उमोवाच भगवन्भगनेत्रघ्न पूष्णो दशनपातन दक्षक्रतुहर त्र्यक्ष संशयो मे महानयम्

Ume said: O Lord, slayer of the eye of Bhaga, remover of the teeth of Pushan, O destroyer of Daksha's sacrifice, O three-eyed one

उमे ने कहा: हे भगवान, भग की आंख को मारने वाले, पूषन के दांतों को हटाने वाले, हे दक्ष के यज्ञ को नष्ट करने वाले, हे तीन आंखों वाले

चातुर्वर्ण्यं भगवता पूर्वं सृष्टं स्वयंभुवा केन कर्मविपाकेन वैश्यो गच्छति शूद्रताम्

The four castes were created by the Self-existent Lord in the beginning. By what ripening of karma does a Vaishya become a Shudra?

चारों जातियों की रचना आदि में स्वयंभू भगवान ने की थी। किस कर्म के पकने से वैश्य शूद्र बन जाता है?

वैश्यो वा क्षत्रियः केन द्विजो वा क्षत्रियो भवेत् प्रतिलोमः कथं देव शक्यो धर्मो निषेवितुम्

How can a vaishya or a kshatriya become a brahmin? O god, how can one practice dharma in the reverse order?

कोई वैश्य या क्षत्रिय ब्राह्मण कैसे बन सकता है? हे भगवान, कोई विपरीत क्रम में धर्म का पालन कैसे कर सकता है?

केन वा कर्मणा विप्रः शूद्रयोनौ प्रजायते क्षत्रियः शूद्रतामेति केन वा कर्मणा विभो

By what action does a brahmin take birth in the womb of a śūdra? O Lord, by what action does a kṣatriya become a śūdra?

ब्राह्मण किस कर्म से शूद्र की योनि में जन्म लेता है? हे भगवान, किस कर्म से एक क्षत्रिय शूद्र बन जाता है?

एतं मे संशयं देव वद भूतपतेऽनघ त्रयो वर्णाः प्रकृत्येह कथं ब्राह्मण्यमाप्नुयुः

O Lord of beings, O sinless one, please tell me this doubt. How can the three castes attain Brahminhood by nature here?

हे प्राणियों के स्वामी, हे निष्पाप, कृपया मुझे यह संदेह बताएं। यहाँ तीनों जातियाँ स्वभावतः ब्राह्मणत्व कैसे प्राप्त कर सकती हैं?

महेश्वर उवाच ब्राह्मण्यं देवि दुष्प्रापं निसर्गाद्ब्राह्मणः शुभे क्षत्रियो वैश्यशूद्रौ वा निसर्गादिति मे मतिः

Mahesvara said: O Goddess, Brahminhood is difficult to attain. A Brahmin is auspicious by nature. A Kshatriya, a Vaishya, or a Shudra is so

महेश्वर ने कहा: हे देवी, ब्राह्मणत्व प्राप्त करना कठिन है। ब्राह्मण स्वभाव से शुभ होता है। क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र होता है

कर्मणा दुष्कृतेनेह स्थानाद्भ्रश्यति वै द्विजः ज्येष्ठं वर्णमनुप्राप्य तस्माद्रक्षेत वै द्विजः

By performing evil deeds, a brahmin falls from his position here. Having attained the highest caste, a brahmin should protect it.

बुरे कर्म करने से ब्राह्मण यहां अपने पद से गिर जाता है। ब्राह्मण को उत्तम कुल प्राप्त करके उसकी रक्षा करनी चाहिए।

स्थितो ब्राह्मणधर्मेण ब्राह्मण्यमुपजीवति क्षत्रियो वाथ वैश्यो वा ब्रह्मभूयाय गच्छति

He abides by the duties of a brahmin and supports himself by brahminhood. A kshatriya or a vaishya goes to become a brahmin.

