युधिष्ठिर उवाच पितामह महाबाहो सर्वशास्त्रविशारद श्रोतुमिच्छामि मर्त्यानां संसारविधिमुत्तमम्

Yudhisthira said: O grandfather, O mighty one, O one skilled in all scriptures, I wish to hear the supreme way of the world for mortals.

युधिष्ठिर ने कहा: हे पितामह, हे पराक्रमी, हे सभी शास्त्रों में कुशल, मैं मनुष्यों के लिए संसार का सर्वोच्च मार्ग सुनना चाहता हूं।

केन वृत्तेन राजेन्द्र वर्तमाना नरा युधि प्राप्नुवन्त्युत्तमं स्वर्गं कथं च नरकं नृप

By what conduct, O king, do men live in battle? How do they attain the highest heaven and not hell, O king?

हे राजा, मनुष्य युद्ध में किस आचरण से जीते हैं? हे राजन, वे नरक की बजाय सर्वोच्च स्वर्ग कैसे प्राप्त कर सकते हैं?

मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं जनाः प्रयान्त्यमुं लोकमितः को वै ताननुगच्छति

Having abandoned the dead body, which is like a piece of wood or a clod of earth, people go to this world from there. Who follows them?

मृत शरीर को, जो लकड़ी का टुकड़ा या मिट्टी का ढेला होता है, त्यागकर लोग वहीं से इस लोक में चले जाते हैं। उनका अनुसरण कौन करता है?

भीष्म उवाच असावायाति भगवान्बृहस्पतिरुदारधीः पृच्छैनं सुमहाभागमेतद्गुह्यं सनातनम्

Bhishma said: Here comes the illustrious Brihaspati, of noble intellect. Ask him about this eternal secret, O greatly fortunate one.

भीष्म ने कहा: यहां उत्कृष्ट बुद्धि वाले, शानदार बृहस्पति आते हैं। हे महाभाग्यशाली, उससे इस शाश्वत रहस्य के बारे में पूछो।

नैतदन्येन शक्यं हि वक्तुं केनचिदद्य वै वक्ता बृहस्पतिसमो न ह्यन्यो विद्यते क्वचित्

This cannot be spoken by anyone else today. There is no one else who is equal to Brihaspati as a speaker.

ये बात आज कोई और नहीं बोल सकता. वक्ता के रूप में बृहस्पति के समान कोई दूसरा नहीं है।

वैशंपायन उवाच तयोः संवदतोरेवं पार्थगाङ्गेययोस्तदा आजगाम विशुद्धात्मा भगवान्स बृहस्पतिः

Vaishmapayana said While those two, Partha and Ganga's son, were conversing thus, The pure-souled Lord Brihaspati arrived.

वैश्मापायन ने कहा, जब वे दोनों, पार्थ और गंगा के पुत्र, इस प्रकार बातचीत कर रहे थे, शुद्ध आत्मा वाले भगवान बृहस्पति आ गए।

ततो राजा समुत्थाय धृतराष्ट्रपुरोगमः पूजामनुपमां चक्रे सर्वे ते च सभासदः

Then the king, Dhritarashtra at the head, rose up, and all those in the assembly performed incomparable worship.

तब राजा धृतराष्ट्र सबसे आगे उठे और सभा के सभी लोगों ने अतुलनीय पूजा की।

ततो धर्मसुतो राजा भगवन्तं बृहस्पतिम् उपगम्य यथान्यायं प्रश्नं पप्रच्छ सुव्रतः

Then King Dharmasuta, of good vows, approached the venerable Brihaspati and asked a question according to proper procedure.

तब अच्छे व्रत वाले राजा धर्मसुत, पूज्य बृहस्पति के पास पहुंचे और उचित प्रक्रिया के अनुसार एक प्रश्न पूछा।

युधिष्ठिर उवाच भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद मर्त्यस्य कः सहायो वै पिता माता सुतो गुरुः

Yudhisthira said: O Blessed One, knower of all Dharma, skilled in all scriptures, Who is the companion of a mortal? Father, mother, son, or teacher?

युधिष्ठिर ने कहा: हे धन्य, सभी धर्मों के ज्ञाता, सभी शास्त्रों में कुशल, एक नश्वर का साथी कौन है? पिता, माता, पुत्र, या शिक्षक?

मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं जनाः गच्छन्त्यमुत्रलोकं वै क एनमनुगच्छति

Having abandoned the dead body, which is like a piece of wood or a clod of earth, people go to the other world. Who follows him?

मृत शरीर, जो लकड़ी के टुकड़े या मिट्टी के ढेले के समान होता है, को त्यागकर लोग दूसरी दुनिया में चले जाते हैं। उसका अनुसरण कौन करता है?

बृहस्पतिरुवाच एकः प्रसूतो राजेन्द्र जन्तुरेको विनश्यति एकस्तरति दुर्गाणि गच्छत्येकश्च दुर्गतिम्

Brihaspati said: O Indra among kings, one is born, one perishes. One alone crosses the difficulties, one goes to the difficult state.

बृहस्पति ने कहा: हे इंद्र, राजाओं में एक का जन्म होता है, एक का नाश होता है। संकटों को अकेला ही पार करता है, कठिन परिस्थिति में भी व्यक्ति जाता है।

असहायः पिता माता तथा भ्राता सुतो गुरुः ज्ञातिसंबन्धिवर्गश्च मित्रवर्गस्तथैव च

Father, mother, brother, son, teacher, group of relatives and friends, and likewise the group of friends,

पिता, माता, भाई, पुत्र, शिक्षक, रिश्तेदारों और दोस्तों का समूह, और इसी तरह दोस्तों का समूह,

मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं जनाः मुहूर्तमुपतिष्ठन्ति ततो यान्ति पराङ्मुखाः तैस्तच्छरीरमुत्सृष्टं धर्म एकोऽनुगच्छति

Having abandoned the dead body, which is like a piece of wood or a clod of earth, people stand for a moment and then go away, turning their backs. When they have abandoned

लकड़ी के टुकड़े अथवा मिट्टी के ढेले के समान मृत शरीर को त्यागकर लोग एक क्षण खड़े रहते हैं और फिर मुँह मोड़कर चले जाते हैं। जब उन्होंने त्याग दिया है

तस्माद्धर्मः सहायार्थे सेवितव्यः सदा नृभिः प्राणी धर्मसमायुक्तो गच्छते स्वर्गतिं पराम् तथैवाधर्मसंयुक्तो नरकायोपपद्यते

Therefore, Dharma should always be served by men for the sake of companionship. A creature endowed with Dharma goes to the highest heaven. Similarly, one endowed with Adharma is reborn in hell.

