युधिष्ठिर उवाच कथं स वै विपन्नश्च कथं वै पातितो भुवि कथं चानिन्द्रतां प्राप्तस्तद्भवान्वक्तुमर्हति

Yudhiṣṭhira said: How did he fall? How was he brought down to the ground? How did he come to be without Indra? Please tell me.

युधिष्ठिर ने कहा: वह कैसे गिर गया? उसे ज़मीन पर कैसे लाया गया? वह इंद्र के बिना कैसे रह गया? कृपया मुझे बताओ।

भीष्म उवाच एवं तयोः संवदतोः क्रियास्तस्य महात्मनः सर्वा एवाभ्यवर्तन्त या दिव्या याश्च मानुषाः

Bhishma said: While they were conversing thus, all the rites of that great soul took place, both the divine and the human ones.

भीष्म ने कहा: जब वे इस प्रकार बातचीत कर रहे थे, तो उस महान आत्मा के सभी दिव्य और मानवीय संस्कार हो गए।

तथैव दीपदानानि सर्वोपकरणानि च बलिकर्म च यच्चान्यदुत्सेकाश्च पृथग्विधाः सर्वास्तस्य समुत्पन्ना देवराज्ञो महात्मनः

Similarly, the offerings of lamps and all the utensils, and the bali rituals and other various kinds of offerings, all arose for that great-souled king of the gods.

इसी प्रकार, दीपक और सभी बर्तनों की भेंट, और बलि अनुष्ठान और अन्य विभिन्न प्रकार की भेंटें, सभी देवताओं के उस महान आत्मा राजा के लिए उत्पन्न हुईं।

देवलोके नृलोके च सदाचारा बुधैः स्मृताः ते चेद्भवन्ति राजेन्द्र ऋध्यन्ते गृहमेधिनः धूपप्रदानैर्दीपैश्च नमस्कारैस्तथैव च

The wise consider those who always behave well to be in heaven and in the world of men. If they become so, O king, the householders prosper. By offering incense, lamps,

बुद्धिमान लोग उन लोगों को स्वर्ग और मनुष्यलोक में पाते हैं जो सदैव अच्छा आचरण करते हैं। हे राजन, यदि वे ऐसे हो जाएं तो गृहस्थों की उन्नति होती है। धूप, दीप अर्पित करके,

यथा सिद्धस्य चान्नस्य द्विजायाग्रं प्रदीयते बलयश्च गृहोद्देशे अतः प्रीयन्ति देवताः

Just as the best part of cooked food is given to the twice-born, and the leftovers are given to the household, thus the deities are pleased.

जिस प्रकार पके हुए भोजन का सर्वोत्तम भाग द्विजों को दिया जाता है, और बचा हुआ भाग घर वालों को दिया जाता है, इस प्रकार देवता प्रसन्न होते हैं।

यथा च गृहिणस्तोषो भवेद्वै बलिकर्मणा तथा शतगुणा प्रीतिर्देवतानां स्म जायते

And as the householder is pleased by the rite of sacrifice, so the gods are pleased a hundred times by the rite of sacrifice.

और जैसे यज्ञ के अनुष्ठान से गृहस्थ प्रसन्न होता है, वैसे ही यज्ञ के अनुष्ठान से देवता सौ गुना प्रसन्न होते हैं।

एवं धूपप्रदानं च दीपदानं च साधवः प्रशंसन्ति नमस्कारैर्युक्तमात्मगुणावहम्

Thus the good praise the offering of incense and the offering of lamps, together with salutations, which brings about one's own good qualities.

इस प्रकार अच्छे लोग नमस्कार के साथ धूपबत्ती और दीपदान की प्रशंसा करते हैं, जो स्वयं के अच्छे गुणों को लाता है।

स्नानेनाद्भिश्च यत्कर्म क्रियते वै विपश्चिता नमस्कारप्रयुक्तेन तेन प्रीयन्ति देवताः गृह्याश्च देवताः सर्वाः प्रीयन्ते विधिनार्चिताः

Whatever rite is performed by the wise with water and bathing, By one who is engaged in salutations, the deities are pleased with that. And all the domestic deities are pleased when worshipped according

बुद्धिमान लोग जल तथा स्नान आदि से जो कुछ अनुष्ठान करते हैं, जो नमस्कार में लगे रहते हैं, उससे देवता प्रसन्न होते हैं। और तदनुसार पूजा करने पर सभी घरेलू देवी-देवता प्रसन्न होते हैं

इत्येतां बुद्धिमास्थाय नहुषः स नरेश्वरः सुरेन्द्रत्वं महत्प्राप्य कृतवानेतदद्भुतम्

Having adopted this view, the king Nahusha, attaining the great status of Indra of the gods, performed this wondrous act.

