युधिष्ठिर उवाच स्त्रीणां स्वभावमिच्छामि श्रोतुं भरतसत्तम स्त्रियो हि मूलं दोषाणां लघुचित्ताः पितामह

Yudhisthira said: O best of the Bharata lineage, I wish to hear about the nature of women. O grandfather, women are the root of faults, their minds are fickle

युधिष्ठिर ने कहा: हे भरत वंश के श्रेष्ठ, मैं महिलाओं के स्वभाव के बारे में सुनना चाहता हूं। हे पितामह, स्त्रियाँ दोषों की जड़ होती हैं, उनका मन चंचल होता है

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् नारदस्य च संवादं पुंश्चल्या पञ्चचूडया

Bhishma said: Here, I will relate an ancient story, The conversation between Narada and the harlot Panchchuda.

भीष्म ने कहा: यहां, मैं एक प्राचीन कहानी सुनाऊंगा, नारद और वेश्या पंचचूड़ा के बीच की बातचीत।

लोकाननुचरन्धीमान्देवर्षिर्नारदः पुरा ददर्शाप्सरसं ब्राह्मीं पञ्चचूडामनिन्दिताम्

The wise celestial sage Nārada, wandering through the worlds in the past, saw the faultless Apsaras Pañcaśūḍā, who was Brahmā's.

बुद्धिमान दिव्य ऋषि नारद, अतीत में दुनिया भर में घूमते हुए, निर्दोष अप्सरा पंचशुदा को देखा, जो ब्रह्मा की थी।

तां दृष्ट्वा चारुसर्वाङ्गीं पप्रच्छाप्सरसं मुनिः संशयो हृदि मे कश्चित्तन्मे ब्रूहि सुमध्यमे

Seeing her with all her limbs beautiful, the sage asked the apsara: "There is a doubt in my heart. Tell me that, O slender-waisted one."

उसके सभी अंगों को सुंदर देखकर, ऋषि ने अप्सरा से पूछा: "मेरे दिल में एक संदेह है। मुझे बताओ, हे पतली कमर वाली।"

एवमुक्ता तु सा विप्रं प्रत्युवाचाथ नारदम् विषये सति वक्ष्यामि समर्थां मन्यसे च माम्

Thus addressed, she replied to the brahmin, to Narada: "When there is a subject, I will speak, if you think me capable."

इस प्रकार संबोधित करते हुए, उसने ब्राह्मण को, नारद को उत्तर दिया: "जब कोई विषय होगा, तो मैं बोलूंगी, यदि आप मुझे सक्षम समझते हैं।"

नारद उवाच न त्वामविषये भद्रे नियोक्ष्यामि कथंचन स्त्रीणां स्वभावमिच्छामि त्वत्तः श्रोतुं वरानने

Nārada said: I will never employ you in an improper way, O fortunate one. O you of beautiful face, I wish to hear from you about the nature of women.

नारद ने कहा: हे भाग्यशाली, मैं तुम्हें कभी अनुचित तरीके से काम पर नहीं रखूंगा। हे सुन्दर मुख वाली, मैं तुमसे स्त्रियों के स्वभाव के विषय में सुनना चाहता हूँ।

भीष्म उवाच एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवर्षेरप्सरोत्तमा प्रत्युवाच न शक्ष्यामि स्त्री सती निन्दितुं स्त्रियः

Bhishma said: Hearing these words of the celestial sage, the best of the apsaras replied, "I cannot criticize a woman who is a chaste wife."

भीष्म ने कहा: दिव्य ऋषि के इन शब्दों को सुनकर, सर्वश्रेष्ठ अप्सराओं ने उत्तर दिया, "मैं उस महिला की आलोचना नहीं कर सकता जो एक पवित्र पत्नी है।"

विदितास्ते स्त्रियो याश्च यादृशाश्च स्वभावतः न मामर्हसि देवर्षे नियोक्तुं प्रश्न ईदृशे

You know the women who are what they are by nature. You are not fit to ask me such a question.

आप उन महिलाओं को जानते हैं जो स्वभाव से जैसी होती हैं। आप मुझसे ऐसा प्रश्न पूछने के योग्य नहीं हैं।

तामुवाच स देवर्षिः सत्यं वद सुमध्यमे मृषावादे भवेद्दोषः सत्ये दोषो न विद्यते

The divine sage said to her, "Speak the truth, O slender-waisted one! There is a fault in false speech, but no fault in truth."

दिव्य ऋषि ने उससे कहा, "सच बोलो, हे पतली कमर वाले! मिथ्या भाषण में दोष है, लेकिन सत्य में कोई दोष नहीं है।"

इत्युक्ता सा कृतमतिरभवच्चारुहासिनी स्त्रीदोषाञ्शाश्वतान्सत्यान्भाषितुं संप्रचक्रमे

Thus addressed, the beautiful-smiling one became determined, and began to speak about the eternal and true faults of women.

