युधिष्ठिर उवाच यानीमानि बहिर्वेद्यां दानानि परिचक्षते तेभ्यो विशिष्टं किं दानं मतं ते कुरुपुंगव

Yudhiṣṭhira said Among the gifts that are given outside the sacrificial altar, which one do you consider to be the best, O bull among the Kurus?

युधिष्ठिर ने कहा, हे बैल, यज्ञवेदी के बाहर दिए जाने वाले दानों में से तुम किसे सर्वश्रेष्ठ मानते हो?

कौतूहलं हि परमं तत्र मे वर्तते प्रभो दातारं दत्तमन्वेति यद्दानं तत्प्रचक्ष्व मे

I have great curiosity about that, O Lord. Please tell me about the gift that follows the giver.

हे भगवान, मुझे इसके बारे में बड़ी जिज्ञासा है। कृपया मुझे उस उपहार के बारे में बताएं जो देने वाले का अनुसरण करता है।

भीष्म उवाच अभयं सर्वभूतेभ्यो व्यसने चाप्यनुग्रहम् यच्चाभिलषितं दद्यात्तृषितायाभियाचते

Bhishma said: Fearlessness to all beings, and assistance in times of distress, And giving to one who asks what is desired, when thirsty.

भीष्म ने कहा: सभी प्राणियों के लिए निर्भयता, और संकट के समय में सहायता, और प्यास लगने पर जो वांछित मांगता है उसे देना।

दत्तं मन्येत यद्दत्त्वा तद्दानं श्रेष्ठमुच्यते दत्तं दातारमन्वेति यद्दानं भरतर्षभ

The gift that is given with the thought that it is given, that gift is said to be the best. O bull of the Bharata lineage, the gift that follows the giver,

जो उपहार यह सोच कर दिया जाता है कि दिया गया है, वह उपहार सर्वोत्तम कहा जाता है। हे भरत वंश के बैल, वह उपहार जो देने वाले के पीछे चलता है,

हिरण्यदानं गोदानं पृथिवीदानमेव च एतानि वै पवित्राणि तारयन्त्यपि दुष्कृतम्

The gift of gold, the gift of cows, and the gift of land, These are indeed the purifying ones, they liberate even from evil.

सोने का दान, गायों का दान और भूमि का दान, ये वास्तव में पवित्र करने वाले हैं, वे बुराई से भी मुक्त करते हैं।

एतानि पुरुषव्याघ्र साधुभ्यो देहि नित्यदा दानानि हि नरं पापान्मोक्षयन्ति न संशयः

O tiger among men, always give these to the virtuous. For there is no doubt that gifts liberate a man from sins.

हे मनुष्यों में से सिंह, इन्हें सदैव सज्जनों को दो। इसमें कोई संदेह नहीं है कि उपहार मनुष्य को पापों से मुक्त करते हैं।

यद्यदिष्टतमं लोके यच्चास्य दयितं गृहे तत्तद्गुणवते देयं तदेवाक्षयमिच्छता

Whatever is most desired in the world, and whatever is dear to him in his house, that alone should be given to the virtuous, desiring that alone to be inexhaustible.

जो कुछ संसार में सबसे अधिक वांछित है और जो कुछ उसके घर में उसे प्रिय है, वही अक्षय होने की इच्छा करके पुण्यात्मा को दे देना चाहिए।

प्रियाणि लभते लोके प्रियदः प्रियकृत्तथा प्रियो भवति भूतानामिह चैव परत्र च

One who gives what is dear, and does what is dear, obtains what is dear in this world. One becomes dear to beings, both in this world and the next.

जो मनुष्य प्रिय वस्तु देता है और प्रिय वस्तु करता है, वह इस संसार में प्रिय वस्तु प्राप्त करता है। व्यक्ति इस लोक और परलोक दोनों में प्राणियों का प्रिय हो जाता है।

याचमानमभीमानादाशावन्तमकिंचनम् यो नार्चति यथाशक्ति स नृशंसो युधिष्ठिर

One who does not worship, to the best of his ability, one who is begging, who is without hope, who is destitute, who is without anything, O Yudhiṣṭhira, is

जो अपनी शक्ति भर पूजा नहीं करता, जो भिक्षा मांगता है, जो आशाहीन है, जो निराश्रित है, जिसके पास कुछ भी नहीं है, हे युधिष्ठिर, वह है

अमित्रमपि चेद्दीनं शरणैषिणमागतम् व्यसने योऽनुगृह्णाति स वै पुरुषसत्तमः

Even if an enemy comes seeking refuge, he who helps him in his distress is the best of men.

