युधिष्ठिर उवाच तिलानां कीदृशं दानमथ दीपस्य चैव ह अन्नानां वाससां चैव भूय एव ब्रवीहि मे

Yudhiṣṭhira said: What is the nature of the gift of sesame seeds, and of the lamp, and of food and clothing? Please tell me again.

युधिष्ठिर ने कहा: तिल, दीपक, भोजन और वस्त्र के दान का स्वरूप क्या है? कृपया मुझे फिर से बताएं.

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ब्राह्मणस्य च संवादं यमस्य च युधिष्ठिर

Bhishma said: Here, I will relate an ancient story, The conversation between a brahmin and Yama, O Yudhishthira.

भीष्म ने कहा: हे युधिष्ठिर, मैं यहां एक प्राचीन कहानी सुनाऊंगा, एक ब्राह्मण और यम के बीच का संवाद।

मध्यदेशे महान्ग्रामो ब्राह्मणानां बभूव ह गङ्गायमुनयोर्मध्ये यामुनस्य गिरेरधः

In the middle country there was a great village of Brahmins In the middle of the Ganges and Yamuna, below the mountain of Yamuna.

मध्य देश में गंगा-यमुना के मध्य में, यमुना पर्वत के नीचे, ब्राह्मणों का एक महान् गाँव था।

पर्णशालेति विख्यातो रमणीयो नराधिप विद्वांसस्तत्र भूयिष्ठा ब्राह्मणाश्चावसंस्तदा

The king was known as Parnaśālā, and was a delight to men. There were many learned Brahmins who lived there at that time.

राजा को पर्णशाला के नाम से जाना जाता था और वह मनुष्यों को प्रसन्न करने वाला था। उस समय वहां बहुत से विद्वान ब्राह्मण रहते थे।

अथ प्राह यमः कंचित्पुरुषं कृष्णवाससम् रक्ताक्षमूर्ध्वरोमाणं काकजङ्घाक्षिनासिकम्

Then Yama spoke to a certain man dressed in black, with red eyes, upward-pointing hair, and a beak-like nose and eyes.

तब यम ने काले कपड़े पहने, लाल आँखें, ऊपर की ओर इशारा करने वाले बाल और चोंच जैसी नाक और आँखों वाले एक निश्चित व्यक्ति से बात की।

गच्छ त्वं ब्राह्मणग्रामं ततो गत्वा तमानय अगस्त्यं गोत्रतश्चापि नामतश्चापि शर्मिणम्

Go to the village of the Brahmins and then go and bring him Agastya, who is of the same gotra and name as you, O Sharmika.

हे शर्मिका, ब्राह्मणों के गांव में जाओ और फिर अगस्त्य को, जो तुम्हारे ही गोत्र और नाम का हो, ले आओ।

शमे निविष्टं विद्वांसमध्यापकमनादृतम् मा चान्यमानयेथास्त्वं सगोत्रं तस्य पार्श्वतः

Do not bring another who is of the same family as him, from his side.

अपने पास से किसी दूसरे को जो उसी के कुल का हो, मत लाना।

स हि तादृग्गुणस्तेन तुल्योऽध्ययनजन्मना अपत्येषु तथा वृत्ते समस्तेनैव धीमता तमानय यथोद्दिष्टं पूजा कार्या हि तस्य मे

For he is of such qualities, equal to him in learning and birth. And so in his sons, with all his wisdom. Bring him as directed, for he is to be worshipped by

क्योंकि वह ऐसे गुणों वाला है, जो सीखने और जन्म लेने में उसके बराबर है। और इसी प्रकार अपने पुत्रों में भी, अपनी सारी बुद्धि के साथ। जैसा कहा गया है वैसा ही उसे लाओ, क्योंकि उसी की पूजा करनी है

स गत्वा प्रतिकूलं तच्चकार यमशासनम् तमाक्रम्यानयामास प्रतिषिद्धो यमेन यः

He went and did what was contrary to Yama's command. He who was forbidden by Yama, seized and brought him.

उसने जाकर यम की आज्ञा के विपरीत कार्य किया। जिसे यम ने मना किया था, उसे पकड़कर ले आये।

तस्मै यमः समुत्थाय पूजां कृत्वा च वीर्यवान् प्रोवाच नीयतामेष सोऽन्य आनीयतामिति

Then Yama, the powerful one, rose up and worshipped him and said, "Let this one be taken away. Bring another one here."

तब शक्तिशाली यमराज ने खड़े होकर उनकी पूजा की और कहा, "इसे ले जाने दो। एक और यहां लाओ।"

एवमुक्ते तु वचने धर्मराजेन स द्विजः उवाच धर्मराजानं निर्विण्णोऽध्ययनेन वै यो मे कालो भवेच्छेषस्तं वसेयमिहाच्युत

When the Dharma King had spoken these words, the brahmin said to the Dharma King, discouraged by his studies: "Whatever time I have left, I will spend here, O Imperishable

जब धर्म राजा ने ये शब्द कहे, तो ब्राह्मण ने अपनी पढ़ाई से हतोत्साहित होकर धर्म राजा से कहा: "हे अविनाशी, मेरे पास जो भी समय बचा है, मैं यहीं बिताऊंगा।"

यम उवाच नाहं कालस्य विहितं प्राप्नोमीह कथंचन यो हि धर्मं चरति वै तं तु जानामि केवलम्

Yama said: I do not at all attain what is ordained by Time. I only know him who practices Dharma.

