अर्जुन उवाच किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते

Arjuna asked: "O supreme among men! What is that brāhman, what is the individual ātman and what is action? What is said to underlie all beings and what is said to underlie all gods?

अर्जुन ने पूछा: "हे मनुष्यों में श्रेष्ठ! वह ब्राह्मण क्या है, व्यक्तिगत आत्मा क्या है और कर्म क्या है? सभी प्राणियों का आधार क्या कहा जाता है और सभी देवताओं का आधार क्या कहा जाता है?

अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः

O Madhusūdana! Who underlies all yajña-s in this body and how? By those who can control their ātman-s, how are you known at the time of death?"

हे मधुसूदन! इस शरीर में सभी यज्ञों का आधार कौन है और कैसे? जो लोग अपनी आत्मा को नियंत्रित कर सकते हैं, उनके द्वारा आप मृत्यु के समय कैसे जाने जाते हैं?"

श्रीभगवानुवाच अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः

The lord said: "The indestructible brāhman is the supreme spirit and its inhabitation of individual beings is called adhyātma. Action is the offering that leads to the creation and sustenance of all beings.

भगवान ने कहा: "अविनाशी ब्राह्मण सर्वोच्च आत्मा है और व्यक्तिगत प्राणियों में उसका निवास अध्यात्म कहलाता है। कर्म वह प्रसाद है जो सभी प्राणियों के निर्माण और भरण-पोषण की ओर ले जाता है।

अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर

O supreme among those who possess bodies! Perishable elements are adhibhūta and the pūruṣa is adhidaiva. In this body, I myself am adhiyajña.

हे शरीरधारियों में श्रेष्ठ! नाशवान तत्व अधिभूत हैं और पुरुष अधिदैव है। इस शरीर में मैं स्वयं अधियज्ञ हूं।

अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः

At the time of death, he who remembers me, gives up his body and leaves, he attains my essence. There is no doubt about this.

मृत्यु के समय जो मेरा स्मरण करता है, शरीर त्याग कर चला जाता है, वह मेरे तत्व को प्राप्त होता है। इसमें कोई संदेह नहीं है.

यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः

O Kaunteya! Whatever essence is remembered at the time of death, giving up the body, a person immersed in that essence is the essence that he attains.

हे कौन्तेय! मृत्यु के समय शरीर त्यागकर जिस तत्व का स्मरण होता है, मनुष्य उसी तत्व में डूबकर उसी तत्व को प्राप्त कर लेता है।

तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयः

Therefore, always think of me. And fight. With mind and intellect offered to me, you will without doubt attain me alone.

इसलिए हमेशा मेरे बारे में सोचो. और लड़ो. मन और बुद्धि मुझे अर्पण करने पर तुम नि:संदेह मुझको ही प्राप्त होगे।

अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन्

O Pārtha! United in the practice that is like yoga, without following anyone else, thinking of the divine supreme spirit with the mind, attains that.

हे पार्थ! योग के समान अभ्यास में एकजुट होकर, किसी और का अनुसरण न करते हुए, मन से दिव्य परम आत्मा का चिंतन करते हुए, उसे प्राप्त किया जाता है।

कविं पुराणमनुशासितार;मणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप;मादित्यवर्णं तमसः परस्तात्

He who thinks of the omniscient, without beginning, the controller of everything, finer than the minutest, the upholder of everything, with a form that is beyond thought, self-resplendent like the sun and beyond darkness,

वह जो सर्वज्ञ, अनादि, हर चीज़ के नियंत्रक, सूक्ष्म से भी सूक्ष्म, हर चीज़ को संभालने वाले, सोच से परे, सूर्य की तरह आत्म-दीप्तिमान और अंधकार से परे के बारे में सोचता है,

प्रयाणकाले मनसाचलेन; भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्य;क्स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम्

at the time of death, with devotion, with the mind fixed, with the strength of yoga used to hold the breath of life between the brows, he attains the resplendent supreme spirit.

मृत्यु के समय, भक्ति के साथ, मन को स्थिर करके, योग की शक्ति के साथ भौंहों के बीच जीवन की सांस को रोककर, वह देदीप्यमान परम आत्मा को प्राप्त करता है।

यदक्षरं वेदविदो वदन्ति; विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति; तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये

He is the one whom those who know the Veda-s speak of as indestructible, he is the one into whom unattached yogis enter, he is the one to attain when brahmacarya is practised, I will briefly tell you about reaching that goal of supreme liberation.

वह वही है जिसे वेदों को जानने वाले अविनाशी कहते हैं, वह वह है जिसमें अनासक्त योगी प्रवेश करते हैं, वह वह है जिसे ब्रह्मचर्य का अभ्यास करने पर प्राप्त किया जा सकता है, मैं आपको सर्वोच्च मुक्ति के उस लक्ष्य तक पहुंचने के बारे में संक्षेप में बताऊंगा।

सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम्

Using all the senses and organs to control the mind and restrain it in the heart, bearing the breath of life between the brows, establishing one's ātman in yoga,

मन को नियंत्रित करने और उसे हृदय में नियंत्रित करने के लिए सभी इंद्रियों और अंगों का उपयोग करना, भौंहों के बीच जीवन की सांस को धारण करना, योग में अपनी आत्मा को स्थापित करना,

ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम्

uttering the single syllable Om that is the brāhman and remembering me, he who gives up his body and leaves, he attains the goal of supreme liberation.

एक अक्षर ॐ अर्थात ब्रह्म का उच्चारण करते हुए और मेरा स्मरण करते हुए, जो अपने शरीर का त्याग करता है और चला जाता है, वह परम मुक्ति के लक्ष्य को प्राप्त करता है।

अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः

O Pārtha! He who does not think of other things and remembers me every day and all the time, I am easily attainable to that yogi who is always focused.

