार्य में लगा रहता है और युद्ध में दूसरों की रक्षा करता है, वह भी स्वर्ग में सम्मानित होता है।

वैश्यः स्वकर्मनिरतः प्रदानाल्लभते महत् शूद्रः स्वकर्मनिरतः स्वर्गं शुश्रूषयार्च्छति

The Vaishya, devoted to his own duties, attains greatness through giving. The Shudra, devoted to his own duties, attains heaven through service.

अपने कर्तव्यों के प्रति समर्पित वैश्य दान के माध्यम से महानता प्राप्त करता है। अपने कर्तव्य के प्रति समर्पित शूद्र सेवा से स्वर्ग प्राप्त करता है।

शूरा बहुविधाः प्रोक्तास्तेषामर्थांश्च मे शृणु शूरान्वयानां निर्दिष्टं फलं शूरस्य चैव ह

The various types of heroes have been described. Listen to their meanings. The fruits of the lineage of heroes and of the hero himself have been declared.

विभिन्न प्रकार के वीरों का वर्णन किया गया है। उनके अर्थ सुनो. वीरों के वंश और स्वयं वीर के वंश के फल घोषित किये गये हैं।

यज्ञशूरा दमे शूराः सत्यशूरास्तथापरे युद्धशूरास्तथैवोक्ता दानशूराश्च मानवाः

Some are brave in sacrifice, some in self-control, some in truth, Some are said to be brave in battle, and some in charity.

कुछ लोग त्याग में बहादुर होते हैं, कुछ आत्मसंयम में, कुछ सत्य में, कुछ युद्ध में बहादुर कहे जाते हैं और कुछ दान में।

बुद्धिशूरास्तथैवान्ये क्षमाशूरास्तथापरे आर्जवे च तथा शूराः शमे वर्तन्ति मानवाः

Those who are brave in wisdom, and others who are brave in forbearance, And those who are brave in honesty, those people abide in peace.

जो लोग बुद्धि में बहादुर हैं, और दूसरे जो धैर्य में बहादुर हैं, और जो ईमानदारी में बहादुर हैं, वे लोग शांति से रहते हैं।

तैस्तैस्तु नियमैः शूरा बहवः सन्ति चापरे वेदाध्ययनशूराश्च शूराश्चाध्यापने रताः

There are many others who are heroes by those and other rules. There are heroes who are heroes by studying the Vedas, and heroes who are devoted to teaching.

ऐसे कई अन्य लोग हैं जो उन और अन्य नियमों के अनुसार नायक हैं। ऐसे नायक हैं जो वेदों का अध्ययन करके नायक हैं, और ऐसे नायक हैं जो शिक्षण के लिए समर्पित हैं।

गुरुशुश्रूषया शूराः पितृशुश्रूषयापरे मातृशुश्रूषया शूरा भैक्ष्यशूरास्तथापरे

Some are brave by serving their teachers, others by serving their fathers, others by serving their mothers, and others by begging.

कोई अपने गुरुओं की सेवा करके, कोई अपने पिता की सेवा करके, कोई अपनी माता की सेवा करके, कोई भिक्षा मांगकर वीर होता है।

सांख्यशूराश्च बहवो योगशूरास्तथापरे अरण्ये गृहवासे च शूराश्चातिथिपूजने सर्वे यान्ति पराँल्लोकान्स्वकर्मफलनिर्जितान्

Many are heroes of Sāṅkhya, and others are heroes of Yoga, and heroes in the forest and in household life, and heroes in honoring guests. All of them

कई लोग सांख्य के नायक हैं, और कई योग के नायक हैं, और जंगल और गृहस्थ जीवन में नायक हैं, और मेहमानों का सम्मान करने में नायक हैं। उन सभी को

धारणं सर्ववेदानां सर्वतीर्थावगाहनम् सत्यं च ब्रुवतो नित्यं समं वा स्यान्न वा समम्

The upholding of all the Vedas, the bathing in all the sacred fords, And the speaking of truth always, whether it be equal or unequal.

सभी वेदों का पालन करना, सभी पवित्र तीर्थों में स्नान करना, और हमेशा सत्य बोलना, चाहे वह समान हो या असमान।

अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते

When the thousand horse sacrifices and truth are weighed in the balance, Truth alone is superior to the thousand horse sacrifices.

जब हजारों अश्वों के यज्ञ और सत्य को तराजू में तौला जाता है, तो अकेले सत्य ही हजारों अश्वों के यज्ञों से श्रेष्ठ होता है।

सत्येन सूर्यस्तपति सत्येनाग्निः प्रदीप्यते सत्येन मारुतो वाति सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम्

The sun shines by truth, fire is kindled by truth, the wind blows by truth; everything is established in truth.

सत्य से सूर्य चमकता है, सत्य से आग जलती है, सत्य से हवा चलती है; सब कुछ सत्य में स्थापित है.

सत्येन देवान्प्रीणाति पितॄन्वै ब्राह्मणांस्तथा सत्यमाहुः परं धर्मं तस्मात्सत्यं न लङ्घयेत्

By truth one pleases the gods, and the Brahmanas and the ancestors. They call truth the highest duty. Therefore one should not transgress truth.