यम ने कहा: काल ने जो नियत किया है, वह मुझे प्राप्त ही नहीं होता। मैं केवल उसे ही जानता हूँ जो धर्म का आचरण करता है।

गच्छ विप्र त्वमद्यैव आलयं स्वं महाद्युते ब्रूहि वा त्वं यथा स्वैरं करवाणि किमित्युत

"Go, O Brahmin, to your abode today itself, O you of great splendour. Or tell me yourself what I should do."

"हे ब्राह्मण, हे महातेजस्वी, आज ही अपने निवास पर जाओ। अथवा मुझे स्वयं बताओ कि मुझे क्या करना चाहिए।"

ब्राह्मण उवाच यत्तत्र कृत्वा सुमहत्पुण्यं स्यात्तद्ब्रवीहि मे सर्वस्य हि प्रमाणं त्वं त्रैलोक्यस्यापि सत्तम

The Brahmin said: Please tell me what great merit can be attained by doing that. You are the authority for all, even for the three worlds, O best one.

ब्राह्मण ने कहा: कृपया मुझे बताएं कि ऐसा करने से कौन सा महान पुण्य प्राप्त हो सकता है। हे श्रेष्ठ, आप सभी के लिए, यहाँ तक कि तीनों लोकों के लिए भी प्राधिकारी हैं।

यम उवाच शृणु तत्त्वेन विप्रर्षे प्रदानविधिमुत्तमम् तिलाः परमकं दानं पुण्यं चैवेह शाश्वतम्

Yama said: Listen, O Brahmin Sage, to the excellent method of giving. Sesamum seeds are the supreme gift, and the eternal merit here.

यम ने कहा: हे ब्राह्मण मुनि, दान देने की उत्तम विधि सुनो। तिल के बीज यहां का सर्वोच्च उपहार और शाश्वत गुण हैं।

तिलाश्च संप्रदातव्या यथाशक्ति द्विजर्षभ नित्यदानात्सर्वकामांस्तिला निर्वर्तयन्त्युत

O best of Brahmins, sesame seeds should be given according to one's capacity. From the daily giving of sesame seeds, all desires are fulfilled.

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों को अपनी क्षमता के अनुसार तिल का दान करना चाहिए। प्रतिदिन तिल के दान से सभी मनोकामनाएं पूरी होती हैं।

तिलाञ्श्राद्धे प्रशंसन्ति दानमेतद्ध्यनुत्तमम् तान्प्रयच्छस्व विप्रेभ्यो विधिदृष्टेन कर्मणा

They praise sesame seeds in the śrāddha, for this is the supreme gift. Give them to the brahmins with the prescribed ritual.

वे श्राद्ध में तिल की स्तुति करते हैं, क्योंकि यह सर्वोच्च दान है। इन्हें विधि-विधान से ब्राह्मणों को दे दें।

तिला भक्षयितव्याश्च सदा त्वालभनं च तैः कार्यं सततमिच्छद्भिः श्रेयः सर्वात्मना गृहे

One should always eat sesame seeds and always worship with them. Those who desire the highest good should always do this in their homes.

सदैव तिल का सेवन करना चाहिए और सदैव तिल से ही पूजा करनी चाहिए। जो लोग सर्वोच्च भलाई की इच्छा रखते हैं उन्हें हमेशा अपने घरों में ऐसा करना चाहिए।

तथापः सर्वदा देयाः पेयाश्चैव न संशयः पुष्करिण्यस्तडागानि कूपांश्चैवात्र खानयेत्

Water should always be given and drunk, there is no doubt. Make ponds, lakes, and wells here.

पानी सदैव देना और पीना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं है। यहां तालाब, झीलें और कुएं बनवाएं।

एतत्सुदुर्लभतरमिह लोके द्विजोत्तम आपो नित्यं प्रदेयास्ते पुण्यं ह्येतदनुत्तमम्

O best of Brahmins, this is very difficult to obtain in this world. Water should always be given by you, for this is the supreme merit.

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, इस संसार में इसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। जल तो सदैव ही देना चाहिए, यही परम पुण्य है।

प्रपाश्च कार्याः पानार्थं नित्यं ते द्विजसत्तम भुक्तेऽप्यथ प्रदेयं ते पानीयं वै विशेषतः

You should always build wells for drinking water, O best of Brahmins. Even after eating, you should give water, especially.

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, आपको हमेशा पीने के पानी के लिए कुओं का निर्माण करना चाहिए। खाने के बाद भी विशेष रूप से पानी देना चाहिए।

इत्युक्ते स तदा तेन यमदूतेन वै गृहान् नीतश्चकार च तथा सर्वं तद्यमशासनम्

When this was said by the messenger of Yama, he was taken to his house, and he did everything as instructed by Yama.

