युधिष्ठिर उवाच अहिंसा परमो धर्म इत्युक्तं बहुशस्त्वया श्राद्धेषु च भवानाह पितॄनामिषकाङ्क्षिणः

Yudhiṣṭhira said: You have said many times that non-violence is the highest duty. And in the śrāddhas, you have said that the ancestors desire meat.

युधिष्ठिर ने कहा: आपने कई बार कहा है कि अहिंसा सबसे बड़ा कर्तव्य है। और श्राद्धों में आपने कहा है कि पितरों को मांस की इच्छा होती है।

मांसैर्बहुविधैः प्रोक्तस्त्वया श्राद्धविधिः पुरा अहत्वा च कुतो मांसमेवमेतद्विरुध्यते

Formerly you have declared the rite of Śrāddha with various kinds of meat. Without killing, how can there be meat? Thus this is contradictory.

पूर्व में आपने अनेक प्रकार के मांस से श्राद्ध करने की घोषणा की थी। बिना मारे मांस कैसे हो सकता है? इस प्रकार यह विरोधाभासी है.

जातो नः संशयो धर्मे मांसस्य परिवर्जने दोषो भक्षयतः कः स्यात्कश्चाभक्षयतो गुणः

We have a doubt about the question of avoiding meat. What is the fault of eating it, and what is the merit of not eating it?

मांस से परहेज़ के प्रश्न पर हमारे मन में संदेह है। इसे खाने से क्या दोष है और न खाने से क्या पुण्य है?

हत्वा भक्षयतो वापि परेणोपहृतस्य वा हन्याद्वा यः परस्यार्थे क्रीत्वा वा भक्षयेन्नरः

Or if one kills and eats, or eats what is offered by another, Or if one kills or eats for the sake of another, or buys and eats,

या यदि कोई किसी को मारकर खा ले, या दूसरे का दिया हुआ खा ले, या यदि कोई दूसरे के लिये मार डाले या खाए, या मोल लेकर खा ले,

एतदिच्छामि तत्त्वेन कथ्यमानं त्वयानघ निश्चयेन चिकीर्षामि धर्ममेतं सनातनम्

I desire to hear this from you, O sinless one, and I wish to practice this eternal dharma with certainty.

मैं आपसे यह सुनना चाहता हूं, हे निष्पाप, और मैं निश्चित रूप से इस शाश्वत धर्म का अभ्यास करना चाहता हूं।

कथमायुरवाप्नोति कथं भवति सत्त्ववान् कथमव्यङ्गतामेति लक्षण्यो जायते कथम्

How does one attain longevity? How does one become virtuous? How does one become free from deformities? How does one become handsome?

कोई दीर्घायु कैसे प्राप्त कर सकता है? कोई व्यक्ति सदाचारी कैसे बनता है? विकृति से कैसे मुक्त हुआ जाए कोई? कोई सुन्दर कैसे बनता है?

भीष्म उवाच मांसस्य भक्षणे राजन्योऽधर्मः कुरुपुंगव तं मे शृणु यथातत्त्वं यश्चास्य विधिरुत्तमः

Bhishma said: O king, the sin of eating meat, O bull among the Kurus, Listen to it as it truly is, and also to the supreme rule concerning it.

भीष्म ने कहा: हे राजन, मांस खाने का पाप है, हे कौरवों में बैल, इसे यथार्थ रूप में सुनो, और इसके विषय में सर्वोच्च नियम भी सुनो।

रूपमव्यङ्गतामायुर्बुद्धिं सत्त्वं बलं स्मृतिम् प्राप्तुकामैर्नरैर्हिंसा वर्जिता वै कृतात्मभिः

Those who desire form, unimpairedness, longevity, intelligence, virtue, strength, memory, and those who are self-controlled should avoid harming.

जो लोग रूप, निर्मलता, दीर्घायु, बुद्धि, गुण, बल, स्मृति की इच्छा रखते हैं और जो आत्मसंयमी हैं उन्हें नुकसान से बचना चाहिए।

ऋषीणामत्र संवादो बहुशः कुरुपुंगव बभूव तेषां तु मतं यत्तच्छृणु युधिष्ठिर

O bull among the Kurus, there was a conversation among the sages here many times. Listen to what their opinion was, O Yudhiṣṭhira.

हे कौरवों के बीच में बैल, यहां ऋषियों के बीच कई बार बातचीत हुई थी। हे युधिष्ठिर, सुनो उनका क्या अभिप्राय था।

यो यजेताश्वमेधेन मासि मासि यतव्रतः वर्जयेन्मधु मांसं च सममेतद्युधिष्ठिर

One who would perform the horse sacrifice every month, observing strict vows, should avoid honey and meat. This is equal, O Yudhiṣṭhira.

