युधिष्ठिर उवाच विधिं गवां परमहं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः येन ताञ्शाश्वताँल्लोकानखिलानश्नुवीमहि

Yudhisthira said: I wish to hear the truth about the supreme method of cows, By which we may attain all those eternal worlds.

युधिष्ठिर ने कहा: मैं गायों की सर्वोच्च विधि के बारे में सच्चाई सुनना चाहता हूं, जिसके द्वारा हम उन सभी शाश्वत लोकों को प्राप्त कर सकते हैं।

भीष्म उवाच न गोदानात्परं किंचिद्विद्यते वसुधाधिप गौर्हि न्यायागता दत्ता सद्यस्तारयते कुलम्

Bhishma said: O lord of the earth, there is nothing greater than giving a cow. A cow given according to the rules immediately liberates the family.

भीष्म ने कहा: हे पृथ्वी के स्वामी, गाय देने से बढ़कर कुछ भी नहीं है। नियमानुसार गाय दान करने से तुरंत ही परिवार की मुक्ति हो जाती है।

सतामर्थे सम्यगुत्पादितो यः; स वै कॢप्तः सम्यगिष्टः प्रजाभ्यः तस्मात्पूर्वं ह्यादिकाले प्रवृत्तं; गवां दाने शृणु राजन्विधिं मे

He who is properly generated for the sake of the good, he alone is properly appointed and desired for the subjects. Therefore, listen to my method of giving cows, which was practiced in the beginning

जो हित के लिए उचित रूप से उत्पन्न होता है, वही प्रजा के लिए उचित रूप से नियुक्त और वांछित होता है। अत: प्रारम्भ में प्रचलित गौदान की मेरी विधि सुनो

पुरा गोषूपनीतासु गोषु संदिग्धदर्शिना मान्धात्रा प्रकृतं प्रश्नं बृहस्पतिरभाषत

Formerly, when the cows were brought to the sacrificial ground, the doubtful-sighted Manthanī asked a question to Bṛhaspati.

पूर्वकाल में, जब गायें यज्ञ भूमि पर लायी गयीं, तो शंकित दृष्टि वाली मंथनी ने बृहस्पति से एक प्रश्न पूछा।

द्विजातिमभिसत्कृत्य श्वः कालमभिवेद्य च प्रदानार्थे नियुञ्जीत रोहिणीं नियतव्रतः

Having honored the twice-born and having announced the time for tomorrow, one should engage in giving, being one of controlled vows, to Rohini.

द्विजों का सम्मान करके और कल के लिए समय की घोषणा करके, मनुष्य को नियंत्रित व्रतों में से एक बनकर, रोहिणी को दान देने में संलग्न होना चाहिए।

आह्वानं च प्रयुञ्जीत समङ्गे बहुलेति च प्रविश्य च गवां मध्यमिमां श्रुतिमुदाहरेत्

And one should employ the invocation "samaṅga" and "bahula". And having entered the midst of the cows, one should recite this verse.

और व्यक्ति को "समंग" और "बहुला" का प्रयोग करना चाहिए। और गौओं के बीच में जाकर इस श्लोक का पाठ करना चाहिए।

गौर्मे माता गोवृषभः पिता मे; दिवं शर्म जगती मे प्रतिष्ठा प्रपद्यैवं शर्वरीमुष्य गोषु; मुनिर्वाणीमुत्सृजेद्गोप्रदाने

My mother is a cow, my father is a bull; heaven is my shelter, the earth is my support. Thus having resorted to the cows for the night, the sage should give away the

मेरी माँ गाय है, मेरे पिता बैल हैं; स्वर्ग मेरा आश्रय है, पृथ्वी मेरा सहारा है। इस प्रकार रात के लिए गायों का आश्रय लेकर ऋषि को उन्हें दान कर देना चाहिए

स तामेकां निशां गोभिः समसख्यः समव्रतः ऐकात्म्यगमनात्सद्यः कल्मषाद्विप्रमुच्यते

He who, with the cows, observes that one night, with the same friends and the same vows, By attaining oneness, is immediately freed from sin.

जो गौओं के साथ, उन्हीं मित्रों के साथ और उन्हीं व्रतों का पालन करके एकत्व प्राप्त करता है, वह तुरंत पाप से मुक्त हो जाता है।

उत्सृष्टवृषवत्सा हि प्रदेया सूर्यदर्शने त्रिविधं प्रतिपत्तव्यमर्थवादाशिषः स्तवाः

One should give away a cow with a calf at the time of seeing the sun. The three kinds of things to be understood are the statements of meaning, blessings, and praises.

