युधिष्ठिर उवाच के पूज्याः के नमस्कार्याः कथं वर्तेत केषु च किमाचारः कीदृशेषु पितामह न रिष्यते

Yudhiṣṭhira said: Who are to be worshipped? Who are to be bowed to? How should one behave towards whom? What is the proper conduct towards whom? O grandfather,

युधिष्ठिर ने कहा: किसकी पूजा करनी चाहिए? किसके सामने झुकना है? किसके प्रति कैसा व्यवहार करना चाहिए? किसके प्रति उचित आचरण क्या है? हे दादा,

भीष्म उवाच ब्राह्मणानां परिभवः सादयेदपि देवताः ब्राह्मणानां नमस्कर्ता युधिष्ठिर न रिष्यते

Bhishma said: The humiliation of Brahmins can even bring down the gods. O Yudhisthira, one who bows to Brahmins is never harmed.

भीष्म ने कहा: ब्राह्मणों का अपमान देवताओं को भी गिरा सकता है। हे युधिष्ठिर, जो ब्राह्मणों को प्रणाम करता है उसे कभी हानि नहीं होती।

ते पूज्यास्ते नमस्कार्या वर्तेथास्तेषु पुत्रवत् ते हि लोकानिमान्सर्वान्धारयन्ति मनीषिणः

They are to be worshipped, they are to be bowed to, you should behave towards them like a son. For they are the wise ones who support all these worlds.

उनकी पूजा की जानी चाहिए, उन्हें प्रणाम किया जाना चाहिए, आपको उनके प्रति पुत्र की तरह व्यवहार करना चाहिए। क्योंकि वे बुद्धिमान लोग हैं जो इन सभी संसारों का समर्थन करते हैं।

ब्राह्मणाः सर्वलोकानां महान्तो धर्मसेतवः धनत्यागाभिरामाश्च वाक्संयमरताश्च ये

Brahmins are the great ones among all people, the bridges of dharma. Those who are delighted by giving away wealth and are devoted to self-restraint in speech,

ब्राह्मण सभी लोगों में महान हैं, धर्म के सेतु हैं। जो धन दान करके प्रसन्न होते हैं और वाणी में संयम रखते हैं,

रमणीयाश्च भूतानां निधानं च धृतव्रताः प्रणेतारश्च लोकानां शास्त्राणां च यशस्विनः

They are delightful to all beings, and are the repositories of the vows. They are the leaders of the worlds, and are famous for their teachings.

वे सभी प्राणियों के लिए आनंददायी हैं और व्रतों के भंडार हैं। वे विश्व के नेता हैं और अपनी शिक्षाओं के लिए प्रसिद्ध हैं।

तपो येषां धनं नित्यं वाक्चैव विपुलं बलम् प्रभवश्चापि धर्माणां धर्मज्ञाः सूक्ष्मदर्शिनः

Those for whom austerity is always wealth, and speech is vast strength, And who are the source of Dharma, knowers of Dharma, and subtle seers,

जिनके लिए तपस्या सदैव धन है और वाणी विशाल शक्ति है, और जो धर्म के स्रोत हैं, धर्म के ज्ञाता और सूक्ष्म द्रष्टा हैं,

धर्मकामाः स्थिता धर्मे सुकृतैर्धर्मसेतवः यानुपाश्रित्य जीवन्ति प्रजाः सर्वाश्चतुर्विधाः

Those who desire Dharma abide in Dharma, and by their good deeds they are the bridges of Dharma. All the four kinds of beings live by resorting to them.

जो लोग धर्म की इच्छा रखते हैं वे धर्म में रहते हैं, और अपने अच्छे कर्मों से वे धर्म के पुल हैं। इन्हीं का सहारा लेकर चारों प्रकार के प्राणी जीवित रहते हैं।

पन्थानः सर्वनेतारो यज्ञवाहाः सनातनाः पितृपैतामहीं गुर्वीमुद्वहन्ति धुरं सदा

The paths, the leaders of all, the bearers of sacrifice, the eternal ones, Always bear the heavy burden of the ancestral and paternal lineage.

पथ, सभी के नेता, बलिदान के वाहक, शाश्वत, हमेशा पितृ और पितृ वंश का भारी बोझ उठाते हैं।

धुरि ये नावसीदन्ति विषमे सद्गवा इव पितृदेवातिथिमुखा हव्यकव्याग्रभोजिनः

Those who do not falter in the yoke, like good cows in a difficult place, Those who offer oblations and hymns to the ancestors, gods, and guests.

जो कठिन स्थान में अच्छी गायों के समान जुए में नहीं डगमगाते, जो पितरों, देवताओं और अतिथियों को तर्पण और स्तुति करते हैं।

भोजनादेव ये लोकांस्त्रायन्ते महतो भयात् दीपाः सर्वस्य लोकस्य चक्षुश्चक्षुष्मतामपि

Those who protect the world from great fear by means of food, are lamps for the whole world, even for those who have eyes.

जो लोग भोजन के द्वारा संसार को महान भय से बचाते हैं, वे सारे संसार के लिए दीपक हैं, यहां तक ​​कि जिनके पास आंखें हैं उनके लिए भी वे दीपक हैं।

सर्वशिल्पादिनिधयो निपुणाः सूक्ष्मदर्शिनः गतिज्ञाः सर्वभूतानामध्यात्मगतिचिन्तकाः

Skilled in all crafts and so on, subtle observers, Knowers of the ways of all beings, contemplators of the ways of the inner self,

सभी शिल्पों आदि में कुशल, सूक्ष्म पर्यवेक्षक, सभी प्राणियों के तरीकों के ज्ञाता, आंतरिक आत्म के तरीकों के विचारक,

आदिमध्यावसानानां ज्ञातारश्छिन्नसंशयाः परावरविशेषज्ञा गन्तारः परमां गतिम्

Those who know the beginning, middle, and end, whose doubts are cut off, who know the difference between the highest and the lowest, go to the highest goal.