वह ब्राह्मण के कर्तव्यों का पालन करता है और ब्राह्मणत्व द्वारा अपना भरण-पोषण करता है। एक क्षत्रिय या वैश्य ब्राह्मण बनने के लिए जाता है।

यस्तु विप्रत्वमुत्सृज्य क्षात्रं धर्मं निषेवते ब्राह्मण्यात्स परिभ्रष्टः क्षत्रयोनौ प्रजायते

But he who abandons the state of a Brahmin and follows the duties of a Kshatriya, falls from the state of a Brahmin and is reborn in the lineage of a Kshatriya.

परंतु जो ब्राह्मण के राज्य को त्यागकर क्षत्रिय के कर्तव्यों का पालन करता है, वह ब्राह्मण के राज्य से गिर जाता है और क्षत्रिय के वंश में पुनर्जन्म लेता है।

वैश्यकर्म च यो विप्रो लोभमोहव्यपाश्रयः ब्राह्मण्यं दुर्लभं प्राप्य करोत्यल्पमतिः सदा

A brahmin who, out of greed and delusion, engages in the work of a vaishya Having attained brahminhood, which is difficult to attain, he always acts out of ignorance.

जो ब्राह्मण लोभ और भ्रम के कारण वैश्य के कार्य में लग जाता है, वह ब्राह्मणत्व प्राप्त कर लेता है, जिसे प्राप्त करना कठिन है, वह हमेशा अज्ञानतावश कार्य करता है।

स द्विजो वैश्यतामेति वैश्यो वा शूद्रतामियात् स्वधर्मात्प्रच्युतो विप्रस्ततः शूद्रत्वमाप्नुते

A Brahmin becomes a Vaishya, a Vaishya becomes a Shudra, A Brahmin who deviates from his own duty becomes a Shudra.

एक ब्राह्मण वैश्य बन जाता है, एक वैश्य शूद्र बन जाता है, एक ब्राह्मण जो अपने कर्तव्य से विमुख हो जाता है वह शूद्र बन जाता है।

तत्रासौ निरयं प्राप्तो वर्णभ्रष्टो बहिष्कृतः ब्रह्मलोकपरिभ्रष्टः शूद्रः समुपजायते

There he attains hell, is expelled from his caste, and falls from the world of Brahman, and is reborn as a Śūdra.

वहाँ वह नरक प्राप्त करता है, अपनी जाति से निष्कासित कर दिया जाता है, और ब्राह्मण की दुनिया से गिर जाता है, और शूद्र के रूप में पुनर्जन्म लेता है।

क्षत्रियो वा महाभागे वैश्यो वा धर्मचारिणि स्वानि कर्माण्यपाहाय शूद्रकर्माणि सेवते

O fortunate one, a Kshatriya or a Vaishya who abandons his own duties and engages in the duties of a Shudra,

हे भाग्यशाली, क्षत्रिय या वैश्य जो अपने कर्तव्यों को त्याग कर शूद्र के कर्तव्यों में संलग्न होता है,

स्वस्थानात्स परिभ्रष्टो वर्णसंकरतां गतः ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रत्वं याति तादृशः

He has fallen from his own position and has become a mixture of castes. A brahmin, a kshatriya, or a vaishya becomes a shudra in that way.

वह अपनी स्थिति से गिर गया है और जातियों का मिश्रण बन गया है। एक ब्राह्मण, एक क्षत्रिय, या एक वैश्य इस तरह से शूद्र बन जाता है।

यस्तु शुद्धः स्वधर्मेण ज्ञानविज्ञानवाञ्शुचिः धर्मज्ञो धर्मनिरतः स धर्मफलमश्नुते

But he who is pure, who is devoted to his own duty, who is wise, who is pure, who knows dharma, who is devoted to dharma, he attains the fruit of dharma.

