श्रीभगवानुवाच इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम् विवस्वान्मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत्

The lord said: "I instructed this eternal yoga to Vivasvat and Vivasvat told it to Manu. Manu told it to Ikṣvāku.

भगवान ने कहा: "मैंने इस शाश्वत योग का उपदेश विवस्वत को दिया और विवस्वत ने इसे मनु को बताया। मनु ने इसे इक्ष्वाकु को बताया।

एवं परंपराप्राप्तमिमं राजर्षयो विदुः स कालेनेह महता योगो नष्टः परंतप

In this way, handed down by tradition, the royal sages knew this. O scorcher of foes! In this world, because of the long passage of time, this yoga has been destroyed.

इस प्रकार, परम्परा से चले आ रहे राज ऋषियों को यह बात मालूम थी। हे शत्रुओं को भस्म करने वाले! इस लोक में बहुत काल बीत जाने के कारण यह योग नष्ट हो गया है।

स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम्

You are my follower and friend. Therefore, today, I will tell you that old yoga, because this is excellent and secret knowledge."

आप मेरे अनुयायी और मित्र हैं. इसलिए आज मैं तुम्हें वह पुराना योग बताऊंगा, क्योंकि यह उत्तम एवं गुप्त विद्या है।”

अर्जुन उवाच अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति

Arjuna said: "Your birth was later and Vivasvat's birth was earlier. How will I understand that you instructed this earlier?"

अर्जुन ने कहा: "आपका जन्म बाद में हुआ था और विवस्वत का जन्म पहले हुआ था। मैं कैसे समझूंगा कि आपने यह निर्देश पहले दिया था?"

श्रीभगवानुवाच बहूनि मे व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परंतप

The lord said: "O Arjuna! Many are the births that you and I have been through. I know them all. O scorcher of foes! You know not.

भगवान ने कहा: "हे अर्जुन! तुम्हारे और मेरे अनेक जन्म हो चुके हैं। मैं उन सभी को जानता हूं। हे शत्रुओं को भस्म करने वाले! तुम नहीं जानते।"

अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभवाम्यात्ममायया

I have no birth. I am indestructible. I am the lord of all beings. But even then, though existing in my own nature, I come into existence through my own resolution.

मेरा कोई जन्म नहीं है. मैं अविनाशी हूं. मैं सभी प्राणियों का स्वामी हूं। लेकिन फिर भी, मैं अपने स्वभाव में विद्यमान होते हुए भी, अपने संकल्प के माध्यम से अस्तित्व में आता हूं।

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्

O descendant of the Bhārata lineage! Whenever dharma goes into a decline and adharma is on the ascendance, then I create myself.

हे भरत वंश के वंशज! जब-जब धर्म की हानि होती है और अधर्म की वृद्धि होती है, तब-तब मैं स्वयं को रचता हूं।

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे

To protect the righteous and to destroy the sinners and to establish dharma, I manifest myself from yuga to yuga.

धर्मियों की रक्षा और पापियों का नाश करने तथा धर्म की स्थापना के लिए मैं युग-युग में स्वयं को प्रकट करता हूँ।

जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन

O Arjuna! He who thus knows the nature of my divine birth and action, he is not born again when he dies, but attains me.

हे अर्जुन! जो इस प्रकार मेरे दिव्य जन्म और कर्म के स्वरूप को जानता है, वह मरने पर दोबारा जन्म नहीं लेता, बल्कि मुझे प्राप्त कर लेता है।

वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः

Many, purified through the meditation of knowledge, have immersed themselves in me and sought refuge in me, discarding attachment, fear and anger.

ज्ञान के ध्यान से शुद्ध होकर बहुत से लोग मोह, भय और क्रोध को त्यागकर मुझमें लीन हो गए हैं और मेरी शरण में आ गए हैं।

ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः

O Pārtha! Whoever worships me, in whatever way, I entertain them in that way. Everywhere, men follow along my path.

हे पार्थ! जो कोई मुझे जिस प्रकार से भजता है, मैं उसी प्रकार से उनका सत्कार करता हूँ। हर जगह, पुरुष मेरे रास्ते पर चलते हैं।

काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा

In this world, people who desire success in their action, worship gods. Because in the world of men, success through action occurs quickly.