इस प्रकार संबोधित करने पर, सुंदर-मुस्कुराती हुई वह दृढ़ हो गई, और महिलाओं के शाश्वत और सच्चे दोषों के बारे में बोलने लगी।

पञ्चचूडोवाच कुलीना रूपवत्यश्च नाथवत्यश्च योषितः मर्यादासु न तिष्ठन्ति स दोषः स्त्रीषु नारद

Pañcaśikha said: Women who are of noble birth, beautiful, and have a protector Do not abide by boundaries. This is the fault of women, O Nārada

पंचशिखा ने कहा: जो महिलाएं कुलीन जन्म की, सुंदर और रक्षक होती हैं, वे सीमाओं का पालन नहीं करतीं। हे नारद, यह स्त्रियों का दोष है

न स्त्रीभ्यः किंचिदन्यद्वै पापीयस्तरमस्ति वै स्त्रियो हि मूलं दोषाणां तथा त्वमपि वेत्थ ह

There is nothing more sinful than women. Women are the root of faults. You also know this.

स्त्रियों से बढ़कर कोई पाप नहीं है। स्त्रियाँ ही दोषों की जड़ हैं। ये तो आप भी जानते हैं.

समाज्ञातानृद्धिमतः प्रतिरूपान्वशे स्थितान् पतीनन्तरमासाद्य नालं नार्यः प्रतीक्षितुम्

Who are known to be rich, who are of good character, who are under control, Having approached their husbands, women are not fit to wait.

जो धनवान मानी जाती हैं, जो अच्छे चरित्र की होती हैं, जो नियंत्रण में होती हैं, अपने पतियों के पास जाने के बाद, महिलाएं इंतजार करने के लायक नहीं होती हैं।

असद्धर्मस्त्वयं स्त्रीणामस्माकं भवति प्रभो पापीयसो नरान्यद्वै लज्जां त्यक्त्वा भजामहे

This is the bad conduct of women, O Lord, it is ours. We are sinful women, we abandon shame and resort to other men.

ये औरतों का बुरा आचरण है, हे प्रभु, ये हमारा है। हम पापिनी स्त्रियाँ हैं, लज्जा त्यागकर पराये पुरूषों का सहारा लेती हैं।

स्त्रियं हि यः प्रार्थयते संनिकर्षं च गच्छति ईषच्च कुरुते सेवां तमेवेच्छन्ति योषितः

A woman desires the man who asks for her hand in marriage and approaches her, and who serves her a little.

एक महिला उस पुरुष को चाहती है जो उससे शादी के लिए हाथ मांगे और उसके पास आए, और जो उसकी थोड़ी सेवा करे।

अनर्थित्वान्मनुष्याणां भयात्परिजनस्य च मर्यादायाममर्यादाः स्त्रियस्तिष्ठन्ति भर्तृषु

Because of the lack of desire of men and fear of the retinue, Women stand in their husbands within the bounds of propriety, though they are not bound by propriety.

पुरुषों की इच्छा की कमी और अनुचर के डर के कारण, महिलाएं अपने पति के साथ मर्यादा की सीमा के भीतर खड़ी रहती हैं, हालांकि वे मर्यादा से बंधी नहीं होती हैं।

नासां कश्चिदगम्योऽस्ति नासां वयसि संस्थितिः विरूपं रूपवन्तं वा पुमानित्येव भुञ्जते

There is no one to whom they are not accessible, and there is no age at which they are not. A man enjoys a woman, whether she is ugly or beautiful.

ऐसा कोई नहीं है जिस तक वे पहुंच योग्य न हों, और ऐसी कोई उम्र नहीं है जिस पर वे न हों। एक पुरुष एक महिला का आनंद लेता है, चाहे वह बदसूरत हो या सुंदर।

न भयान्नाप्यनुक्रोशान्नार्थहेतोः कथंचन न ज्ञातिकुलसंबन्धात्स्त्रियस्तिष्ठन्ति भर्तृषु

Not out of fear, nor out of compassion, nor for any reason of wealth, Women do not stay with their husbands out of any relationship of kinship or family.

न डर के कारण, न दया के कारण, न धन के कारण, महिलाएं रिश्तेदारी या परिवार के किसी भी रिश्ते से बाहर अपने पति के साथ नहीं रहती हैं।

यौवने वर्तमानानां मृष्टाभरणवाससाम् नारीणां स्वैरवृत्तानां स्पृहयन्ति कुलस्त्रियः

The women of good families envy the women who are in their youth, who are adorned with fine ornaments and garments, and who behave freely.

अच्छे परिवारों की स्त्रियाँ उन स्त्रियों से ईर्ष्या करती हैं जो युवावस्था में होती हैं, जो सुन्दर गहनों और वस्त्रों से सुसज्जित होती हैं और स्वतंत्र व्यवहार करती हैं।

याश्च शश्वद्बहुमता रक्ष्यन्ते दयिताः स्त्रियः अपि ताः संप्रसज्जन्ते कुब्जान्धजडवामनैः

And those women who are always held in high esteem and protected, Even they have intercourse with hunchbacks, blind, deaf, and dwarfs.