लेकिन जो शुद्ध है, जो अपने कर्तव्य के प्रति समर्पित है, जो बुद्धिमान है, जो शुद्ध है, जो धर्म को जानता है, जो धर्म के प्रति समर्पित है, वह धर्म का फल प्राप्त करता है।

इदं चैवापरं देवि ब्रह्मणा समुदीरितम् अध्यात्मं नैष्ठिकं सद्भिर्धर्मकामैर्निषेव्यते

And this other one, O Goddess, was uttered by Brahma: This is the highest truth, to be enjoyed by the good who desire Dharma and Kama.

और यह दूसरा, हे देवी, ब्रह्मा द्वारा कहा गया था: यह सर्वोच्च सत्य है, जिसका आनंद उन अच्छे लोगों द्वारा लिया जा सकता है जो धर्म और काम की इच्छा रखते हैं।

उग्रान्नं गर्हितं देवि गणान्नं श्राद्धसूतकम् घुष्टान्नं नैव भोक्तव्यं शूद्रान्नं नैव कर्हिचित्

O Goddess, food of the fierce, food of the group, food of the śrāddha, food of the śūdra, food of the outcast, food of the dead, food of the

हे देवी, उग्रों का भोजन, समूह का भोजन, श्राद्ध का भोजन, शूद्र का भोजन, बहिष्कृतों का भोजन, मृतकों का भोजन, मृतकों का भोजन

शूद्रान्नं गर्हितं देवि देवदेवैर्महात्मभिः पितामहमुखोत्सृष्टं प्रमाणमिति मे मतिः

O Goddess, the food of the Śūdra is condemned by the great gods. I think that it is released from the mouth of the grandfather and is authoritative.

हे देवी, शूद्र का भोजन महान देवताओं द्वारा निंदा किया गया है। मैं समझता हूं कि यह पितामह के मुख से निकला है और प्रामाणिक है।

शूद्रान्नेनावशेषेण जठरे यो म्रियेत वै आहिताग्निस्तथा यज्वा स शूद्रगतिभाग्भवेत्

If a person dies in the stomach with the leftover food of a Śūdra, then a householder who has established the sacred fires and one who performs sacrifices will share the fate of a Śū

यदि कोई व्यक्ति शूद्र के बचे हुए भोजन से पेट में मर जाता है, तो पवित्र अग्नि स्थापित करने वाला गृहस्थ और यज्ञ करने वाला व्यक्ति शूद्र के भाग्य को साझा करेगा।

तेन शूद्रान्नशेषेण ब्रह्मस्थानादपाकृतः ब्राह्मणः शूद्रतामेति नास्ति तत्र विचारणा

By that remnant of food of a Śūdra, he is expelled from the place of Brahman. A Brahmin becomes a Śūdra by that. There is no doubt about it.

शूद्र के भोजन के उस अवशेष से वह ब्राह्मण के स्थान से निष्कासित हो जाता है। इससे ब्राह्मण शूद्र बन जाता है। इसके बारे में कोई संदेह नहीं है।

यस्यान्नेनावशेषेण जठरे यो म्रियेत वै तां तां योनिं व्रजेद्विप्रो यस्यान्नमुपजीवति

If one dies in the belly with the food not digested, the brahmin goes to that womb from which he gets his food.

यदि कोई पेट में भोजन न पचने से मर जाता है, तो ब्राह्मण उस गर्भ में जाता है जहाँ से उसे भोजन मिलता है।

ब्राह्मणत्वं शुभं प्राप्य दुर्लभं योऽवमन्यते अभोज्यान्नानि चाश्नाति स द्विजत्वात्पतेत वै

One who, having attained the auspicious state of a brahmin, which is difficult to obtain, despises it, and eats food that should not be eaten, falls from the state of a brah

जो व्यक्ति ब्राह्मण की पवित्र अवस्था को प्राप्त करके, जिसे प्राप्त करना कठिन है, उसका तिरस्कार करता है और न खाने लायक भोजन खाता है, वह ब्राह्मण की अवस्था से गिर जाता है।