जो व्यक्ति कठोर व्रतों का पालन करते हुए हर महीने घोड़े की बलि देता है, उसे शहद और मांस से परहेज करना चाहिए। हे युधिष्ठिर, यह बराबर है।

सप्तर्षयो वालखिल्यास्तथैव च मरीचिपाः अमांसभक्षणं राजन्प्रशंसन्ति मनीषिणः

The seven sages, the Valakhilyas, and the sons of Marichi, The wise ones praise the avoidance of meat-eating, O king.

हे राजा, सप्तर्षि, वाल्खिल्य और मरीचि के पुत्र, बुद्धिमान लोग मांस न खाने की प्रशंसा करते हैं।

न भक्षयति यो मांसं न हन्यान्न च घातयेत् तं मित्रं सर्वभूतानां मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत्

He who does not eat meat, does not kill or cause to be killed, Manu, the self-born one, said that he is a friend to all beings.

जो मांस नहीं खाता, न हत्या करता है और न ही मरवाता है, स्वयंभू मनु ने कहा कि वह सभी प्राणियों का मित्र है।

अधृष्यः सर्वभूतानां विश्वास्यः सर्वजन्तुषु साधूनां संमतो नित्यं भवेन्मांसस्य वर्जनात्

He becomes invincible to all beings, trustworthy to all creatures, and always respected by the virtuous by avoiding meat.

वह मांस से परहेज करके सभी प्राणियों के लिए अजेय, सभी प्राणियों के लिए भरोसेमंद और सदाचारियों द्वारा सम्मानित हो जाता है।

स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति नारदः प्राह धर्मात्मा नियतं सोऽवसीदति

One who wishes to increase his own flesh with the flesh of others, Nārada, the virtuous one, said, "He will certainly fall."

जो दूसरों के मांस से अपना शरीर बढ़ाना चाहता है, पुण्यात्मा नारद ने कहा, "वह अवश्य गिरेगा।"

ददाति यजते चापि तपस्वी च भवत्यपि मधुमांसनिवृत्त्येति प्राहैवं स बृहस्पतिः

He gives, he sacrifices, and he becomes an ascetic. Thus did Brihaspati declare the avoidance of honey and meat.

वह देता है, वह त्याग करता है, और वह तपस्वी बन जाता है। इस प्रकार बृहस्पति ने शहद और मांस से परहेज की घोषणा की।

मासि मास्यश्वमेधेन यो यजेत शतं समाः न खादति च यो मांसं सममेतन्मतं मम

One who performs a horse sacrifice every month for a hundred years and one who does not eat meat - to me these are equal.

जो सौ वर्ष तक प्रति माह अश्वमेध करता है और जो मांस नहीं खाता - ये मेरे लिए समान हैं।

सदा यजति सत्रेण सदा दानं प्रयच्छति सदा तपस्वी भवति मधुमांसस्य वर्जनात्

He always performs sacrifices, always gives gifts, and always becomes an ascetic by avoiding meat and alcohol.

वह सदैव यज्ञ करता है, सदैव दान देता है और सदैव मांस-मदिरा से दूर रहकर तपस्वी बन जाता है।

सर्वे वेदा न तत्कुर्युः सर्वयज्ञाश्च भारत यो भक्षयित्वा मांसानि पश्चादपि निवर्तते

All the Vedas and all the sacrifices, O descendant of Bharata, He who, having eaten meat, later turns away,

हे भरत के वंशज, सारे वेद और सारे यज्ञ, जो मांस खाकर बाद में विमुख हो जाता है,

दुष्करं हि रसज्ञेन मांसस्य परिवर्जनम् चर्तुं व्रतमिदं श्रेष्ठं सर्वप्राण्यभयप्रदम्

It is difficult for one who knows the taste of meat to avoid it. This is the best vow to observe, which grants fearlessness to all beings.

जो मांस का स्वाद जानता है उसके लिए इससे बचना कठिन है। यह सर्वोत्तम व्रत है, जो समस्त प्राणियों को अभय प्रदान करता है।

सर्वभूतेषु यो विद्वान्ददात्यभयदक्षिणाम् दाता भवति लोके स प्राणानां नात्र संशयः

He who, knowing all beings, gives the gift of fearlessness becomes a giver in the world of life. There is no doubt about this.