और जो स्त्रियाँ सदैव उच्च सम्मान में रखी जाती हैं और उनकी रक्षा की जाती हैं, वे कुबड़ी, अंधी, बहरी और बौनी के साथ भी संभोग करती हैं।

पङ्गुष्वपि च देवर्षे ये चान्ये कुत्सिता नराः स्त्रीणामगम्यो लोकेऽस्मिन्नास्ति कश्चिन्महामुने

O divine sage, even among the lame and other despicable men, There is no one in this world who is inaccessible to women, O great sage.

हे दिव्य ऋषि, लंगड़े और अन्य घृणित पुरुषों के बीच भी, इस दुनिया में कोई भी ऐसा नहीं है जो महिलाओं के लिए अप्राप्य हो, हे महान ऋषि।

यदि पुंसां गतिर्ब्रह्म कथंचिन्नोपपद्यते अप्यन्योन्यं प्रवर्तन्ते न हि तिष्ठन्ति भर्तृषु

If the goal of men is Brahman, then it is not at all possible. They move from one to another, not remaining with their husbands.

यदि मनुष्य का लक्ष्य ब्रह्म है तो यह कतई संभव नहीं है। वे अपने पतियों के साथ न रहकर एक से दूसरे में चली जाती हैं।

अलाभात्पुरुषाणां हि भयात्परिजनस्य च वधबन्धभयाच्चापि स्वयं गुप्ता भवन्ति ताः

Because of the lack of men, and because of fear of the retinue, and because of fear of death and bondage, they are guarded by themselves.

मनुष्यों की कमी के कारण, और अनुचरों के भय के कारण, और मृत्यु और दासता के भय के कारण, वे स्वयं ही सुरक्षित रहते हैं।

चलस्वभावा दुःसेव्या दुर्ग्राह्या भावतस्तथा प्राज्ञस्य पुरुषस्येह यथा वाचस्तथा स्त्रियः

They are fickle by nature, difficult to serve, difficult to grasp, and so are their emotions. Just as words are, so are women for a wise man here.

वे स्वभाव से चंचल होते हैं, उनकी सेवा करना कठिन होता है, उन्हें समझना कठिन होता है और उनकी भावनाएँ भी ऐसी ही होती हैं। जैसे शब्द हैं, वैसे ही यहां एक बुद्धिमान व्यक्ति के लिए महिलाएं भी हैं।

नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचनाः

Fire is not satisfied with fuel, the great ocean with rivers, Death with all beings, men with women with beautiful eyes.

अग्नि ईंधन से, विशाल समुद्र नदियों से, मृत्यु सभी प्राणियों से, पुरुष सुन्दर आँखों वाली स्त्रियों से संतुष्ट नहीं होते।

इदमन्यच्च देवर्षे रहस्यं सर्वयोषिताम् दृष्ट्वैव पुरुषं हृद्यं योनिः प्रक्लिद्यते स्त्रियः

This is another secret of all women, O divine sage: As soon as they see a handsome man, the vagina of women becomes moist.

यह सभी महिलाओं का एक और रहस्य है, हे दिव्य ऋषि: जैसे ही वे एक सुंदर पुरुष को देखती हैं, महिलाओं की योनि गीली हो जाती है।

कामानामपि दातारं कर्तारं मानसान्त्वयोः रक्षितारं न मृष्यन्ति भर्तारं परमं स्त्रियः

Women do not tolerate a husband who is a giver of desires, a doer of deeds, a giver of mental comfort, and a protector.

स्त्रियां ऐसे पति को सहन नहीं करतीं जो कामनाओं को पूरा करने वाला, कर्मों को करने वाला, मानसिक सुख देने वाला और रक्षक हो।

न कामभोगान्बहुलान्नालंकारार्थसंचयान् तथैव बहु मन्यन्ते यथा रत्यामनुग्रहम्

They do not value the many pleasures of the senses, or the accumulation of ornaments and wealth, just as they value the favor of the beloved.

वे इंद्रियों के अनेक सुखों, या आभूषणों और धन के संचय को महत्व नहीं देते, जैसे वे प्रिय के अनुग्रह को महत्व देते हैं।

अन्तकः शमनो मृत्युः पातालं वडवामुखम् क्षुरधारा विषं सर्पो वह्निरित्येकतः स्त्रियः

Death, the pacifier, death, the nether world, the mouth of a mare, A razor's edge, poison, a snake, fire - these are women on one side,

मृत्यु, शांत करने वाली, मृत्यु, पाताल, घोड़ी का मुँह, छुरी की धार, विष, साँप, अग्नि - ये एक तरफ स्त्रियाँ हैं,

यतश्च भूतानि महान्ति पञ्च; यतश्च लोका विहिता विधात्रा यतः पुमांसः प्रमदाश्च निर्मिता;स्तदैव दोषाः प्रमदासु नारद

And from which the five great elements are produced, and from which the worlds are created by the Creator, And from which men and women are created, at that very time, O Narada

और जिससे पांच महाभूत उत्पन्न होते हैं, और जिससे विधाता ने संसारों की रचना की है, और जिससे नर और नारी की रचना की जाती है, उसी समय, हे नारद