यदि कोई शत्रु भी शरण मांगने आये तो जो उसके संकट में उसकी सहायता करता है, वही श्रेष्ठ मनुष्य है।

कृशाय ह्रीमते तात वृत्तिक्षीणाय सीदते अपहन्यात्क्षुधं यस्तु न तेन पुरुषः समः

O son, to one who is emaciated, timid, and fallen due to the exhaustion of livelihood, He who would remove hunger is not equal to him.

हे पुत्र, जो क्षीण, डरपोक तथा आजीविका के अभाव से गिरा हुआ है, उसकी जो भूख मिटा सकता है, वह उसके तुल्य नहीं है।

ह्रिया तु नियतान्साधून्पुत्रदारैश्च कर्शितान् अयाचमानान्कौन्तेय सर्वोपायैर्निमन्त्रय

But the good men are restrained by shame, and are afflicted by their wives and children. O son of Kunti, invite them by all means, even though they do not ask for it.

परन्तु भले मनुष्य लज्जा के कारण बन्द हो जाते हैं, और अपनी पत्नियों और बालकों के द्वारा दुःख पाते हैं। हे कुन्तीपुत्र, तुम उन्हें हर प्रकार से निमंत्रित करो, भले ही वे इसके लिए न माँगें।

आशिषं ये न देवेषु न मर्त्येषु च कुर्वते अर्हन्तो नित्यसत्त्वस्था यथालब्धोपजीविनः

Those who do not seek blessings in the gods or in mortals, The worthy ones, always established in the true nature, living on whatever is obtained,

जो लोग न तो देवताओं में और न ही प्राणियों में आशीर्वाद चाहते हैं, योग्य लोग, हमेशा सच्चे स्वभाव में स्थापित होते हैं, जो कुछ भी प्राप्त होता है उसी पर जीवित रहते हैं,

आशीविषसमेभ्यश्च तेभ्यो रक्षस्व भारत तान्युक्तैरुपजिज्ञास्य तथा द्विजवरोत्तमान्

Protect yourself from them, O descendant of Bharata, who are like poisonous snakes. Having approached them with proper means, know those best of Brahmanas.

हे भरत के वंशज, जो जहरीले सांपों के समान हैं, उनसे अपनी रक्षा करो। उचित साधनों से उनके पास जाकर उन श्रेष्ठ ब्राह्मणों को जानो।

कृतैरावसथैर्नित्यं सप्रेष्यैः सपरिच्छदैः निमन्त्रयेथाः कौरव्य सर्वकामसुखावहैः

Always with your servants and attendants, and with your dwelling places prepared, You should invite them, O descendant of the Kurus, for the sake of all pleasures and happiness.

हे कौरवों के वंशज, सदैव अपने सेवकों और परिचरों तथा अपने निवासस्थानों को तैयार रखते हुए, तुम्हें समस्त सुखों तथा खुशहाली के लिए उन्हें आमंत्रित करना चाहिए।

यदि ते प्रतिगृह्णीयुः श्रद्धापूतं युधिष्ठिर कार्यमित्येव मन्वाना धार्मिकाः पुण्यकर्मिणः

If they accept it, O Yudhiṣṭhira, purified by faith, Considering it to be their duty, the righteous ones, the performers of meritorious deeds,

यदि वे इसे स्वीकार करते हैं, तो हे युधिष्ठिर, विश्वास से शुद्ध होकर, इसे अपना कर्तव्य मानते हुए, धर्मात्मा, मेधावी कर्म करने वाले,

विद्यास्नाता व्रतस्नाता ये व्यपाश्रित्यजीविनः गूढस्वाध्यायतपसो ब्राह्मणाः संशितव्रताः

Those who have taken the bath of learning, the bath of vows, and those who live by relying on them, Brahmins who are engaged in secret study and austerities, of controlled vows,