जो आदि, मध्य और अंत को जानते हैं, जिनके संशय कट जाते हैं, जो ऊंचे और नीचे के बीच के अंतर को जानते हैं, वे सर्वोच्च लक्ष्य को प्राप्त करते हैं।

विमुक्ता धुतपाप्मानो निर्द्वंद्वा निष्परिग्रहाः मानार्हा मानिता नित्यं ज्ञानविद्भिर्महात्मभिः

Freed from the bonds of sin, free from duality, free from possessions, worthy of honor, always honored by the wise and noble ones who know wisdom,

पाप के बंधनों से मुक्त, द्वंद्व से मुक्त, संपत्ति से मुक्त, सम्मान के योग्य, ज्ञान जानने वाले बुद्धिमान और महान लोगों द्वारा हमेशा सम्मानित,

चन्दने मलपङ्के च भोजनेऽभोजने समाः समं येषां दुकूलं च शाणक्षौमाजिनानि च

In sandal paste and in mud, in eating and in not eating, they are equal. For those who are equal, fine cotton cloth and coarse hempen rags.

चंदन और कीचड़ में, खाने में और न खाने में, वे बराबर हैं। उन लोगों के लिए जो समान हैं, बढ़िया सूती कपड़ा और मोटे हेम्पेन चिथड़े।

तिष्ठेयुरप्यभुञ्जाना बहूनि दिवसान्यपि शोषयेयुश्च गात्राणि स्वाध्यायैः संयतेन्द्रियाः

They would stand, not eating, for many days, and dry up their bodies with their senses restrained by study.

वे कई-कई दिनों तक बिना भोजन किये खड़े रहते थे और अध्ययन द्वारा संयमित अपनी इन्द्रियों से अपने शरीर को सुखा लेते थे।

अदैवं दैवतं कुर्युर्दैवतं चाप्यदैवतम् लोकानन्यान्सृजेयुश्च लोकपालांश्च कोपिताः

They would make the non-divine the divine and the divine the non-divine, and they would create other worlds and the guardians of the worlds, when angered.

वे क्रोधित होने पर गैर-दिव्य को दिव्य और दिव्य को गैर-दिव्य बना देंगे, और वे अन्य दुनिया और दुनिया के अभिभावकों का निर्माण करेंगे।

अपेयः सागरो येषामभिशापान्महात्मनाम् येषां कोपाग्निरद्यापि दण्डके नोपशाम्यति

The ocean is not drinkable for those who are cursed by the great souls, The fire of anger of whom still does not subside in Dandaka.

समुद्र उन लोगों के पीने योग्य नहीं है जो महात्माओं द्वारा शापित हैं, जिनकी क्रोध की अग्नि दण्डक में अभी भी शांत नहीं होती है।

देवानामपि ये देवाः कारणं कारणस्य च प्रमाणस्य प्रमाणं च कस्तानभिभवेद्बुधः

Who among the wise would not be overwhelmed by those who are gods even to the gods, who are the cause of the cause, and who are the measure of the measure?

बुद्धिमानों में से कौन उन लोगों से अभिभूत नहीं होगा जो देवताओं के भी देवता हैं, जो कारण के कारण हैं, और जो माप के माप हैं?

येषां वृद्धश्च बालश्च सर्वः संमानमर्हति तपोविद्याविशेषात्तु मानयन्ति परस्परम्

Those for whom the old and the young are all worthy of respect, they honor each other due to the distinction of austerities and knowledge.

जिनके लिए बूढ़े और जवान सभी आदर के पात्र हैं, वे तपस्या और ज्ञान के भेद के कारण एक दूसरे का आदर करते हैं।

अविद्वान्ब्राह्मणो देवः पात्रं वै पावनं महत् विद्वान्भूयस्तरो देवः पूर्णसागरसंनिभः

The ignorant brahmin is a god, a vessel, a great purifier. The learned one is a greater god, resembling a full ocean.

अज्ञानी ब्राह्मण देवता है, पात्र है, महान् पवित्रकर्ता है। विद्वान एक महान देवता है, जो एक पूर्ण महासागर के समान है।

अविद्वांश्चैव विद्वांश्च ब्राह्मणो दैवतं महत् प्रणीतश्चाप्रणीतश्च यथाग्निर्दैवतं महत्

The learned and the unlearned, the Brahmin is the great deity. The pure and the impure, like fire, is the great deity.

विद्वान और अशिक्षित, ब्राह्मण ही महान देवता है। आग की तरह शुद्ध और अशुद्ध, महान देवता है।

श्मशाने ह्यपि तेजस्वी पावको नैव दुष्यति हविर्यज्ञेषु च वहन्भूय एवाभिशोभते

Even in a cremation ground, the radiant fire is not defiled, but when it carries the sacrificial offerings, it shines forth all the more.

यहाँ तक कि श्मशान में भी दीप्तिमान अग्नि अपवित्र नहीं होती, परन्तु जब वह यज्ञ सामग्री ले जाती है, तो और भी अधिक चमक उठती है।

एवं यद्यप्यनिष्टेषु वर्तते सर्वकर्मसु सर्वथा ब्राह्मणो मान्यो दैवतं विद्धि तत्परम्

Thus, even if one engages in all undesirable activities, the brahmin is always worthy of respect. Know that to be the supreme deity.

इस प्रकार, भले ही कोई सभी अवांछनीय गतिविधियों में संलग्न हो, ब्राह्मण हमेशा सम्मान के योग्य है। उसे ही सर्वोच्च देवता जानो।