जो सभी प्राणियों को जानकर अभय का उपहार देता है, वह जीवन की दुनिया में दाता बन जाता है। इसमें कोई संदेह नहीं है.

एवं वै परमं धर्मं प्रशंसन्ति मनीषिणः प्राणा यथात्मनोऽभीष्टा भूतानामपि ते तथा

Thus the wise praise this supreme Dharma. Just as the vital airs are desired by the self, so are they by all beings.

इस प्रकार बुद्धिमान लोग इस परम धर्म की प्रशंसा करते हैं। जिस प्रकार प्राण वायु की इच्छा स्वयं को होती है, उसी प्रकार सभी प्राणियों को भी होती है।

आत्मौपम्येन गन्तव्यं बुद्धिमद्भिर्महात्मभिः मृत्युतो भयमस्तीति विदुषां भूतिमिच्छताम्

The wise and noble should act in accordance with the maxim of treating others as they would wish to be treated themselves. Those who desire prosperity should be aware of the fear of death.

बुद्धिमान और महान लोगों को दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करने की नीति के अनुसार कार्य करना चाहिए जैसा वे स्वयं के साथ चाहते हैं। जो लोग समृद्धि चाहते हैं उन्हें मृत्यु के भय के प्रति सचेत रहना चाहिए।

किं पुनर्हन्यमानानां तरसा जीवितार्थिनाम् अरोगाणामपापानां पापैर्मांसोपजीविभिः

What to say of those who are being killed, who are seeking life, Who are healthy and sinless, by those who live on meat and are sinful.

उन लोगों के बारे में क्या कहा जाए जो मारे जा रहे हैं, जो जीवन की तलाश में हैं, जो स्वस्थ और पापरहित हैं, जो मांस पर जीते हैं और पापी हैं।

तस्माद्विद्धि महाराज मांसस्य परिवर्जनम् धर्मस्यायतनं श्रेष्ठं स्वर्गस्य च सुखस्य च

Therefore, know, great king, the avoidance of meat is the best basis for Dharma and for the happiness of heaven.

इसलिए हे राजन, जान लो कि मांस का त्याग ही धर्म और स्वर्ग के सुख का सर्वोत्तम आधार है।

अहिंसा परमो धर्मस्तथाहिंसा परं तपः अहिंसा परमं सत्यं ततो धर्मः प्रवर्तते

Non-violence is the highest virtue, and non-violence is the highest austerity. Non-violence is the highest truth, and from that virtue proceeds.

अहिंसा सबसे बड़ा गुण है और अहिंसा ही सबसे बड़ा तप है। अहिंसा सर्वोच्च सत्य है और उसी से सद्गुण उत्पन्न होता है।

न हि मांसं तृणात्काष्ठादुपलाद्वापि जायते हत्वा जन्तुं ततो मांसं तस्माद्दोषोऽस्य भक्षणे

Meat does not come from grass, wood, or stone. Meat comes from killing an animal. Therefore, there is a fault in eating it.

मांस घास, लकड़ी या पत्थर से नहीं बनता। मांस किसी जानवर को मारने से प्राप्त होता है। अत: इसे खाने से दोष लगता है।

स्वाहास्वधामृतभुजो देवाः सत्यार्जवप्रियाः क्रव्यादान्राक्षसान्विद्धि जिह्मानृतपरायणान्

The gods, who partake of the oblations and nectar, are fond of truth and honesty. Know the carnivorous demons to be addicted to falsehood and pride.

हव्य और अमृत का सेवन करने वाले देवता सत्य और ईमानदारी के पक्षधर हैं। मांसाहारी राक्षसों को असत्य और अहंकार में आसक्त जानो।

कान्तारेष्वथ घोरेषु दुर्गेषु गहनेषु च रात्रावहनि संध्यासु चत्वरेषु सभासु च अमांसभक्षणे राजन्भयमन्ते न गच्छति

In the wilderness, in the terrible, in the inaccessible, in the dense forests, At night, during the day, at twilight, in the crossroads, in the assemblies, O king,

जंगल में, भयानक, दुर्गम में, घने जंगलों में, रात में, दिन में, गोधूलि में, चौराहों पर, सभाओं में, हे राजा,

यदि चेत्खादको न स्यान्न तदा घातको भवेत् घातकः खादकार्थाय तं घातयति वै नरः

If there were no eater, then there would be no killer. The killer kills a man for the sake of the eater.