इस दृष्टिकोण को अपनाने के बाद, राजा नहुष ने देवताओं के इंद्र की महान स्थिति प्राप्त करते हुए यह अद्भुत कार्य किया।

कस्यचित्त्वथ कालस्य भाग्यक्षय उपस्थिते सर्वमेतदवज्ञाय न चकारैतदीदृशम्

Then, after some time, when his good fortune was exhausted, he disregarded all this and did not do this.

फिर, कुछ समय के बाद, जब उसका सौभाग्य समाप्त हो गया, तो उसने यह सब अनदेखा कर दिया और ऐसा नहीं किया।

ततः स परिहीणोऽभूत्सुरेन्द्रो बलिकर्मतः धूपदीपोदकविधिं न यथावच्चकार ह ततोऽस्य यज्ञविषयो रक्षोभिः पर्यबाध्यत

Then he, the lord of the gods, was deprived of his power due to the ritual of Bali. He did not perform the rites of incense, lamps, and water as they should be.

तब वह, देवताओं के स्वामी, बलि के अनुष्ठान के कारण अपनी शक्ति से वंचित हो गए। उन्होंने धूप, दीप, जल आदि संस्कार वैसे नहीं किये जैसे होने चाहिए।

अथागस्त्यमृषिश्रेष्ठं वाहनायाजुहाव ह द्रुतं सरस्वतीकूलात्स्मयन्निव महाबलः

Then he summoned the best of sages, Agastya, to be his mount, with a smile, the immensely powerful one, from the banks of the Sarasvati river.

तब उन्होंने सरस्वती नदी के तट से अत्यंत शक्तिशाली ऋषियों में से सर्वश्रेष्ठ अगस्त्य को मुस्कुराहट के साथ अपनी सवारी के लिए बुलाया।

ततो भृगुर्महातेजा मैत्रावरुणिमब्रवीत् निमीलयस्व नयने जटा यावद्विशामि ते

Then the very radiant Bhrigu said to Maitrāvaruṇa: "Close your eyes and let me enter your matted locks."

तब अत्यंत तेजस्वी भृगु ने मैत्रावरुण से कहा: "अपनी आँखें बंद करो और मुझे अपनी उलझी हुई जटाओं में प्रवेश करने दो।"

स्थाणुभूतस्य तस्याथ जटाः प्राविशदच्युतः भृगुः स सुमहातेजाः पातनाय नृपस्य ह

Then the unfallen one entered the matted locks of that one who had become a pillar. That Bhrigu, of very great brilliance, for the purpose of bringing down the king.

फिर उस अविनाशी ने उसकी उलझी हुई जटाओं में प्रवेश किया जो खम्भा बन गया था। राजा को गिराने के लिये अत्यंत तेजस्वी भृगु।

ततः स देवराट्प्राप्तस्तमृषिं वाहनाय वै ततोऽगस्त्यः सुरपतिं वाक्यमाह विशां पते

Then the king of the gods came to that sage for a mount. Then Agastya spoke these words to the lord of the gods, O lord of the people:

तब देवताओं के राजा एक पर्वत के लिए उस ऋषि के पास आये। तब अगस्त्य ने देवताओं के स्वामी, हे प्रजापालक, से ये वचन कहे:

योजयस्वेन्द्र मां क्षिप्रं कं च देशं वहामि ते यत्र वक्ष्यसि तत्र त्वां नयिष्यामि सुराधिप

O Indra, quickly yoke me. Where shall I take you? O lord of the gods, I shall take you wherever you command.

हे इंद्र, जल्दी से मुझे जूए में डाल दो। मैं तुम्हें कहाँ ले जाऊँ? हे देवताओं के स्वामी, जहां भी आप आज्ञा देंगे मैं आपको वहां ले जाऊंगा।

इत्युक्तो नहुषस्तेन योजयामास तं मुनिम् भृगुस्तस्य जटासंस्थो बभूव हृषितो भृशम्

Thus addressed by him, Nahusha yoked the sage. Bhrigu, stationed in his matted locks, became greatly delighted.

उनके इस प्रकार कहने पर नहुष ने ऋषि को जूआ पहना दिया। अपनी जटाओं में स्थित भृगु बहुत प्रसन्न हुए।

न चापि दर्शनं तस्य चकार स भृगुस्तदा वरदानप्रभावज्ञो नहुषस्य महात्मनः

And the sage Bhrigu did not show himself to him, knowing the power of the boon granted to the great-souled Nahusha.

और महर्षि भृगु ने महाबली नहुष को दिए गए वरदान की शक्ति को जानते हुए भी उन्हें अपने दर्शन नहीं दिए।

न चुकोप स चागस्त्यो युक्तोऽपि नहुषेण वै तं तु राजा प्रतोदेन चोदयामास भारत

But Agastya was not angry, though yoked to Nahusha. But the king goaded him with the goad, O descendant of Bharata.