इस संसार में जो लोग अपने कार्यों में सफलता की इच्छा रखते हैं, वे देवताओं की पूजा करते हैं। क्योंकि पुरुषों की दुनिया में, कार्रवाई के माध्यम से सफलता जल्दी मिलती है।

चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम्

In accordance with gūna-s and action, the four vārṇa-s were created by me. But despite being the creator of these, know me to be constant and not the agent.

गुण और कर्म के अनुसार चारों वर्ण मेरे द्वारा बनाये गये हैं। परन्तु इनका रचयिता होते हुए भी तू मुझे स्थिर जानो, कर्ता नहीं।

न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते

Actions do not touch me, nor do I desire the fruits of action. He who knows me in this fashion, is not tied down by action.

कर्म मुझे स्पर्श नहीं करते और न ही मैं कर्म के फल की इच्छा करता हूँ। जो मुझे इस प्रकार जानता है, वह कर्म से बंधा हुआ नहीं है।

एवं ज्ञात्वा कृतं कर्म पूर्वैरपि मुमुक्षुभिः कुरु कर्मैव तस्मात्त्वं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम्

Knowing this, those who sought liberation in the past, performed action. Therefore, you perform action alone, the path followed by predecessors in earlier times.

यह जानकर अतीत में मुक्ति चाहने वालों ने कर्म किया। इसलिए, आप अकेले ही कार्य करते हैं, जिस मार्ग का अनुसरण पहले के समय में पूर्ववर्तियों ने किया था।

किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्

Even the wise are confused about what is action and what is inaction. Therefore, I will tell you what action is. Knowing this, you will be freed from evil.

ज्ञानी भी भ्रमित हैं कि कर्म क्या है और अकर्म क्या है। अत: मैं तुम्हें बताऊंगा कि क्रिया क्या है। यह जानकर तुम पाप से मुक्त हो जाओगे।

कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः

Action itself has to be understood and prohibited action must also be understood. Inaction must also be understood. Because the path of action is difficult to comprehend.

कर्म को भी समझना होगा और निषिद्ध कर्म को भी समझना होगा। अकर्मण्यता को भी समझना होगा. क्योंकि कर्म का मार्ग समझना कठिन है।

कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्

He who perceives inaction in action and perceives action in inaction, he is wise among men, has yoga and has the right to all action.

जो कर्म में अकर्म को देखता है और अकर्म में कर्म को देखता है, वह मनुष्यों में बुद्धिमान, योगयुक्त और सभी कर्मों का अधिकारी है।

यस्य सर्वे समारम्भाः कामसंकल्पवर्जिताः ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः

He whose efforts are always devoid of desire for fruit and ego, he whose actions have been burnt by the fire of knowledge, the learned call him wise.

जिसके प्रयत्न सदैव फल की इच्छा और अहंकार से रहित होते हैं, जिसके कर्म ज्ञान की अग्नि से दग्ध हो चुके होते हैं, विद्वान लोग उसे बुद्धिमान कहते हैं।

त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किंचित्करोति सः

He who has given up attachment to action and its fruit is always content and without refuge. Even when he is immersed in action, he does nothing.

जिसने कर्म और उसके फल के प्रति आसक्ति छोड़ दी है वह सदैव संतुष्ट और आश्रयहीन है। जब वह कर्म में डूबा होता है तब भी वह कुछ नहीं करता।

निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्

Without attachment, controlled in mind and senses, having discarded all ownership and performing action only through the body, he does not attain the bondage of sin.

आसक्ति के बिना, मन और इंद्रियों में संयमित, सभी स्वामित्व को त्यागकर और केवल शरीर के माध्यम से कर्म करता हुआ, वह पाप के बंधन को प्राप्त नहीं करता है।

यदृच्छालाभसंतुष्टो द्वंद्वातीतो विमत्सरः समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते

Satisfied with unsought gains, beyond opposites, bereft of envy and regarding success and failure equally, even if he performs action, he is not bound down.

अनचाहे लाभ से संतुष्ट, विरोधों से परे, ईर्ष्या से रहित तथा सफलता और विफलता को समान रूप से समझने वाला, यदि वह कर्म करता है तो भी वह बंधन में नहीं है।

गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः यज्ञायाचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते

Beyond attachment, free and with a mind established in knowledge, when he performs action for a yajña alone, everything is destroyed.