सुरापो ब्रह्महा क्षुद्रश्चौरो भग्नव्रतोऽशुचिः स्वाध्यायवर्जितः पापो लुब्धो नैकृतिकः शठः

One who drinks liquor, one who kills a Brahmin, one who is mean, one who is a thief, one who has broken his vows, one who is impure, One who is devoid of

जो शराब पीता है, जो ब्राह्मण को मारता है, जो नीच है, जो चोर है, जो अपनी प्रतिज्ञा तोड़ चुका है, जो अशुद्ध है, जो धनहीन है

अव्रती वृषलीभर्ता कुण्डाशी सोमविक्रयी निहीनसेवी विप्रो हि पतति ब्रह्मयोनितः

One who is not a brahmin, one who is married to a śūdra woman, one who eats from a pot, one who sells Soma, one who associates with low people, a

जो ब्राह्मण नहीं है, जो शूद्र स्त्री से विवाह करता है, जो बर्तन में खाता है, जो सोम बेचता है, जो नीच लोगों की संगति करता है,

गुरुतल्पी गुरुद्वेषी गुरुकुत्सारतिश्च यः ब्रह्मद्विट्चापि पतति ब्राह्मणो ब्रह्मयोनितः

One who is disrespectful to the guru, who hates the guru, who delights in criticizing the guru, and one who is hostile to the Vedas, falls from the womb of the Brahmanas.

जो गुरु का अनादर करता है, जो गुरु से घृणा करता है, जो गुरु की निंदा करने में प्रसन्न होता है और जो वेदों से शत्रुता रखता है, वह ब्राह्मण के गर्भ से गिर जाता है।

एभिस्तु कर्मभिर्देवि शुभैराचरितैस्तथा शूद्रो ब्राह्मणतां गच्छेद्वैश्यः क्षत्रियतां व्रजेत्

By these auspicious deeds, O Goddess, and by those performed, The Śūdra attains the state of a Brāhmaṇa, and the Vaiśya attains the state of a Kṣ

हे देवी, इन शुभ कर्मों से, और किए गए कर्मों से, शूद्र को ब्राह्मण का दर्जा प्राप्त होता है, और वैश्य को क्ष का दर्जा प्राप्त होता है।

शूद्रकर्माणि सर्वाणि यथान्यायं यथाविधि शुश्रूषां परिचर्यां च ज्येष्ठे वर्णे प्रयत्नतः कुर्यादविमनाः शूद्रः सततं सत्पथे स्थितः

All the duties of a Śūdra, in accordance with the proper procedure and the rules, and service and attendance upon the elder caste, should be performed with effort. The Śūdra

शूद्र के सभी कर्तव्य, उचित प्रक्रिया और नियमों के अनुसार, और वरिष्ठ जाति की सेवा और परिचर्या, प्रयासपूर्वक किए जाने चाहिए। शूद्र

दैवतद्विजसत्कर्ता सर्वातिथ्यकृतव्रतः ऋतुकालाभिगामी च नियतो नियताशनः

One who worships the gods and the Brahmins, one who has taken the vow of hospitality to all, One who has sexual intercourse only during the prescribed period, one who is restrained and eats

जो देवताओं और ब्राह्मणों की पूजा करता है, जिसने सभी के आतिथ्य का व्रत लिया है, जो केवल निर्धारित अवधि के दौरान संभोग करता है, जो संयमित रहता है और खाता है

चौक्षश्चौक्षजनान्वेषी शेषान्नकृतभोजनः वृथामांसान्यभुञ्जानः शूद्रो वैश्यत्वमृच्छति

One who is pure, who seeks the company of the pure, who eats only the leftovers of others, and who eats only meat that is not slaughtered for him, a Śūdra becomes a

जो शुद्ध है, जो पवित्र लोगों की संगति चाहता है, जो केवल दूसरों का बचा हुआ खाता है, और जो केवल वह मांस खाता है जो उसके लिए वध नहीं किया गया है, शूद्र बन जाता है

