युधिष्ठिर उवाच अकामाश्च सकामाश्च हता येऽस्मिन्महाहवे कां योनिं प्रतिपन्नास्ते तन्मे ब्रूहि पितामह

Yudhiṣṭhira said: Those who were killed in this great battle, whether they were without desire or with desire, What wombs have they taken birth in? Tell me that,

युधिष्ठिर ने कहा: इस महान युद्ध में जो लोग मारे गए, वे चाहे निष्काम थे, चाहे कामना वाले थे, उन्होंने किस योनि में जन्म लिया है? मुझे वह बताओ,

दुःखं प्राणपरित्यागः पुरुषाणां महामृधे जानामि तत्त्वं धर्मज्ञ प्राणत्यागं सुदुष्करम्

The greatest suffering for men is the giving up of life in a great battle. O knower of dharma, I know that giving up life is extremely difficult.

मनुष्य के लिए सबसे बड़ा कष्ट एक महान युद्ध में प्राण त्यागना है। हे धर्म के ज्ञाता, मैं जानता हूं कि जीवन छोड़ना अत्यंत कठिन है।

समृद्धे वासमृद्धे वा शुभे वा यदि वाशुभे कारणं तत्र मे ब्रूहि सर्वज्ञो ह्यसि मे मतः

Whether it is prosperous or not, good or bad, Please tell me the reason for that. I consider you to be omniscient.

वह समृद्ध है या नहीं, अच्छा है या बुरा, कृपया मुझे उसका कारण बताएं। मैं तुम्हें सर्वज्ञ मानता हूं.

भीष्म उवाच समृद्धे वासमृद्धे वा शुभे वा यदि वाशुभे संसारेऽस्मिन्समाजाताः प्राणिनः पृथिवीपते

Bhishma said: Whether in prosperity or in adversity, in good or bad times, O Lord of the Earth, beings born in this world of transmigration,

भीष्म ने कहा: चाहे समृद्धि में हो या प्रतिकूलता में, अच्छे या बुरे समय में, हे पृथ्वी के भगवान, इस संसार में जन्म लेने वाले प्राणी,

निरता येन भावेन तत्र मे शृणु कारणम् सम्यक्चायमनुप्रश्नस्त्वयोक्तश्च युधिष्ठिर

By which state of mind one is devoted, listen to the reason for that. And this question of yours is indeed correct, O Yudhiṣṭhira.

मनुष्य किस मनःस्थिति से समर्पित होता है, उसका कारण सुनो। और हे युधिष्ठिर, आपका यह प्रश्न सचमुच सही है।

अत्र ते वर्तयिष्यामि पुरावृत्तमिदं नृप द्वैपायनस्य संवादं कीटस्य च युधिष्ठिर

Here I shall relate to you this ancient account, O king, The conversation between Dvaipāyana and the insect, O Yudhiṣṭhira.

हे राजन, मैं यहां आपको यह प्राचीन वृत्तांत सुनाऊंगा, हे युधिष्ठिर, द्वैपायन और कीट के बीच की बातचीत।

ब्रह्मभूतश्चरन्विप्रः कृष्णद्वैपायनः पुरा ददर्श कीटं धावन्तं शीघ्रं शकटवर्त्मनि

In the past, the brahmin who was the incarnation of Brahma, Krishna Dvaipayana, saw an insect running quickly on the road of a cart.

पूर्वकाल में ब्रह्मा के अवतार कृष्ण द्वैपायन ब्राह्मण ने सड़क पर एक गाड़ी में तेजी से दौड़ते हुए एक कीड़े को देखा।

गतिज्ञः सर्वभूतानां रुतज्ञश्च शरीरिणाम् सर्वज्ञः सर्वतो दृष्ट्वा कीटं वचनमब्रवीत्

Knowing the movements of all beings and the sounds of embodied beings, Seeing everything, the omniscient one spoke to the insect:

सभी प्राणियों की गतिविधियों और देहधारी प्राणियों की आवाज़ को जानकर, सब कुछ देखकर, सर्वज्ञ ने कीट से कहा:

कीट संत्रस्तरूपोऽसि त्वरितश्चैव लक्ष्यसे क्व धावसि तदाचक्ष्व कुतस्ते भयमागतम्

You are frightened and terrified, and you are seen to be in a hurry. Where are you running? Tell me, where has your fear come from?

तुम भयभीत और आतंकित हो, और तुम जल्दी में दिखाई देते हो। कहाँ भाग रहे हो? मुझे बताओ, तुम्हारा डर कहाँ से आया है?

