नकुल उवाच हन्त वो वर्तयिष्यामि दानस्य परमं फलम् न्यायलब्धस्य सूक्ष्मस्य विप्रदत्तस्य यद्द्विजाः

Nākula said: I shall relate to you the supreme fruit of charity, of the subtle charity obtained by right means and given by the twice-born.

नकुल ने कहा: मैं तुम्हें दान का सर्वोच्च फल, उचित तरीकों से प्राप्त सूक्ष्म दान और द्विजों द्वारा दिए गए दान के बारे में बताऊंगा।

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे धर्मज्ञैर्बहुभिर्वृते उञ्छवृत्तिर्द्विजः कश्चित्कापोतिरभवत्पुरा

In the field of Dharma, in Kurukṣetra, surrounded by many knowers of Dharma, There was once a certain twice-born one who lived by gleaning, a Kapotī.

धर्म के क्षेत्र में, धर्म के अनेक ज्ञाताओं से घिरे हुए, धर्म के क्षेत्र में, एक कपोती नाम का एक द्विज व्यक्ति रहता था जो बीनकर जीवन यापन करता था।

सभार्यः सह पुत्रेण सस्नुषस्तपसि स्थितः वधूचतुर्थो वृद्धः स धर्मात्मा नियतेन्द्रियः

With his wife, son, and daughter-in-law, he was engaged in austerities. The aged one, with his daughter-in-law as the fourth, was righteous, with his senses controlled.

वह अपनी पत्नी, पुत्र और पुत्रवधू के साथ तपस्या में लीन थे। वृद्ध व्यक्ति, जिसकी पुत्रवधू चौथी थी, धर्मात्मा था और उसकी इन्द्रियाँ वश में थीं।

षष्ठे काले तदा विप्रो भुङ्क्ते तैः सह सुव्रतः षष्ठे काले कदाचिच्च तस्याहारो न विद्यते भुङ्क्तेऽन्यस्मिन्कदाचित्स षष्ठे काले द्विजोत्तमः

At the sixth time, the brahmin, of good vows, eats with them. At the sixth time, sometimes his food is not there. At the sixth time, the best brahmin eats at another time.

छठी बार उत्तम व्रत वाला ब्राह्मण उनके साथ भोजन करता है। छठवीं बार कभी-कभी उसका भोजन नहीं होता। छठे समय श्रेष्ठ ब्राह्मण दूसरे समय भोजन करता है।

कपोतधर्मिणस्तस्य दुर्भिक्षे सति दारुणे नाविद्यत तदा विप्राः संचयस्तान्निबोधत क्षीणौषधिसमावायो द्रव्यहीनोऽभवत्तदा

He who was the upholder of the Dharma of the pigeon, in that terrible famine, O Brahmins, there was no accumulation of wealth then. Listen to it. The collection of medicines was exhausted, and he became devoid of wealth.

हे ब्राह्मणों, उस भयानक अकाल में जो कबूतर के धर्म का रक्षक था, उसके पास धन का संचय नहीं था। ये बात सुन। औषधियों का संग्रह समाप्त हो गया और वह धन-संपत्ति से विहीन हो गया।

काले कालेऽस्य संप्राप्ते नैव विद्येत भोजनम् क्षुधापरिगताः सर्वे प्रातिष्ठन्त तदा तु ते

When the time came, he would not eat. All of them, overcome by hunger, then set out.

समय आने पर वह भोजन नहीं करता था। भूख से व्याकुल होकर वे सभी निकल पड़े।

उञ्छंस्तदा शुक्लपक्षे मध्यं तपति भास्करे उष्णार्तश्च क्षुधार्तश्च स विप्रस्तपसि स्थितः उञ्छमप्राप्तवानेव सार्धं परिजनेन ह

When the sun shines in the middle of the bright fortnight, that brahmin, afflicted by heat and hunger, was engaged in austerities. He did not obtain alms, along with his attendants.

शुक्ल पक्ष के मध्य में जब सूर्य चमक रहा था, उस समय गर्मी और भूख से पीड़ित वह ब्राह्मण तपस्या में लीन था। उन्होंने अपने सेवकों सहित भिक्षा नहीं प्राप्त की।

स तथैव क्षुधाविष्टः स्पृष्ट्वा तोयं यथाविधि क्षपयामास तं कालं कृच्छ्रप्राणो द्विजोत्तमः

Thus afflicted by hunger, he touched the water as prescribed and spent that time, the best of Brahmins, with difficulty.

इस प्रकार भूख से व्याकुल होकर उसने श्रेष्ठ ब्राह्मणों के बताये अनुसार जल का स्पर्श किया और कठिनाई से वह समय व्यतीत किया।

अथ षष्ठे गते काले यवप्रस्थमुपार्जयत् यवप्रस्थं च ते सक्तूनकुर्वन्त तपस्विनः

Then, when six years had passed, he gathered a bushel of barley. And those ascetics made cakes of the bushel of barley.

फिर, जब छः वर्ष बीत गए, तो उसने एक बुशल जौ इकट्ठा किया। और उन तपस्वियों ने एक बुशल जौ की रोटियां बनाईं।

कृतजप्याह्विकास्ते तु हुत्वा वह्निं यथाविधि कुडवं कुडवं सर्वे व्यभजन्त तपस्विनः

Having performed the prescribed rites of invocation and having offered oblations into the fire according to the prescribed rules, all those ascetics divided the rice into handfuls.

उन सभी तपस्वियों ने मंगलाचरण की विधिपूर्वक पूजा करके तथा विधिपूर्वक अग्नि में आहुतियां देकर चावलों को मुट्ठी-भर में बाँट लिया।

अथागच्छद्द्विजः कश्चिदतिथिर्भुञ्जतां तदा ते तं दृष्ट्वातिथिं तत्र प्रहृष्टमनसोऽभवन्

Then a certain brahmin came as a guest while they were eating. Seeing that guest, they became delighted in mind.

