ब्राह्मण उवाच
एकः शास्ता न द्वितीयोऽस्ति शास्ता; यथा नियुक्तोऽस्मि तथा चरामि
हृद्येष तिष्ठन्पुरुषः शास्ति शास्ता; तेनैव युक्तः प्रवणादिवोदकम्
The Brahmin said: There is only one teacher, no second teacher. I act as I am instructed. The teacher teaches while standing in the heart. The water flows down the slope, being
ब्राह्मण ने कहा: गुरु तो एक ही होता है, दूसरा गुरु कोई नहीं। मुझे जैसा निर्देश दिया जाता है मैं वैसा ही कार्य करता हूं। गुरु हृदय में खड़े होकर पढ़ाते हैं। पानी ढलान से नीचे की ओर बहता है
Ashvamedhikaparvan · v2
एको गुरुर्नास्ति ततो द्वितीयो; यो हृच्छयस्तमहमनुब्रवीमि
तेनानुशिष्टा गुरुणा सदैव; पराभूता दानवाः सर्व एव
There is no first teacher, and there is no second; I follow the one who is the desire of the heart. Taught by that teacher always, all the demons are defeated.
कोई पहला शिक्षक नहीं है, और कोई दूसरा नहीं है; जो दिल की चाहत है, मैं उसके पीछे चलता हूं। उस गुरु के उपदेश से सदा सब राक्षस हार जाते हैं।
There is no one friend, and then a second, who is the object of my love. I follow him. Instructed by him, the relatives, the relatives, the seven sages shine in
कोई एक दोस्त नहीं है, और फिर कोई दूसरा, जो मेरे प्यार का पात्र है। मैं उसका अनुसरण करता हूं। उनके उपदेश से सगे-सम्बन्धी, सगे-सम्बन्धी, सप्तर्षि चमकते हैं
There is no second hearer, therefore I follow the one who is the object of the heart's desire. Having served as a disciple to that guru, Indra attained the state of being the
कोई दूसरा सुनने वाला नहीं है, इसलिए मैं उसका अनुसरण करता हूं जो हृदय की इच्छा का विषय है। उस गुरु के शिष्य के रूप में सेवा करने के बाद, इंद्र ने गुरु पद प्राप्त किया
Ashvamedhikaparvan · v5
एको द्वेष्टा नास्ति ततो द्वितीयो; यो हृच्छयस्तमहमनुब्रवीमि
तेनानुशिष्टा गुरुणा सदैव; लोकद्विष्टाः पन्नगाः सर्व एव
There is no second one who hates. I follow the one who is the object of the heart's desire. Instructed by him, the teacher, always, all the serpents who are hated
नफरत करने वाला कोई दूसरा नहीं है. मैं उसका अनुसरण करता हूं जो हृदय की इच्छा का विषय है। उनके उपदेश से गुरु सर्वदा, सभी नागों से घृणा करते हैं
Ashvamedhikaparvan · v6
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्
प्रजापतौ पन्नगानां देवर्षीणां च संविदम्
Here I relate an ancient story, the agreement between Prajapati, the serpents, and the celestial sages.
यहां मैं एक प्राचीन कहानी सुना रहा हूं, प्रजापति, नागों और दिव्य ऋषियों के बीच समझौता।
The Asuras are given to the practice of hypocrisy, which is natural to them. The gods are given to the practice of charity, and the great sages to self-control.
असुरों को पाखंड का अभ्यास कराया जाता है, जो उनके लिए स्वाभाविक है। देवताओं को दान का अभ्यास करने का अधिकार दिया गया है, और महान ऋषियों को आत्म-नियंत्रण का अधिकार दिया गया है।
Ashvamedhikaparvan · v11
एकं शास्तारमासाद्य शब्देनैकेन संस्कृताः
नाना व्यवसिताः सर्वे सर्पदेवर्षिदानवाः
Having approached a single teacher, they are refined by a single word. All the serpents, gods, sages, demons, and others are determined in various ways.
एक ही शिक्षक के पास जाकर, वे एक ही शब्द से परिष्कृत हो जाते हैं। सभी नाग, देवता, ऋषि, राक्षस और अन्य लोग विभिन्न तरीकों से निर्धारित होते हैं।
Ashvamedhikaparvan · v12
शृणोत्ययं प्रोच्यमानं गृह्णाति च यथातथम्
पृच्छतस्तावतो भूयो गुरुरन्योऽनुमन्यते
He hears what is being spoken and grasps it as it is. When asked, he asks again and again, and the teacher approves.
वह जो बोला जा रहा है उसे सुनता है और जैसा है वैसा ही समझ लेता है। पूछने पर वह बार-बार पूछता है और शिक्षक स्वीकृति दे देता है।
Ashvamedhikaparvan · v13
तस्य चानुमते कर्म ततः पश्चात्प्रवर्तते
गुरुर्बोद्धा च शत्रुश्च द्वेष्टा च हृदि संश्रितः
And only after his permission is given, the action is performed. The teacher, the knower, the enemy, and the hater are all present in the heart.
और उनकी अनुमति के बाद ही कार्रवाई को अंजाम दिया जाता है. गुरु, ज्ञाता, शत्रु और द्वेषी सभी हृदय में विद्यमान हैं।
When he moves about in the world with evil, he becomes one who moves about with evil. When he moves about in the world with good, he becomes one who moves about with good.
जब वह संसार में बुराई के साथ घूमता है, तो वह बुराई के साथ घूमने वाला बन जाता है। जब वह संसार में भलाई के साथ घूमता है, तो वह भलाई के साथ घूमने वाला बन जाता है।
One who is devoted to sensual pleasures, who delights in the pleasures of the senses, is always a breaker of vows, who delights in the conquest of the senses.
जो इन्द्रिय सुखों में समर्पित है, जो इन्द्रियों के सुखों में रमण करता है, वह सदैव व्रत तोड़ने वाला है, जो इन्द्रियों पर विजय पाने में प्रसन्न रहता है।
One who has abandoned the rites and duties, and is solely devoted to Brahman, and who has become Brahman, and wanders in the world, is a Brahmacārin.
जिसने संस्कारों और कर्तव्यों को त्याग दिया है, और पूरी तरह से ब्रह्म के प्रति समर्पित है, और जो ब्रह्म बन गया है, और दुनिया में घूमता है, वह ब्रह्मचारी है।
Ashvamedhikaparvan · v17
ब्रह्मैव समिधस्तस्य ब्रह्माग्निर्ब्रह्मसंस्तरः
आपो ब्रह्म गुरुर्ब्रह्म स ब्रह्मणि समाहितः
The fire-sticks are Brahman itself, the fire is Brahman, the sacrificial grass is Brahman, The waters are Brahman, the teacher is Brahman, he is absorbed in Brahman.
अग्नि ही ब्रह्म है, अग्नि ही ब्रह्म है, यज्ञीय घास भी ब्रह्म है, जल भी ब्रह्म है, गुरु भी ब्रह्म है, वह ब्रह्म में लीन है।