लेकिन अगस्त्य क्रोधित नहीं थे, यद्यपि उन्होंने नहुष पर क्रोध किया। परन्तु हे भरत के वंशज, राजा ने उसे डंडे से घायल कर दिया।

न चुकोप स धर्मात्मा ततः पादेन देवराट् अगस्त्यस्य तदा क्रुद्धो वामेनाभ्यहनच्छिरः

The righteous one did not get angry. Then the king of the gods struck Agastya on the head with his left foot, while he was angry.

धर्मी क्रोधित नहीं हुआ. तब देवताओं के राजा ने क्रोधित होकर अपने बाएं पैर से अगस्त्य के सिर पर प्रहार किया।

तस्मिञ्शिरस्यभिहते स जटान्तर्गतो भृगुः शशाप बलवत्क्रुद्धो नहुषं पापचेतसम्

When his head was struck, Bhrigu, who was inside the matted locks, became very angry and cursed the evil-minded Nahusha:

जब उसका सिर मारा गया, तो भृगु, जो जटाओं के अंदर थे, बहुत क्रोधित हुए और उन्होंने दुष्ट मन वाले नहुष को श्राप दिया:

भृगुरुवाच यस्मात्पदाहनः क्रोधाच्छिरसीमं महामुनिम् तस्मादाशु महीं गच्छ सर्पो भूत्वा सुदुर्मते

Bhṛgu said: Because you angrily struck the head of this great sage with your foot, Therefore, O greatly wicked one, quickly go to the earth, becoming a serpent.

भृगु ने कहा: क्योंकि तुमने क्रोधपूर्वक अपने पैर से इस महान ऋषि के सिर पर प्रहार किया है, इसलिए, हे महा दुष्ट, जल्दी से साँप बनकर पृथ्वी पर जाओ।

इत्युक्तः स तदा तेन सर्पो भूत्वा पपात ह अदृष्टेनाथ भृगुणा भूतले भरतर्षभ

Thus addressed by him, he became a serpent and fell down. O bull among the Bharatas, then, unseen by Bhrigu, he fell on the ground.

उसके इस प्रकार सम्बोधित करने पर वह सर्प बन गया और नीचे गिर पड़ा। हे भरतवंशियों में से एक बैल, भृगु को न देख पाने के कारण वह भूमि पर गिर पड़ा।

भृगुं हि यदि सोऽद्राक्षीन्नहुषः पृथिवीपते न स शक्तोऽभविष्यद्वै पातने तस्य तेजसा

If Nahusha, the lord of the earth, had seen Bhrigu, he would not have been able to bring him down by his own brilliance.

यदि पृथ्वी के स्वामी नहुष ने भृगु को देखा होता, तो वे उन्हें अपने तेज से नीचे नहीं ला पाते।

स तु तैस्तैः प्रदानैश्च तपोभिर्नियमैस्तथा पतितोऽपि महाराज भूतले स्मृतिमानभूत् प्रसादयामास भृगुं शापान्तो मे भवेदिति

But by those gifts, by those austerities, by those restraints, Even though fallen on the ground, O great king, he regained his memory. He propitiated Bhrigu, saying

लेकिन उन उपहारों से, उन तपस्याओं से, उन संयमों से, हे महान राजा, जमीन पर गिर जाने के बावजूद, उनकी याददाश्त वापस आ गई। उन्होंने भृगु को प्रसन्न करते हुए कहा

ततोऽगस्त्यः कृपाविष्टः प्रासादयत तं भृगुम् शापान्तार्थं महाराज स च प्रादात्कृपान्वितः

Then Agastya, filled with compassion, propitiated Bhrigu For the sake of ending the curse, O great king, and he, filled with compassion, granted it.

तब करुणा से भरकर अगस्त्य ने श्राप को समाप्त करने के लिए भृगु को प्रसन्न किया, हे महान राजा, और उन्होंने करुणा से भरकर उसे दे दिया।

भृगुरुवाच राजा युधिष्ठिरो नाम भविष्यति कुरूद्वहः स त्वां मोक्षयिता शापादित्युक्त्वान्तरधीयत

Bhṛgu said: "There will be a king named Yudhiṣṭhira, the upholder of the Kurus." "Having said this, he disappeared, saying, ""He

भृगु ने कहा: "कुरुओं का पालनकर्ता युधिष्ठिर नाम का एक राजा होगा।" ''इतना कहकर वह ''वह'' कहकर गायब हो गया

अगस्त्योऽपि महातेजाः कृत्वा कार्यं शतक्रतोः स्वमाश्रमपदं प्रायात्पूज्यमानो द्विजातिभिः

Agastya, the very brilliant one, having done the task of Indra, went to his hermitage, being worshipped by the twice-born.