जिन्होंने विद्या का स्नान किया है, व्रतों का स्नान किया है और जो उन पर निर्भर रहकर जीवनयापन करते हैं, वे ब्राह्मण जो गुप्त अध्ययन और तपस्या में लगे हुए हैं, नियंत्रित व्रतों के।

तेषु शुद्धेषु दान्तेषु स्वदारनिरतेषु च यत्करिष्यसि कल्याणं तत्त्वा लोकेषु धास्यति

When they are pure, disciplined, and devoted to their own wives, Whatever good you do will be remembered in the world.

जब वे शुद्ध, अनुशासित और अपनी-अपनी पत्नियों के प्रति समर्पित होंगे, तो आप जो भी अच्छा करेंगे वह दुनिया में याद किया जाएगा।

यथाग्निहोत्रं सुहुतं सायं प्रातर्द्विजातिना तथा भवति दत्तं वै द्विजेभ्योऽथ कृतात्मना

Just as the Agnihotra is well-offered in the evening and morning by a twice-born person, so is the gift made to the Brahmins by one who has purified the self.

जिस प्रकार द्विज व्यक्ति द्वारा शाम और सुबह अग्निहोत्र अच्छी तरह से किया जाता है, उसी प्रकार जिसने स्वयं को शुद्ध कर लिया है वह ब्राह्मणों को दान देता है।

एष ते विततो यज्ञः श्रद्धापूतः सदक्षिणः विशिष्टः सर्वयज्ञेभ्यो ददतस्तात वर्तताम्

This is your sacrifice, purified by faith and with gifts, superior to all other sacrifices. Give, O father, and let it proceed.

यह तुम्हारा बलिदान है, जो विश्वास और उपहारों से शुद्ध किया गया है, अन्य सभी बलिदानों से श्रेष्ठ है। दे दो, हे पिता, और इसे आगे बढ़ने दो।

निवापो दानसदृशस्तादृशेषु युधिष्ठिर निवपन्पूजयंश्चैव तेष्वानृण्यं निगच्छति

O Yudhiṣṭhira, the offering of food is like charity. By offering and worshipping them, one becomes free from debt towards them.

हे युधिष्ठिर, अन्नदान दान के समान है। इन्हें अर्पित और पूजन करने से मनुष्य इनके ऋण से मुक्त हो जाता है।

य एव नो न कुप्यन्ति न लुभ्यन्ति तृणेष्वपि त एव नः पूज्यतमा ये चान्ये प्रियवादिनः

Those who do not get angry with us, who do not covet even a blade of grass, Those who are most worthy of our worship, and those who speak kindly to us,

जो हम पर क्रोधित नहीं होते, जो घास के एक तिनके का भी लालच नहीं करते, जो हमारी पूजा के सबसे योग्य हैं, और जो हमसे दयालुता से बात करते हैं,

ये नो न बहु मन्यन्ते न प्रवर्तन्ति चापरे पुत्रवत्परिपाल्यास्ते नमस्तेभ्यस्तथाभयम्

Those who do not respect us, and others who do not act, They should be protected like sons. Salutations to them, and to them fearlessness.

जो हमारा आदर नहीं करते और दूसरे जो हमारा आदर नहीं करते, उनकी पुत्रों के समान रक्षा करनी चाहिए। उनको नमस्कार है, उनको अभय है।

ऋत्विक्पुरोहिताचार्या मृदुब्रह्मधरा हि ते क्षत्रेणापि हि संसृष्टं तेजः शाम्यति वै द्विजे

The priests, the family priests, and the teachers, they are the bearers of the soft Brahman. Even when mixed with the Kshatriya, the brilliance of the Brahmana is pacified.

पुरोहित, कुल पुरोहित और शिक्षक, वे कोमल ब्रह्म के वाहक हैं। क्षत्रिय के साथ मिल जाने पर भी ब्राह्मण का तेज शांत हो जाता है।

अस्ति मे बलवानस्मि राजास्मीति युधिष्ठिर ब्राह्मणान्मा स्म पर्यश्नीर्वासोभिरशनेन च

"O Yudhiṣṭhira, do not say, 'I am powerful, I am a king.' Do not feed the Brahmins with clothes and food.