अत: मनुष्य को सदैव साहचर्य के लिए धर्म की सेवा करनी चाहिए। धर्म से सम्पन्न प्राणी सर्वोच्च स्वर्ग में जाता है। इसी प्रकार अधर्म से युक्त व्यक्ति का पुनर्जन्म नरक में होता है।

तस्मान्न्यायागतैरर्थैर्धर्मं सेवेत पण्डितः धर्म एको मनुष्याणां सहायः पारलौकिकः

Therefore, the wise one should practice Dharma with wealth obtained through proper means. Dharma alone is the companion of human beings in the next world.

इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति को उचित साधनों से प्राप्त धन से धर्म का आचरण करना चाहिए। धर्म ही परलोक में मनुष्य का साथी है।

लोभान्मोहादनुक्रोशाद्भयाद्वाप्यबहुश्रुतः नरः करोत्यकार्याणि परार्थे लोभमोहितः

Out of greed, delusion, compassion, or fear, a person who is not learned may commit wrong deeds for the sake of others, deluded by greed and delusion.

लालच, भ्रम, करुणा या भय के कारण, जो व्यक्ति विद्वान नहीं है वह लालच और भ्रम से भ्रमित होकर दूसरों के लिए गलत कार्य कर सकता है।

धर्मश्चार्थश्च कामश्च त्रितयं जीविते फलम् एतत्त्रयमवाप्तव्यमधर्मपरिवर्जितम्

Dharma, artha, and kama are the three fruits of life. These three should be attained, avoiding adharma.

धर्म, अर्थ और काम जीवन के तीन फल हैं। अधर्म से बचते हुए इन तीनों को प्राप्त करना चाहिए।

युधिष्ठिर उवाच श्रुतं भगवतो वाक्यं धर्मयुक्तं परं हितम् शरीरविचयं ज्ञातुं बुद्धिस्तु मम जायते

Yudhisthira said: I have heard the words of the Blessed One, which are full of righteousness and supremely beneficial. My mind is inclined to know the analysis of the body.

युधिष्ठिर ने कहा: मैंने भगवान के वचन सुने हैं, जो धर्म से परिपूर्ण और परम हितकारी हैं। मेरा मन शरीर का विश्लेषण जानने को इच्छुक है.

मृतं शरीररहितं सूक्ष्ममव्यक्ततां गतम् अचक्षुर्विषयं प्राप्तं कथं धर्मोऽनुगच्छति

When the body is dead, the subtle body, devoid of the body, becomes unmanifest. Having attained the sphere of the unseen eye, how does Dharma follow?

जब शरीर मर जाता है, तो सूक्ष्म शरीर, शरीर से रहित होकर, अव्यक्त हो जाता है। अदृश्य आँख के क्षेत्र को प्राप्त करने के बाद, धर्म का पालन कैसे किया जाता है?

बृहस्पतिरुवाच पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् बुद्धिरात्मा च सहिता धर्मं पश्यन्ति नित्यदा

Brihaspati said: Earth, wind, space, water, and light as the fifth, Together with intellect and self, always see Dharma.

बृहस्पति ने कहा-पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और प्रकाश ये पंचम, बुद्धि और आत्मा सहित, सदा धर्म को देखें।

प्राणिनामिह सर्वेषां साक्षिभूतानि चानिशम् एतैश्च स ह धर्मोऽपि तं जीवमनुगच्छति

These are the witnesses of all beings here, always. And with these, Dharma also follows that living being.

ये यहाँ के सभी प्राणियों के सदैव साक्षी हैं। और इनके साथ ही धर्म भी उस जीव का पालन करता है।

त्वगस्थिमांसं शुक्रं च शोणितं च महामते शरीरं वर्जयन्त्येते जीवितेन विवर्जितम्

Skin, bones, flesh, semen, and blood, O greatly wise one, These abandon the body, devoid of life.

त्वचा, हड्डियाँ, मांस, वीर्य और रक्त, हे महान बुद्धिमान, ये जीवन से रहित होकर शरीर को त्याग देते हैं।

ततो धर्मसमायुक्तः स जीवः सुखमेधते इह लोके परे चैव किं भूयः कथयामि ते

Then, endowed with Dharma, the living being experiences happiness In this world and the next. What more shall I tell you?

तब धर्म से युक्त होकर जीव इस लोक और परलोक में सुख का अनुभव करता है। मैं तुम्हें और क्या बताऊँ?

युधिष्ठिर उवाच अनुदर्शितं भगवता यथा धर्मोऽनुगच्छति एतत्तु ज्ञातुमिच्छामि कथं रेतः प्रवर्तते

Yudhisthira said The Blessed One has shown how one should follow the Dharma. I wish to know this: how does semen flow?

युधिष्ठिर ने कहा कि भगवान ने दिखाया है कि व्यक्ति को धर्म का पालन कैसे करना चाहिए। मैं यह जानना चाहता हूं: वीर्य कैसे बहता है?

बृहस्पतिरुवाच अन्नमश्नन्ति ये देवाः शरीरस्था नरेश्वर पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिर्मनस्तथा

Brihaspati said: O Lord of men, those gods who eat food and reside in the body, The earth, wind, space, water, light, mind, and also the five

बृहस्पति ने कहा: हे मनुष्यों के देवता, वे देवता जो भोजन खाते हैं और शरीर में निवास करते हैं, पृथ्वी, वायु, अंतरिक्ष, जल, तेज, मन और पांच भी।

ततस्तृप्तेषु राजेन्द्र तेषु भूतेषु पञ्चसु मनःषष्ठेषु शुद्धात्मन्रेतः संपद्यते महत्

Then, O lord of kings, when those five elements, along with the mind as the sixth, are satisfied, the great semen is produced in the pure soul.

फिर, हे राजाओं के भगवान, जब छठे मन सहित वे पांच तत्व संतुष्ट हो जाते हैं, तो शुद्ध आत्मा में महान वीर्य उत्पन्न होता है।

ततो गर्भः संभवति स्त्रीपुंसोः पार्थ संगमे एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि

Then, O son of Pritha, the embryo is produced from the union of the male and female.

फिर, हे पृथा के पुत्र, नर और मादा के मिलन से भ्रूण उत्पन्न होता है।

युधिष्ठिर उवाच आख्यातमेतद्भवता गर्भः संजायते यथा यथा जातस्तु पुरुषः प्रपद्यति तदुच्यताम्

Yudhiṣṭhira said: You have explained how the embryo is conceived. Now please explain how a person is born and how he dies.