जब वे भोजन कर रहे थे तो एक निश्चित ब्राह्मण अतिथि के रूप में आया। उस अतिथि को देखकर वे मन में प्रसन्न हो गये।

तेऽभिवाद्य सुखप्रश्नं पृष्ट्वा तमतिथिं तदा विशुद्धमनसो दान्ताः श्रद्धादमसमन्विताः

Having greeted him and asked after his well-being, they then asked him about his well-being. They were pure in mind, disciplined, endowed with faith and self-control,

उनका अभिवादन कर उनका कुशलक्षेम पूछा, फिर उन्होंने उनसे उनका कुशलक्षेम पूछा। वे मन से शुद्ध, अनुशासित, विश्वास और आत्म-नियंत्रण से संपन्न थे,

अनसूयवो गतक्रोधाः साधवो गतमत्सराः त्यक्तमाना जितक्रोधा धर्मज्ञा द्विजसत्तमाः

Free from envy, free from anger, virtuous, free from jealousy, Renouncing pride, conquering anger, knowing Dharma, best of Brahmins,

ईर्ष्या से मुक्त, क्रोध से मुक्त, सदाचारी, ईर्ष्या से मुक्त, अहंकार को त्यागने वाला, क्रोध को जीतने वाला, धर्म को जानने वाला, ब्राह्मणों में श्रेष्ठ,

सब्रह्मचर्यं स्वं गोत्रं समाख्याय परस्परम् कुटीं प्रवेशयामासुः क्षुधार्तमतिथिं तदा

Having declared their own spiritual lineage to each other, they admitted the guest, who was afflicted by hunger, into the hut.

एक-दूसरे को अपनी-अपनी आध्यात्मिक वंशावली बताने के बाद, उन्होंने भूख से पीड़ित अतिथि को झोपड़ी में प्रवेश कराया।

इदमर्घ्यं च पाद्यं च बृसी चेयं तवानघ शुचयः सक्तवश्चेमे नियमोपार्जिताः प्रभो प्रतिगृह्णीष्व भद्रं ते मया दत्ता द्विजोत्तम

This is the arghya, this is the water for washing the feet, this is the seat, O sinless one. These are the pure barley grains, obtained through vows, O Lord. Accept them, O good one, given by me, O best of Brahmanas.

यही अर्घ्य है, यही पैर धोने का जल है, यही आसन है, हे निष्पाप! हे प्रभु, ये मन्नतों से प्राप्त शुद्ध जौ के दाने हैं। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मेरे द्वारा दिए गए इन्हें स्वीकार करो।

इत्युक्तः प्रतिगृह्याथ सक्तूनां कुडवं द्विजः भक्षयामास राजेन्द्र न च तुष्टिं जगाम सः

Thus addressed, the brahmin accepted a handful of barley and ate it, O king, but was not satisfied.

इस प्रकार संबोधित करने पर, हे राजा, ब्राह्मण ने एक मुट्ठी जौ स्वीकार किया और खाया, लेकिन संतुष्ट नहीं हुआ।

स उञ्छवृत्तिः तं प्रेक्ष्य क्षुधापरिगतं द्विजम् आहारं चिन्तयामास कथं तुष्टो भवेदिति

Seeing the brahmin afflicted by hunger, he who lived on alms thought about how to satisfy him.

ब्राह्मण को भूख से व्याकुल देखकर भिक्षा पर निर्भर रहकर उसने सोचा कि उसे कैसे संतुष्ट किया जाए।

तस्य भार्याब्रवीद्राजन्मद्भागो दीयतामिति गच्छत्वेष यथाकामं संतुष्टो द्विजसत्तमः

His wife said to the king, "Give me my share." "Let this best of Brahmins go as he pleases, satisfied."

उसकी पत्नी ने राजा से कहा, “मुझे मेरा हिस्सा दे दो।” "यह श्रेष्ठ ब्राह्मण जिस प्रकार प्रसन्न हो, संतुष्ट होकर उसे जाने दे।"

इति ब्रुवन्तीं तां साध्वीं धर्मात्मा स द्विजर्षभः क्षुधापरिगतां ज्ञात्वा सक्तूंस्तान्नाभ्यनन्दत

The virtuous one said this, and the bull among Brahmins, the virtuous one, knowing that she was afflicted by hunger, did not accept those barley grains.

धर्मात्मा ने ऐसा कहा और ब्राह्मणों में श्रेष्ठ बैल ने, यह जानकर कि वह भूख से पीड़ित है, उन जौ के दानों को स्वीकार नहीं किया।

जानन्वृद्धां क्षुधार्तां च श्रान्तां ग्लानां तपस्विनीम् त्वगस्थिभूतां वेपन्तीं ततो भार्यामुवाच ताम्

Knowing her to be old, afflicted with hunger, tired, sick, and ascetic, her body reduced to skin and bones, trembling, he then spoke to his wife,

उसने उसे वृद्धा, भूख से पीड़ित, थकी हुई, बीमार और तपस्वी जानकर, उसका शरीर त्वचा और हड्डियों से रहित, कांपता हुआ जानकर अपनी पत्नी से कहा,

अपि कीटपतंगानां मृगाणां चैव शोभने स्त्रियो रक्ष्याश्च पोष्याश्च नैवं त्वं वक्तुमर्हसि

Even for insects and moths and deer, O beautiful one, Women should be protected and nourished. You should not say this.

हे सुंदरी, कीड़ों-पतंगों और हिरणों के लिए भी, महिलाओं की रक्षा और पोषण किया जाना चाहिए। आपको ये नहीं कहना चाहिए.

अनुकम्पितो नरो नार्या पुष्टो रक्षित एव च प्रपतेद्यशसो दीप्तान्न च लोकानवाप्नुयात्

A man who is favored by a woman is nourished and protected. He would fall from the bright fame and not attain the worlds.

जिस पुरुष पर स्त्री का अनुग्रह होता है, उसका पोषण और संरक्षण होता है। वह उज्ज्वल यश से च्युत हो जायेगा और उसे लोकों की प्राप्ति नहीं होगी।

इत्युक्ता सा ततः प्राह धर्मार्थौ नौ समौ द्विज सक्तुप्रस्थचतुर्भागं गृहाणेमं प्रसीद मे

Thus addressed, she then said, "O Brahmin, Dharma and Artha are equal to us. Accept this fourth part of a prastha of flour. Be pleased with me.