"हे युधिष्ठिर, यह मत कहो, 'मैं शक्तिशाली हूं, मैं राजा हूं।' ब्राह्मणों को वस्त्र और अन्न न खिलाएं।

यच्छोभार्थं बलार्थं वा वित्तमस्ति तवानघ तेन ते ब्राह्मणाः पूज्याः स्वधर्ममनुतिष्ठता

O sinless one, whatever wealth you have for the sake of beauty or strength, with that you should honour the Brahmanas who are engaged in their own duties.

हे निष्पाप, सौंदर्य या बल के लिए आपके पास जो भी धन हो, उससे आपको अपने कर्तव्यों में लगे हुए ब्राह्मणों का सम्मान करना चाहिए।

नमस्कार्यास्त्वया विप्रा वर्तमाना यथातथम् यथासुखं यथोत्साहं ललन्तु त्वयि पुत्रवत्

You should pay homage to the Brahmins, as they are, in the present. Let them sport with you as they please, as they are able, like sons.

तुम्हें ब्राह्मणों को वैसे ही प्रणाम करना चाहिए जैसे वे वर्तमान में हैं। वे जैसे चाहें, जैसे चाहें, अपने साथ खेलें, जैसे वे सक्षम हों, बेटों की तरह।

को ह्यन्यः सुप्रसादानां सुहृदामल्पतोषिणाम् वृत्तिमर्हत्युपक्षेप्तुं त्वदन्यः कुरुसत्तम

Who else, O best of the Kurus, other than you, can describe the conduct of those who are easily pleased, who are friends, who are easily satisfied?

हे कौरवश्रेष्ठ, आपके अलावा और कौन उन लोगों के आचरण का वर्णन कर सकता है जो आसानी से प्रसन्न हो जाते हैं, जो मित्र हैं, जो आसानी से संतुष्ट हो जाते हैं?

यथा पत्याश्रयो धर्मः स्त्रीणां लोके सनातनः स देवः सा गतिर्नान्या तथास्माकं द्विजातयः

Just as the eternal duty of women in this world is to be dependent on their husbands, so that god is our refuge, and no other, O twice-born ones.

जिस प्रकार इस संसार में स्त्रियों का शाश्वत कर्तव्य अपने पति पर निर्भर रहना है, उसी प्रकार हे द्विजों, भगवान ही हमारे आश्रय हैं, अन्य कोई नहीं।

यदि नो ब्राह्मणास्तात संत्यजेयुरपूजिताः पश्यन्तो दारुणं कर्म सततं क्षत्रिये स्थितम्

If the Brahmanas, O son, were to abandon us, not being worshipped, Seeing the terrible deed always done by the Kshatriyas,

हे पुत्र, यदि ब्राह्मण क्षत्रियों द्वारा सदैव किये जाने वाले भयानक कर्मों को देखकर, पूजित न होकर, हमें त्याग दें,

अवेदानामकीर्तीनामलोकानामयज्वनाम् कोऽस्माकं जीवितेनार्थस्तद्धि नो ब्राह्मणाश्रयम्

For those who do not know the Vedas, who are not famous, who are not in the world, who do not perform sacrifices, What is the use of our life? That is our refuge

जो वेद नहीं जानते, जो प्रसिद्ध नहीं, जो संसार में नहीं, जो यज्ञ नहीं करते, उनके लिए हमारे जीवन का क्या लाभ? वही हमारा आश्रय है

अत्र ते वर्तयिष्यामि यथा धर्मः सनातनः राजन्यो ब्राह्मणं राजन्पुरा परिचचार ह वैश्यो राजन्यमित्येव शूद्रो वैश्यमिति श्रुतिः

Here I shall relate to you how the eternal Dharma is. O king, in ancient times, a Kshatriya used to serve a Brahmin. The Vaishya used to serve the Ks

यहां मैं आपको बताऊंगा कि सनातन धर्म कैसा है। हे राजन, प्राचीन काल में एक क्षत्रिय, एक ब्राह्मण की सेवा करता था। वैश्य क्ष की सेवा करते थे

दूराच्छूद्रेणोपचर्यो ब्राह्मणोऽग्निरिव ज्वलन् संस्पर्शपरिचर्यस्तु वैश्येन क्षत्रियेण च

A Brahmin should be served from a distance by a Shudra, like a blazing fire. But a Vaishya and a Kshatriya should serve him by touching him.