युधिष्ठिर ने कहा: आपने बताया कि भ्रूण का गर्भाधान कैसे किया जाता है। अब कृपया बताएं कि मनुष्य का जन्म कैसे होता है और उसकी मृत्यु कैसे होती है।

बृहस्पतिरुवाच आसन्नमात्रः सततं तैर्भूतैरभिभूयते विप्रमुक्तश्च तैर्भूतैः पुनर्यात्यपरां गतिम् स तु भूतसमायुक्तः प्राप्नुते जीव एव ह

Brihaspati said: He who is about to die is always overwhelmed by those elements. And he who is released from those elements again goes to another state. But he who is united

बृहस्पति ने कहा: जो मरने वाला है वह सदैव उन तत्वों से अभिभूत रहता है। और जो उन तत्वों से मुक्त हो जाता है वह पुनः दूसरी अवस्था में चला जाता है। लेकिन जो एकजुट है

ततोऽस्य कर्म पश्यन्ति शुभं वा यदि वाशुभम् देवताः पञ्चभूतस्थाः किं भूयः श्रोतुमिच्छसि

Then the gods who are in the five elements see his good or bad deeds. What more do you wish to hear?

तब पंचतत्व में स्थित देवता उसके अच्छे या बुरे कर्मों को देखते हैं। आप और क्या सुनना चाहते हैं?

युधिष्ठिर उवाच त्वगस्थिमांसमुत्सृज्य तैश्च भूतैर्विवर्जितः जीवः स भगवन्क्वस्थः सुखदुःखे समश्नुते

Yudhisthira said: Having abandoned skin, bones, and flesh, and being devoid of those elements, O Blessed One, where is that living being, which experiences happiness and suffering equally

युधिष्ठिर ने कहा: हे धन्य, त्वचा, हड्डियों और मांस को त्यागकर और उन तत्वों से रहित होकर, वह जीव कहाँ है, जो सुख और दुख को समान रूप से अनुभव करता है

बृहस्पतिरुवाच जीवो धर्मसमायुक्तः शीघ्रं रेतस्त्वमागतः स्त्रीणां पुष्पं समासाद्य सूते कालेन भारत

Brihaspati said: The living being, united with Dharma, quickly comes to you in the form of semen. O descendant of Bharata, having obtained the flower of women, it produces

बृहस्पति ने कहा: धर्म से युक्त हुआ जीव शीघ्र ही वीर्य के रूप में तुम्हारे पास आता है। हे भरत के वंशज, नारी का फूल प्राप्त करके, यह पैदा होता है

यमस्य पुरुषैः क्लेशं यमस्य पुरुषैर्वधम् दुःखं संसारचक्रं च नरः क्लेशं च विन्दति

The torment of Yama's men, the killing by Yama's men, The suffering of the wheel of saṃsāra, the torment, the man experiences.

यम के आदमियों की पीड़ा, यम के आदमियों द्वारा हत्या, संसार के चक्र की पीड़ा, पीड़ा, मनुष्य अनुभव करता है।

इहलोके च स प्राणी जन्मप्रभृति पार्थिव स्वकृतं कर्म वै भुङ्क्ते धर्मस्य फलमाश्रितः

In this world, that being, from birth onwards, O son of Pritha, enjoys the fruits of his own actions, relying on the fruits of Dharma.

हे पृथा के पुत्र, वह प्राणी इस संसार में जन्म से ही धर्म के फल पर निर्भर रहकर अपने कर्मों का फल भोगता है।

यदि धर्मं यथाशक्ति जन्मप्रभृति सेवते ततः स पुरुषो भूत्वा सेवते नित्यदा सुखम्

If one serves Dharma to the best of one's ability from birth onwards, then one becomes a man and always serves happiness.

यदि कोई जन्म से ही अपनी सर्वोत्तम क्षमता से धर्म की सेवा करता है, तो वह मनुष्य बन जाता है और सदैव सुख की सेवा करता है।

अथान्तरा तु धर्मस्य अधर्ममुपसेवते सुखस्यानन्तरं दुःखं स जीवोऽप्यधिगच्छति

But if he practices evil between the two, then after happiness, he experiences suffering.

लेकिन यदि वह दोनों के बीच में बुराई करता है तो सुख के बाद दुख का अनुभव करता है।

अधर्मेण समायुक्तो यमस्य विषयं गतः महद्दुःखं समासाद्य तिर्यग्योनौ प्रजायते

One who is associated with unrighteousness goes to the realm of Yama Having attained great suffering, one is born in the animal realm.

जो व्यक्ति अधर्म से जुड़ा होता है वह यम लोक में जाता है और महान कष्ट प्राप्त करके पशु योनि में जन्म लेता है।

कर्मणा येन येनेह यस्यां योनौ प्रजायते जीवो मोहसमायुक्तस्तन्मे निगदतः शृणु

By whatever action one is born in whatever womb here, Listen to me as I explain the deluded state of the soul.

यहां किसी भी योनि में किसी भी कर्म से जन्म लिया जाता है, मैं आत्मा की मोहग्रस्त स्थिति को समझाता हूं, मेरी बात सुनो।

यदेतदुच्यते शास्त्रे सेतिहासे सच्छन्दसि यमस्य विषयं घोरं मर्त्यो लोकः प्रपद्यते

This is what is said in the scriptures, with legends and with good verses. The mortal world enters the terrible realm of Yama.

शास्त्रों में, कथाओं में, श्लोकों में यही कहा गया है। नश्वर संसार यम के भयानक क्षेत्र में प्रवेश करता है।

अधीत्य चतुरो वेदान्द्विजो मोहसमन्वितः पतितात्प्रतिगृह्याथ खरयोनौ प्रजायते

Having studied the four Vedas, the brahmin, full of delusion, accepts from a fallen person and is reborn in the womb of a mare.

चारों वेदों का अध्ययन करने के बाद, ब्राह्मण, भ्रम से भरा हुआ, एक पतित व्यक्ति से स्वीकार करता है और घोड़ी के गर्भ में पुनर्जन्म लेता है।

खरो जीवति वर्षाणि दश पञ्च च भारत खरो मृतो बलीवर्दः सप्त वर्षाणि जीवति

Khara lived for fifteen years, O descendant of Bharata. Khara, the bull, died and lived for seven years.

हे भरत के वंशज, खर पंद्रह वर्ष तक जीवित रहे। खरा नामक बैल मर गया और सात वर्ष तक जीवित रहा।

बलीवर्दो मृतश्चापि जायते ब्रह्मराक्षसः ब्रह्मरक्षस्तु त्रीन्मासांस्ततो जायति ब्राह्मणः

Even a bull that dies becomes a Brahma-rākṣasa. A Brahma-rākṣasa lives for three months and then becomes a Brahmin.

यहाँ तक कि जो बैल भी मर जाता है वह ब्रह्म-राक्षस बन जाता है। एक ब्रह्म-राक्षस तीन महीने तक जीवित रहता है और फिर ब्राह्मण बन जाता है।

पतितं याजयित्वा तु कृमियोनौ प्रजायते तत्र जीवति वर्षाणि दश पञ्च च भारत

Having performed the sacrifice for one who has fallen, one is reborn in the womb of an insect. There one lives for fifteen years, O descendant of Bharata.