ऋतवागनहंवादी निर्द्वंद्वः शमकोविदः यजते नित्ययज्ञैश्च स्वाध्यायपरमः शुचिः

One who speaks the truth, who is not boastful, who is free from duality, who is skilled in tranquility, One who performs the eternal sacrifices, who is devoted to self-study,

जो सत्य बोलता है, जो घमंड नहीं करता, जो द्वंद्व से मुक्त है, जो शांति में कुशल है, जो शाश्वत यज्ञ करता है, जो स्वाध्याय के प्रति समर्पित है।

दान्तो ब्राह्मणसत्कर्ता सर्ववर्णबुभूषकः गृहस्थव्रतमातिष्ठन्द्विकालकृतभोजनः

Self-controlled, honoring Brahmins, desiring the welfare of all castes, Observing the householder's vows, eating twice a day,

संयमी, ब्राह्मणों का सम्मान करने वाला, सभी जातियों का कल्याण चाहने वाला, गृहस्थ व्रतों का पालन करने वाला, दिन में दो बार भोजन करने वाला,

शेषाशी विजिताहारो निष्कामो निरहंवदः अग्निहोत्रमुपासंश्च जुह्वानश्च यथाविधि

Eating the leftovers, having conquered the desire for food, without desire, without self-assertion, Attending the Agnihotra fire, offering oblations according to the prescribed method,

बचा हुआ भोजन करना, भोजन की इच्छा पर विजय प्राप्त करना, बिना इच्छा के, बिना आत्म-पुष्टि के, अग्निहोत्र अग्नि में उपस्थित होना, निर्धारित विधि के अनुसार आहुति देना,

सर्वातिथ्यमुपातिष्ठञ्शेषान्नकृतभोजनः त्रेताग्निमन्त्रविहितो वैश्यो भवति वै यदि स वैश्यः क्षत्रियकुले शुचौ महति जायते

One who has eaten the leftover food of others, and who has served as a guest to all, If a Vaishya is ordained by the fire and mantras of the three fires,

जिसने दूसरों का बचा हुआ भोजन खाया हो, और जिसने सभी को अतिथि के रूप में सेवा दी हो, यदि कोई वैश्य अग्नि और तीन अग्नि के मंत्रों द्वारा नियुक्त किया जाता है,

स वैश्यः क्षत्रियो जातो जन्मप्रभृति संस्कृतः उपनीतो व्रतपरो द्विजो भवति सत्कृतः

That Vaiśya, born a Kṣatriya, is well-educated from birth, is initiated and devoted to vows, and becomes a Brāhmaṇa, well-honored.

वह वैश्य, जिसका जन्म क्षत्रिय के रूप में होता है, जन्म से ही सुशिक्षित होता है, दीक्षित होता है और व्रत के प्रति समर्पित होता है, और सुसम्मानित होकर ब्राह्मण बन जाता है।

ददाति यजते यज्ञैः संस्कृतैराप्तदक्षिणैः अधीते स्वर्गमन्विच्छंस्त्रेताग्निशरणः सदा

He gives, performs sacrifices with well-prepared offerings, Always seeking heaven, dwelling in the fire of the Tretā age.

वह दान देता है, अच्छी तरह से तैयार आहुतियों के साथ यज्ञ करता है, हमेशा स्वर्ग की तलाश में रहता है, त्रेता युग की अग्नि में निवास करता है।

आर्तहस्तप्रदो नित्यं प्रजा धर्मेण पालयन् सत्यः सत्यानि कुरुते नित्यं यः सुखदर्शनः

Always giving to those in distress, protecting his subjects according to dharma, The one who is truthful, who always performs truthful acts, who is always pleasant to behold,

जो सदैव संकटग्रस्त लोगों को दान देता है, धर्म के अनुसार अपनी प्रजा की रक्षा करता है, जो सत्यवादी है, जो सदैव सत्य कर्म करता है, जो सदैव देखने में सुखद लगता है।

