वासुदेव उवाच न बाह्यं द्रव्यमुत्सृज्य सिद्धिर्भवति भारत शारीरं द्रव्यमुत्सृज्य सिद्धिर्भवति वा न वा

Vasudeva said: O descendant of Bharata, one does not attain perfection by abandoning external substances. One may or may not attain perfection by abandoning physical substances.

वासुदेव ने कहा: हे भरत के वंशज, बाहरी पदार्थों को त्यागने से कोई पूर्णता प्राप्त नहीं करता है। भौतिक पदार्थों का त्याग करने से व्यक्ति को पूर्णता प्राप्त हो भी सकती है और नहीं भी।

बाह्यद्रव्यविमुक्तस्य शारीरेषु च गृध्यतः यो धर्मो यत्सुखं चैव द्विषतामस्तु तत्तथा

One who is free from external things, but who still clings to the body, May they have the Dharma and happiness that they desire.

जो बाहरी वस्तुओं से मुक्त हैं, लेकिन फिर भी शरीर से चिपके हुए हैं, उन्हें वह धर्म और सुख प्राप्त हो जो वे चाहते हैं।

द्व्यक्षरस्तु भवेन्मृत्युस्त्र्यक्षरं ब्रह्म शाश्वतम् ममेति द्व्यक्षरो मृत्युर्न ममेति च शाश्वतम्

The syllable "mṛ" is death, the syllable "brahma" is eternal. "Mine" is death, "not mine" is eternal.

"मृ" अक्षर मृत्यु है, "ब्रह्म" अक्षर शाश्वत है। "मेरा" मृत्यु है, "मेरा नहीं" शाश्वत है।

ब्रह्म मृत्युश्च तौ राजन्नात्मन्येव व्यवस्थितौ अदृश्यमानौ भूतानि योधयेतामसंशयम्

O king, Brahma and Death are established in the self alone. They would undoubtedly fight with the beings, though invisible.

हे राजन्, ब्रह्म और मृत्यु आत्मा में ही प्रतिष्ठित हैं। अदृश्य होते हुए भी वे निस्संदेह प्राणियों से लड़ेंगे।

अविनाशोऽस्य सत्त्वस्य नियतो यदि भारत भित्त्वा शरीरं भूतानामहिंसां प्रतिपद्यते

If, O descendant of Bharata, the existence of this soul is certain and not subject to destruction, then, having pierced through the body, it attains non-violence.

यदि, हे भरत के वंशज, इस आत्मा का अस्तित्व निश्चित है और विनाश के अधीन नहीं है, तो, शरीर के माध्यम से छेद करके, यह अहिंसा को प्राप्त करता है।

लब्ध्वापि पृथिवीं सर्वां सहस्थावरजङ्गमाम् ममत्वं यस्य नैव स्यात्किं तया स करिष्यति

Even if one obtains the entire earth, along with the immobile and mobile beings, if one has no sense of ownership, what will one do with it?

यदि किसी को स्थावर और जंगम प्राणियों सहित संपूर्ण पृथ्वी भी प्राप्त हो जाए, यदि उसके पास स्वामित्व की भावना नहीं है, तो वह इसके साथ क्या करेगा?

अथ वा वसतः पार्थ वने वन्येन जीवतः ममता यस्य द्रव्येषु मृत्योरास्ये स वर्तते

Or, O son of Pritha, if you live in the forest, subsisting on wild roots and fruits, If you have attachment to material things, then you are in the jaws of death

या, हे पृथा के पुत्र, यदि तुम जंगल में रहते हो, जंगली कंदमूल और फल खाकर जीवित रहते हो, यदि तुम्हें भौतिक वस्तुओं से लगाव है, तो तुम मृत्यु के जबड़े में हो

बाह्यान्तराणां शत्रूणां स्वभावं पश्य भारत यन्न पश्यति तद्भूतं मुच्यते स महाभयात्

O descendant of Bharata, look at the nature of external and internal enemies. He who does not see that which is real is freed from great fear.

हे भरत के वंशज, बाहरी और आंतरिक शत्रुओं की प्रकृति को देखो। जो उसे नहीं देखता जो वास्तविक है वह महान भय से मुक्त हो जाता है।

कामात्मानं न प्रशंसन्ति लोके; न चाकामात्काचिदस्ति प्रवृत्तिः दानं हि वेदाध्ययनं तपश्च; कामेन कर्माणि च वैदिकानि

The wise do not praise the man who is under the influence of passion; and without passion there is no activity. For, giving, study of the Vedas, asceticism, and the Vedic rites

बुद्धिमान लोग रजोगुण के वशीभूत मनुष्य की प्रशंसा नहीं करते; और जुनून के बिना कोई गतिविधि नहीं है। देने के लिए, वेदों का अध्ययन, तपस्या और वैदिक संस्कार

व्रतं यज्ञान्नियमान्ध्यानयोगा;न्कामेन यो नारभते विदित्वा यद्यद्ध्ययं कामयते स धर्मो; न यो धर्मो नियमस्तस्य मूलम्

One who does not undertake vows, sacrifices, restraints, meditation, and yoga, knowing them to be desires, Whatever one desires is Dharma; that which is Dharma is not the root of that.

जो व्रत, यज्ञ, संयम, ध्यान और योग को इच्छा जानकर नहीं करता, वह जो कुछ चाहता है वही धर्म है; जो धर्म है उसका मूल नहीं है।

अत्र गाथाः कामगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः शृणु संकीर्त्यमानास्ता निखिलेन युधिष्ठिर

Here the knowers of the past recite the songs of the Kama Gita. Listen to them as they are being recited in their entirety, O Yudhishthira.

