श्रीभगवानुवाच अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः

The lord said: An ascetic and a yogi is he who performs prescribed action without attachment to the fruits of the action, not someone who gives up sacrifices and action.

भगवान ने कहा: तपस्वी और योगी वह है जो कर्म के फल की चिंता किए बिना निर्धारित कर्म करता है, न कि वह जो बलिदान और कर्म छोड़ देता है।

यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव न ह्यसंन्यस्तसंकल्पो योगी भवति कश्चन

O descendant of the Pāṇḍu lineage! What is known as asceticism, know that to be yoga. Because without giving up desire, no one can become a yogi.

हे पाण्डु वंश के वंशज! जिसे तप कहते हैं, उसे ही योग जानो। क्योंकि इच्छा त्यागे बिना कोई भी योगी नहीं बन सकता।

आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते

For a sage desirous of ascending to yoga, action is said to be the means. For a person who has ascended to yoga, tranquillity is said to be the means.

योग में आरोहण की इच्छा रखने वाले ऋषि के लिए कर्म ही साधन बताया गया है। जो व्यक्ति योग की ओर अग्रसर है, उसके लिए शांति को साधन कहा जाता है।

यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते सर्वसंकल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते

When a person who gives up desire loses addiction to sensual outcomes and is also not attached to action, then he is said to have ascended to yoga.

जब कोई व्यक्ति, जो इच्छा छोड़ देता है, कामुक परिणामों की लत खो देता है और कर्म में भी आसक्त नहीं रहता है, तब कहा जाता है कि वह योग में आ गया है।

उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः

Use the ātman to raise the ātman. Do not lower the ātman. The ātman is the ātman's friend and the ātman is the ātman's enemy.

आत्मा को ऊपर उठाने के लिए आत्मा का उपयोग करें। आत्मा को कम मत करो । आत्मा, आत्मा का मित्र है और आत्मा, आत्मा का शत्रु है।

बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत्

The ātman which has been used to conquer the ātman is the ātman's friend. For someone who has failed to control the ātman, the ātman harms like an enemy.

जिस आत्मा का उपयोग आत्मा को जीतने के लिए किया गया है वह आत्मा का मित्र है। जो व्यक्ति आत्मा को नियंत्रित करने में विफल रहा है, उसके लिए आत्मा शत्रु की तरह हानि पहुँचाता है।

जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानावमानयोः

For someone who has controlled the ātman and is tranquil, the paramātman is undisturbed with cold, warmth, happiness, unhappiness and respect and disrespect.

जिसने आत्मा को वश में कर लिया है और शांत है, उसके लिए परमात्मा ठंड, गर्मी, खुशी, दुख और सम्मान और अनादर से अछूता रहता है।

ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः

He whose ātman is satiated with knowledge, who is undisturbed and has conquered his senses, and he who looks upon a lump of earth, stone and gold equally, is said to be yogi who has achieved union.

जिसकी आत्मा ज्ञान से तृप्त है, जो शांत है और जिसने अपनी इंद्रियों को जीत लिया है, और जो मिट्टी, पत्थर और सोने के ढेर को समान रूप से देखता है, वह योगी कहा जाता है जिसने एकता प्राप्त कर ली है।

सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते

Equal in treatment towards well-wisher, colleague, enemy, neutral, arbiter, a hateful person, friend and a righteous person or a sinner, he is superior.

शुभचिंतक, सहकर्मी, शत्रु, तटस्थ, मध्यस्थ, द्वेषी व्यक्ति, मित्र और धर्मात्मा या पापी के प्रति समान व्यवहार करने पर वह श्रेष्ठ होता है।

योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः

Seated in a secluded place, alone, controlled in mind and body, without desire, without receiving and giving, a yogi should always try to pacify his ātman.

एकांत स्थान पर बैठकर, अकेले, मन और शरीर से नियंत्रित, बिना इच्छा के, बिना प्राप्त और दिए, एक योगी को हमेशा अपनी आत्मा को शांत करने का प्रयास करना चाहिए।

शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम्

In a pure place that is not too high and not too low, unmoving, he will place his seat, cloth and hide on kuśa gras-s.

एक शुद्ध स्थान में जो न बहुत ऊँचा हो और न बहुत नीचा, स्थिर, वह अपना आसन, कपड़ा रखेगा और कुश घास पर छिप जाएगा।

तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये

There, focusing the intellect, controlling the action of the mind and the senses, seated on that seat, he will practise yoga to purify the ātman.