धर्मदण्डो न निर्दण्डो धर्मकार्यानुशासकः यन्त्रितः कार्यकरणे षड्भागकृतलक्षणः

The Dharma-punisher is not one who punishes without reason, but one who instructs in the affairs of Dharma. He is restrained in the performance of his duties, and has the characteristics of

धर्म-दंड देने वाला वह नहीं है जो बिना कारण दंड देता है, बल्कि वह है जो धर्म के मामलों में निर्देश देता है। वह अपने कर्तव्यों के पालन में संयमित है और उसकी विशेषताएं हैं

ग्राम्यधर्मान्न सेवेत स्वच्छन्देनार्थकोविदः ऋतुकाले तु धर्मात्मा पत्नीं सेवेत नित्यदा

One who is wise in the matter of wealth should not indulge in worldly pleasures at will. But the one who is devoted to righteousness should always attend to his wife during the season.

जो व्यक्ति धन के मामले में बुद्धिमान है उसे अपनी इच्छा से सांसारिक सुखों में लिप्त नहीं होना चाहिए। परन्तु जो धर्म में समर्पित है, उसे ऋतुकाल में सदैव अपनी पत्नी की सेवा करनी चाहिए।

सर्वोपवासी नियतः स्वाध्यायपरमः शुचिः बर्हिष्कान्तरिते नित्यं शयानोऽग्निगृहे सदा

One who observes all fasts, is restrained, is devoted to study, is pure, One who always sleeps in a hut of grass, always in a fire-room,

जो सभी व्रतों का पालन करता है, संयमी है, अध्ययन में समर्पित है, पवित्र है, जो सदैव घास की झोपड़ी में और सदैव अग्निगृह में शयन करता है।

सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य कुर्वाणः सुमनाः सदा शूद्राणां चान्नकामानां नित्यं सिद्धमिति ब्रुवन्

Always cheerful, he was the host of all, the three goals of life. Always saying to the hungry Shudras, "It is ready,"

सदैव प्रसन्नचित्त, वे जीवन के तीन लक्ष्य सबके मेजबान थे। भूखे शूद्रों से हमेशा कहते, "यह तैयार है,"

स्वार्थाद्वा यदि वा कामान्न किंचिदुपलक्षयेत् पितृदेवातिथिकृते साधनं कुरुते च यः

If he does not perceive anything for his own sake or for the sake of desires, And if he performs rites for the sake of his father, gods, and guests,

यदि वह अपने लिये या अभिलाषाओं के लिये कुछ नहीं समझता, और अपने पिता, देवताओं, और अतिथियों के लिये अनुष्ठान करता है,

स्ववेश्मनि यथान्यायमुपास्ते भैक्षमेव च त्रिकालमग्निहोत्रं च जुह्वानो वै यथाविधि

He eats almsfood in his own house, according to the rules, and performs the Agnihotra three times a day, according to the prescribed method.

वह अपने घर में ही नियमानुसार भिक्षा-भोजन करता है और विधिपूर्वक दिन में तीन बार अग्निहोत्र करता है।

गोब्राह्मणहितार्थाय रणे चाभिमुखो हतः त्रेताग्निमन्त्रपूतं वा समाविश्य द्विजो भवेत्

For the welfare of cows and Brahmins, he was killed in battle while facing the enemy. Or, by entering into one purified by the fire of the Treta age, one becomes a Brahmin

गायों और ब्राह्मणों के कल्याण के लिए वे शत्रु का सामना करते हुए युद्ध में मारे गये। अथवा त्रेता युग की अग्नि से पवित्र हुए व्यक्ति में प्रवेश करके वह ब्राह्मण बनता है

ज्ञानविज्ञानसंपन्नः संस्कृतो वेदपारगः विप्रो भवति धर्मात्मा क्षत्रियः स्वेन कर्मणा

One who is endowed with knowledge and wisdom, cultured, and has mastered the Vedas, becomes a brahmin with a righteous soul, and a kshatriya by his own duty.