शूद्र द्वारा ब्राह्मण की सेवा धधकती आग की तरह दूर से ही की जानी चाहिए। परन्तु वैश्य और क्षत्रिय को उसका स्पर्श करके उसकी सेवा करनी चाहिए।

मृदुभावान्सत्यशीलान्सत्यधर्मानुपालकान् आशीविषानिव क्रुद्धांस्तानुपाचरत द्विजान्

Those who are gentle, truthful, and uphold the true Dharma, Like angry venomous snakes, you should serve those Brahmins.

जो लोग कोमल, सच्चे और सच्चे धर्म का पालन करने वाले हैं, क्रोधित विषैले साँपों की तरह, आपको उन ब्राह्मणों की सेवा करनी चाहिए।

अपरेषां परेषां च परेभ्यश्चैव ये परे क्षत्रियाणां प्रतपतां तेजसा च बलेन च ब्राह्मणेष्वेव शाम्यन्ति तेजांसि च तपांसि च

The others, the others, and the others beyond the others, The Kshatriyas who shine with splendor and strength, Their splendor and austerities subside only in the Brahmanas.

अन्य, अन्य, और दूसरों से परे, जो क्षत्रिय वैभव और शक्ति से चमकते हैं, उनका वैभव और तपस्या केवल ब्राह्मणों में ही शांत होती है।

न मे पिता प्रियतरो न त्वं तात तथा प्रियः न मे पितुः पिता राजन्न चात्मा न च जीवितम्

My father is not dearer to me, nor are you, my son, so dear. My father's father, O king, nor my own self, nor my life,

मेरे पिता मुझे अधिक प्रिय नहीं हैं, न ही तुम, मेरे बेटे, इतने प्रिय हो। मेरे पिता के पिता, हे राजा, न मैं स्वयं, न मेरा प्राण,

त्वत्तश्च मे प्रियतरः पृथिव्यां नास्ति कश्चन त्वत्तोऽपि मे प्रियतरा ब्राह्मणा भरतर्षभ

There is no one on earth who is dearer to me than you. O bull among the Bharata lineage, the Brahmanas are dearer to me than even you.

पृथ्वी पर मुझे तुमसे अधिक प्रिय कोई नहीं है। हे भरत वंश के बैल, ब्राह्मण मुझे तुमसे भी अधिक प्रिय हैं।

ब्रवीमि सत्यमेतच्च यथाहं पाण्डुनन्दन तेन सत्येन गच्छेयं लोकान्यत्र स शंतनुः

I speak the truth, O son of Pandu, as I have said. By that truth, may I go to the worlds where that Shantanu is.

हे पाण्डुपुत्र, मैं सत्य कहता हूँ, जैसा मैंने कहा है। उस सत्य के द्वारा, क्या मैं उन लोकों में जा सकता हूँ जहाँ वह शान्तनु है।

पश्येयं च सतां लोकाञ्छुचीन्ब्रह्मपुरस्कृतान् तत्र मे तात गन्तव्यमह्नाय च चिराय च

May I see the pure worlds of the good, presided over by Brahma. O father, I must go there, for the day and for a long time.

क्या मैं ब्रह्मा की अध्यक्षता वाले अच्छे लोगों की शुद्ध दुनिया देख सकता हूं। हे पिता, मुझे वहां जाना ही होगा, एक दिन के लिए और बहुत लंबे समय के लिए।

सोऽहमेतादृशाँल्लोकान्दृष्ट्वा भरतसत्तम यन्मे कृतं ब्राह्मणेषु न तप्ये तेन पार्थिव

Seeing such people, O best of the Bharata lineage, I am not tormented by what I have done to the Brahmanas.

ऐसे लोगों को देखकर, हे भरत वंश के श्रेष्ठ, मैंने ब्राह्मणों के साथ जो किया है, उससे मुझे पीड़ा नहीं होती है।