यदि खाने वाला न होता तो मारने वाला भी न होता। हत्यारा खाने वाले के लिए मनुष्य की हत्या कर देता है।

अभक्ष्यमेतदिति वा इति हिंसा निवर्तते खादकार्थमतो हिंसा मृगादीनां प्रवर्तते

"This is not to be eaten" - thus, violence is averted. "For the purpose of eating" - thus, violence against deer etc. is initiated.

"यह नहीं खाया जाना चाहिए" - इस प्रकार, हिंसा टल जाती है। "खाने के उद्देश्य से" - इस प्रकार, हिरण आदि के खिलाफ हिंसा शुरू की जाती है।

यस्माद्ग्रसति चैवायुर्हिंसकानां महाद्युते तस्माद्विवर्जयेन्मांसं य इच्छेद्भूतिमात्मनः

Because it devours the life of those who harm, O you of great splendor, Therefore, one who desires prosperity for oneself should avoid meat.

हे महान वैभवशाली, क्योंकि यह हानि पहुंचाने वालों के जीवन को नष्ट कर देता है, इसलिए, जो अपने लिए समृद्धि चाहता है, उसे मांस से बचना चाहिए।

त्रातारं नाधिगच्छन्ति रौद्राः प्राणिविहिंसकाः उद्वेजनीया भूतानां यथा व्यालमृगास्तथा

Those who are cruel and harm living beings do not find a protector. They are terrifying to beings, just like wild animals.

जो लोग क्रूर होते हैं और प्राणियों को हानि पहुँचाते हैं, उन्हें कोई रक्षक नहीं मिलता। वे जंगली जानवरों की तरह ही प्राणियों के लिए भयानक हैं।

लोभाद्वा बुद्धिमोहाद्वा बलवीर्यार्थमेव च संसर्गाद्वाथ पापानामधर्मरुचिता नृणाम्

From greed, or from delusion, or for the sake of strength and energy, Or from association with sinners, or from the desire for unrighteousness in men,

लालच से, या भ्रम से, या शक्ति और ऊर्जा के लिए, या पापियों की संगति से, या मनुष्यों में अधर्म की इच्छा से,

स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति उद्विग्नवासे वसति यत्रतत्राभिजायते

One who wishes to increase his own flesh with the flesh of others Dwells in a state of anxiety and is born here and there.

जो दूसरों के मांस से अपना शरीर बढ़ाना चाहता है, वह चिन्ता में रहता है और इधर-उधर जन्म लेता है।

धन्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं स्वस्त्ययनं महत् मांसस्याभक्षणं प्राहुर्नियताः परमर्षयः

It is auspicious, glorious, long-lived, heavenly, conducive to well-being, and great. The restrained supreme sages have declared the non-eating of meat.

यह शुभ, गौरवशाली, दीर्घायु, स्वर्गीय, कल्याणकारक और महान है। संयमी परम ऋषियों ने मांस न खाने की घोषणा की है।

इदं तु खलु कौन्तेय श्रुतमासीत्पुरा मया मार्कण्डेयस्य वदतो ये दोषा मांसभक्षणे

But this, O son of Kunti, I have heard from the mouth of Markandeya, what the faults are in eating meat.

परन्तु हे कुन्तीपुत्र, यह तो मैंने मार्कण्डेय के मुख से सुना है कि मांस खाने से क्या दोष होता है।

यो हि खादति मांसानि प्राणिनां जीवितार्थिनाम् हतानां वा मृतानां वा यथा हन्ता तथैव सः

One who eats the flesh of living beings, or of those who have been killed or have died, is just like the killer.

जो जीवित प्राणियों का, या मारे गए या मर चुके प्राणियों का मांस खाता है, वह हत्यारे के समान है।

धनेन क्रायको हन्ति खादकश्चोपभोगतः घातको वधबन्धाभ्यामित्येष त्रिविधो वधः

The buyer kills by means of money, the consumer by enjoyment, and the killer by killing and binding. This is the threefold killing.

क्रेता धन से, उपभोक्ता भोग से, और हत्यारा हत्या और बंधन से मारता है। यह त्रिविध संहार है।

अखादन्ननुमोदंश्च भावदोषेण मानवः योऽनुमन्येत हन्तव्यं सोऽपि दोषेण लिप्यते

One who eats, or approves of eating, is defiled by the fault of the mind. One who approves of killing is also defiled by the fault.

जो खाता है, या खाने का अनुमोदन करता है, वह मन के दोष के कारण अशुद्ध होता है। जो हत्या का अनुमोदन करता है वह भी दोष से अशुद्ध होता है।

अधृष्यः सर्वभूतानामायुष्मान्नीरुजः सुखी भवत्यभक्षयन्मांसं दयावान्प्राणिनामिह

He becomes invincible to all beings, long-lived, free from disease, and happy. By refraining from eating meat here, one becomes compassionate towards beings.