जो पतित हो गया है उसके लिए यज्ञ करने से मनुष्य का कीट योनि में पुनर्जन्म होता है। वहाँ कोई पन्द्रह वर्ष तक रहता है, हे भरत के वंशज!

कृमिभावात्प्रमुक्तस्तु ततो जायति गर्दभः गर्दभः पञ्च वर्षाणि पञ्च वर्षाणि सूकरः श्वा वर्षमेकं भवति ततो जायति मानवः

From the state of an insect, he is released and then is born as a donkey. A donkey for five years, a pig for five years, A dog for one year, then is

कीड़े की अवस्था से वह मुक्त हो जाता है और फिर गधे के रूप में जन्म लेता है। पांच साल तक गधा, पांच साल तक सुअर, एक साल तक कुत्ता

उपाध्यायस्य यः पापं शिष्यः कुर्यादबुद्धिमान् स जीव इह संसारांस्त्रीनाप्नोति न संशयः

If a disciple, who is not wise, commits a sin against his teacher, He will certainly experience three kinds of worldly existence in this life.

यदि कोई शिष्य, जो बुद्धिमान नहीं है, अपने गुरु के विरुद्ध पाप करता है, तो उसे निश्चित रूप से इस जीवन में तीन प्रकार के सांसारिक अस्तित्व का अनुभव होगा।

प्राक्श्वा भवति राजेन्द्र ततः क्रव्यात्ततः खरः ततः प्रेतः परिक्लिष्टः पश्चाज्जायति ब्राह्मणः

O king, first he becomes a dog, then a carnivorous animal, then an ass, then a ghost, then a man, and then a brahmin.

हे राजन, पहले वह कुत्ता बनता है, फिर मांसाहारी जानवर, फिर गधा, फिर भूत, फिर आदमी और फिर ब्राह्मण बनता है।

मनसापि गुरोर्भार्यां यः शिष्यो याति पापकृत् सोऽधमान्याति संसारानधर्मेणेह चेतसा

The disciple who even mentally approaches the Guru's wife, the doer of evil, he goes to the lowest state, to the worldly existence, with an unrighteous mind.

जो शिष्य मानसिक रूप से भी पाप करने वाली गुरु की पत्नी के पास जाता है, वह अधर्मी मन से सबसे निचली अवस्था, सांसारिक अस्तित्व में चला जाता है।

श्वयोनौ तु स संभूतस्त्रीणि वर्षाणि जीवति तत्रापि निधनं प्राप्तः कृमियोनौ प्रजायते

But if he is born in a dog's womb, he lives for three years. Even there, when he dies, he is reborn in the womb of an insect.

परन्तु यदि वह कुत्ते की योनि से जन्म ले तो तीन वर्ष तक जीवित रहता है। वहां भी जब उसकी मृत्यु होती है तो वह कीड़े की योनि में जन्म लेता है।

कृमिभावमनुप्राप्तो वर्षमेकं स जीवति ततस्तु निधनं प्राप्य ब्रह्मयोनौ प्रजायते

Having attained the state of an insect, he lives for one year. Then, having attained death, he is born in the womb of Brahma.

वह कीट की अवस्था प्राप्त कर एक वर्ष तक जीवित रहता है। फिर वह मृत्यु को प्राप्त होकर ब्रह्मा की योनि में जन्म लेता है।

यदि पुत्रसमं शिष्यं गुरुर्हन्यादकारणे आत्मनः कामकारेण सोऽपि हंसः प्रजायते

If a teacher kills a disciple who is like a son, without reason, out of his own desire, he too is reborn as a swan.

यदि कोई गुरु अपने पुत्र समान शिष्य को बिना कारण अपनी इच्छा से मार देता है तो वह भी हंस के रूप में जन्म लेता है।

पितरं मातरं वापि यस्तु पुत्रोऽवमन्यते सोऽपि राजन्मृतो जन्तुः पूर्वं जायति गर्दभः

One who insults his father or mother, O king, is reborn as an ass after death.

हे राजा, जो अपने पिता या माता का अपमान करता है, वह मृत्यु के बाद गधे के रूप में पुनर्जन्म लेता है।

खरो जीवति मासांस्तु दश श्वा च चतुर्दश बिडालः सप्त मासांस्तु ततो जायति मानवः

A donkey lives for ten months, a dog for fourteen, a cat for seven months, and then is reborn as a human.

एक गधा दस महीने, एक कुत्ता चौदह महीने, एक बिल्ली सात महीने तक जीवित रहता है और फिर मनुष्य के रूप में पुनर्जन्म लेता है।

मातापितरमाक्रुश्य सारिकः संप्रजायते ताडयित्वा तु तावेव जायते कच्छपो नृप

One who reviles one's parents is reborn as a parrot. One who beats them is reborn as a tortoise.

जो व्यक्ति अपने माता-पिता की निंदा करता है उसका पुनर्जन्म तोते के रूप में होता है। जो उन्हें हरा देता है उसका कछुए के रूप में पुनर्जन्म होता है।

कच्छपो दश वर्षाणि त्रीणि वर्षाणि शल्यकः व्यालो भूत्वा तु षण्मासांस्ततो जायति मानुषः

A tortoise lives for ten years, a porcupine for three years, and a snake for six months. Then it is reborn as a human.

कछुआ दस साल, साही तीन साल और सांप छह महीने तक जीवित रहता है। फिर उसका पुनर्जन्म मनुष्य के रूप में होता है।

भर्तृपिण्डमुपाश्नन्यो राजद्विष्टानि सेवते सोऽपि मोहसमापन्नो मृतो जायति वानरः

One who eats the food of one's husband and serves those who are hated by the king, That one, being overcome by delusion, dies and is born as a monkey.

जो अपने पति का भोजन करती है और राजा के द्वेषियों की सेवा करती है, वह मोह के वशीभूत होकर मर जाती है और वानर के रूप में जन्म लेती है।

वानरो दश वर्षाणि त्रीणि वर्षाणि मूषकः श्वा भूत्वा चाथ षण्मासांस्ततो जायति मानुषः

A monkey for ten years, a rat for three years, and then a dog for six months, and then one is born as a human.

दस साल तक बंदर, तीन साल तक चूहा, फिर छह महीने तक कुत्ता और फिर इंसान के रूप में जन्म लेता है।

न्यासापहर्ता तु नरो यमस्य विषयं गतः संसाराणां शतं गत्वा कृमियोनौ प्रजायते

The man who steals deposits goes to Yama's realm Having gone through a hundred births in saṃsāra, he is born in the womb of an insect.