जो ज्ञान और बुद्धि से संपन्न है, सुसंस्कृत है और वेदों में पारंगत है, वह धर्मात्मा ब्राह्मण और अपने कर्तव्य से क्षत्रिय बनता है।

एतैः कर्मफलैर्देवि न्यूनजातिकुलोद्भवः शूद्रोऽप्यागमसंपन्नो द्विजो भवति संस्कृतः

By these fruits of action, O Goddess, one born in a low caste or family, even a Śūdra, if endowed with knowledge, becomes a twice-born and cultured.

कर्म के इन फलों से, हे देवी, निम्न जाति या परिवार में जन्मा व्यक्ति, यहां तक ​​कि शूद्र भी, यदि ज्ञान से संपन्न हो, तो द्विज और सुसंस्कृत बन जाता है।

ब्राह्मणो वाप्यसद्वृत्तः सर्वसंकरभोजनः ब्राह्मण्यं पुण्यमुत्सृज्य शूद्रो भवति तादृशः

Even a brahmin who has bad conduct and eats all kinds of food gives up his brahminical merit and becomes a shudra.

यहां तक ​​कि एक ब्राह्मण जो बुरा आचरण करता है और सभी प्रकार का भोजन खाता है, वह अपने ब्राह्मण गुणों को त्याग देता है और शूद्र बन जाता है।

कर्मभिः शुचिभिर्देवि शुद्धात्मा विजितेन्द्रियः शूद्रोऽपि द्विजवत्सेव्य इति ब्रह्माब्रवीत्स्वयम्

By means of pure deeds, O Goddess, with a pure soul and senses conquered, Even a Shudra, like a Brahmin, is to be served, so said Brahma himself.

हे देवी, शुद्ध कर्मों के माध्यम से, शुद्ध आत्मा और इंद्रियों पर विजय प्राप्त करके, ब्राह्मण जैसे शूद्र की भी सेवा की जानी चाहिए, ऐसा स्वयं ब्रह्मा ने कहा है।

स्वभावकर्म च शुभं यत्र शूद्रेऽपि तिष्ठति विशुद्धः स द्विजातिर्वै विज्ञेय इति मे मतिः

Where good deeds are performed by nature, even among Shudras, I think that such a Shudra should be known as a pure twice-born.

जहाँ शूद्रों में भी स्वभावतः अच्छे कर्म होते हैं, मेरा विचार है कि ऐसे शूद्र को शुद्ध द्विज जानना चाहिए।

न योनिर्नापि संस्कारो न श्रुतं न च संनतिः कारणानि द्विजत्वस्य वृत्तमेव तु कारणम्

Not birth, not training, not learning, not devotion, but the practice itself is the cause of brahminhood.

जन्म नहीं, प्रशिक्षण नहीं, विद्या नहीं, भक्ति नहीं, अभ्यास ही ब्राह्मणत्व का कारण है।

सर्वोऽयं ब्राह्मणो लोके वृत्तेन तु विधीयते वृत्ते स्थितश्च सुश्रोणि ब्राह्मणत्वं निगच्छति

In this world, a person is a brahmin by his conduct. O lady of beautiful hips, by remaining in conduct, one attains brahminhood.

इस संसार में व्यक्ति अपने आचरण से ही ब्राह्मण होता है। हे सुन्दर नितंबों वाली नारी, आचरण में रहकर मनुष्य को ब्राह्मणत्व प्राप्त होता है।

ब्राह्मः स्वभावः कल्याणि समः सर्वत्र मे मतिः निर्गुणं निर्मलं ब्रह्म यत्र तिष्ठति स द्विजः

O fair one, my nature is Brahman, and my mind is equal everywhere. The twice-born one dwells where the Brahman, which is without attributes and pure, abides.