वह सभी प्राणियों के लिए अजेय, दीर्घायु, रोगमुक्त और सुखी हो जाता है। यहां मांस खाने से परहेज करने से प्राणी मात्र के प्रति दयालु हो जाता है।

हिरण्यदानैर्गोदानैर्भूमिदानैश्च सर्वशः मांसस्याभक्षणे धर्मो विशिष्टः स्यादिति श्रुतिः

By giving gold, cows, and land in every way, The scripture says that the Dharma of not eating meat would be superior.

सब प्रकार से सोना, गाय और भूमि देने से मांस न खाने का धर्म श्रेष्ठ होगा ऐसा शास्त्र कहता है।

अप्रोक्षितं वृथामांसं विधिहीनं न भक्षयेत् भक्षयन्निरयं याति नरो नास्त्यत्र संशयः

One should not eat meat that is not consecrated, that is not offered, or that is not prepared according to the rules. If one eats it, one goes to hell. There is no doubt

जो मांस पवित्र न किया गया हो, जो अर्पित न किया गया हो, या जो नियमों के अनुसार तैयार न किया गया हो, उसे नहीं खाना चाहिए। यदि कोई इसे खाता है तो वह नरक में जाता है। इसमें कोई शक नहीं है

प्रोक्षिताभ्युक्षितं मांसं तथा ब्राह्मणकाम्यया अल्पदोषमिह ज्ञेयं विपरीते तु लिप्यते

Meat that has been sprinkled and sprinkled again, and that which is desired by a brahmin, should be known here as having little fault, but in the opposite case, one is stained.

जिस मांस को छिड़ककर फिर से छिड़का गया हो और जो ब्राह्मण को अभीष्ट हो, उसे यहां थोड़ा दोष वाला जानना चाहिए, लेकिन इसके विपरीत होने पर वह कलंकित होता है।

खादकस्य कृते जन्तुं यो हन्यात्पुरुषाधमः महादोषकरस्तत्र खादको न तु घातकः

The worst of men who kills an animal for the sake of a butcher, The butcher is the one who commits the great sin, not the killer.

सबसे बुरा आदमी जो कसाई के लिए किसी जानवर की हत्या करता है, कसाई वह है जो महान पाप करता है, हत्यारा नहीं।

इज्यायज्ञश्रुतिकृतैर्यो मार्गैरबुधो जनः हन्याज्जन्तुं मांसगृद्ध्री स वै नरकभाङ्नरः

One who is ignorant of the path of sacrifice, of the Vedas, and of the scriptures, and who kills a living being out of greed for meat, is a man who will go to hell.

जो यज्ञ मार्ग, वेद और शास्त्रों से अनभिज्ञ है और जो मांस के लोभ से किसी जीव की हत्या करता है, वह नरक में जाता है।

भक्षयित्वा तु यो मांसं पश्चादपि निवर्तते तस्यापि सुमहान्धर्मो यः पापाद्विनिवर्तते

One who eats meat and then turns away from it has a great deal of Dharma, since he turns away from sin.

जो मांस खाता है और फिर उससे विमुख हो जाता है, उसका बहुत बड़ा धर्म है, क्योंकि वह पाप से विमुख हो जाता है।

आहर्ता चानुमन्ता च विशस्ता क्रयविक्रयी संस्कर्ता चोपभोक्ता च घातकाः सर्व एव ते

The one who offers, the one who permits, the one who cuts, the one who buys and sells, The one who prepares, the one who enjoys, all of them are killers.

जो चढ़ाता है, जो अनुमति देता है, जो काटता है, जो खरीदता-बेचता है, जो तैयार करता है, जो आनंद लेता है, ये सभी हत्यारे हैं।

इदमन्यत्तु वक्ष्यामि प्रमाणं विधिनिर्मितम् पुराणमृषिभिर्जुष्टं वेदेषु परिनिश्चितम्

Now I shall tell you another, created by the rule, The Purana, loved by the sages, ascertained in the Vedas.

अब मैं तुम्हें नियम से रचित, ऋषियों द्वारा प्रिय, वेदों में निश्चित किया हुआ एक और पुराण सुनाऊंगा।

प्रवृत्तिलक्षणे धर्मे फलार्थिभिरभिद्रुते यथोक्तं राजशार्दूल न तु तन्मोक्षकाङ्क्षिणाम्

In the Dharma characterized by activity, those seeking results rush towards it, As stated, O best of kings, but not for those desiring liberation.