अत्यन्त तेजस्वी अगस्त्य इन्द्र का कार्य करके द्विजों द्वारा पूजित होकर उनके आश्रम में चले गये।

नहुषोऽपि त्वया राजंस्तस्माच्छापात्समुद्धृतः जगाम ब्रह्मसदनं पश्यतस्ते जनाधिप

O king, you have also lifted up Nahusha from the curse. O lord of men, while you were watching, he went to Brahma's abode.

हे राजन, आपने नहुष को भी श्राप से मुक्त कर दिया है। हे मनुष्यों के स्वामी, जब आप देख रहे थे, तब वह ब्रह्मा के निवास स्थान पर गये।

तदा तु पातयित्वा तं नहुषं भूतले भृगुः जगाम ब्रह्मसदनं ब्रह्मणे च न्यवेदयत्

Then, having thrown down that Nahusha on the ground, Bhrigu went to Brahma's abode and informed Brahma.

तब भृगु उस नहुष को भूमि पर पटक कर ब्रह्मा के लोक गये और ब्रह्मा को सूचित किया।

ततः शक्रं समानाय्य देवानाह पितामहः वरदानान्मम सुरा नहुषो राज्यमाप्तवान् स चागस्त्येन क्रुद्धेन भ्रंशितो भूतलं गतः

Then, having summoned Shakra, the grandfather said to the gods: "By the grant of boons, the gods have attained the kingdom of Nahusha. And he, being angry with

तब पितामह ने शक्र को बुलाकर देवताओं से कहा, ''वरदान के फलस्वरूप देवताओं ने नहुष का राज्य प्राप्त कर लिया है।'' और उन्होंने क्रोधित होकर

न च शक्यं विना राज्ञा सुरा वर्तयितुं क्वचित् तस्मादयं पुनः शक्रो देवराज्येऽभिषिच्यताम्

And without a king, it is impossible for the gods to function anywhere. Therefore, let him be consecrated again as the king of the gods.

और राजा के बिना देवताओं का कहीं भी कार्य करना असंभव है। इसलिए, उसे फिर से देवताओं के राजा के रूप में प्रतिष्ठित किया जाए।

एवं संभाषमाणं तु देवाः पार्थ पितामहम् एवमस्त्विति संहृष्टाः प्रत्यूचुस्ते पितामहम्

Thus, O son of Pritha, the gods spoke to the grandfather, and the grandfather, thus addressed, replied to the gods, "So be it!"

इस प्रकार, हे पृथा के पुत्र, देवताओं ने दादाजी से बात की, और दादाजी ने, इस प्रकार संबोधित करते हुए, देवताओं को उत्तर दिया, "ऐसा ही होगा!"

सोऽभिषिक्तो भगवता देवराज्येन वासवः ब्रह्मणा राजशार्दूल यथापूर्वं व्यरोचत

He was consecrated by the Blessed One to the kingship of the gods, O Vasava. O best of kings, he shone as before, by Brahma.

हे वसाव, भगवान ने उसे देवताओं के राजा के पद पर प्रतिष्ठित किया था। हे राजाओं में श्रेष्ठ, वह ब्रह्मा के द्वारा पहले की भाँति चमक उठा।

एवमेतत्पुरावृत्तं नहुषस्य व्यतिक्रमात् स च तैरेव संसिद्धो नहुषः कर्मभिः पुनः

Thus it happened in the past due to the transgression of Nahusha. And he, Nahusha, was again accomplished by those very deeds.

इस प्रकार पूर्वकाल में नहुष के अपराध के कारण ऐसा हुआ। और वह, नहुष, उन्हीं कर्मों से पुनः निपुण हो गया।

तस्माद्दीपाः प्रदातव्याः सायं वै गृहमेधिभिः दिव्यं चक्षुरवाप्नोति प्रेत्य दीपप्रदायकः पूर्णचन्द्रप्रतीकाशा दीपदाश्च भवन्त्युत

Therefore, lamps should be given in the evening by householders. One who gives lamps attains divine sight after death. Those who give lamps become radiant like the full moon.

इसलिए गृहस्थों को शाम के समय दीपक देना चाहिए। दीपक देने वाले को मृत्यु के बाद दिव्य दृष्टि की प्राप्ति होती है। जो लोग दीपदान करते हैं वे पूर्णिमा के चंद्रमा के समान दीप्तिमान हो जाते हैं।

यावदक्षिनिमेषाणि ज्वलते तावतीः समाः रूपवान्धनवांश्चापि नरो भवति दीपदः

For as many moments as the lamp burns, for that many years The giver of lamps becomes handsome, wealthy, and a man.

दीपक जितने क्षण तक जलता है, उतने वर्षों तक दीपक जलाने वाला व्यक्ति सुन्दर, धनवान और पुरूषार्थी होता है।