हे निष्पक्ष, मेरा स्वभाव ब्रह्म है, और मेरा मन हर जगह समान है। द्विज वहाँ निवास करता है जहाँ ब्राह्मण, जो निर्गुण और शुद्ध है, निवास करता है।

एते योनिफला देवि स्थानभागनिदर्शकाः स्वयं च वरदेनोक्ता ब्रह्मणा सृजता प्रजाः

These are the fruits of the womb, O Goddess, indicating the parts of the body. And they were spoken by the self-bestower, Brahma, while creating the beings.

हे देवी, ये गर्भ के फल हैं, जो शरीर के अंगों को दर्शाते हैं। और वे प्राणियों की रचना करते समय स्वयं-दाता ब्रह्मा द्वारा बोले गए थे।

ब्राह्मणो हि महत्क्षेत्रं लोके चरति पादवत् यत्तत्र बीजं वपति सा कृषिः पारलौकिकी

A Brahmin is a great field in the world, moving about on foot. Whatever seed is sown there, that is the agriculture for the next world.

ब्राह्मण संसार में एक महान क्षेत्र है, जो पैदल ही घूमता रहता है। वहाँ जो भी बीज बोया जाता है, वही परलोक की खेती है।

मिताशिना सदा भाव्यं सत्पथालम्बिना सदा ब्राह्ममार्गमतिक्रम्य वर्तितव्यं बुभूषता

One should always be moderate in eating, always relying on the good path. One who desires to be should go beyond the path of the Brahmins.

खान-पान में हमेशा संयमित रहना चाहिए, हमेशा अच्छे रास्ते पर भरोसा करना चाहिए। जो बनना चाहता है उसे ब्राह्मणों के मार्ग से परे जाना चाहिए।

संहिताध्यायिना भाव्यं गृहे वै गृहमेधिना नित्यं स्वाध्याययुक्तेन दानाध्ययनजीविना

One should be a student of the Samhita, a householder who performs domestic rites, always engaged in self-study, living by giving and studying.

मनुष्य को संहिता का अध्येता, घरेलू संस्कार करने वाला गृहस्थ, सदैव स्वाध्याय में लगा रहने वाला, दान और अध्ययन से जीवन यापन करने वाला होना चाहिए।

एवंभूतो हि यो विप्रः सततं सत्पथे स्थितः आहिताग्निरधीयानो ब्रह्मभूयाय कल्पते

For a brahmin who is thus, who always abides in the path of the good, who maintains the sacred fires and studies the Vedas, is fit for the state of Brahman.

इस प्रकार, जो ब्राह्मण हमेशा अच्छे मार्ग पर चलता है, जो पवित्र अग्नि का पालन करता है और वेदों का अध्ययन करता है, वह ब्राह्मण के राज्य के लिए उपयुक्त है।

ब्राह्मण्यमेव संप्राप्य रक्षितव्यं यतात्मभिः योनिप्रतिग्रहादानैः कर्मभिश्च शुचिस्मिते

Having attained the state of a Brahmin, one should be protected by those who are self-controlled, By accepting the womb, by accepting gifts, and by pure deeds, O you of a pure

ब्राह्मण की स्थिति प्राप्त करने के बाद, उसे संयमी लोगों द्वारा संरक्षित किया जाना चाहिए, गर्भ स्वीकार करके, उपहार स्वीकार करके और शुद्ध कर्मों द्वारा, हे पवित्र लोगों

एतत्ते सर्वमाख्यातं यथा शूद्रो भवेद्द्विजः ब्राह्मणो वा च्युतो धर्माद्यथा शूद्रत्वमाप्नुते

Thus I have told you everything about how a Śūdra can become a Brāhmaṇa, or how a Brāhmaṇa fallen from his duty can attain the state of a Śū

इस प्रकार मैंने तुम्हें सब कुछ बता दिया है कि एक शूद्र कैसे ब्राह्मण बन सकता है, या एक ब्राह्मण अपने कर्तव्य से च्युत होकर शूद्र की गति कैसे प्राप्त कर सकता है।