इस प्रकार संबोधित करते हुए, उसने फिर कहा, "हे ब्राह्मण, धर्म और अर्थ हमारे लिए समान हैं। आटे के प्रस्थ का यह चौथा भाग स्वीकार करें। मुझ पर प्रसन्न हों।"

सत्यं रतिश्च धर्मश्च स्वर्गश्च गुणनिर्जितः स्त्रीणां पतिसमाधीनं काङ्क्षितं च द्विजोत्तम

Truth, pleasure, virtue, heaven, and the conquest of good qualities, And the dependence of women on their husbands, O best of Brahmins,

सत्य, आनंद, सदाचार, स्वर्ग और अच्छे गुणों की विजय, और महिलाओं की अपने पतियों पर निर्भरता, हे ब्राह्मण श्रेष्ठ!

ऋतुर्मातुः पितुर्बीजं दैवतं परमं पतिः भर्तुः प्रसादात्स्त्रीणां वै रतिः पुत्रफलं तथा

The husband is the season, the father, the seed, the supreme deity, the husband. By the grace of the husband, women have sexual pleasure and the fruit of sons.

पति ऋतु है, पिता है, बीज है, परम देवता है, पति है। पति की कृपा से स्त्रियों को यौन सुख और पुत्र का फल प्राप्त होता है।

पालनाद्धि पतिस्त्वं मे भर्तासि भरणान्मम पुत्रप्रदानाद्वरदस्तस्मात्सक्तून्गृहाण मे

You are my protector, my husband, my supporter. You are the bestower of sons, the bestower of boons. Therefore, accept these oblations from me.

आप मेरे रक्षक, मेरे पति, मेरे समर्थक हैं। आप पुत्रों के दाता, वरदाता हैं। अत: आप मेरी ओर से ये आहुतियाँ स्वीकार करें।

जरापरिगतो वृद्धः क्षुधार्तो दुर्बलो भृशम् उपवासपरिश्रान्तो यदा त्वमपि कर्शितः

Old, afflicted by old age, emaciated, weak, and hungry, weary from fasting, you too are emaciated.

बूढ़े, बुढ़ापे से पीड़ित, क्षीण, दुर्बल और भूखे, उपवास से थके हुए, तुम भी क्षीण हो।

इत्युक्तः स तया सक्तून्प्रगृह्येदं वचोऽब्रवीत् द्विज सक्तूनिमान्भूयः प्रतिगृह्णीष्व सत्तम

Thus addressed by her, he took the barley grains and said these words: "O brahmin, O best one, please accept these barley grains again.

उसके इस प्रकार कहने पर, उसने जौ के दाने लिये और ये शब्द कहे: "हे ब्राह्मण, हे श्रेष्ठ, कृपया इन जौ के दानों को पुनः स्वीकार करें।

स तान्प्रगृह्य भुक्त्वा च न तुष्टिमगमद्द्विजः तमुञ्छवृत्तिरालक्ष्य ततश्चिन्तापरोऽभवत्

Having eaten them, the brahmin was not satisfied. Seeing that he was living on alms, he became anxious.

उन्हें खाकर ब्राह्मण संतुष्ट नहीं हुआ। यह देखकर कि वह भिक्षा पर जीवन व्यतीत कर रहा है, वह चिंतित हो गया।

पुत्र उवाच सक्तूनिमान्प्रगृह्य त्वं देहि विप्राय सत्तम इत्येवं सुकृतं मन्ये तस्मादेतत्करोम्यहम्

Son said: Take these barley grains and give them to the best of Brahmins. Thus I consider it to be well-done, therefore I am doing this.

पुत्र ने कहा: ये जौ के दाने ले जाकर श्रेष्ठ ब्राह्मण को दे दो। अतः मैं इसे अच्छा ही मानता हूँ, इसलिये ऐसा कर रहा हूँ।

भवान्हि परिपाल्यो मे सर्वयत्नैर्द्विजोत्तम साधूनां काङ्क्षितं ह्येतत्पितुर्वृद्धस्य पोषणम्

You are to be protected by me with all my efforts, O best of Brahmanas. This is desired by the good, the nourishing of the aged father.

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मैं अपने सभी प्रयासों से आपकी रक्षा करूंगा। वृद्ध पिता का पोषण करने वाला, शुभ यही चाहता है।

पुत्रार्थो विहितो ह्येष स्थाविर्ये परिपालनम् श्रुतिरेषा हि विप्रर्षे त्रिषु लोकेषु विश्रुता

This is for the sake of a son, for the protection of seniority. This is the heard tradition, O Brahmin Sage, renowned in the three worlds.

ये बेटे की खातिर है, वरिष्ठता की रक्षा के लिए है. हे ब्राह्मण ऋषि, यह सुनी हुई परंपरा है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।

प्राणधारणमात्रेण शक्यं कर्तुं तपस्त्वया प्राणो हि परमो धर्मः स्थितो देहेषु देहिनाम्

You can perform austerities by merely sustaining your life. For the body is the supreme dharma, the life-force, that abides in the bodies of embodied beings.

आप केवल अपना जीवन निर्वाह करके ही तपस्या कर सकते हैं। क्योंकि शरीर सर्वोच्च धर्म है, जीवन-शक्ति है, जो देहधारी प्राणियों के शरीर में निवास करती है।

पितोवाच अपि वर्षसहस्री त्वं बाल एव मतो मम उत्पाद्य पुत्रं हि पिता कृतकृत्यो भवत्युत

Father said: Even though you are a thousand years old, you are still a child in my eyes. For a father, his duty is fulfilled only when he has begotten a son.

पिता ने कहा: यद्यपि तुम एक हजार वर्ष के हो गये हो, फिर भी मेरी दृष्टि में तुम अभी भी बच्चे हो। एक पिता के लिए उसका कर्त्तव्य तभी पूरा होता है जब उसे पुत्र उत्पन्न हुआ हो।

बालानां क्षुद्बलवती जानाम्येतदहं विभो वृद्धोऽहं धारयिष्यामि त्वं बली भव पुत्रक

I know, O Lord, that hunger is strong in children. I am old; I shall bear it. Be strong, my son.