जब यम के दूत ने यह बात कही तो उसे उसके घर ले जाया गया और उसने यम के कहे अनुसार सब कुछ किया।

नीत्वा तं यमदूतोऽपि गृहीत्वा शर्मिणं तदा ययौ स धर्मराजाय न्यवेदयत चापि तम्

Having taken him, the messenger of Yama also took the one named Śarman and went to Dharmarāja and informed him about him.

उसे लेकर यम के दूत शरमन नाम के व्यक्ति को भी लेकर धर्मराज के पास गये और उसके बारे में बताया।

तं धर्मराजो धर्मज्ञं पूजयित्वा प्रतापवान् कृत्वा च संविदं तेन विससर्ज यथागतम्

Having worshipped that Dharma-knower, the powerful Dharma-king, and having made an agreement with him, he dismissed him as he had come.

उस धर्म-ज्ञाता, शक्तिशाली धर्म-राजा की पूजा करके और उसके साथ एक समझौता करके, उसने उसे वैसे ही विदा कर दिया जैसे वह आया था।

तस्यापि च यमः सर्वमुपदेशं चकार ह प्रत्येत्य च स तत्सर्वं चकारोक्तं यमेन तत्

And Yama gave him all the instructions. And having returned, he did all that was said by Yama.

और यम ने उसे सारे निर्देश दिये। और लौटकर उसने वही सब किया जो यम ने कहा था।

तथा प्रशंसते दीपान्यमः पितृहितेप्सया तस्माद्दीपप्रदो नित्यं संतारयति वै पितॄन्

And Yama praises the lamps, desiring the welfare of the ancestors. Therefore, one who offers lamps always liberates the ancestors.

और यम पितरों के हित की कामना से दीपों की स्तुति करते हैं। अत: दीपदान करने वाला सदैव पितरों को मुक्ति दिलाता है।

दातव्याः सततं दीपास्तस्माद्भरतसत्तम देवानां च पितॄणां च चक्षुष्यास्ते मताः प्रभो

Therefore, O best of the Bharatas, lamps should always be given. O Lord, they are considered to be the eyes of the gods and the ancestors.

अत: हे भरतश्रेष्ठ, सदैव दीपदान करना चाहिए। हे प्रभु, इन्हें देवताओं और पितरों की आंखें माना जाता है।

रत्नदानं च सुमहत्पुण्यमुक्तं जनाधिप तानि विक्रीय यजते ब्राह्मणो ह्यभयंकरः

The giving of jewels is said to be a great and very meritorious act, O Lord of men. Having sold those, a brahmin performs a sacrifice, granting fearlessness.

हे मनुष्यों के भगवान, रत्नों का दान एक महान और बहुत ही सराहनीय कार्य माना जाता है। उन्हें बेचकर ब्राह्मण अभय प्रदान करने वाला यज्ञ करता है।

यद्वै ददाति विप्रेभ्यो ब्राह्मणः प्रतिगृह्य वै उभयोः स्यात्तदक्षय्यं दातुरादातुरेव च

Whatever a Brahmin gives to Brahmins, or receives from them, that becomes inexhaustible for both the giver and the receiver.

ब्राह्मण जो कुछ ब्राह्मणों को देता है या उनसे प्राप्त करता है, वह देने वाले और लेने वाले दोनों के लिए अक्षय हो जाता है।

यो ददाति स्थितः स्थित्यां तादृशाय प्रतिग्रहम् उभयोरक्षयं धर्मं तं मनुः प्राह धर्मवित्

One who gives to one who is standing, to one who is standing, The Dharma that is inexhaustible for both, that Manu, the knower of Dharma, said.

जो खड़े हुए को भी देता है, खड़े हुए को भी, जो धर्म दोनों के लिए अक्षय है, वह धर्म के ज्ञाता मनु ने कहा है।

वाससां तु प्रदानेन स्वदारनिरतो नरः सुवस्त्रश्च सुवेषश्च भवतीत्यनुशुश्रुम

We have heard that by giving clothes, a man who is devoted to his own wife becomes well-dressed and well-attired.

हमने सुना है कि वस्त्र देने से जो व्यक्ति अपनी पत्नी के प्रति समर्पित होता है, वह अच्छे वस्त्र पहनने वाला और सजने-संवरने वाला व्यक्ति बन जाता है।

गावः सुवर्णं च तथा तिलाश्चैवानुवर्णिताः बहुशः पुरुषव्याघ्र वेदप्रामाण्यदर्शनात्

Cows, gold, and sesame seeds have been praised many times, O tiger among men, due to the authority of the Vedas.

हे मनुष्यों में व्याघ्र, वेदों के अधिकार के कारण गाय, सोना और तिल की कई बार प्रशंसा की गई है।

विवाहांश्चैव कुर्वीत पुत्रानुत्पादयेत च पुत्रलाभो हि कौरव्य सर्वलाभाद्विशिष्यते

He should perform marriages and beget sons. For, O son of Kuru, the acquisition of a son is superior to all other acquisitions.

उसे विवाह करना चाहिए और पुत्र उत्पन्न करना चाहिए। क्योंकि, हे कुरु पुत्र, पुत्र प्राप्ति अन्य सभी उपलब्धियों से श्रेष्ठ है।