आसक्ति से परे, मुक्त और ज्ञान में स्थित मन से, जब वह अकेले ही यज्ञ के लिए कर्म करता है, तो सब कुछ नष्ट हो जाता है।

ब्रह्मार्पणं ब्रह्महविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना

The receptacles used for offerings are the brāhman. The oblations are the brāhman. In the fire that is the brāhman, the offerer, who is the brāhman, performs the sacrifice. He who sees thus and is immersed in the brāhman in all action attains the brāhman alone as a destination.

प्रसाद के लिए प्रयुक्त पात्र ब्राह्मण हैं। आहुति ही ब्राह्मण है. अग्नि में जो ब्राह्मण है, आहुति देने वाला, जो ब्राह्मण है, यज्ञ करता है। जो इस प्रकार देखता है और सभी कार्यों में ब्रह्म में लीन रहता है, वह अकेले ब्रह्म को ही लक्ष्य के रूप में प्राप्त करता है।

दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति

Other yogis perform divine yajña-s. Others use the yajña as an offering to the fire that is the brāhman.

अन्य योगी दिव्य यज्ञ करते हैं। अन्य लोग यज्ञ का उपयोग अग्नि अर्थात ब्राह्मण को आहुति देने के रूप में करते हैं।

श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति

Others offer senses like hearing as offerings to the fire that is self-control. Others offer sounds and other objects to the fire that is the senses.

अन्य लोग श्रवण जैसी इन्द्रियों को आत्मसंयम रूपी अग्नि में आहुति देते हैं। अन्य लोग ध्वनियों और अन्य वस्तुओं को अग्नि अर्थात इंद्रियों को अर्पित करते हैं।

सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते

Others offer all action of the senses and action of the breath of life as offerings to the fire of self-control, lit up through knowledge.

अन्य लोग इंद्रियों की सभी क्रियाओं और जीवन की सांसों की क्रिया को ज्ञान के माध्यम से प्रज्वलित आत्म-नियंत्रण की अग्नि में आहुति देते हैं।

द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयः संशितव्रताः

Some use the yajña of offering gifts, others use the yajña of penance. Some use the yajña of yoga and still others, firm in their resolve and careful, use the yajña of knowledge.

कुछ लोग उपहार देने के यज्ञ का उपयोग करते हैं, अन्य लोग तपस्या के यज्ञ का उपयोग करते हैं। कुछ लोग योग के यज्ञ का उपयोग करते हैं और कुछ अन्य, अपने संकल्प में दृढ़ और सावधान होकर, ज्ञान के यज्ञ का उपयोग करते हैं।

अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथापरे प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः

Others offer the prāṇa breath in the apāna breath and the apāna breath in the prāṇa breath. Others restrain the flow of the prāṇa and apāna breath and practise prāṇayama.

अन्य लोग प्राण श्वास को अपान श्वास में और अपान श्वास को प्राण श्वास में अर्पित करते हैं। अन्य लोग प्राण और अपान श्वास के प्रवाह को रोकते हैं और प्राणायाम का अभ्यास करते हैं।

अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः

Others control their food and offer the senses to the breath of life. All these, learned in the yajña-s, become sinless through yajña-s.

अन्य लोग अपने भोजन पर नियंत्रण रखते हैं और इंद्रियों को जीवन की सांस के लिए समर्पित करते हैं। यज्ञों में सीखे गए ये सभी, यज्ञों के माध्यम से पाप रहित हो जाते हैं।

यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् नायं लोकोऽस्त्ययज्ञस्य कुतोऽन्यः कुरुसत्तम

The leftovers of sacrifices are like amṛtā and those who partake of these attain the eternal brāhman. O best of the Kuru lineage! Those who don't perform yajña-s have no existence in this world, forget other worlds.

यज्ञ का अवशेष अमृत के समान है और जो इसका सेवन करते हैं, उन्हें शाश्वत ब्रह्म की प्राप्ति होती है। हे कुरु वंश के श्रेष्ठ! जो लोग यज्ञ नहीं करते, उनका इस लोक में कोई अस्तित्व नहीं है, वे अन्य लोकों को तो भूल ही जाते हैं।

एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे

Many yajña-s of this type are prescribed in the brāhman's mouth. Know them all to be the outcome of action. Knowing this, you will attain liberation.