गतिविधि की विशेषता वाले धर्म में, परिणाम चाहने वाले लोग इसकी ओर भागते हैं, जैसा कि कहा गया है, हे राजाओं में श्रेष्ठ, लेकिन मुक्ति की इच्छा रखने वालों के लिए नहीं।

हविर्यत्संस्कृतं मन्त्रैः प्रोक्षिताभ्युक्षितं शुचि वेदोक्तेन प्रमाणेन पितॄणां प्रक्रियासु च अतोऽन्यथा वृथामांसमभक्ष्यं मनुरब्रवीत्

The sacrificial offering, sanctified by mantras, sprinkled and purified, according to the Vedic rules, in the rites for the ancestors, Therefore, otherwise, meat is futile, unfit to be eaten

पितरों के निमित्त संस्कार में वैदिक नियमों के अनुसार मंत्रों द्वारा पवित्र, छिड़का हुआ और शुद्ध किया हुआ यज्ञोपवीत, अन्यथा, मांस व्यर्थ है, खाने योग्य नहीं है

अस्वर्ग्यमयशस्यं च रक्षोवद्भरतर्षभ विधिना हि नराः पूर्वं मांसं राजन्नभक्षयन्

O bull of the Bharata lineage, it is not conducive to heaven, nor to fame, nor to the good. It is like the Raksasas. For, O king, men formerly

हे भरत वंश के बैल, यह न तो स्वर्ग के लिए अनुकूल है, न ही प्रसिद्धि के लिए, न ही अच्छे के लिए। यह राक्षसों की तरह है. क्योंकि, हे राजा, पहले मनुष्य थे

य इच्छेत्पुरुषोऽत्यन्तमात्मानं निरुपद्रवम् स वर्जयेत मांसानि प्राणिनामिह सर्वशः

One who desires to be free from all suffering should avoid meat of all creatures.

जो व्यक्ति सभी कष्टों से मुक्त होना चाहता है उसे सभी प्राणियों के मांस का त्याग करना चाहिए।

श्रूयते हि पुराकल्पे नृणां व्रीहिमयः पशुः येनायजन्त यज्वानः पुण्यलोकपरायणाः

For in the past age it is heard that men had a sacrificial animal made of rice, with which the sacrificers, intent on the world of merit, performed sacrifices.

क्योंकि पिछले युग में यह सुना जाता था कि मनुष्यों के पास चावल से बना एक बलि का जानवर होता था, जिसके साथ पुण्य की दुनिया के इरादे से बलि देने वाले लोग बलिदान करते थे।

ऋषिभिः संशयं पृष्टो वसुश्चेदिपतिः पुरा अभक्ष्यमिति मांसं स प्राह भक्ष्यमिति प्रभो

Formerly, Vasu, the lord of the Chedis, was asked by the sages about a doubt. He said, "Meat is not to be eaten," but the lord said, "

पूर्व में, चेदियों के स्वामी वासु से ऋषियों ने एक संदेह के बारे में पूछा था। उन्होंने कहा, "मांस नहीं खाना चाहिए," लेकिन भगवान ने कहा, "

आकाशान्मेदिनीं प्राप्तस्ततः स पृथिवीपतिः एतदेव पुनश्चोक्त्वा विवेश धरणीतलम्

Having come down from the sky to the earth, the lord of the earth Having said this again, he entered the ground.

पृय्वी का स्वामी आकाश से पृय्वी पर उतरकर फिर यह कहकर भूमि में समा गया।

प्रजानां हितकामेन त्वगस्त्येन महात्मना आरण्याः सर्वदैवत्याः प्रोक्षितास्तपसा मृगाः

By the great-souled Agastya, who was desirous of the welfare of the subjects, The wild animals, all divine, were sprinkled with austerities.

प्रजा के कल्याण की इच्छा रखने वाले महामहिम अगस्त्य द्वारा सभी दिव्य जंगली जानवरों को तपस्या से सिंचित किया गया था।

क्रिया ह्येवं न हीयन्ते पितृदैवतसंश्रिताः प्रीयन्ते पितरश्चैव न्यायतो मांसतर्पिताः

The rites connected with the ancestors and the gods are not diminished in this way. The ancestors are pleased when offered meat in accordance with the rules.

पूर्वजों और देवताओं से जुड़े संस्कार इस प्रकार कम नहीं होते। नियमों के अनुसार मांस अर्पित करने से पितर प्रसन्न होते हैं।

इदं तु शृणु राजेन्द्र कीर्त्यमानं मयानघ अभक्षणे सर्वसुखं मांसस्य मनुजाधिप

But listen, O sinless king, to what I am about to relate. O lord of men, the eating of meat is the cause of all suffering.

