अर्जुन उवाच ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः

Arjuna said: "Those who discard the prescriptions of the śāstra-s, but worship with recourse to faith, what is their devotion like? Is it sattva, raja-s or tāma-s?"

अर्जुन ने कहा: "जो लोग शास्त्रों के नुस्खे को त्याग देते हैं, लेकिन विश्वास का सहारा लेकर पूजा करते हैं, उनकी भक्ति कैसी है? क्या यह सत्त्व, रज-स या तम-स है?"

श्रीभगवानुवाच त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु

The lord said: "According to their nature, people show three kinds of faith—sattva-type, raja-s-type and tamastype. Listen to this.

भगवान ने कहा: "अपने स्वभाव के अनुसार, लोग तीन प्रकार की श्रद्धा दिखाते हैं - सत्व प्रकार, रज प्रकार और तम प्रकार। इसे सुनो।

सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः

O descendant of the Bhārata lineage! Everyone's faith follows his inner nature. This being is full of faith. The kind of faith one has makes the person.

हे भरत वंश के वंशज! प्रत्येक व्यक्ति की आस्था उसके आंतरिक स्वभाव के अनुरूप होती है। यह प्राणी आस्था से परिपूर्ण है। जिस प्रकार का विश्वास व्यक्ति को वैसा बनाता है।

यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः

Those of the sattva-type worship the gods, those of the raja-s-type, yakṣa-s and rakṣas. The others, of the tāma-s-type, worship ghosts and devils.

सत्त्व प्रकार के लोग देवताओं की पूजा करते हैं, राजस प्रकार के लोग यक्ष और राक्षसों की पूजा करते हैं। अन्य, तम-स-प्रकार के, भूतों और शैतानों की पूजा करते हैं।

अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः दम्भाहंकारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः

Those who perform terrible austerities, not sanctioned by the śāstra-s, full of insolence and ego and deriving strength from desire and attachment,

जो लोग शास्त्र द्वारा स्वीकृत न होकर घोर तपस्या करते हैं, धृष्टता और अहंकार से भरे हुए हैं तथा इच्छा और आसक्ति से शक्ति प्राप्त करते हैं,

कर्शयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान्

devoid of consciousness, torture the elements in the body and also me, inside the body. Know them to be driven by demonic resolution.

चेतना से रहित, शरीर में तत्वों को और शरीर के अंदर मुझ पर भी अत्याचार करते हैं। उन्हें आसुरी संकल्प से प्रेरित जानो।

आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृणु

The favoured food of all is of three types and so too, sacrifices, meditation and donations. Listen to the distinction between these.

सभी का पसंदीदा भोजन तीन प्रकार का होता है, यज्ञ, ध्यान और दान। इनका भेद सुनो।

आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः

The sattva-type favour food that increases life expectancy, vitality, strength, freedom from disease, happiness and joy—tasty, oily, nourishing and pleasant.

सत्व-प्रकार का भोजन जीवन प्रत्याशा, जीवन शक्ति, ताकत, बीमारी से मुक्ति, खुशी और खुशी को बढ़ाता है - स्वादिष्ट, तैलीय, पौष्टिक और सुखद।

कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः

The raja-s-type favour food that is extremely spicy, acidic, salty, hot, pungent, dry and burning—increasing unhappiness, sorrow and disease.

राजा-एस-प्रकार के लोग ऐसे भोजन को पसंद करते हैं जो अत्यधिक मसालेदार, अम्लीय, नमकीन, गर्म, तीखा, सूखा और जलन पैदा करने वाला होता है - जिससे दुख, दुःख और बीमारी बढ़ती है।

यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम्

The tāma-s-type favour food cooked a long time ago, no longer succulent and with a bad smell, stale and tasted by others —impure.

तम-स-प्रकार का भोजन बहुत समय पहले पकाया गया, अब रसीला नहीं रहा और बुरी गंध वाला, बासी और दूसरों द्वारा चखा गया - अशुद्ध।

अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः

The sacrifices performed according to prescribed rites, pacifying the mind, without attachment to fruits and only because such sacrifices ought to be performed, are of the sattva-type.

जो यज्ञ निर्धारित विधि के अनुसार, मन को शांत करके, फल की आसक्ति के बिना और केवल इसलिए किए जाते हैं कि ऐसे यज्ञ किए जाने चाहिए, सत्व प्रकार के होते हैं।

अभिसंधाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम्

O best of the Bhārata lineage! But know sacrifices performed in search of fruits or indeed because of insolence, to be of the raja-s-type.

हे भरत वंश के सर्वश्रेष्ठ! परंतु फल की प्राप्ति के लिए अथवा उद्दंडता के कारण किए गए यज्ञों को राज-प्रकार का ही जानो।

विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते

Sacrifices without following prescribed rites, without donating food, without mantra-s, without donations and without faith, are said to be of the tāma-s-type.

निर्धारित अनुष्ठानों का पालन किए बिना, भोजन दान किए बिना, मंत्र-मंत्र के बिना, दान के बिना और विश्वास के बिना बलिदान को तम-प्रकार का कहा जाता है।

देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते

Worship of gods, brāhmana-s, teachers and the wise, purity, simplicity, brahmacarya and non-violence —these are known as physical austerities.