वहां वह बुद्धि को एकाग्र करके, मन और इंद्रियों की क्रिया को नियंत्रित करके, उस आसन पर बैठकर आत्मा को शुद्ध करने के लिए योग का अभ्यास करेगा।

समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः संप्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन्

Still, body, head and neck erect and unmoving, gazing at the tip of one's nose and not looking in any other direction.

फिर भी, शरीर, सिर और गर्दन सीधे और स्थिर हैं, किसी की नाक की नोक पर टकटकी लगाए हुए हैं और किसी अन्य दिशा में नहीं देख रहे हैं।

प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः

Tranquil in the ātman, without fear, established in the rite of brahmacarya, controlling the mind and uniting the intellect with me, immerse yourself in me.

आत्मा में शान्त, भय रहित, ब्रह्मचर्य में स्थित होकर, मन को वश में करके और बुद्धि को मुझमें एक करके मुझमें लीन हो जाओ।

युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी नियतमानसः शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति

In this way, the yogi will always pacify the ātman and be unwavering in his mind, and established in me, will attain supreme and peaceful liberation.

इस प्रकार, योगी हमेशा आत्मा को शांत करेगा और अपने मन में अटल रहेगा, और मुझ में स्थित होगा, सर्वोच्च और शांतिपूर्ण मुक्ति प्राप्त करेगा।

नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन

O Arjuna! He who eats too muc cannot achieve yoga. Nor he who doesn't eat at all. Nor he who sleeps too muc or stays awake too muc.

हे अर्जुन! जो अधिक कीचड़ खाता है वह योग प्राप्त नहीं कर सकता। न ही वह जो बिल्कुल नहीं खाता. न ही वह जो बहुत अधिक सोता है या बहुत अधिक जागता है।

युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा

He who is measured in food and movement, measured in effort towards action, measured in sleep and awakening. For him, yoga destroys unhappiness.

वह जो भोजन और गति में मापा जाता है, कार्य के प्रति प्रयास में मापा जाता है, नींद और जागृति में मापा जाता है। उनके लिए योग दुःख को नष्ट करता है।

यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा

When the intellect is specially controlled and established in the ātman, in that situation, indifferent towards all desire, yoga is said to have been achieved.

जब बुद्धि को विशेष रूप से नियंत्रित किया जाता है और आत्मा में स्थापित किया जाता है, उस स्थिति में, सभी इच्छाओं के प्रति उदासीन होकर, योग को प्राप्त किया गया कहा जाता है।

यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः

For a yogi whose intellect is controlled and the ātman is united, know the simile to be a lamp that doesn't flicker in a place where there is no wind.

जिस योगी की बुद्धि नियंत्रित है और आत्मा एकजुट है, उसके लिए यह उपमा उस दीपक के समान है जो ऐसे स्थान पर नहीं टिमटिमाता जहां हवा न हो।

यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति

When the mind is controlled and rendered inactive through the practice of yoga, when the ātman sees the ātman in the ātman and is satiated.

जब योग के अभ्यास से मन को नियंत्रित और निष्क्रिय कर दिया जाता है, जब आत्मा आत्मा में आत्मा को देखती है और तृप्त होती है।

सुखमात्यन्तिकं यत्तद्बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः

When he feels the extreme bliss that is beyond the senses and realized through the intellect, undisturbed from truth.

जब वह उस चरम आनंद को महसूस करता है जो इंद्रियों से परे है और बुद्धि के माध्यम से महसूस किया जाता है, सत्य से अछूता रहता है।

यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते

Obtaining that, not thinking other gains to be superior to this. Established in that, not disturbed even by great unhappiness.

उसे प्राप्त करना, अन्य लाभों को इससे श्रेष्ठ न समझना। उसमें स्थापित, बड़े दुःख से भी विचलित नहीं।

तं विद्याद्दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम् स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा

Know this, without any contact with unhappiness, to be yoga. Without hopelessness, one must practise that yoga with perseverance.