हे पार्थ! जो अन्य बातों के बारे में नहीं सोचता और हर दिन और हर समय मेरा स्मरण करता है, मैं उस योगी को आसानी से प्राप्त हो सकता हूं जो हमेशा एकाग्र रहता है।

मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः

Great souls who attain me, because they have achieved supreme liberation, are freed from rebirth, which is transient and the abode of sorrow.

महान आत्माएं जो मुझे प्राप्त कर लेती हैं, क्योंकि उन्होंने परम मुक्ति प्राप्त कर ली है, वे पुनर्जन्म से मुक्त हो जाती हैं, जो क्षणभंगुर और दुःख का घर है।

आ ब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते

O Arjuna! From all the worlds up to brahmaloka, beings have to return. But O Kaunteya! There is no rebirth for those who have attained me.

हे अर्जुन! सभी लोकों से लेकर ब्रह्मलोक तक प्राणियों को वापस लौटना पड़ता है। परंतु हे कौन्तेय! जिन्होंने मुझे प्राप्त कर लिया है उनका पुनर्जन्म नहीं होता।

सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः

Those who know that a thousand yuga-s are Brahmā's day and a thousand yuga-s are Brahmā's night know the truth about day and night.

जो लोग जानते हैं कि एक हजार युग ब्रह्मा का दिन है और एक हजार युग ब्रह्मा की रात है, वे दिन और रात के बारे में सच्चाई जानते हैं।

अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके

When Brahmā's day arrives, every manifest object is created from the unmanifest. When Brahmā's night arrives, like that, everything dissolves into the unmanifest.

जब ब्रह्मा का दिन आता है, तो प्रत्येक व्यक्त वस्तु अव्यक्त से निर्मित होती है। जब ब्रह्मा की रात्रि आती है, तो सब कुछ अव्यक्त में विलीन हो जाता है।

भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे

These are the beings who are born again and again and destroyed when night arrives. O Pārtha! When day arrives, they are involuntarily created again.

ये वे प्राणी हैं जो बार-बार जन्म लेते हैं और रात होने पर नष्ट हो जाते हैं। हे पार्थ! जब दिन आता है, तो वे अनैच्छिक रूप से फिर से निर्मित हो जाते हैं।

परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति

But superior to that unmanifest is the other supreme and eternal unmanifest being that is not destroyed when all beings are destroyed.

परंतु उस अव्यक्त से श्रेष्ठ एक अन्य सर्वोच्च और शाश्वत अव्यक्त सत्ता है जो सभी प्राणियों के नष्ट होने पर भी नष्ट नहीं होती है।

अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम

What is spoken of as the unmanifest and indestructible, what is said to be the supreme liberation, attaining which beings do not have to return, that is my supreme abode.

जिसे अव्यक्त और अविनाशी कहा गया है, जिसे परम मुक्ति कहा गया है, जिसे प्राप्त करके प्राणियों को लौटना नहीं पड़ता, वही मेरा परमधाम है।

पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम्

O Pārtha! All beings are established in that. And by that is everything pervaded. That supreme pūruṣa can only be attained through unwavering devotion.

हे पार्थ! सभी प्राणी उसी में स्थित हैं। और उसी से सब कुछ व्याप्त है. उस परम पुरुष को केवल अटूट भक्ति से ही प्राप्त किया जा सकता है।

यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ

O bull among the Bhārata lineage! I will now tell you about the road which, if traversed, doesn't lead to yogis being reborn and about the road which, if traversed, leads to rebirth.

हे भरत वंश में बैल! अब मैं तुम्हें उस मार्ग के बारे में बताऊंगा जिस पर चलने से योगियों का पुनर्जन्म नहीं होता है और उस मार्ग के बारे में बताऊंगा जिस पर चलने पर पुनर्जन्म होता है।

अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः

The resplendence of the fire, the day, the bright half of the lunar month, the six months when the sun heads north, along that path those who worship the brāhman attain the brāhman.

अग्नि का तेज, दिन, चंद्र मास का शुक्ल पक्ष, छह महीने जब सूर्य उत्तर की ओर जाता है, उस मार्ग से जो लोग ब्राह्मण की पूजा करते हैं वे ब्राह्मण को प्राप्त करते हैं।

धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम् तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते

Smoke, night, the dark half of the lunar month and the six months when the sun heads south, along that path, the yogi attains the energy of the moon and returns again.

धुआँ, रात, चंद्र मास का अंधकारमय आधा भाग और छह महीने जब सूर्य दक्षिण की ओर जाता है, उस मार्ग के साथ, योगी चंद्रमा की ऊर्जा प्राप्त करता है और फिर से लौटता है।

शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः

In this world, these two paths of light and darkness are said to be eternal. One leads to non-return and the other leads to return.

इस संसार में प्रकाश और अंधकार ये दो मार्ग शाश्वत कहे गये हैं। एक न लौटने की ओर ले जाता है और दूसरा वापस लौटने की ओर ले जाता है।

नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन

O Pārtha! Knowing these two paths, a yogi is never deluded. O Arjuna! Therefore, at all times, resort to yoga.

हे पार्थ! इन दोनों मार्गों को जानने वाला योगी कभी मोहित नहीं होता। हे अर्जुन! इसलिए हर समय योग का सहारा लें।

वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव; दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम् अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा; योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम्

Knowing the prescribed good fruit that accrues from knowledge of the Veda-s, yajña-s, practice of austerities and donation of alms, the yogi transcends all these and attains the supreme and original abode.

वेदों के ज्ञान, यज्ञ, तपस्या और दान से प्राप्त होने वाले निर्धारित अच्छे फल को जानकर, योगी इन सभी को पार कर जाता है और सर्वोच्च और मूल निवास को प्राप्त करता है।