हे भगवान, मैं जानता हूं कि बच्चों में भूख बहुत तेज होती है। मैं बूढ़ा हूँ; मैं इसे सहन करूंगा. मजबूत बनो, मेरे बेटे।

जीर्णेन वयसा पुत्र न मा क्षुद्बाधतेऽपि च दीर्घकालं तपस्तप्तं न मे मरणतो भयम्

O son, my old age does not trouble me with hunger. I have practiced austerities for a long time, and I have no fear of death.

हे पुत्र, मेरा बुढ़ापा मुझे भूख से नहीं सताता। मैंने लंबे समय तक तपस्या की है और मुझे मृत्यु का कोई डर नहीं है।

पुत्र उवाच अपत्यमस्मि ते पुत्रस्त्राणात्पुत्रो हि विश्रुतः आत्मा पुत्रः स्मृतस्तस्मात्त्राह्यात्मानमिहात्मना

Son said: I am your son, for I am your offspring. A son is known as a protector. Therefore, a son is considered to be the self. Therefore, protect your self with your self.

बेटे ने कहा: मैं आपका बेटा हूं, क्योंकि मैं आपकी संतान हूं। पुत्र को रक्षक के रूप में जाना जाता है। अत: पुत्र को आत्मतुल्य माना गया है। इसलिए अपने साथ-साथ अपनी भी सुरक्षा करें।

पितोवाच रूपेण सदृशस्त्वं मे शीलेन च दमेन च परीक्षितश्च बहुधा सक्तूनादद्मि ते ततः

Father said: You are like me in beauty, character, and self-control. Having tested you in many ways, I give you the barley.

पिता ने कहा: सौंदर्य, चरित्र और संयम में तुम मेरे समान हो। मैं तुम्हें अनेक प्रकार से परखकर तुम्हें जौ देता हूं।

इत्युक्त्वादाय तान्सक्तून्प्रीतात्मा द्विजसत्तमः प्रहसन्निव विप्राय स तस्मै प्रददौ तदा

Having said this, the best of Brahmins, with a pleased mind, took those barley grains and smiling as if, gave them to that Brahmin at that time.

ऐसा कहकर ब्राह्मणश्रेष्ठ ने प्रसन्न मन से वे जौ के दाने ले लिये और हँसते हुए उसी समय उस ब्राह्मण को दे दिये।

भुक्त्वा तानपि सक्तून्स नैव तुष्टो बभूव ह उञ्छवृत्तिस्तु सव्रीडो बभूव द्विजसत्तमः

Having eaten those barley grains, he was not satisfied at all. The best of Brahmins, who was living on alms, became ashamed.

उन जौ के दानों को खाकर उसे बिल्कुल भी संतुष्टि नहीं हुई। भिक्षा पर गुजारा करने वाला श्रेष्ठ ब्राह्मण लज्जित हो गया।

तं वै वधूः स्थिता साध्वी ब्राह्मणप्रियकाम्यया सक्तूनादाय संहृष्टा गुरुं तं वाक्यमब्रवीत्

That chaste wife, desiring the welfare of the brahmin, stood there and, taking the barley-meal, joyfully said to her husband:

वह पतिव्रता स्त्री ब्राह्मण के कल्याण की इच्छा से वहीं खड़ी हो गई और जौ का भोजन ग्रहण करते हुए प्रसन्नतापूर्वक अपने पति से बोली।

संतानात्तव संतानं मम विप्र भविष्यति सक्तूनिमानतिथये गृहीत्वा त्वं प्रयच्छ मे

"From your lineage, O Brahmin, will come my lineage." "Taking these parched grains for the guest, give them to me."

"तुम्हारे वंश से, हे ब्राह्मण, मेरा वंश चलेगा।" “अतिथि के लिए ये सूखा हुआ अनाज ले जाकर मुझे दे दो।”

तव प्रसवनिर्वृत्या मम लोकाः किलाक्षयाः पौत्रेण तानवाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति

By your birth, my worlds are indeed inexhaustible. By means of your grandson, one attains them, having gone to which one does not grieve.

आपके जन्म से, मेरी दुनिया सचमुच अक्षय है। आपके पोते के माध्यम से मनुष्य उन्हें प्राप्त करता है, जिनके पास जाने से कोई शोक नहीं होता है।

धर्माद्या हि यथा त्रेता वह्नित्रेता तथैव च तथैव पुत्रपौत्राणां स्वर्गे त्रेता किलाक्षया

Just as there is the Treta age of Dharma and so on, so also there is the Treta age of fire. Similarly, the Treta age of sons and grandsons is said to be inexhaustible in heaven.

जैसे धर्म आदि का त्रेता युग है, वैसे ही अग्नि का भी त्रेता युग है। इसी प्रकार स्वर्ग में पुत्र-पौत्रों की त्रेता आयु अक्षय कही गयी है।

पितॄंस्त्राणात्तारयति पुत्र इत्यनुशुश्रुम पुत्रपौत्रैश्च नियतं साधुलोकानुपाश्नुते

We have heard that a son saves his ancestors from hell. And by his sons and grandsons he certainly attains the good worlds.

हमने सुना है कि पुत्र अपने पूर्वजों को नरक से बचाता है। तथा वह अपने पुत्र-पौत्रों द्वारा अवश्य ही उत्तम लोकों को प्राप्त करता है।

श्वशुर उवाच वातातपविशीर्णाङ्गीं त्वां विवर्णां निरीक्ष्य वै कर्शितां सुव्रताचारे क्षुधाविह्वलचेतसम्

The father-in-law said: Seeing you, your body withered by the wind and sun, pale, emaciated, your mind agitated by hunger, though you are of good conduct,

ससुर ने कहा-तुम्हें देखकर, तुम्हारा शरीर हवा और धूप से सूख गया, पीला पड़ गया, क्षीण हो गया, भूख से तुम्हारा मन व्याकुल हो गया, यद्यपि तुम अच्छे आचरण वाली हो।

कथं सक्तून्ग्रहीष्यामि भूत्वा धर्मोपघातकः कल्याणवृत्ते कल्याणि नैवं त्वं वक्तुमर्हसि

How can I take the barley, being one who causes harm to the Dharma? O one of good conduct, O fortunate one, you should not speak thus.