देवताओं, ब्राह्मणों, शिक्षकों और बुद्धिमानों की पूजा, पवित्रता, सादगी, ब्रह्मचर्य और अहिंसा - ये शारीरिक तपस्या के रूप में जाने जाते हैं।

अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते

Not uttering words that lead to anxiety, speaking the truth and that which is pleasant and leads to welfare, and self-study —these are known as verbal austerities.

चिंता उत्पन्न करने वाले वचनों का न बोलना, सत्य और प्रिय वचन बोलना जिससे कल्याण हो और स्वाध्याय - ये वाचिक तप कहलाते हैं।

मनःप्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते

Tranquility of mind, lack of cruelty, reserve in speech, control of one's self, purity in attitude —all these are known as mental austerities.

मन की शांति, क्रूरता का अभाव, वाणी में संयम, स्वयं पर नियंत्रण, दृष्टिकोण में शुद्धता - ये सभी मानसिक तपस्या के रूप में जाने जाते हैं।

श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्त्रिविधं नरैः अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते

These three types of austerities performed single-mindedly by men, without attachment to fruits and with supreme faith, are said to be of the sattva-type.

मनुष्यों द्वारा एकचित्त होकर, फल की आसक्ति रहित तथा परम विश्वास के साथ की गई ये तीन प्रकार की तपस्याएँ सत्त्व प्रकार की कही गई हैं।

सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम्

Austerities performed with the objective of obtaining praise, respect or worship, and based on insolence, are said to be of the raja-s-type and in this, are temporary and uncertain.

प्रशंसा, सम्मान या पूजा प्राप्त करने के उद्देश्य से और उद्दंडता के आधार पर की जाने वाली तपस्या राज-प्रकार की कही जाती है और इसमें अस्थायी और अनिश्चित होती है।

मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम्

Austerities performed on the basis of delusion, resulting in the oppression of one's self or undertaken to destroy others, are said to be of the tāma-s-type.

भ्रम के आधार पर की गई तपस्या, जिसके परिणामस्वरूप स्वयं का उत्पीड़न होता है या दूसरों को नष्ट करने का प्रयास किया जाता है, तम-प्रकार की कही जाती है।

दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्

Alms donated for the sake of donation, to those who have not benefited the donor, and based on place, time and subject —are said to be of the sattva-type.

दान के निमित्त दान करने वाले को, जिससे दाता को कोई लाभ न हुआ हो, दिया गया दान स्थान, काल और विषय के आधार पर सत्त्वगुण वाला कहा जाता है।

यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम्

But donations for the sake of return favours or for the fruits or given unwillingly, are said to be of the raja-s-type.

परंतु उपकार के बदले में या फल के लिए या अनिच्छा से दिया गया दान राजा प्रकार का कहा गया है।

अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम्

Donations in the wrong place, at the wrong time and to the wrong subject, given without respect and disdainfully—are said to be of the tāma-s-type.

गलत स्थान पर, गलत समय पर और गलत विषय में, सम्मान के बिना और तिरस्कारपूर्वक दिया गया दान तम-प्रकार का कहा जाता है।

ओं तत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा

"Om tat sat"—in these three ways, the brāhman has been described in the sacred texts. From this, in the past, brāhmanas and the Veda-s and yajña-s have been created.

"ओम तत् सत्" - इन तीन तरीकों से, पवित्र ग्रंथों में ब्राह्मण का वर्णन किया गया है। इसी से अतीत में ब्राह्मण, वेद और यज्ञों की रचना हुई है।

तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम्

Therefore, according to prescribed rites, sacrifices, donations and austerities by those who are learned in the brāhman, are always undertaken after uttering "Om".

इसलिए, निर्धारित संस्कार के अनुसार, जो लोग ब्राह्मण हैं, उनके द्वारा यज्ञ, दान और तपस्या हमेशा "ओम" का उच्चारण करके की जाती है।

तदित्यनभिसंधाय फलं यज्ञतपःक्रियाः दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः

Those who desire liberation, give up desire for fruits and undertake sacrifices, donations and austerities after uttering "Tat".

जो लोग मुक्ति की इच्छा रखते हैं, वे फल की इच्छा छोड़ देते हैं और "तत्" कहकर यज्ञ, दान और तप करते हैं।

सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते

O Pārtha! "Sat" is used to signify existence and superiority. And the word "Sat" is also used for auspicious acts.

हे पार्थ! "सत्" का प्रयोग अस्तित्व और श्रेष्ठता को दर्शाने के लिए किया जाता है। तथा सत् शब्द का प्रयोग शुभ कार्यों के लिए भी किया जाता है।

यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते

Steadfastness in sacrifices, donations and austerities is known as "Sat" and action performed towards those ends is also indeed known as "Sat".

यज्ञ, दान और तप में दृढ़ता को "सत्" कहा जाता है और उन उद्देश्यों के लिए किया गया कार्य भी वास्तव में "सत्" के रूप में जाना जाता है।

अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह

O Pārtha! Sacrifices, donations and austerities and any other action, undertaken without faith, are known as the opposite of "Sat", with nothing in this world or in the afterworld."

हे पार्थ! बिना विश्वास के किए गए त्याग, दान, तपस्या तथा अन्य कोई भी कार्य "सत्" के विपरीत माने जाते हैं, जिनका न तो इस लोक में और न ही परलोक में कुछ होता है।