सूर्य दर्शन के समय बछड़े सहित गाय का दान करना चाहिए। समझने योग्य तीन प्रकार की बातें हैं अर्थ कथन, आशीर्वाद और स्तुति।

ऊर्जस्विन्य ऊर्जमेधाश्च यज्ञो; गर्भोऽमृतस्य जगतश्च प्रतिष्ठा क्षितौ राधःप्रभवः शश्वदेव; प्राजापत्याः सर्वमित्यर्थवादः

The one who is full of energy, the one who is the source of energy, the sacrifice, the embryo of the immortal, the foundation of the world, The one who is the source of

वह जो ऊर्जा से भरपूर है, वह जो ऊर्जा का स्रोत है, बलिदानी है, अमर का भ्रूण है, दुनिया की नींव है, वह जो का स्रोत है

गावो ममैनः प्रणुदन्तु सौर्या;स्तथा सौम्याः स्वर्गयानाय सन्तु आम्नाता मे ददतीराश्रयं तु; तथानुक्ताः सन्तु सर्वाशिषो मे

May the cows of mine remove the evil, and may the auspicious ones be for the journey to heaven. May the recited ones grant me a refuge, and may all the unrecited ones be

मेरी गायें अमंगल को दूर करें और मंगलमय होकर स्वर्ग की यात्रा कराएँ। पाठ करने वाले मुझे शरण दें, और सभी अपाठित को शरण दें

शेषोत्सर्गे कर्मभिर्देहमोक्षे; सरस्वत्यः श्रेयसि संप्रवृत्ताः यूयं नित्यं पुण्यकर्मोपवाह्या; दिशध्वं मे गतिमिष्टां प्रपन्नाः

In the remaining part of the day, the Sarasvatīs, engaged in the liberation of the body through actions, have set out for the good. You, who are always to be carried by

दिन के शेष भाग में, कर्मों के माध्यम से शरीर की मुक्ति में लगे हुए, सरस्वती अच्छे के लिए निकल पड़े हैं। आप, जो हमेशा आपके साथ रहेंगे

या वै यूयं सोऽहमद्यैकभावो; युष्मान्दत्त्वा चाहमात्मप्रदाता मनश्च्युता मनएवोपपन्नाः; संधुक्षध्वं सौम्यरूपोग्ररूपाः

You are what you are, and I am one with you today. Having given you, I am the giver of the self. Those who have passed away from the mind are reborn in the mind

आप वही हैं जो आप हैं, और मैं आज आपके साथ हूं। तुम्हें देकर, मैं स्वयं का दाता हूं। जो लोग मन से गुजर चुके हैं उनका मन में ही पुनर्जन्म होता है

एवं तस्याग्रे पूर्वमर्धं वदेत; गवां दाता विधिवत्पूर्वदृष्टम् प्रतिब्रूयाच्छेषमर्धं द्विजातिः; प्रतिगृह्णन्वै गोप्रदाने विधिज्ञः

Thus, he should recite the first half in front of him, "the giver of cows, according to the prescribed method, as seen before." The twice-born one should recite the remaining half

इस प्रकार, उसे अपने सामने पहले भाग का पाठ करना चाहिए, "गौओं के दाता, निर्धारित विधि के अनुसार, जैसा कि पहले देखा गया था।" शेष आधे का पाठ द्विज को करना चाहिए

गां ददानीति वक्तव्यमर्घ्यवस्त्रवसुप्रदः ऊधस्या भरितव्या च वैष्णवीति च चोदयेत्

One should say, "I shall give a cow." One who gives a respectful offering, cloth, and wealth Should recite, "Filled with milk, and the Vaishnavi."

किसी को कहना चाहिए, "मैं एक गाय दूंगा।" जो व्यक्ति आदरपूर्वक भेंट, वस्त्र और धन देता है, उसे 'दूध से परिपूर्ण और वैष्णवी' का पाठ करना चाहिए।

नाम संकीर्तयेत्तस्या यथासंख्योत्तरं स वै फलं षड्विंशदष्टौ च सहस्राणि च विंशतिः

He should recite her name in the proper order. The fruit is twenty-six thousand and eight hundred.

उसे उसका नाम उचित क्रम में पढ़ना चाहिए। फल छब्बीस हजार आठ सौ है।

एवमेतान्गुणान्वृद्धान्गवादीनां यथाक्रमम् गोप्रदाता समाप्नोति समस्तानष्टमे क्रमे

Thus, one who gives cows attains all these qualities of cows and others in the eighth stage, in due order.