सत्य से मनुष्य देवताओं, ब्राह्मणों तथा पितरों को प्रसन्न करता है। वे सत्य को सर्वोच्च कर्तव्य कहते हैं। इसलिए सत्य का उल्लंघन नहीं करना चाहिए।

मुनयः सत्यनिरता मुनयः सत्यविक्रमाः मुनयः सत्यशपथास्तस्मात्सत्यं विशिष्यते सत्यवन्तः स्वर्गलोके मोदन्ते भरतर्षभ

The sages are devoted to truth, the sages are of true valour, the sages are of true oaths. Therefore, truth is superior. Those who are truthful rejoice in the world of

संत सत्य के प्रति समर्पित होते हैं, संत सच्ची वीरता के होते हैं, संत सच्ची प्रतिज्ञा के होते हैं। अतः सत्य श्रेष्ठ है। जो सच्चे हैं वे संसार में आनन्द मनाते हैं

दमः सत्यफलावाप्तिरुक्ता सर्वात्मना मया असंशयं विनीतात्मा सर्वः स्वर्गे महीयते

Self-control is said to be the attainment of the fruit of truth by me in all respects. Undoubtedly, one who is self-controlled in all respects is honoured in heaven.

आत्म-नियंत्रण ही मेरे द्वारा सब प्रकार से सत्य के फल की प्राप्ति कहा गया है। निस्संदेह, जो सभी प्रकार से संयमी है, उसे स्वर्ग में सम्मानित किया जाता है।

ब्रह्मचर्यस्य तु गुणाञ्शृणु मे वसुधाधिप आ जन्ममरणाद्यस्तु ब्रह्मचारी भवेदिह न तस्य किंचिदप्राप्यमिति विद्धि जनाधिप

Listen to me, O Lord of the Earth, about the virtues of celibacy. Know, O Lord of Men, that whatever a person who is a celibate from birth to death desires,

हे पृथ्वी के भगवान, ब्रह्मचर्य के गुणों के बारे में मेरी बात सुनो। हे मनुष्यों के प्रभु, यह जान लो कि जन्म से लेकर मृत्यु तक ब्रह्मचारी रहने वाला मनुष्य जो कुछ भी चाहता है,

बह्व्यः कोट्यस्त्वृषीणां तु ब्रह्मलोके वसन्त्युत सत्ये रतानां सततं दान्तानामूर्ध्वरेतसाम्

Many crores of sages dwell in the world of Brahma, Those who are always devoted to truth, disciplined, and with their seed-essence upward-moving.

ब्रह्मा की दुनिया में कई करोड़ ऋषि रहते हैं, जो हमेशा सत्य के प्रति समर्पित, अनुशासित और अपने बीज-सार के साथ ऊपर की ओर बढ़ते हैं।

ब्रह्मचर्यं दहेद्राजन्सर्वपापान्युपासितम् ब्राह्मणेन विशेषेण ब्राह्मणो ह्यग्निरुच्यते

O king, he who has practiced celibacy burns all sins. Especially for a brahmin, for a brahmin is said to be fire.

हे राजन, जिसने ब्रह्मचर्य का पालन किया है वह सभी पापों को जला देता है। विशेषकर ब्राह्मण के लिए, ब्राह्मण के लिए अग्नि को कहा गया है।

प्रत्यक्षं च तवाप्येतद्ब्राह्मणेषु तपस्विषु बिभेति हि यथा शक्रो ब्रह्मचारिप्रधर्षितः तद्ब्रह्मचर्यस्य फलमृषीणामिह दृश्यते

And this is evident in the ascetics among the Brahmins. For just as Shakra is afraid of being attacked by a celibate, So the fruit of celibacy is seen

और यह बात ब्राह्मणों में तपस्वियों में स्पष्ट है। क्योंकि जिस प्रकार शक्र को ब्रह्मचारी द्वारा आक्रमण किये जाने का डर रहता है, उसी प्रकार ब्रह्मचर्य का फल दिखाई देता है

मातापित्रोः पूजने यो धर्मस्तमपि मे शृणु शुश्रूषते यः पितरं न चासूयेत्कथंचन मातरं वानहंवादी गुरुमाचार्यमेव च

Listen to the dharma of honoring one's parents. One who serves one's father and does not envy him in any way, Or one's mother, or one who does not

माता-पिता का आदर करने का धर्म सुनो। वह जो अपने पिता की सेवा करता है और उससे किसी भी तरह से ईर्ष्या नहीं करता है, या जो अपनी माँ की सेवा करता है, या जो किसी भी तरह से ईर्ष्या नहीं करता है

तस्य राजन्फलं विद्धि स्वर्लोके स्थानमुत्तमम् न च पश्येत नरकं गुरुशुश्रूषुरात्मवान्

Know that to be the fruit of that, O king, the supreme place in heaven. The self-controlled one who serves his teacher does not see hell.

हे राजन, उसका फल ही स्वर्ग में परम स्थान समझो। जो संयमी होकर अपने गुरु की सेवा करता है, उसे नरक के दर्शन नहीं होते।