परन्तु सुनो, हे पापरहित राजा, मैं जो सुनाने पर हूं। हे मनुष्यों के स्वामी, मांस खाना सभी दुखों का कारण है।

यस्तु वर्षशतं पूर्णं तपस्तप्येत्सुदारुणम् यश्चैकं वर्जयेन्मांसं सममेतन्मतं मम

One who practices severe austerities for a full hundred years, and one who avoids meat for a single day, I consider these to be equal.

जो पूरे सौ वर्ष तक कठोर तपस्या करता है और जो एक दिन भी मांस का त्याग करता है, मैं इन्हें समान मानता हूं।

कौमुदे तु विशेषेण शुक्लपक्षे नराधिप वर्जयेत्सर्वमांसानि धर्मो ह्यत्र विधीयते

In the bright fortnight, especially in the month of Kārttika, O king, one should avoid all meat, for Dharma is prescribed here.

हे राजा, शुक्ल पक्ष में, विशेषकर कार्तिक महीने में, मनुष्य को सभी प्रकार के मांस से दूर रहना चाहिए, क्योंकि यहाँ धर्म का विधान है।

चतुरो वार्षिकान्मासान्यो मांसं परिवर्जयेत् चत्वारि भद्राण्याप्नोति कीर्तिमायुर्यशो बलम्

One who avoids meat for four months attains four auspicious things: fame, longevity, glory, and strength.

जो व्यक्ति चार महीने तक मांस का त्याग करता है उसे चार शुभ चीजें प्राप्त होती हैं: प्रसिद्धि, दीर्घायु, महिमा और शक्ति।

अथ वा मासमप्येकं सर्वमांसान्यभक्षयन् अतीत्य सर्वदुःखानि सुखी जीवेन्निरामयः

Or, for a month, eating all kinds of meat, Transcending all suffering, one would live happily and free from disease.

या, एक महीने तक, सभी प्रकार के मांस खाने से, सभी कष्टों को पार करके, कोई व्यक्ति खुशी से और बीमारी से मुक्त रहेगा।

ये वर्जयन्ति मांसानि मासशः पक्षशोऽपि वा तेषां हिंसानिवृत्तानां ब्रह्मलोको विधीयते

Those who avoid meat, either monthly or by the half-month, For them, who have turned away from violence, the world of Brahman is prescribed.

जो लोग मासिक या आधे महीने में मांस का त्याग करते हैं, उनके लिए जो हिंसा से दूर हो गए हैं, उनके लिए ब्रह्मलोक निर्धारित है।

मांसं तु कौमुदं पक्षं वर्जितं पार्थ राजभिः सर्वभूतात्मभूतैस्तैर्विज्ञातार्थपरावरैः

The flesh of the Kumudu deer is avoided by the kings who have become the very essence of all beings, who have realized the highest and lowest goals.

कुमुडु हिरण के मांस से वे राजा बचते हैं जो सभी प्राणियों का सार बन गए हैं, जिन्होंने उच्चतम और निम्नतम लक्ष्यों को महसूस किया है।

नाभागेनाम्बरीषेण गयेन च महात्मना आयुषा चानरण्येन दिलीपरघुपूरुभिः

by Nabhaga, Ambarisha, Gaya, the great-souled one, by Ayusha, Anaranya, Dilipa, Raghu and Puru,

नाभाग, अम्बरीष, गय, महानात्मा, आयुष, अनरण्य, दिलीप, रघु और पुरु द्वारा,

कार्तवीर्यानिरुद्धाभ्यां नहुषेण ययातिना नृगेण विष्वगश्वेन तथैव शशबिन्दुना युवनाश्वेन च तथा शिबिनौशीनरेण च

By Kartavirya, Aniruddha, Nahusha, Yayati, Nriga, Vishvagashva, and Shashbindu, By Yuvanashva

कार्तवीर्य, ​​अनिरुद्ध, नहुष, ययाति, नृग, विश्वगश्व और शशबिन्दु द्वारा, युवनाश्व द्वारा

श्येनचित्रेण राजेन्द्र सोमकेन वृकेण च रैवतेन रन्तिदेवेन वसुना सृञ्जयेन च

With Śyenacitra, Somaka, Vṛka, Raivata, Rantideva, Vasu, and Śṛṅjaya.