धर्म की हानि करने वाला होकर मैं जौ कैसे ले सकता हूँ? हे अच्छे आचरण वाले, हे भाग्यशाली, तुम्हें ऐसा नहीं बोलना चाहिए।

षष्ठे काले व्रतवतीं शीलशौचसमन्विताम् कृच्छ्रवृत्तिं निराहारां द्रक्ष्यामि त्वां कथं न्वहम्

In the sixth watch of the night, you will be fasting, endowed with good conduct and purity, Living in hardship, without food. How can I not see you then?

रात के छठे पहर में तुम उपवास करोगे, अच्छे आचरण और पवित्रता से संपन्न होगे, कष्ट में रहोगे, बिना भोजन के रहोगे। फिर मैं तुम्हें कैसे नहीं देख सकता?

बाला क्षुधार्ता नारी च रक्ष्या त्वं सततं मया उपवासपरिश्रान्ता त्वं हि बान्धवनन्दिनी

You are a young girl, hungry, and a woman, and I must always protect you. You are exhausted from fasting, and you are the joy of your relatives.

तुम एक जवान लड़की हो, भूखी हो, और एक औरत हो, और मुझे हमेशा तुम्हारी रक्षा करनी चाहिए। तू उपवास से थक गया है, और तू अपके कुटुम्बियोंके लिये आनन्द का कारण है।

स्नुषोवाच गुरोर्मम गुरुस्त्वं वै यतो दैवतदैवतम् देवातिदेवस्तस्मात्त्वं सक्तूनादत्स्व मे विभो

Daughter-in-law said: You are the guru of my guru, since you are the deity of the deities, the god of gods. Therefore, O Lord, give me the parched grains.

बहू बोली- आप तो मेरे गुरु के गुरु हैं, आप तो देवताओं के भी देव हैं, देवों के भी देव हैं। इसलिए, हे भगवान, मुझे सूखा हुआ अनाज दे दो।

देहः प्राणश्च धर्मश्च शुश्रूषार्थमिदं गुरोः तव विप्र प्रसादेन लोकान्प्राप्स्याम्यभीप्सितान्

Body, life, and virtue, for the sake of learning, are for the teacher. By your grace, O Brahmin, I shall attain the desired worlds.

शरीर, जीवन और सदाचार, सीखने के लिए, शिक्षक के लिए हैं। हे ब्राह्मण, आपकी कृपा से मुझे अभीष्ट लोक की प्राप्ति होगी।

अवेक्ष्या इति कृत्वा त्वं दृढभक्त्येति वा द्विज चिन्त्या ममेयमिति वा सक्तूनादातुमर्हसि

O Brahmin, you should give me the parched grain, thinking that it is to be seen, or that it is for me, or that it is to be given with firm devotion. Or you should give it, thinking that it is mine.

हे ब्राह्मण, तुम यह सोचकर कि यह देखने योग्य है, या यह मेरे लिये है, अथवा दृढ़ भक्तिपूर्वक देना है, यह सोचकर मुझे सूखा हुआ अन्न दे देना चाहिये। अथवा यह समझकर दे देना चाहिए कि यह मेरा है।

श्वशुर उवाच अनेन नित्यं साध्वी त्वं शीलवृत्तेन शोभसे या त्वं धर्मव्रतोपेता गुरुवृत्तिमवेक्षसे

The father-in-law said: By this virtue and conduct, you always shine. You are endowed with the vow of dharma and you consider the conduct of your elders.

ससुर ने कहा: इसी गुण और आचरण से तुम सदैव चमकती रहो। आप धर्म के व्रत से संपन्न हैं और अपने बड़ों के आचरण पर विचार करते हैं।

तस्मात्सक्तून्ग्रहीष्यामि वधूर्नार्हसि वञ्चनाम् गणयित्वा महाभागे त्वं हि धर्मभृतां वरा

Therefore, I shall take the cakes. You should not deceive me. Counting them, O greatly fortunate one, you are the best among those who uphold dharma.

इसलिए, मैं केक ले लूँगा। आपको मुझे धोखा नहीं देना चाहिए. उन्हें गिनकर, हे परम भाग्यशाली, आप धर्म का पालन करने वालों में सर्वश्रेष्ठ हैं।

इत्युक्त्वा तानुपादाय सक्तून्प्रादाद्द्विजातये ततस्तुष्टोऽभवद्विप्रस्तस्य साधोर्महात्मनः

Having said this, he took the barley and gave it to the brahmin. Then the brahmin was pleased with that virtuous and great soul.

इतना कहकर उसने जौ ले जाकर ब्राह्मण को दे दिये। तब ब्राह्मण उस पुण्यात्मा और महान आत्मा से प्रसन्न हुआ।

प्रीतात्मा स तु तं वाक्यमिदमाह द्विजर्षभम् वाग्मी तदा द्विजश्रेष्ठो धर्मः पुरुषविग्रहः

Then, with a delighted mind, he spoke these words to the bull among Brahmins: At that time, the eloquent best of Brahmins, Dharma in the form of a man,

तब प्रसन्न मन से उन्होंने ब्राह्मणों के बीच में स्थित बैल से ये वचन बोले- उस समय ब्राह्मणों में श्रेष्ठ वाक्पटु, मनुष्य के रूप में धर्म,

शुद्धेन तव दानेन न्यायोपात्तेन यत्नतः यथाशक्ति विमुक्तेन प्रीतोऽस्मि द्विजसत्तम

By your pure gift, obtained through proper means, and given with effort, I am pleased, O best of Brahmins, by your gift given to the best of your ability.