इस प्रकार, जो गाय दान करता है वह आठवें चरण में गायों और अन्य लोगों के इन सभी गुणों को उचित क्रम में प्राप्त करता है।

गोदः शीली निर्भयश्चार्घदाता; न स्याद्दुःखी वसुदाता च कामी ऊधस्योढा भारत यश्च विद्वा;न्व्याख्यातास्ते वैष्णवाश्चन्द्रलोकाः

One who is a giver of cows, one who is virtuous, one who is fearless, one who gives gifts, one who is desirous of wealth, one who is a giver of land, one who

जो गौओं का दाता है, जो धर्मात्मा है, जो निर्भय है, जो दान देता है, जो धन की इच्छा रखता है, जो भूमि का दाता है, जो

गा वै दत्त्वा गोव्रती स्यात्त्रिरात्रं; निशां चैकां संवसेतेह ताभिः काम्याष्टम्यां वर्तितव्यं त्रिरात्रं; रसैर्वा गोः शकृता प्रस्नवैर्वा

Having given cows, one should observe the vow of a cow for three nights, and spend one night with them. One should observe the vow of the eighth day for three nights, or with the

गाय दान करने के बाद तीन रात तक गाय का व्रत करना चाहिए और एक रात उनके साथ गुजारनी चाहिए। आठवें दिन का व्रत तीन रात तक या साथ रखना चाहिए

वेदव्रती स्याद्वृषभप्रदाता; वेदावाप्तिर्गोयुगस्य प्रदाने तथा गवां विधिमासाद्य यज्वा; लोकानग्र्यान्विन्दते नाविधिज्ञः

One who observes the Vedic vows and gives away bulls attains the Vedas. By giving a pair of cows, one attains the Vedas. Similarly, having attained the method of cows, one who performs sacrifices

जो व्यक्ति वैदिक व्रतों का पालन करता है और बैल दान करता है, उसे वेद की प्राप्ति होती है। एक जोड़ी गाय दान करने से वेद की प्राप्ति होती है। इसी प्रकार गौओं की विधि प्राप्त करके जो यज्ञ करता है

कामान्सर्वान्पार्थिवानेकसंस्था;न्यो वै दद्यात्कामदुघां च धेनुम् सम्यक्ताः स्युर्हव्यकव्यौघवत्य;स्तासामुक्ष्णां ज्यायसां संप्रदानम्

All the desires of the king, one should give, and also a cow that yields all desires. The two offerings, full of oblations, should be properly made. The giving of these two

राजा की सभी इच्छाएँ पूरी करनी चाहिए तथा सभी इच्छाएँ प्रदान करने वाली एक गाय भी देनी चाहिए। आहुति से भरी हुई दो आहुतियाँ ठीक से बनानी चाहिए। इन दोनों का देना

न चाशिष्यायाव्रतायोपकुर्या;न्नाश्रद्दधानाय न वक्रबुद्धये गुह्यो ह्ययं सर्वलोकस्य धर्मो; नेमं धर्मं यत्र तत्र प्रजल्पेत्

And he should not teach it to one who is not a disciple, or to one who is not observing the vows, or to one who does not have faith, or to one who is of crooked

और वह इसे किसी ऐसे व्यक्ति को न सिखाए जो शिष्य नहीं है, या जो व्रत नहीं मानता, या जो विश्वास नहीं करता, या जो टेढ़ा है।

सन्ति लोके श्रद्दधाना मनुष्याः; सन्ति क्षुद्रा राक्षसा मानुषेषु येषां दानं दीयमानं ह्यनिष्टं; नास्तिक्यं चाप्याश्रयन्ते ह्यपुण्याः

There are faithful humans in the world; there are petty demons among humans. To whom offerings are not desired, and who resort to disbelief and unwholesomeness.

संसार में वफ़ादार मनुष्य हैं; मनुष्यों के बीच छोटे-मोटे राक्षस हैं। जिन्हें प्रसाद की इच्छा नहीं होती, और जो अविश्वास और अपवित्रता का सहारा लेते हैं।

बार्हस्पत्यं वाक्यमेतन्निशम्य; ये राजानो गोप्रदानानि कृत्वा लोकान्प्राप्ताः पुण्यशीलाः सुवृत्ता;स्तान्मे राजन्कीर्त्यमानान्निबोध

Having heard this speech of Brihaspati, those kings who, having given cows, attained the worlds, of virtuous conduct and good character, O king, listen to them being praised by me