जो मनुष्य धन चुराता है, वह यम लोक में जाता है, संसार में सौ जन्म भोगकर वह कीट की योनि में जन्म लेता है।

तत्र जीवति वर्षाणि दश पञ्च च भारत दुष्कृतस्य क्षयं गत्वा ततो जायति मानुषः

There he lives for fifteen years, O descendant of Bharata, and after the exhaustion of his evil deeds, he is born as a human.

हे भरत के वंशज, वह वहां पंद्रह वर्षों तक रहता है, और अपने बुरे कर्मों की समाप्ति के बाद, वह मनुष्य के रूप में जन्म लेता है।

असूयको नरश्चापि मृतो जायति शार्ङ्गकः विश्वासहर्ता तु नरो मीनो जायति दुर्मतिः

One who is envious becomes a deer, and one who kills becomes a fish.

जो ईर्ष्या करता है वह हिरण बन जाता है, और जो हत्या करता है वह मछली बन जाता है।

भूत्वा मीनोऽष्ट वर्षाणि मृगो जायति भारत मृगस्तु चतुरो मासांस्ततश्छागः प्रजायते

Having been a fish for eight years, one is born as a deer, O descendant of Bharata. A deer becomes a goat for four months.

हे भरत के वंशज, आठ वर्षों तक मछली रहने के बाद, एक हिरण के रूप में जन्म होता है। हिरण चार महीने के लिए बकरी बन जाता है।

छागस्तु निधनं प्राप्य पूर्णे संवत्सरे ततः कीटः संजायते जन्तुस्ततो जायति मानुषः

Having died as a goat, after a full year, he is born as an insect, then as a human being.

बकरी के रूप में मरने के बाद, पूरे एक वर्ष के बाद, वह एक कीट के रूप में और फिर एक इंसान के रूप में जन्म लेता है।

धान्यान्यवांस्तिलान्माषान्कुलत्थान्सर्षपांश्चणान् कलायानथ मुद्गांश्च गोधूमानतसीस्तथा

Grains, rice, sesame, beans, chickpeas, mustard, millet, Kulayas, lentils, wheat, and flax.

अनाज, चावल, तिल, सेम, चना, सरसों, बाजरा, कुलाय, दाल, गेहूं और सन।

सस्यस्यान्यस्य हर्ता च मोहाज्जन्तुरचेतनः स जायते महाराज मूषको निरपत्रपः

One who steals the crops of another, or any other thing, out of delusion, becomes an animal, without consciousness. He is born, O great king, as a rat, without shame.

जो मनुष्य मोहवश दूसरे की फसल या कोई अन्य वस्तु चुराता है, वह चेतनाशून्य पशु बन जाता है। हे महान राजा, वह चूहे के रूप में, बिना किसी शर्म के पैदा हुआ है।

ततः प्रेत्य महाराज पुनर्जायति सूकरः सूकरो जातमात्रस्तु रोगेण म्रियते नृप

Then, O great king, after death, one is reborn as a pig. O king, a pig, as soon as it is born, dies of disease.

फिर, हे महान राजा, मृत्यु के बाद, एक सुअर के रूप में पुनर्जन्म होता है। हे राजन, सुअर जन्म लेते ही रोग से मर जाता है।

श्वा ततो जायते मूढः कर्मणा तेन पार्थिव श्वा भूत्वा पञ्च वर्षाणि ततो जायति मानुषः

Then, O king, he is born as a dog because of that deed. Having been a dog for five years, he is then born as a human.

फिर हे राजन, उस कर्म के कारण उसे कुत्ते के रूप में जन्म लेना पड़ा। पांच साल तक कुत्ता रहने के बाद वह इंसान के रूप में जन्म लेता है।

परदाराभिमर्शं तु कृत्वा जायति वै वृकः श्वा सृगालस्ततो गृध्रो व्यालः कङ्को बकस्तथा

One who has violated another's wife is reborn as a wolf, then as a dog, jackal, vulture, beast, crow, or heron.

जिसने दूसरे की पत्नी का अपमान किया है उसका पुनर्जन्म भेड़िया, फिर कुत्ता, सियार, गिद्ध, जानवर, कौआ या बगुला के रूप में होता है।

भ्रातुर्भार्यां तु दुर्बुद्धिर्यो धर्षयति मोहितः पुंस्कोकिलत्वमाप्नोति सोऽपि संवत्सरं नृप

O king, he who, out of delusion, violates the wife of his brother, becomes a male cuckoo for a year.

हे राजन, जो व्यक्ति मोहवश अपने भाई की पत्नी का उल्लंघन करता है, वह एक वर्ष के लिए नर कोयल बन जाता है।

सखिभार्यां गुरोर्भार्यां राजभार्यां तथैव च प्रधर्षयित्वा कामाद्यो मृतो जायति सूकरः

One who, out of lust, violates the wife of a friend, the wife of a guru, or the wife of a king, is reborn as a pig.

जो व्यक्ति वासना के कारण मित्र की पत्नी, गुरु की पत्नी या राजा की पत्नी का अपमान करता है, उसका पुनर्जन्म सुअर के रूप में होता है।

सूकरः पञ्च वर्षाणि पञ्च वर्षाणि श्वाविधः पिपीलकस्तु षण्मासान्कीटः स्यान्मासमेव च एतानासाद्य संसारान्कृमियोनौ प्रजायते

A boar for five years, a dog for five years, A white ant for six months, an insect for a month. Having attained these, one is born in the state of an insect

एक सूअर पांच साल के लिए, एक कुत्ता पांच साल के लिए, एक सफेद चींटी छह महीने के लिए, एक कीट एक महीने के लिए। इन्हें प्राप्त करके मनुष्य कीट योनि में जन्म लेता है

तत्र जीवति मासांस्तु कृमियोनौ त्रयोदश ततोऽधर्मक्षयं कृत्वा पुनर्जायति मानुषः

There, he lives for thirteen months in the state of a worm. Then, having exhausted his unrighteousness, he is reborn as a human.

वहां वह तेरह महीने तक कीड़े की अवस्था में रहता है। फिर, अपने अधर्म को समाप्त करने के बाद, वह एक इंसान के रूप में पुनर्जन्म लेता है।

उपस्थिते विवाहे तु दाने यज्ञेऽपि वाभिभो मोहात्करोति यो विघ्नं स मृतो जायते कृमिः

But if, O Lord, one creates obstacles out of delusion at the time of marriage, or at the time of giving gifts, or at the time of a sacrifice, then, when he dies,

परन्तु हे प्रभु, यदि कोई विवाह के समय, या उपहार देने के समय, या यज्ञ के समय भ्रम के कारण बाधा उत्पन्न करता है, तो जब वह मर जाता है,

कृमिर्जीवति वर्षाणि दश पञ्च च भारत अधर्मस्य क्षयं कृत्वा ततो जायति मानुषः

O descendant of Bharata, a worm lives for fifteen years, and then, after destroying unrighteousness, it is born as a human being.