हे ब्राह्मण श्रेष्ठ, उचित साधनों से प्राप्त और प्रयत्नपूर्वक दिए गए आपके शुद्ध उपहार से, अपनी सर्वोत्तम क्षमता से दिए गए आपके उपहार से मैं प्रसन्न हूँ।

अहो दानं घुष्यते ते स्वर्गे स्वर्गनिवासिभिः गगनात्पुष्पवर्षं च पश्यस्व पतितं भुवि

"Oh, your generosity is being proclaimed by the residents of heaven in heaven." "Look, a rain of flowers is falling from the sky onto the ground."

"ओह, आपकी उदारता का बखान स्वर्गवासी स्वर्ग में कर रहे हैं।" "देखो, आसमान से ज़मीन पर फूलों की बारिश हो रही है।"

सुरर्षिदेवगन्धर्वा ये च देवपुरःसराः स्तुवन्तो देवदूताश्च स्थिता दानेन विस्मिताः

The celestial sages, gods, gandharvas, and those who are at the forefront of the gods, The messengers of the gods who praise, are amazed by the gift.

दिव्य ऋषि, देवता, गंधर्व और जो देवताओं में सबसे आगे हैं, देवताओं के दूत जो स्तुति करते हैं, वे उपहार से आश्चर्यचकित हो जाते हैं।

ब्रह्मर्षयो विमानस्था ब्रह्मलोकगताश्च ये काङ्क्षन्ते दर्शनं तुभ्यं दिवं गच्छ द्विजर्षभ

The Brahmarṣis who are in the celestial vehicles, and those who have gone to the world of Brahmā, They desire to see you. Go to heaven, O best of Brahmins.

जो ब्रह्मर्षि दिव्य वाहनों पर हैं, और जो ब्रह्मा की दुनिया में गए हैं, वे आपको देखने की इच्छा रखते हैं। हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, स्वर्ग जाओ।

पितृलोकगताः सर्वे तारिताः पितरस्त्वया अनागताश्च बहवः सुबहूनि युगानि च

All the ancestors who have gone to the world of the ancestors have been liberated by you. And many who have not yet come, for many hundreds of eons.

आपके द्वारा पितर लोक में गये सभी पितरों को मुक्ति मिल गयी है। और बहुत से लोग सैकड़ों युगों से अभी तक नहीं आये हैं।

ब्रह्मचर्येण यज्ञेन दानेन तपसा तथा अगह्वरेण धर्मेण तस्माद्गच्छ दिवं द्विज

By celibacy, by sacrifice, by giving, by austerity, and by the non-violent Dharma, Therefore, O Brahmin, go to heaven.

ब्रह्मचर्य से, त्याग से, दान से, तपस्या से और अहिंसक धर्म से, इसलिए, हे ब्राह्मण, स्वर्ग जाओ।

श्रद्धया परया यस्त्वं तपश्चरसि सुव्रत तस्माद्देवास्तवानेन प्रीता द्विजवरोत्तम

O you of good vows, you who are practicing austerities with great faith, Therefore, O best of Brahmins, the gods are pleased with you by this.

हे उत्तम व्रत करने वालों, तुम बड़ी श्रद्धा के साथ तपस्या कर रहे हो, इसलिए हे ब्राह्मण श्रेष्ठ, इससे देवता तुमसे प्रसन्न होते हैं।

सर्वस्वमेतद्यस्मात्ते त्यक्तं शुद्धेन चेतसा कृच्छ्रकाले ततः स्वर्गो जितोऽयं तव कर्मणा

This is your entire wealth, which you have given away with a pure mind. In this time of difficulty, heaven has been conquered by your deeds.

यह तुम्हारा सारा धन है, जो तुमने शुद्ध मन से दान कर दिया है। कठिनाई के इस समय में आपके कर्मों से स्वर्ग पर विजय प्राप्त हुई है।

क्षुधा निर्णुदति प्रज्ञां धर्म्यां बुद्धिं व्यपोहति क्षुधापरिगतज्ञानो धृतिं त्यजति चैव ह

Hunger destroys wisdom, and destroys the right understanding. One who is overcome by hunger abandons knowledge and gives up patience.

भूख बुद्धि को नष्ट कर देती है, और सही समझ को नष्ट कर देती है। भूख से व्याकुल व्यक्ति ज्ञान को त्याग देता है और धैर्य को त्याग देता है।

बुभुक्षां जयते यस्तु स स्वर्गं जयते ध्रुवम् यदा दानरुचिर्भवति तदा धर्मो न सीदति

He who conquers hunger certainly conquers heaven. When there is a desire for charity, then virtue does not decline.

जो भूख पर विजय प्राप्त कर लेता है वह निश्चय ही स्वर्ग पर विजय प्राप्त कर लेता है। जब दान की इच्छा हो तो पुण्य का ह्रास नहीं होता।

अनवेक्ष्य सुतस्नेहं कलत्रस्नेहमेव च धर्ममेव गुरुं ज्ञात्वा तृष्णा न गणिता त्वया

Not considering the love for your son or the love for your wife, knowing Dharma alone to be the teacher, you did not consider craving.

न पुत्र के प्रति प्रेम का, न पत्नी के प्रति प्रेम का विचार करके, धर्म को ही गुरु जानकर, तूने तृष्णा का विचार नहीं किया।

द्रव्यागमो नृणां सूक्ष्मः पात्रे दानं ततः परम् कालः परतरो दानाच्छ्रद्धा चापि ततः परा

The subtle arrival of wealth for men, then the offering into a vessel, Then the time after that, and then faith after that.

मनुष्यों के लिए धन का सूक्ष्म आगमन, फिर पात्र में चढ़ावा, फिर उसके बाद का समय और फिर उसके बाद आस्था।

स्वर्गद्वारं सुसूक्ष्मं हि नरैर्मोहान्न दृश्यते स्वर्गार्गलं लोभबीजं रागगुप्तं दुरासदम्

The gate to heaven is very subtle and is not seen by men due to delusion. The bolt of heaven is the seed of greed, hidden by passion, and difficult to approach.