दुख के साथ किसी भी संपर्क के बिना, इसे योग समझें। बिना निराशा के उस योग का अभ्यास दृढ़तापूर्वक करना चाहिए।

संकल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः

Forsaking in entirety all desire that results from wishes, using the mind itself to restrain the senses from everything,

इच्छाओं से उत्पन्न होने वाली सभी इच्छाओं को पूरी तरह से त्याग देना, मन का उपयोग करके इंद्रियों को हर चीज से रोकना,

शनैः शनैरुपरमेद्बुद्ध्या धृतिगृहीतया आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किंचिदपि चिन्तयेत्

using concentrated intellect to gradually withdraw, establishing the mind in the ātman and thinking about nothing,

एकाग्र बुद्धि का उपयोग करके धीरे-धीरे पीछे हटना, मन को आत्मा में स्थापित करना और कुछ भी नहीं सोचना,

यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत्

withdrawing from whatever the fickle and restless mind veers towards, withdrawing it from that, bring it under the control of the ātman.

चंचल और अशांत मन जिस ओर जाता है, उससे हटकर, उससे हटकर, उसे आत्मा के नियंत्रण में ले आओ।

प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम् उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम्

Tranquil in mind, having pacified the raja-s quality, without sin, having attained the brāhman, the yogi achieves supreme happiness.

मन में शांत, रजोगुण को शांत करके, पाप रहित होकर, ब्रह्म को प्राप्त करके, योगी परम सुख प्राप्त करता है।

युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी विगतकल्मषः सुखेन ब्रह्मसंस्पर्शमत्यन्तं सुखमश्नुते

Like that, always concentrating on the ātman, the pure yogi easily obtains intense bliss from proximity to the brāhman.

इस तरह, हमेशा आत्मा पर ध्यान केंद्रित करते हुए, शुद्ध योगी आसानी से ब्रह्म की निकटता से तीव्र आनंद प्राप्त करता है।

सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः

The person immersed in yoga looks on everything equally and sees the ātman in all beings and all beings in the ātman.

योग में डूबा हुआ व्यक्ति हर चीज़ को समान रूप से देखता है और सभी प्राणियों में आत्मा को और सभी प्राणियों को आत्मा में देखता है।

यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति

He sees me everywhere and everything in me. I am never invisible to him. Nor is he invisible to me.

वह मुझे हर जगह और मुझमें सबकुछ देखता है। मैं उसके लिए कभी अदृश्य नहीं होता. न ही वह मेरे लिए अदृश्य है.

सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते

He is based in equality and worships me, I who am present in everything. Wherever that yogi is, he is established in me.

वह समता में स्थित है और मेरी पूजा करता है, मैं जो हर चीज में मौजूद हूं। वह योगी जहाँ भी है, मुझमें ही स्थित है।

आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन सुखं वा यदि वा दुःखं स योगी परमो मतः

O Arjuna! He who compares with his own self and regards happiness and unhappiness in everything equally, that yogi is supreme, according to me."

हे अर्जुन! जो अपने आप से तुलना करता है और हर चीज़ में सुख और दुःख को समान मानता है, वह योगी मेरे अनुसार सर्वोच्च है।"

अर्जुन उवाच योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात्स्थितिं स्थिराम्

Arjuna said: "O Madhusūdana! Because of restlessness, I don't see the yoga based on equality that you have propounded as permanent.

अर्जुन ने कहा: "हे मधुसूदन! बेचैनी के कारण मैं आपके द्वारा प्रतिपादित समता पर आधारित योग को स्थायी नहीं देखता हूँ।"

चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम् तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम्

O Kṛṣṇā! The mind is restless and the senses strong and firm. Therefore, I think restraining it is as difficult as the wind."

हे कृष्ण! मन बेचैन है और इंद्रियाँ मजबूत और दृढ़ हैं। इसलिए, मुझे लगता है कि इसे रोकना हवा की तरह मुश्किल है।"

श्रीभगवानुवाच असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते

The lord said: "O mighty-armed one! There is no doubt that the mind is restless and difficult to control. But O Kaunteya! Through practice and detachment, it can be restrained.

भगवान ने कहा: "हे महाबाहु! इसमें कोई संदेह नहीं है कि मन बेचैन है और इसे नियंत्रित करना कठिन है। लेकिन हे कौन्तेय! अभ्यास और वैराग्य के माध्यम से इसे नियंत्रित किया जा सकता है।"

असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः वश्यात्मना तु यतता शक्योऽवाप्तुमुपायतः

My view is that yoga is difficult for someone whose mind is uncontrolled. But it is possible to achieve for someone whose mind is controlled and who makes special effort."