हे भरत के वंशज, एक कीड़ा पंद्रह वर्ष तक जीवित रहता है और फिर अधर्म का नाश करके मनुष्य के रूप में जन्म लेता है।

पूर्वं दत्त्वा तु यः कन्यां द्वितीये संप्रयच्छति सोऽपि राजन्मृतो जन्तुः कृमियोनौ प्रजायते

One who, having given a daughter in marriage, gives her again in marriage, O king, that man, when he dies, is reborn in the womb of an insect.

हे राजन, जो मनुष्य अपनी कन्या ब्याह कर उसे दोबारा ब्याहता है, वह मनुष्य मरने पर कीड़े की योनि में जन्म लेता है।

तत्र जीवति वर्षाणि त्रयोदश युधिष्ठिर अधर्मसंक्षये युक्तस्ततो जायति मानुषः

There he lives for thirteen years, O Yudhiṣṭhira, Then, when unrighteousness is destroyed, he is born as a human.

वहाँ वह तेरह वर्ष तक रहता है, हे युधिष्ठिर, फिर जब अधर्म का नाश हो जाता है, तब वह मनुष्य के रूप में जन्म लेता है।

देवकार्यमुपाकृत्य पितृकार्यमथापि च अनिर्वाप्य समश्नन्वै ततो जायति वायसः

Having undertaken the rites for the gods and the rites for the ancestors, and then eating without offering, one is reborn as a crow.

देवताओं के निमित्त और पितरों के निमित्त तर्पण करके बिना तर्पण किये भोजन करने से मनुष्य कौए के रूप में जन्म लेता है।

वायसो दश वर्षाणि ततो जायति कुक्कुटः जायते लवकश्चापि मासं तस्मात्तु मानुषः

A crow becomes a cock after ten years, and from that a mouse for a month, and from that a human being.

कौआ दस वर्ष के बाद मुर्गा, उससे एक माह के लिए चूहा और उससे मनुष्य बन जाता है।

ज्येष्ठं पितृसमं चापि भ्रातरं योऽवमन्यते सोऽपि मृत्युमुपागम्य क्रौञ्चयोनौ प्रजायते

One who despises his elder brother, who is like a father, after death is reborn in the species of a crane.

जो अपने पिता तुल्य बड़े भाई का तिरस्कार करता है, वह मृत्यु के बाद सारस योनि में जन्म लेता है।

क्रौञ्चो जीवति मासांस्तु दश द्वौ सप्त पञ्च च ततो निधनमापन्नो मानुषत्वमुपाश्नुते

A crane lives for ten, two, seven, and five months, and then dies and attains human form.

एक सारस दस, दो, सात और पांच महीने तक जीवित रहता है और फिर मर जाता है और मानव रूप प्राप्त करता है।

वृषलो ब्राह्मणीं गत्वा कृमियोनौ प्रजायते तत्रापत्यं समुत्पाद्य ततो जायति मूषकः

One who has sex with a Brahmin woman is reborn as a worm. After producing offspring there, one is reborn as a rat.

जो व्यक्ति ब्राह्मण स्त्री के साथ संभोग करता है उसका पुनर्जन्म कीड़े के रूप में होता है। वहां संतान पैदा करने के बाद चूहे के रूप में पुनर्जन्म होता है।

कृतघ्नस्तु मृतो राजन्यमस्य विषयं गतः यमस्य विषये क्रुद्धैर्वधं प्राप्नोति दारुणम्

One who is ungrateful, O king, after death goes to the realm of Yama. In the realm of Yama, he is angrily killed by them.

हे राजन, जो कृतघ्न होता है वह मृत्यु के बाद यम लोक में जाता है। यम के राज्य में, वह गुस्से में उनके द्वारा मारा जाता है।

पट्टिसं मुद्गरं शूलमग्निकुम्भं च दारुणम् असिपत्रवनं घोरं वालुकां कूटशाल्मलीम्

The sword, the mace, the trident, the terrible fire-pot, The terrible forest of razor-blades, the sand, the Kūṭa-śālmali tree,

तलवार, गदा, त्रिशूल, भयानक अग्निकुंड, छुरे का भयानक जंगल, रेत, कूटशाल्मलि वृक्ष,

एताश्चान्याश्च बह्वीः स यमस्य विषयं गतः यातनाः प्राप्य तत्रोग्रास्ततो वध्यति भारत

And he goes to Yama's realm, where he experiences these and many other tortures. Having experienced those terrible tortures, he is then killed, O descendant of Bharata.

और वह यम के लोक में चला जाता है, जहां वह इन और कई अन्य यातनाओं का अनुभव करता है। उन भयानक यातनाओं को भोगने के बाद, हे भरत के वंशज, वह मारा जाता है।

संसारचक्रमासाद्य कृमियोनौ प्रजायते कृमिर्भवति वर्षाणि दश पञ्च च भारत ततो गर्भं समासाद्य तत्रैव म्रियते शिशुः

Having reached the wheel of worldly existence, one is born in the womb of an insect. One becomes an insect for fifteen years, O descendant of Bharata. Then, having entered the womb

सांसारिक अस्तित्व के चक्र तक पहुँचने के बाद, व्यक्ति कीट योनि में जन्म लेता है। हे भरत के वंशज, कोई पंद्रह वर्ष तक कीट बन जाता है। फिर गर्भ में प्रवेश करके

ततो गर्भशतैर्जन्तुर्बहुभिः संप्रजायते संसारांश्च बहून्गत्वा ततस्तिर्यक्प्रजायते

Then, from hundreds of wombs, the creature is born many times. Having gone through many cycles of birth and death, it is then born as an animal.

फिर सैकड़ों योनियों से जीव अनेक बार जन्म लेता है। जन्म और मृत्यु के कई चक्रों से गुज़रने के बाद, वह एक जानवर के रूप में जन्म लेता है।

मृतो दुःखमनुप्राप्य बहुवर्षगणानिह अपुनर्भावसंयुक्तस्ततः कूर्मः प्रजायते

Having died and experienced suffering for many years here, he is then reborn as a turtle, connected with non-rebirth.