बृहस्पति की इस वाणी को सुनकर जो राजा गौदान करके लोकों को प्राप्त करते हैं, सदाचारी तथा सच्चरित्र होते हैं, हे राजन, वे मेरे द्वारा की गई स्तुति सुनो।

उशीनरो विष्वगश्वो नृगश्च; भगीरथो विश्रुतो यौवनाश्वः मान्धाता वै मुचुकुन्दश्च राजा; भूरिद्युम्नो नैषधः सोमकश्च

Ushinara, Vishvagashva, Nriga, the famous Bhagiratha, Yauvanashva, Mandhata, the king Muchukunda, Bhuridyumna, the

उशीनर, विश्वगश्व, नृग, प्रसिद्ध भगीरथ, यौवनाश्व, मांधाता, राजा मुचुकुंद, भूरिद्युम्न,

पुरूरवा भरतश्चक्रवर्ती; यस्यान्वये भारताः सर्व एव तथा वीरो दाशरथिश्च रामो; ये चाप्यन्ये विश्रुताः कीर्तिमन्तः

Purūravas, the emperor Bharata, and all the Bharatas in his lineage, and the heroic Rāma, son of Daśaratha, and others who are famous and renowned

पुरुरवा, सम्राट भरत, और उनके वंश के सभी भरत, और दशरथ के पुत्र वीर राम, और अन्य जो प्रसिद्ध और प्रसिद्ध हैं

तथा राजा पृथुकर्मा दिलीपो; दिवं प्राप्तो गोप्रदाने विधिज्ञः यज्ञैर्दानैस्तपसा राजधर्मै;र्मान्धाताभूद्गोप्रदानैश्च युक्तः

Similarly, King Dilīpa, who performed the duty of a king through sacrifices, gifts, austerities, and the duty of a king, became united with the gift of cows.

इसी प्रकार, राजा दिलीप, जिन्होंने बलिदान, उपहार, तपस्या और राजा के कर्तव्य के माध्यम से राजा का कर्तव्य निभाया, गायों के दान से एकजुट हो गए।

तस्मात्पार्थ त्वमपीमां मयोक्तां; बार्हस्पतीं भारतीं धारयस्व द्विजाग्र्येभ्यः संप्रयच्छ प्रतीतो; गाः पुण्या वै प्राप्य राज्यं कुरूणाम्

Therefore, O Partha, you too should uphold this speech of mine, the speech of Brihaspati. Give it to the best of Brahmins, and having obtained the cows, attain the

अत: हे पार्थ, तुम्हें भी मेरी इस वाणी, बृहस्पति की वाणी का समर्थन करना चाहिए। इसे श्रेष्ठ ब्राह्मणों को दे दो और गौओं को प्राप्त कर लो

वैशंपायन उवाच तथा सर्वं कृतवान्धर्मराजो; भीष्मेणोक्तो विधिवद्गोप्रदाने स मान्धातुर्देवदेवोपदिष्टं; सम्यग्धर्मं धारयामास राजा

Vaishampayana said: Thus the King of Righteousness did everything as instructed by Bhishma in the proper manner for the gift of cows. The king upheld the true Dharma as

वैशम्पायन ने कहा: इस प्रकार धर्मात्मा राजा ने गायों के दान के लिए भीष्म के निर्देश के अनुसार उचित तरीके से सब कुछ किया। राजा ने सच्चे धर्म का पालन किया

इति नृप सततं गवां प्रदाने; यवशकलान्सह गोमयैः पिबानः क्षितितलशयनः शिखी यतात्मा; वृष इव राजवृषस्तदा बभूव

Thus, O king, always giving cows, drinking barley grains with cow dung, lying on the ground, with matted hair, self-controlled, he became like a bull, the bull of

इस प्रकार, हे राजा, वह सदैव गायें चराने वाला, गाय के गोबर में जौ के दाने पीने वाला, भूमि पर लेटने वाला, उलझे बालों वाला, संयमी, बैल के समान हो गया।

स नृपतिरभवत्सदैव ताभ्यः; प्रयतमना ह्यभिसंस्तुवंश्च गा वै नृपधुरि च न गामयुङ्क्त भूय;स्तुरगवरैरगमच्च यत्र तत्र

He was always devoted to them, and they were always devoted to him. He did not yoke his cows to the yoke of kingship, but went wherever he wanted to go with his excellent horses

वह सदैव उनके प्रति समर्पित थे और वे भी सदैव उनके प्रति समर्पित थे। उसने अपनी गायों को राजत्व के जुए में नहीं बांधा, बल्कि अपने उत्कृष्ट घोड़ों के साथ वह जहां जाना चाहता था चला गया।