इस प्रकार के अनेक यज्ञ ब्राह्मण के मुख में निर्धारित हैं। उन सभी को कर्म का परिणाम जानिये। यह जानकर तुम्हें मोक्ष की प्राप्ति होगी।

श्रेयान्द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परंतप सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते

O scorcher of foes! A yajña performed with knowledge is superior to a yajña full of objects. O Pārtha! All actions and their fruit end in knowledge.

हे शत्रुओं को भस्म करने वाले! ज्ञानपूर्वक किया गया यज्ञ वस्तुओं से परिपूर्ण यज्ञ से श्रेष्ठ होता है। हे पार्थ! सभी कर्म और उनके फल का अंत ज्ञान में होता है।

तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः

Attain that knowledge by prostrating, questioning and serving. The wise, those who are versed with the truth, will instruct you in wisdom.

साष्टांग प्रणाम, प्रश्न और सेवा करके उस ज्ञान को प्राप्त करें। बुद्धिमान, जो सत्य से परिचित हैं, तुम्हें ज्ञान की शिक्षा देंगे।

यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि

O Pāṇḍava! Knowing that, you will never fall prey to this kind of delusion again. Through this, you will see all the beings in your ātman and then in me.

हे पाण्डव! यह जानकर आप दोबारा कभी इस तरह के भ्रम का शिकार नहीं होंगे। इसके माध्यम से, आप सभी प्राणियों को अपनी आत्मा में और फिर मुझमें देखेंगे।

अपि चेदसि पापेभ्यः सर्वेभ्यः पापकृत्तमः सर्वं ज्ञानप्लवेनैव वृजिनं संतरिष्यसि

Even if you are a greater sinner than all the other sinners, you will cross all oceans of sin with the boat of knowledge alone.

यदि आप अन्य सभी पापियों से भी बड़े पापी हैं, तो भी आप अकेले ज्ञान की नाव से पाप के सभी महासागरों को पार कर लेंगे।

यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात्कुरुतेऽर्जुन ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते तथा

O Arjuna! Like a raging fire burns to ashes pieces of wood, like that, the fire of knowledge burns all action to ashes.

हे अर्जुन! जैसे प्रचंड अग्नि लकड़ी के टुकड़ों को जलाकर राख कर देती है, वैसे ही ज्ञान की अग्नि समस्त कर्मों को जलाकर राख कर देती है।

न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति

In this world, there is nothing as pure as knowledge. With the passage of time, he who is accomplished in yoga, himself attains that within his heart.

इस संसार में ज्ञान के समान पवित्र कुछ भी नहीं है। समय बीतने के साथ, जो योग में निपुण होता है, वह स्वयं ही अपने हृदय में उसे प्राप्त कर लेता है।

श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति

Knowledge is attained by the faithful, the unwavering and those who control their senses. Having attained knowledge, they quickly achieve supreme peace.

ज्ञान निष्ठावान, अटल और अपनी इंद्रियों को वश में करने वालों को प्राप्त होता है। ज्ञान प्राप्त करके वे शीघ्र ही परम शांति प्राप्त कर लेते हैं।

अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः

The ignorant, the faithless and the doubting are destroyed. For the doubting person, this world, other worlds and happiness don't exist.

अज्ञानी, अविश्वासी और संदेह करने वाले नष्ट हो जाते हैं। संदेह करने वाले व्यक्ति के लिए यह लोक, परलोक और सुख कुछ भी नहीं हैं।

योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसंछिन्नसंशयम् आत्मवन्तं न कर्माणि निबध्नन्ति धनंजय

O Dhanañjayā! He who has offered up all action through yoga and he who has used knowledge to slice away doubt, actions cannot bind such a person—who is focused on the ātman.

हे धनंजय! जिसने योग के माध्यम से सभी कर्मों का त्याग कर दिया है और जिसने संदेह को दूर करने के लिए ज्ञान का उपयोग किया है, कर्म ऐसे व्यक्ति को बांध नहीं सकते - जो आत्मा पर केंद्रित है।

तस्मादज्ञानसंभूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनात्मनः छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत

O descendant of the Bhārata lineage! Therefore, use the sword of knowledge to slice away this doubt in your heart, resulting from your own ignorance. Follow yoga! Arise!"

हे भरत वंश के वंशज! इसलिए, अपने अज्ञान से उत्पन्न इस संदेह को अपने हृदय से काटने के लिए ज्ञान की तलवार का उपयोग करें। योग का पालन करें! उठना!"