शयनचित्र, सोमक, वृक, रैवत, रन्तिदेव, वसु और शृंजय के साथ।

दुःषन्तेन करूषेण रामालर्कनलैस्तथा विरूपाश्वेन निमिना जनकेन च धीमता

By Duhshanta, Karusha, Rama, Alarka, Nala, By Virupaksha, Nimi, and the wise Janaka,

दुःशांत, करुष, राम, अलर्क, नल, विरुपाक्ष, निमि और बुद्धिमान जनक द्वारा,

सिलेन पृथुना चैव वीरसेनेन चैव ह इक्ष्वाकुणा शंभुना च श्वेतेन सगरेण च

With Śilā, Pṛthu, Vīrasena, with Ikṣvāku, Śambhu, Śveta, and Sagara,

शिला, पृथु, वीरसेन, इक्ष्वाकु, शंभु, श्वेत और सगर के साथ,

एतैश्चान्यैश्च राजेन्द्र पुरा मांसं न भक्षितम् शारदं कौमुदं मासं ततस्ते स्वर्गमाप्नुवन्

O king, these and others did not eat meat, and they attained heaven after the autumn and spring months.

हे राजा, ये और अन्य लोग मांस नहीं खाते थे, और वे शरद ऋतु और वसंत महीनों के बाद स्वर्ग प्राप्त करते थे।

ब्रह्मलोके च तिष्ठन्ति ज्वलमानाः श्रियान्विताः उपास्यमाना गन्धर्वैः स्त्रीसहस्रसमन्विताः

They shine with splendor, dwelling in the world of Brahma, attended by gandharvas and accompanied by thousands of women.

वे वैभव से चमकते हैं, ब्रह्मा की दुनिया में रहते हैं, गंधर्वों से घिरे रहते हैं और हजारों महिलाओं के साथ रहते हैं।

तदेतदुत्तमं धर्ममहिंसालक्षणं शुभम् ये चरन्ति महात्मानो नाकपृष्ठे वसन्ति ते

This is the supreme Dharma, characterized by non-violence and auspicious. Those great souls who practice it dwell in the highest heaven.

यह अहिंसा और मंगल से युक्त परम धर्म है। जो महान आत्माएँ इसका अभ्यास करते हैं वे सर्वोच्च स्वर्ग में निवास करते हैं।

मधु मांसं च ये नित्यं वर्जयन्तीह धार्मिकाः जन्मप्रभृति मद्यं च सर्वे ते मुनयः स्मृताः विशिष्टतां ज्ञातिषु च लभन्ते नात्र संशयः

Those who always avoid honey and meat here, the righteous ones, and those who avoid alcohol from birth, all of them are remembered as sages. They attain superiority among their relatives, there is

जो लोग यहां सदैव शहद और मांस का त्याग करते हैं, सदाचारी और जो जन्म से ही शराब का त्याग करते हैं, वे सभी ऋषियों के रूप में याद किए जाते हैं। वे अपने रिश्तेदारों के बीच श्रेष्ठता प्राप्त करते हैं, वहाँ है

आपन्नश्चापदो मुच्येद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् मुच्येत्तथातुरो रोगाद्दुःखान्मुच्येत दुःखितः

One who is in trouble will be freed from trouble, one who is bound will be freed from bondage, and one who is sick will be freed from sickness, and one who is suffering will

जो संकट में है वह संकट से मुक्त हो जाएगा, जो बंधा हुआ है वह बंधन से मुक्त हो जाएगा, और जो बीमार है वह बीमारी से मुक्त हो जाएगा, और जो पीड़ित है वह बंधन से मुक्त हो जाएगा

तिर्यग्योनिं न गच्छेत रूपवांश्च भवेन्नरः बुद्धिमान्वै कुरुश्रेष्ठ प्राप्नुयाच्च महद्यशः

He would not go to the animal realm, and would become a handsome man. O best of the Kurus, he would be intelligent and would attain great fame.

वह पशु लोक में नहीं जाएगा, और एक सुंदर आदमी बन जाएगा। हे कौरवश्रेष्ठ, वह बुद्धिमान होगा और महान प्रसिद्धि प्राप्त करेगा।

एतत्ते कथितं राजन्मांसस्य परिवर्जने प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च विधानमृषिनिर्मितम्

This has been told to you, O king, about the avoidance of meat. This is the rule laid down by the sages for both the practice and the cessation.

हे राजन, मांस से परहेज़ के बारे में आपको यह बताया गया है। यह ऋषियों द्वारा अभ्यास और निरोध दोनों के लिए निर्धारित नियम है।