कीट उवाच शकटस्यास्य महतो घोषं श्रुत्वा भयं मम आगतं वै महाबुद्धे स्वन एष हि दारुणः श्रूयते न स मां हन्यादिति तस्मादपाक्रमे

The insect said: Hearing the loud noise of this great cart, fear has arisen in me, O greatly wise one, this sound is indeed terrible. I heard that he would not kill

कीड़े ने कहा: हे महाबुद्धिमान, इस बड़ी गाड़ी की तेज आवाज सुनकर मेरे मन में डर पैदा हो गया है, यह आवाज सचमुच बहुत भयानक है। मैंने सुना है कि वह हत्या नहीं करेगा

श्वसतां च शृणोम्येवं गोपुत्राणां प्रचोद्यताम् वहतां सुमहाभारं संनिकर्षे स्वनं प्रभो नृणां च संवाहयतां श्रूयते विविधः स्वनः

I hear the sounds of the cows and their calves as they breathe, and the sound of those carrying a great burden in front of me, O Lord. And I hear the various sounds of

हे भगवान, मैं गायों और उनके बछड़ों की सांस लेते समय की आवाज सुनता हूं, और मेरे सामने भारी बोझ उठाने वालों की आवाज भी सुनता हूं। और मुझे विभिन्न ध्वनियाँ सुनाई देती हैं

सोढुमस्मद्विधेनैष न शक्यः कीटयोनिना तस्मादपक्रमाम्येष भयादस्मात्सुदारुणात्

This is not to be borne by one of my kind, by one born as an insect. Therefore, I flee from this most terrible fear.

यह मेरी तरह के किसी व्यक्ति द्वारा, कीट के रूप में जन्म लेने वाले किसी व्यक्ति द्वारा सहन नहीं किया जाना है। इसलिए, मैं इस सबसे भयानक डर से भागता हूं।

दुःखं हि मृत्युर्भूतानां जीवितं च सुदुर्लभम् अतो भीतः पलायामि गच्छेयं नासुखं सुखात्

Death is suffering for all beings, and life is very difficult to obtain. Therefore, I am afraid and fleeing. I will not go from suffering to happiness.

मृत्यु सभी प्राणियों के लिए कष्ट है, और जीवन प्राप्त करना बहुत कठिन है। इसलिए मैं डर गया हूं और भाग रहा हूं.' मैं दुख से सुख की ओर नहीं जाऊंगा.

भीष्म उवाच इत्युक्तः स तु तं प्राह कुतः कीट सुखं तव मरणं ते सुखं मन्ये तिर्यग्योनौ हि वर्तसे

Bhishma said: Thus addressed, he said to him, "Where is your happiness, O insect? I think your death is happiness, for you are in the animal realm.

भीष्म ने कहा: इस प्रकार संबोधित करते हुए उन्होंने उससे कहा, "हे कीट, तुम्हारी खुशी कहां है? मुझे लगता है कि तुम्हारी मृत्यु खुशी है, क्योंकि तुम पशु योनि में हो।

शब्दं स्पर्शं रसं गन्धं भोगांश्चोच्चावचान्बहून् नाभिजानासि कीट त्वं श्रेयो मरणमेव ते

You do not know about sound, touch, taste, smell, or the many high and low pleasures. O insect, you do not know about them. It is better for you to die.

आप ध्वनि, स्पर्श, स्वाद, गंध या कई उच्च और निम्न सुखों के बारे में नहीं जानते हैं। हे कीट, तू उनके विषय में नहीं जानता। तुम्हारे लिए मर जाना ही बेहतर है.

कीट उवाच सर्वत्र निरतो जीव इतीहापि सुखं मम चेतयामि महाप्राज्ञ तस्मादिच्छामि जीवितुम्

The insect said: "I am attached everywhere, and so I am happy here too. "O wise one, I think thus, and therefore I wish to live.

कीड़े ने कहा: "मैं हर जगह से जुड़ा हुआ हूं, और इसलिए मैं यहां भी खुश हूं।" हे बुद्धिमान, मैं ऐसा सोचता हूं, और इसलिए मैं जीना चाहता हूं।

इहापि विषयः सर्वो यथादेहं प्रवर्तितः मानुषास्तिर्यगाश्चैव पृथग्भोगा विशेषतः

Here also, the entire subject matter is presented according to the body, and the human and animal beings, in particular, have distinct experiences.

यहाँ भी संपूर्ण विषयवस्तु को शरीर के अनुसार प्रस्तुत किया गया है और विशेषकर मनुष्य तथा पशु प्राणियों को अलग-अलग अनुभव होते हैं।

अहमासं मनुष्यो वै शूद्रो बहुधनः पुरा अब्रह्मण्यो नृशंसश्च कदर्यो वृद्धिजीवनः

Formerly I was a man, a Śūdra, having much wealth. I was not a Brāhman, cruel, avaricious, living by interest.