स्वर्ग का द्वार अत्यंत सूक्ष्म है और मोह के कारण मनुष्यों को दिखाई नहीं देता। स्वर्ग का ताला लालच का बीज है, जो जुनून से छिपा हुआ है और उस तक पहुंचना मुश्किल है।

तत्तु पश्यन्ति पुरुषा जितक्रोधा जितेन्द्रियाः ब्राह्मणास्तपसा युक्ता यथाशक्तिप्रदायिनः

Those who have conquered anger and the senses, the Brahmins who are endowed with austerities and give according to their capacity, they see that.

जिन्होंने क्रोध और इंद्रियों को जीत लिया है, जो ब्राह्मण तपस्या से संपन्न हैं और अपनी क्षमता के अनुसार दान देते हैं, वे इसे देखते हैं।

सहस्रशक्तिश्च शतं शतशक्तिर्दशापि च दद्यादपश्च यः शक्त्या सर्वे तुल्यफलाः स्मृताः

One who gives a thousand, one who gives a hundred, one who gives ten, and one who gives water according to one's ability - all are considered to have equal fruits.

जो एक हजार देता है, जो एक सौ देता है, जो दस देता है, और जो अपनी क्षमता के अनुसार पानी देता है - सभी को समान फल देने वाला माना जाता है।

रन्तिदेवो हि नृपतिरपः प्रादादकिंचनः शुद्धेन मनसा विप्र नाकपृष्ठं ततो गतः

King Rantideva gave water to the poor. With a pure mind, he went to the highest heaven.

राजा रन्तिदेव ने गरीबों को पानी दिया। शुद्ध मन से वह सर्वोच्च स्वर्ग में चला गया।

न धर्मः प्रीयते तात दानैर्दत्तैर्महाफलैः न्यायलब्धैर्यथा सूक्ष्मैः श्रद्धापूतैः स तुष्यति

O son, Dharma is not pleased by gifts of great fruit. But he is pleased by those that are obtained by right means, that are subtle, and that are purified by faith.

हे पुत्र, धर्म महान फल के उपहार से प्रसन्न नहीं होता है। लेकिन वह उनसे प्रसन्न होता है जो सही तरीकों से प्राप्त किया जाता है, जो सूक्ष्म होता है, और जो विश्वास से शुद्ध होता है।

गोप्रदानसहस्राणि द्विजेभ्योऽदान्नृगो नृपः एकां दत्त्वा स पारक्यां नरकं समवाप्तवान्

King Nṛga gave thousands of cows to the Brahmins, but by giving only one cow to a servant, he went to hell.

राजा नृग ने ब्राह्मणों को हजारों गायें दीं, परंतु एक सेवक को केवल एक गाय देने से वे नरक में गये।

आत्ममांसप्रदानेन शिबिरौशीनरो नृपः प्राप्य पुण्यकृताँल्लोकान्मोदते दिवि सुव्रतः

King Śibi, son of Uśīnara, by giving away his own flesh, attained the worlds of the virtuous and rejoices in heaven, well-controlled.

उशीनर के पुत्र राजा शिबि ने अपना मांस दान करके पुण्य लोकों को प्राप्त किया और संयमित होकर स्वर्ग में आनन्द मनाया।

विभवे न नृणां पुण्यं स्वशक्त्या स्वर्जितं सताम् न यज्ञैर्विविधैर्विप्र यथान्यायेन संचितैः

The wealth of men is not due to their merit, but to their own power, and to what is acquired by the good. Not by various sacrifices, O Brahman, which are accumulated according to the rules.

मनुष्यों का धन उनकी योग्यता के कारण नहीं, बल्कि उनकी अपनी शक्ति और अच्छे द्वारा अर्जित की गई चीज़ों के कारण होता है। हे ब्राह्मण, विभिन्न यज्ञों द्वारा नहीं, जो नियमों के अनुसार संचित होते हैं।

क्रोधो दानफलं हन्ति लोभात्स्वर्गं न गच्छति न्यायवृत्तिर्हि तपसा दानवित्स्वर्गमश्नुते

Anger destroys the fruit of charity; due to greed, one does not go to heaven. One who practices righteousness and austerity, and gives charity, attains heaven.

क्रोध दान के फल को नष्ट कर देता है; लोभ के कारण कोई स्वर्ग नहीं जाता। जो व्यक्ति धर्म और तपस्या करता है और दान देता है, उसे स्वर्ग की प्राप्ति होती है।

न राजसूयैर्बहुभिरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः न चाश्वमेधैर्बहुभिः फलं सममिदं तव

Not by performing many royal sacrifices with abundant gifts, Nor by many horse sacrifices, have you attained this fruit.

न तो प्रचुर दान वाले बहुत से राजकीय यज्ञ करने से और न बहुत से अश्वमेध यज्ञ करने से ही तुम्हें यह फल प्राप्त हुआ है।

सक्तुप्रस्थेन हि जितो ब्रह्मलोकस्त्वयानघ विरजो ब्रह्मभवनं गच्छ विप्र यथेच्छकम्

O sinless one, you have conquered the world of Brahma with a prastha of barley. O Brahmin, go to the dustless abode of Brahma as you wish.

हे निष्पाप, तुमने जौ के एक प्रस्थ से ब्रह्मा की दुनिया पर विजय प्राप्त कर ली है। हे ब्राह्मण, तुम अपनी इच्छानुसार ब्रह्मा के धूलरहित धाम को जाओ।

सर्वेषां वो द्विजश्रेष्ठ दिव्यं यानमुपस्थितम् आरोहत यथाकामं धर्मोऽस्मि द्विज पश्य माम्

O best of the twice-born, for all of you, a divine vehicle has arrived. Ascend it as you wish. O twice-born, see me, I am Dharma.

हे द्विजों में श्रेष्ठ, आप सभी के लिए एक दिव्य वाहन आ गया है। इसे अपनी इच्छानुसार चढ़ो। हे द्विज, मुझे देखो, मैं धर्म हूं।

पावितो हि त्वया देहो लोके कीर्तिः स्थिरा च ते सभार्यः सहपुत्रश्च सस्नुषश्च दिवं व्रज

For your body has been purified, and your fame will be firm in the world. Go to heaven with your wife, sons, and grandsons.