यहाँ मरने और कई वर्षों तक कष्ट सहने के बाद, उसका पुनर्जन्म कछुए के रूप में होता है, जो गैर-पुनर्जन्म से जुड़ा है।

अशस्त्रं पुरुषं हत्वा सशस्त्रः पुरुषाधमः अर्थार्थी यदि वा वैरी स मृतो जायते खरः

If a man kills a man who is unarmed, but he himself is armed, then that worst of men becomes a donkey when he dies, if he is greedy for wealth or if he is an

यदि कोई व्यक्ति किसी निहत्थे व्यक्ति को मार डाले, जबकि वह स्वयं हथियारबंद हो, तो वह सबसे बुरा व्यक्ति मरने पर गधा बन जाता है, चाहे वह धन का लालची हो या धन का लालची हो।

खरो जीवति वर्षे द्वे ततः शस्त्रेण वध्यते स मृतो मृगयोनौ तु नित्योद्विग्नोऽभिजायते

He lives for two years, then is killed by a weapon. When he dies, he is reborn in the species of deer, always anxious.

वह दो साल तक जीवित रहता है, फिर हथियार से मार दिया जाता है। जब वह मर जाता है, तो वह हिरण की प्रजाति में पुनर्जन्म लेता है, हमेशा चिंतित रहता है।

मृगो वध्यति शस्त्रेण गते संवत्सरे तु सः हतो मृगस्ततो मीनः सोऽपि जालेन बध्यते

The deer is killed by a weapon. After a year has passed, The deer is killed, then the fish is also killed by a net.

हिरण की हत्या हथियार से की गयी है. एक वर्ष बीत जाने के बाद, हिरण को मार दिया जाता है, फिर मछली को भी जाल से मार दिया जाता है।

मासे चतुर्थे संप्राप्ते श्वापदः संप्रजायते श्वापदो दश वर्षाणि द्वीपी वर्षाणि पञ्च च

In the fourth month, the carnivorous animals are born. The carnivorous animals live for ten years, the amphibious animals for five years,

चौथे महीने में मांसाहारी जानवरों का जन्म होता है। मांसाहारी जानवर दस साल तक जीवित रहते हैं, उभयचर जानवर पांच साल तक जीवित रहते हैं।

ततस्तु निधनं प्राप्तः कालपर्यायचोदितः अधर्मस्य क्षयं कृत्वा ततो जायति मानुषः

Then, impelled by the course of time, he attains death. Having destroyed unrighteousness, he is then born as a human.

फिर काल के वश होकर वह मृत्यु को प्राप्त हो जाता है। अधर्म का नाश करके वह फिर मनुष्य के रूप में जन्म लेता है।

स्त्रियं हत्वा तु दुर्बुद्धिर्यमस्य विषयं गतः बहून्क्लेशान्समासाद्य संसारांश्चैव विंशतिम्

Having killed a woman, the evil-minded one went to Yama's realm After experiencing many hardships and twenty rebirths,

एक स्त्री की हत्या करने के बाद, दुष्ट मन वाला व्यक्ति कई कठिनाइयों और बीस पुनर्जन्मों का अनुभव करने के बाद यम लोक में चला गया,

ततः पश्चान्महाराज कृमियोनौ प्रजायते कृमिर्विंशतिवर्षाणि भूत्वा जायति मानुषः

Then, O great king, one is born in the state of an insect. Having been an insect for twenty years, one is born as a human.

तब हे राजन, एक कीट योनि में जन्म होता है। बीस वर्ष तक कीट रहने के बाद मनुष्य का जन्म होता है।

भोजनं चोरयित्वा तु मक्षिका जायते नरः मक्षिकासंघवशगो बहून्मासान्भवत्युत ततः पापक्षयं कृत्वा मानुषत्वमवाप्नुते

Having stolen food, a man becomes a fly and is under the control of a swarm of flies for many months. Then, having destroyed his sins, he attains humanity.

भोजन चुराने से मनुष्य मक्खी बन जाता है और कई महीनों तक मक्खियों के झुंड के वश में रहता है। फिर वह अपने पापों को नष्ट करके मनुष्यत्व को प्राप्त करता है।

वाद्यं हृत्वा तु पुरुषो मशकः संप्रजायते तथा पिण्याकसंमिश्रमशनं चोरयेन्नरः स जायते बभ्रुसमो दारुणो मूषको नरः

One who steals musical instruments is reborn as a mosquito. Similarly, a person who steals food mixed with sesame flour is reborn as a mouse, a terrible jackal.

जो संगीत वाद्ययंत्र चुराता है उसका पुनर्जन्म मच्छर के रूप में होता है। इसी प्रकार, जो व्यक्ति तिल मिश्रित भोजन चुराता है, उसका पुनर्जन्म चूहे यानी भयानक सियार के रूप में होता है।

लवणं चोरयित्वा तु चीरीवाकः प्रजायते दधि हृत्वा बकश्चापि प्लवो मत्स्यानसंस्कृतान्

One who steals salt becomes a chiri-vaka bird. One who steals curd becomes a crane. One who steals fish not properly prepared becomes a heron.

जो नमक चुराता है वह चिरि-वाका पक्षी बन जाता है। जो दही चुराता है वह सारस बनता है। जो मछली ठीक से न पकाकर चुराता है, वह बगुला बनता है।

चोरयित्वा पयश्चापि बलाका संप्रजायते यस्तु चोरयते तैलं तैलपायी प्रजायते चोरयित्वा तु दुर्बुद्धिर्मधु दंशः प्रजायते

Having stolen milk, one is born as a heron. One who steals oil is born as one who drinks oil. Having stolen honey, the foolish one is born as a mosquito.

दूध चुराने से मनुष्य बगुले के रूप में जन्म लेता है। जो तेल चुराता है उसका जन्म तेल पीने वाले के रूप में होता है। शहद चुराने के बाद मूर्ख व्यक्ति मच्छर के रूप में जन्म लेता है।

अयो हृत्वा तु दुर्बुद्धिर्वायसो जायते नरः पायसं चोरयित्वा तु तित्तिरित्वमवाप्नुते

Having stolen iron, the evil-minded one becomes a crow. Having stolen rice pudding, one attains the state of a partridge.

लोहे की चोरी करने वाला दुष्ट मन वाला कौआ बन जाता है। चावल की खीर चुराकर खाने से मनुष्य को तीतर की गति प्राप्त होती है।

हृत्वा पैष्टमपूपं च कुम्भोलूकः प्रजायते फलं वा मूलकं हृत्वा अपूपं वा पिपीलिकः

Stealing a cake made of wheat flour, one is reborn as a mongoose. Stealing fruit or a radish or a cake, one is reborn as an ant.

गेहूं के आटे से बना केक चुराने से व्यक्ति नेवले के रूप में पुनर्जन्म लेता है। फल या मूली या केक चुराने से मनुष्य का पुनर्जन्म चींटी के रूप में होता है।

कांस्यं हृत्वा तु दुर्बुद्धिर्हारीतो जायते नरः राजतं भाजनं हृत्वा कपोतः संप्रजायते

Taking a brass vessel, one becomes a crow. Taking a silver vessel, one becomes a pigeon.