पहले मैं एक आदमी था, एक शूद्र, जिसके पास बहुत धन था। मैं ब्राह्मण नहीं था, क्रूर, लोभी, स्वार्थ से जीने वाला।

वाक्तीक्ष्णो निकृतिप्रज्ञो मोष्टा विश्वस्य सर्वशः मिथःकृतोऽपनिधनः परस्वहरणे रतः

He is sharp-tongued, deceitful in wisdom, a thief, a robber of everything in the world, One who has made a pact with others, one who has no fear of death

वह तेज बोलने वाला, बुद्धि में धोखेबाज, चोर, संसार की हर चीज को लूटने वाला, दूसरों से संधि करने वाला, मृत्यु से न डरने वाला है।

भृत्यातिथिजनश्चापि गृहे पर्युषितो मया मात्सर्यात्स्वादुकामेन नृशंसेन बुभूषता

And the servants and guests in my house have been neglected by me, Out of greed, desiring to eat myself, by one who is cruel and desirous of power.

और मेरे घर के सेवकों और अतिथियों को मैं ने, लोभ के कारण, और अपने खाने की अभिलाषा से, और उस क्रूर और अधिकार के अभिलाषी के द्वारा उपेक्षित कर दिया है।

देवार्थं पितृयज्ञार्थमन्नं श्रद्धाकृतं मया न दत्तमर्थकामेन देयमन्नं पुनाति ह

For the sake of the gods and for the sacrifice to the ancestors, I have given food out of faith. Not given out of desire for wealth, food given again purifies.

देवताओं के निमित्त तथा पितरों के तर्पण के निमित्त मैंने श्रद्धापूर्वक भोजन किया है। धन की इच्छा से नहीं दिया गया भोजन फिर से पवित्र कर देता है।

गुप्तं शरणमाश्रित्य भयेषु शरणागताः अकस्मान्नो भयात्त्यक्ता न च त्राताभयैषिणः

Those who have sought refuge in the hidden one, those who have sought refuge in fear, are suddenly abandoned by fear, and not protected by those seeking fearlessness.

जिन लोगों ने गुप्त की शरण ली है, जिन्होंने भय की शरण ली है, वे अचानक भय से त्याग दिए जाते हैं, और निर्भयता की खोज करने वालों द्वारा उनकी रक्षा नहीं की जाती है।

धनं धान्यं प्रियान्दारान्यानं वासस्तथाद्भुतम् श्रियं दृष्ट्वा मनुष्याणामसूयामि निरर्थकम्

Wealth, grain, beloved wives, clothes, and wonderful things Seeing the prosperity of men, I do not envy them in vain.

धन, धान्य, प्रिय पत्नियाँ, वस्त्र और अद्भुत वस्तुएँ मनुष्यों की समृद्धि देखकर मैं उनसे व्यर्थ ईर्ष्या नहीं करता।

ईर्ष्युः परसुखं दृष्ट्वा आतताय्यबुभूषकः त्रिवर्गहन्ता चान्येषामात्मकामानुवर्तकः

One who is jealous on seeing the happiness of others, one who is bent on killing, One who destroys the three goals of life of others, one who follows one's own desires.

जो दूसरों के सुख को देखकर ईर्ष्या करता है, जो मारने पर उतारू हो जाता है, जो दूसरों के जीवन के तीन लक्ष्यों को नष्ट कर देता है, जो अपनी इच्छाओं का पालन करता है।

नृशंसगुणभूयिष्ठं पुरा कर्म कृतं मया स्मृत्वा तदनुतप्येऽहं त्यक्त्वा प्रियमिवात्मजम्

I have done many cruel deeds in the past. Remembering them, I am tormented, as if I have abandoned my beloved son.

मैंने अतीत में अनेक क्रूर कर्म किये हैं। उन्हें याद करके मुझे इस तरह पीड़ा होती है, मानो मैंने अपने प्यारे बेटे को त्याग दिया हो.

शुभानामपि जानामि कृतानां कर्मणां फलम् माता च पूजिता वृद्धा ब्राह्मणश्चार्चितो मया

I know the fruits of the good deeds that I have done. My mother, who is old, has been worshipped, and a brahmin has been honoured by me.

मैंने जो अच्छे कर्म किये हैं उनका फल मैं जानता हूँ। मेरी माता जो वृद्ध हैं, उनकी पूजा की गई है और एक ब्राह्मण का सम्मान किया गया है।

सकृज्जातिगुणोपेतः संगत्या गृहमागतः अतिथिः पूजितो ब्रह्मंस्तेन मां नाजहात्स्मृतिः

Having come to the house with the quality of birth, the guest was worshipped, O Brahman, and he did not abandon me from memory.

हे ब्राह्मण, जन्म के गुणों के साथ घर में आकर, अतिथि की पूजा की गई, और उसने मुझे स्मृति से नहीं छोड़ा।

कर्मणा तेन चैवाहं सुखाशामिह लक्षये तच्छ्रोतुमहमिच्छामि त्वत्तः श्रेयस्तपोधन

By that act, I see the hope of happiness here. I wish to hear that from you, O you who are rich in austerities.

उस कृत्य से मुझे यहां सुख की आशा दिखाई देती है। हे तपश्चर्या के धनी, मैं तुमसे यह सुनना चाहता हूँ।