यहां अतीत के ज्ञाता काम गीता का पाठ करते हैं। हे युधिष्ठिर, जैसे इनका पूरा पाठ किया जा रहा है, वैसे ही इन्हें सुनो।

नाहं शक्योऽनुपायेन हन्तुं भूतेन केनचित् यो मां प्रयतते हन्तुं ज्ञात्वा प्रहरणे बलम् तस्य तस्मिन्प्रहरणे पुनः प्रादुर्भवाम्यहम्

I cannot be killed by any being without a means. He who tries to kill me, knowing the strength of the weapon, I again appear in that weapon of his.

बिना साधन के कोई भी प्राणी मुझे नहीं मार सकता। जो मनुष्य उस अस्त्र की शक्ति को जानकर मुझे मारने का प्रयत्न करता है, मैं उसके उस अस्त्र में पुनः प्रकट हो जाता हूँ।

यो मां प्रयतते हन्तुं यज्ञैर्विविधदक्षिणैः जङ्गमेष्विव कर्मात्मा पुनः प्रादुर्भवाम्यहम्

I am the one who, when someone tries to kill me with various sacrifices and gifts, am reborn again among the moving creatures, like the soul of an action.

मैं ही वह हूं, जब कोई मुझे विभिन्न प्रकार के बलिदानों और उपहारों के साथ मारने की कोशिश करता है, तो मैं कर्म की आत्मा की तरह, गतिशील प्राणियों के बीच फिर से जन्म लेता हूं।

यो मां प्रयतते हन्तुं वेदैर्वेदान्तसाधनैः स्थावरेष्विव शान्तात्मा तस्य प्रादुर्भवाम्यहम्

I manifest myself to him who tries to kill me with the Vedas and the means of the Vedanta, with a peaceful mind, as if to the immovable.

जो मुझे वेदों और वेदांत के साधनों से मारने की कोशिश करता है, मैं उसके सामने अपने आप को प्रकट करता हूं, शांत मन से, जैसे कि अचल।

यो मां प्रयतते हन्तुं धृत्या सत्यपराक्रमः भावो भवामि तस्याहं स च मां नावबुध्यते

He who tries to kill me with effort, with steadfastness, with the prowess of truth, I become his state of mind, and he does not understand me.

जो मुझे प्रयत्नपूर्वक, दृढ़तापूर्वक, सत्य के पराक्रम से मारना चाहता है, मैं उसकी मनःस्थिति बन जाता हूं और वह मुझे नहीं समझता।

यो मां प्रयतते हन्तुं तपसा संशितव्रतः ततस्तपसि तस्याथ पुनः प्रादुर्भवाम्यहम्

If anyone tries to kill me with austerities and vows, Then I manifest again in his austerities.

यदि कोई मुझे तपस्या और व्रत से मारने की कोशिश करता है, तो मैं उसकी तपस्या में फिर से प्रकट हो जाता हूं।

यो मां प्रयतते हन्तुं मोक्षमास्थाय पण्डितः तस्य मोक्षरतिस्थस्य नृत्यामि च हसामि च अवध्यः सर्वभूतानामहमेकः सनातनः

One who, being wise, tries to kill me by resorting to liberation, I dance and laugh at him who is attached to the joy of liberation. I am the only one who is eternal

जो बुद्धिमान होकर मुक्ति का सहारा लेकर मुझे मारने की कोशिश करता है, मैं मुक्ति के आनंद में आसक्त उस पर नाचती और हंसती हूं। मैं ही एकमात्र ऐसा हूं जो शाश्वत है

तस्मात्त्वमपि तं कामं यज्ञैर्विविधदक्षिणैः धर्मं कुरु महाराज तत्र ते स भविष्यति

Therefore, you too should perform that desire with various sacrifices and gifts. O great king, practice dharma in that, then it will be yours.

इसलिये तुम्हें भी नाना प्रकार के यज्ञों तथा दानों द्वारा वह इच्छा पूरी करनी चाहिये। हे राजन, तुम उसमें धर्म का आचरण करो, तभी वह तुम्हारा होगा।

यजस्व वाजिमेधेन विधिवद्दक्षिणावता अन्यैश्च विविधैर्यज्ञैः समृद्धैराप्तदक्षिणैः

Perform the horse sacrifice with proper offerings, and with various other sacrifices, well-endowed and with proper offerings.

घोड़े का यज्ञ उचित भेटों के साथ और विभिन्न प्रकार के अन्य यज्ञों के साथ, अच्छी तरह से संपन्न और उचित हव्यों के साथ करें।

मा ते व्यथास्तु निहतान्बन्धून्वीक्ष्य पुनः पुनः न शक्यास्ते पुनर्द्रष्टुं ये हतास्मिन्रणाजिरे

Do not be distressed on seeing your kinsmen slain again and again. Those who have been slain in this battle cannot be seen again.

अपने बंधुओं को बार-बार मारा हुआ देखकर तुम दुःखी मत होना। जो लोग इस युद्ध में मारे गए हैं उन्हें दोबारा नहीं देखा जा सकता।

स त्वमिष्ट्वा महायज्ञैः समृद्धैराप्तदक्षिणैः लोके कीर्तिं परां प्राप्य गतिमग्र्यां गमिष्यसि

But you, having performed great sacrifices, well-endowed, with ample gifts, having attained supreme fame in the world, will go to the highest state.

परंतु आप महान् यज्ञ करके, धन-संपन्न, प्रचुर दानों से युक्त, संसार में परम यश प्राप्त करके, परम पद को प्राप्त होंगे।