पीतल का बर्तन लेने से कौआ बन जाता है। चाँदी का बर्तन लेने से व्यक्ति कबूतर बन जाता है।

हृत्वा तु काञ्चनं भाण्डं कृमियोनौ प्रजायते क्रौञ्चः कार्पासिकं हृत्वा मृतो जायति मानवः

Having stolen gold, one is born in the womb of an insect. Having stolen cotton, one is born as a crane. Having died, one is born as a human.

सोना चुराने पर मनुष्य कीड़े की योनि में जन्म लेता है। कपास की चोरी करने पर मनुष्य सारस के रूप में जन्म लेता है। मरने के बाद मनुष्य का जन्म होता है।

चोरयित्वा नरः पट्टं त्वाविकं वापि भारत क्षौमं च वस्त्रमादाय शशो जन्तुः प्रजायते

Having stolen a silk or cotton cloth, O descendant of Bharata, one is reborn as a hare or an animal.

हे भरत के वंशज, रेशम या सूती कपड़े की चोरी करने पर व्यक्ति का पुनर्जन्म खरगोश या जानवर के रूप में होता है।

वर्णान्हृत्वा तु पुरुषो मृतो जायति बर्हिणः हृत्वा रक्तानि वस्त्राणि जायते जीवजीवकः

Having taken the colors, a man, when dead, is born as a peacock. Having taken red garments, one is born as a jīvajīva.

रंग लेने के बाद, एक आदमी, जब मर जाता है, मोर के रूप में पैदा होता है। लाल वस्त्र धारण करने पर व्यक्ति का जन्म जीवजीव के रूप में होता है।

वर्णकादींस्तथा गन्धांश्चोरयित्वा तु मानवः छुच्छुन्दरित्वमाप्नोति राजँल्लोभपरायणः

Having stolen the colors and so on, and the fragrances, the man becomes a jackal, O King, devoted to greed.

रंग आदि और सुगंधों को चुराकर मनुष्य लोभ के प्रति समर्पित होकर गीदड़ बन जाता है, हे राजन।

विश्वासेन तु निक्षिप्तं यो निह्नवति मानवः स गतासुर्नरस्तादृङ्मत्स्ययोनौ प्रजायते

One who, having deposited something in trust, denies it, That man, when dead, is reborn in the womb of a fish.

जो व्यक्ति अमानत में लेकर कुछ जमा करके उसे अस्वीकार करता है, वह मनुष्य मरकर मछली के गर्भ में जन्म लेता है।

मत्स्ययोनिमनुप्राप्य मृतो जायति मानुषः मानुषत्वमनुप्राप्य क्षीणायुरुपपद्यते

Having attained the state of a fish, he dies and is reborn as a human. Having attained the state of a human, he is reborn with a short lifespan.

मछली की अवस्था प्राप्त करके वह मर जाता है और मनुष्य के रूप में पुनर्जन्म लेता है। मनुष्य का दर्जा प्राप्त करने के बाद, वह अल्पायु के साथ पुनर्जन्म लेता है।

पापानि तु नरः कृत्वा तिर्यग्जायति भारत न चात्मनः प्रमाणं ते धर्मं जानन्ति किंचन

Having committed sins, a man is born as an animal, O descendant of Bharata. And they do not know anything about Dharma, which is the measure of the self.

हे भरत के वंशज, पाप करने के बाद मनुष्य पशु के रूप में जन्म लेता है। और वे धर्म, जो स्वयं का माप है, के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं।

ये पापानि नराः कृत्वा निरस्यन्ति व्रतैः सदा सुखदुःखसमायुक्ता व्याधितास्ते भवन्त्युत

Those who, having committed sins, always atone for them with vows Are endowed with happiness and suffering, and become afflicted with diseases.

जो लोग पाप करके सदैव व्रत करके उनका प्रायश्चित करते हैं, वे सुख और दुःख से युक्त होते हैं और रोगों से पीड़ित हो जाते हैं।

असंवासाः प्रजायन्ते म्लेच्छाश्चापि न संशयः नराः पापसमाचारा लोभमोहसमन्विताः

Those who are not in communion with the Dharma will be born as barbarians, there is no doubt. Men who are of evil conduct, full of greed and delusion,

जो लोग धर्म के अनुरूप नहीं हैं वे बर्बर के रूप में पैदा होंगे, इसमें कोई संदेह नहीं है। जो मनुष्य बुरे आचरण वाले, लोभ और मोह से भरे हुए हैं,

वर्जयन्ति च पापानि जन्मप्रभृति ये नराः अरोगा रूपवन्तस्ते धनिनश्च भवन्त्युत

Those who avoid sins from birth onwards Are healthy, handsome, and wealthy.

जो लोग जन्म से ही पापों से बचते हैं वे स्वस्थ, सुन्दर और धनवान होते हैं।

स्त्रियोऽप्येतेन कल्पेन कृत्वा पापमवाप्नुयुः एतेषामेव जन्तूनां पत्नीत्वमुपयान्ति ताः

Women also, by this method, would commit sins and would become the wives of these very animals.

इस विधि से स्त्रियाँ भी पाप करेंगी और इन्हीं पशुओं की पत्नियाँ बन जायेंगी।

परस्वहरणे दोषाः सर्व एव प्रकीर्तिताः एतद्वै लेशमात्रेण कथितं ते मयानघ अपरस्मिन्कथायोगे भूयः श्रोष्यसि भारत

All the faults of stealing the property of others have been proclaimed. This has been told to you in brief, O sinless one. In another context of the story, you will hear more

दूसरे की सम्पत्ति को चुराने के समस्त दोष बताये गये हैं। हे निष्पाप, यह बात तुम्हें संक्षेप में बताई गई है। कहानी के दूसरे सन्दर्भ में आप और भी सुनेंगे

एतन्मया महाराज ब्रह्मणो वदतः पुरा सुरर्षीणां श्रुतं मध्ये पृष्टश्चापि यथातथम्

This was told to me by Brahma in the past, O great king, and heard by me in the midst of the celestial sages, and asked as it is.

हे महान राजा, यह बात मुझे पूर्व में ब्रह्मा ने कही थी, और मैंने दिव्य ऋषियों के बीच में सुनी थी, और ज्यों की त्यों पूछी थी।

मयापि तव कार्त्स्न्येन यथावदनुवर्णितम् एतच्छ्रुत्वा महाराज धर्मे कुरु मनः सदा

I have also described it to you in its entirety and as it is. Having heard this, O great king, always set your mind on the Dharma.

मैंने भी तुम्हें उसका सम्पूर्ण रूप से और ज्यों का त्यों वर्णन कर दिया है। यह सुनकर, हे महान राजा, अपना मन सदैव धर्म में लगाओ।