मेरा विचार है कि जिसका मन अनियंत्रित है उसके लिए योग कठिन है। लेकिन यह उस व्यक्ति के लिए हासिल करना संभव है जिसका मन नियंत्रित है और जो विशेष प्रयास करता है।"

अर्जुन उवाच अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति

Arjuna said: "O Kṛṣṇā! A person who has faithfully practised yoga, but later becomes careless and his mind deviates from yoga, cannot achieve liberation through yoga. What happens to him?

अर्जुन ने कहा: "हे कृष्ण! जो व्यक्ति निष्ठापूर्वक योग का अभ्यास करता है, लेकिन बाद में लापरवाह हो जाता है और उसका मन योग से भटक जाता है, वह योग के माध्यम से मुक्ति प्राप्त नहीं कर सकता। उसका क्या होता है?

कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि

O mighty-armed one! Distracted from the path of attaining the brāhman, such a wavering person is dislodged from both, like a torn cloud. Doesn't he perish?

हे महाबाहु! ब्रह्मप्राप्ति के मार्ग से विचलित ऐसा डगमगाता व्यक्ति फटे हुए बादल की तरह दोनों से च्युत हो जाता है। क्या वह नष्ट नहीं होता?

एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते

O Kṛṣṇā! I have this doubt that only you can completely eliminate. Because there is no one other than you who can remove this doubt."

हे कृष्ण! मुझे यह संदेह है कि केवल आप ही इसे पूरी तरह से समाप्त कर सकते हैं। क्योंकि आपके अतिरिक्त कोई भी नहीं है जो इस संदेह को दूर कर सके।”

श्रीभगवानुवाच पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते न हि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति

The lord said: "O Pārtha! In this world, nor in the other world, is there any destruction. Because, O son, a person who acts well never comes to grief.

भगवान ने कहा: "हे पार्थ! इस लोक में, न ही परलोक में, कोई विनाश है। क्योंकि, हे पुत्र, जो व्यक्ति अच्छा आचरण करता है वह कभी दुःख में नहीं पड़ता है।"

प्राप्य पुण्यकृताँल्लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते

He who has deviated from the path of yoga attains the worlds of the righteous and dwells there for many years. Thereafter, he is born in a righteous and wealthy household.

जो योग के मार्ग से भटक गया है, वह धर्मात्माओं के लोक को प्राप्त करता है और कई वर्षों तक वहाँ निवास करता है। इसके बाद उसका जन्म एक धर्मात्मा और धनवान घर में होता है।

अथ वा योगिनामेव कुले भवति धीमताम् एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृशम्

Or he is born in the family of wise yogis. But such birth is very rare in this world.

अथवा उसका जन्म बुद्धिमान योगियों के कुल में हुआ है। परंतु ऐसा जन्म इस संसार में अत्यंत दुर्लभ है।

तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन

O descendant of the Kuru lineage! In that birth, obtains that intelligence about liberation from an earlier birth and thereafter, strives again for liberation.

हे कुरु वंश के वंशज! उस जन्म में, पूर्व जन्म से मुक्ति के बारे में वह ज्ञान प्राप्त होता है और उसके बाद, मुक्ति के लिए फिर से प्रयास करता है।

पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते

Because of that earlier practice, is almost involuntarily, attracted. A person who seeks yoga transcends the Veda-s.

उस पूर्व अभ्यास के कारण लगभग अनायास ही आकर्षित हो जाता है। जो व्यक्ति योग की खोज करता है वह वेदों को पार कर जाता है।

प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः अनेकजन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम्

Striving harder than on that earlier occasion, pure in heart, the yogi obtains liberation after many lives and later, achieves the supreme objective.

उस पहले अवसर की तुलना में अधिक मेहनत करके, हृदय से शुद्ध होकर, योगी कई जन्मों के बाद मुक्ति प्राप्त करता है और बाद में, सर्वोच्च उद्देश्य प्राप्त करता है।

तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन

The yogi is superior to those who practise austerities, superior to the learned and superior to those who perform action. That is my view. O Arjuna! Therefore, become a yogi.

योगी तप करने वालों से श्रेष्ठ है, ज्ञानियों से श्रेष्ठ है और कर्म करने वालों से श्रेष्ठ है। यही मेरा विचार है. हे अर्जुन! इसलिए योगी बनो।

योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः

My view is that he who is devoted and worships me, with his self immersed in me, is the most accomplished among all yogis."

मेरा विचार है कि जो मुझमें समर्पित होकर मेरी पूजा करता है, वह सभी योगियों में सबसे अधिक निपुण है।"