क्योंकि तेरा शरीर शुद्ध हो गया है, और जगत में तेरी कीर्ति स्थिर रहेगी। अपनी पत्नी, पुत्रों और पौत्रों के साथ स्वर्ग जाओ।

इत्युक्तवाक्यो धर्मेण यानमारुह्य स द्विजः सभार्यः ससुतश्चापि सस्नुषश्च दिवं ययौ

Having spoken these words, the brahmin, along with his wife, son, and daughter-in-law, got into the chariot and went to heaven.

यह कहकर ब्राह्मण अपनी पत्नी, पुत्र और पुत्रवधू सहित रथ पर चढ़ गया और स्वर्ग चला गया।

तस्मिन्विप्रे गते स्वर्गं ससुते सस्नुषे तदा भार्याचतुर्थे धर्मज्ञे ततोऽहं निःसृतो बिलात्

When that brahmin, along with his son and daughter-in-law, went to heaven, then I, the fourth, along with my wife, came out of the cave.

जब वह ब्राह्मण अपने पुत्र और पुत्रवधू सहित स्वर्ग चला गया, तब मैं, चौथा, अपनी पत्नी सहित, गुफा से बाहर आया।

ततस्तु सक्तुगन्धेन क्लेदेन सलिलस्य च दिव्यपुष्पावमर्दाच्च साधोर्दानलवैश्च तैः विप्रस्य तपसा तस्य शिरो मे काञ्चनीकृतम्

Then by the smell of barley flour, by the moisture of water, and by the trampling of divine flowers, and by those small gifts of the virtuous, and by the asceticism of that brahmin, my head has been made golden.

फिर जौ के आटे की गंध से, जल की नमी से, और दिव्य पुष्पों को रौंदने से, और पुण्यात्माओं के उन छोटे-छोटे दानों से, और उस ब्राह्मण की तपस्या से, मेरा सिर सुनहरा हो गया है।

तस्य सत्याभिसंधस्य सूक्ष्मदानेन चैव ह शरीरार्धं च मे विप्राः शातकुम्भमयं कृतम् पश्यतेदं सुविपुलं तपसा तस्य धीमतः

By his true resolve and by his subtle giving, half of my body, O Brahmins, was made of gold. See this vast body of that wise one, by his austerities.

उनके सच्चे संकल्प और उनके सूक्ष्म दान से, हे ब्राह्मणों, मेरा आधा शरीर सोने का बन गया। उस मुनि की तपस्या से उसके इस विशाल शरीर को देखो।

कथमेवंविधं मे स्यादन्यत्पार्श्वमिति द्विजाः तपोवनानि यज्ञांश्च हृष्टोऽभ्येमि पुनः पुनः

How can I have another side like this? I am delighted to go again and again to the hermitages and sacrifices.

मेरे पास ऐसा दूसरा पक्ष कैसे हो सकता है? मैं बार-बार आश्रमों और यज्ञों में जाकर प्रसन्न होता हूं।

यज्ञं त्वहमिमं श्रुत्वा कुरुराजस्य धीमतः आशया परया प्राप्तो न चाहं काञ्चनीकृतः

Having heard of this sacrifice of the wise king of the Kurus, I have come with great hope, but I have not been made golden.

कौरवों के बुद्धिमान राजा के इस बलिदान के बारे में सुनकर मैं बड़ी आशा से आया हूं, लेकिन मैं सोना नहीं बना हूं।

ततो मयोक्तं तद्वाक्यं प्रहस्य द्विजसत्तमाः सक्तुप्रस्थेन यज्ञोऽयं संमितो नेति सर्वथा

Then, O best of Brahmins, I laughed and said to him, "This sacrifice is not at all equal to a prastha of barley."

तब, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मैंने हँसते हुए उससे कहा, "यह यज्ञ जौ के एक प्रस्थ के बराबर भी नहीं है।"

सक्तुप्रस्थलवैस्तैर्हि तदाहं काञ्चनीकृतः न हि यज्ञो महानेष सदृशस्तैर्मतो मम

By those handfuls of barley flour, I was made golden. For me, this great sacrifice is not equal to those.

उन मुट्ठी भर जौ के आटे से मैं सोने का बन गया। मेरे लिए ये महान बलिदान उनके बराबर नहीं है.

वैशंपायन उवाच इत्युक्त्वा नकुलः सर्वान्यज्ञे द्विजवरांस्तदा जगामादर्शनं राजन्विप्रास्ते च ययुर्गृहान्

Vaishampayana said: Having said this, Nakula then went to all the best brahmins at the sacrifice, O king, and disappeared. The brahmins went to their homes.

वैशम्पायन ने कहा: हे राजन, इतना कहकर नकुल यज्ञ में सभी श्रेष्ठ ब्राह्मणों के पास गये और गायब हो गये। ब्राह्मण अपने घर चले गये।

एतत्ते सर्वमाख्यातं मया परपुरंजय यदाश्चर्यमभूत्तस्मिन्वाजिमेधे महाक्रतौ

I have told you all this, O conqueror of the cities of others, about the wonder that occurred at that great horse sacrifice.

हे दूसरों के नगरों के विजेता, उस महान अश्वयज्ञ में जो आश्चर्य हुआ, वह सब मैंने तुम्हें बता दिया है।

न विस्मयस्ते नृपते यज्ञे कार्यः कथंचन ऋषिकोटिसहस्राणि तपोभिर्ये दिवं गताः

O king, you should not be surprised at all in this sacrifice. Those who have gone to heaven through austerities, millions of crores of sages,

हे राजन, इस यज्ञ में आपको तनिक भी आश्चर्य नहीं होना चाहिए। जो लाखों-करोड़ों ऋषि-मुनि तपस्या करके स्वर्ग गये हैं।

अद्रोहः सर्वभूतेषु संतोषः शीलमार्जवम् तपो दमश्च सत्यं च दानं चेति समं मतम्

Non-violence towards all beings, contentment, good conduct, honesty, penance, self-control, truthfulness, and charity are considered equal.

सभी प्राणियों के प्रति अहिंसा, संतोष, सदाचार, ईमानदारी, तपस्या, आत्म-नियंत्रण, सच्चाई और दान को समान माना जाता है।